随着科学技术的发展，现代社会越来越多的人开始从事自主创业，成为自己的老板，没有太多的纪律，作为老板应该考虑公司的发展，如何促进公司的发展，我们可以结合一定的五行周易知识，为公司选择最合适的名称，让我们了解公司的名称。
如何给公司取名？
五行周易结合品牌形象命名
企业最重要的是品牌形象，优秀的品牌形象是企业宣传品牌，我们也想结合相应的五行知识，企业品牌形象和领导五行，这样的名称可以提高企业财富，也可以推动企业市场宣传能力，更有利于企业在市场上得到消费者的支持和认可。
与金相关的带有鑫字的公司名称范例解析
新字是三个金字的组合。在文章《登坛作》中，一坛横压天低，可以向云端升紫微。林鹤习惯了新青舞，烟鸾怀疑玉台飞。新字意味着财富的繁荣，对提高财富有积极的影响。与吉祥的文字组合可以有很好的意义。作为企业名称，可以明显促进企业财富的发展，在激烈的市场竞争中赚很多钱。
有信字的公司最好用财富积累的名字
新干、新夫、新君
新奎，新骞，新朋，
鑫吉、鑫基、鑫棠、
周易的经典文化知识
新轩、新延、新传
新禄，新齐，新烽，
新胜，新乔，新棋，
新彪、新芮、新成
新彬，新岐，新椰，
新增，新城，新钢，
新溢、新融、新峰
新滋、新雄、新天
新宝，新坛，新胤，
新圆，新姚，新昌，
以下关于易经的介绍，
大部分整理于各种资料，
由于学界还有争论，
故此，存而不论。
另外一部分，
来自于我个人的理解，
欢迎各位与我探讨。
一、易经的来源
相传，上古之时，
黄河中浮出龙马，
背负“河图”献给伏羲；
大禹之时，洛水中浮出神龟，
背负“洛书”献给大禹。
伏羲、大禹等上古圣人，
观察河图与洛书，
开出先天八卦图，
那时还没有文字。
到周代之时，
周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，
并为六十四卦写了卦辞。
周文王的儿子周公，
为每卦六爻写出了爻辞，
至此易道大显，
故《易经》也称为《周易》。
二、易经的论文
孔子晚年喜欢学习易经，
他根据自己对易经的理解，
写了十篇研究易经的论文，
称为《易传》或者《十翼》，
“翼”有附翼、辅佐之义。
这十篇论文分别是：
《彖》上下、《系辞》上下
《象》上下、《文言》、
《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。
孔子的这十篇论文，
本来是独立于易经之外的，
自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，
将系辞、说卦、杂卦、序卦，
附于易经之后，
所以我们今天看到的易经，
把孔子这十篇论文，
作为了不可分割的一个部分。
所以，第一个真正读懂，
融会贯通易经的人是孔子。
也可以说，孔子的十翼，
的确也成了易经的一部分。
不过，孔子只以人事解易，
只包括易经世间法的部分，
而不包括出世间法的部分。
三、易经名字的含义
易以道阴阳，
古人看到太阳和月亮交替，
这是最自然最明显的阴阳变化，
所以用“日”“月”二字重叠，
会意为“易”，
因此，易有两个基本意思：
1、交易：阴阳之对待；
2、变易：阴阳之流行。
全部的易经，
只是讲阴阳之间的关系，
并以此推阐万事万物，
脱离阴阳之象、数的易理，
绝非正理。
四、卦是什么意思
卦，其实就是“挂”，
把东西悬挂起来，让人来观察，
看它象什么，故称为卦象。
易经的道理，全在象中，
象包含了无尽的道理，
仅仅用人事来解释易理，
只不过得到其中的一部分罢了。
五、爻是什么意思
爻，就是交的意思，
代表阴阳相交。
爻，也代表了阴
阳的运动，
因为只有运动才会相交。
易经各爻，
都是从卦里面出来的，
因此，抛开卦单独谈爻，
是错误的。
孔子的《小象》，
都是解释各爻爻象的，
因此，抛开《小象》单独谈爻，
也是错误的。
六、彖是什么意思
古代的“彖”是一种猛兽，
有点象犀牛，只有一只角，
能够知道天机，人事吉凶，
牙齿最为坚利，咬物必断。
因此取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。
七、三易是什么
关于“三易”的说法，
大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》
《周礼》中记载：
夏代之易，以“艮”卦为首，
艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首，
坤象征地，
万物莫不藏于地中，
因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下万事万物，
无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为：
“易简一也，变易二也，不易三也。”
3、伏羲、文王、孔子之易的合称。
《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。
一说为：天易、圣易、心易。
我个人认为：
伏羲之易，为天地之易，
是用来解释整个宇宙的；
文王之易，是圣人之易，
是用来阐释万事万物的；
孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。
八、易经的核心内容
易经的核心内容，
包括了三个方面，即：
易象、易数、易理。
易无象外之辞，
也就是说易理是依附于易象的。
但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了，
到唐代李鼎祚，恢复了一二分，
到明代来知德，恢复了三四分，
到清代的胡煦，基本恢复，
到晚清尚秉和，易象大显。
数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉，
基本拿来作为卜筮之用了。
但事实上，
易经的象、数、理是一体的，
割裂开来单独而论都是错误的。
而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理，
只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。
易经的核心是阴阳之变。
九、古代易学大家
古代易学大家
古代研易大家很多，
自孔子以降，汉代田何传易，
逐渐流派纷呈，众说纷纭。
但由于很多都没有写书，
就不一一说了，
主要说一些有著作的。
焦延寿，核心著作《焦氏易林》；
魏伯阳，核心著作《周易参同契》；
陈抟，核心著作《河洛理数》；
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》；
李鼎祚、核心著作《周易集解》；
来知德、核心著作《来注易经图解》；
胡煦、核心著作《周易函书》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。
另外一些大家，
我个人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。
如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔颖达、核心著作《周易正义》；
朱熹、核心著作《周易本义》；
程颐、核心著作《伊川易传》；
麻衣道者、核心著作《火珠林》；
虞翻、核心著作《周易注》；
京房、核心贡献“八宫卦”；
十、学易者的正见
孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净，
学得不好的，一个字：贼。
学易的目的，
乃是通过易经阴阳推阐之妙，
领悟宇宙人生之真理，
进而达到与“道”合一，
天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门，
可以让人“玩索而有得”，
若过分追求占卜的结果，
则无异于舍本逐末。
可千百年来，
实用主义的中国人，
绝大部分人学易都学成了“贼”，
如通过易经算彩票，股票等等，
基本都是如此。
初读《周易》者会为许多的专业词汇和基础知识所困扰，下文帮助大家整理一些常用的专业词汇与基础知识，并对此加以解读，以方便大家更好地阅读老祖宗这份智慧遗产。建议收藏这份干货。
一、经传。
《周易》由经传两部分组成，分别指《易经》与《易传》。《易经》内容为六十四卦卦辞与三百八十六爻爻辞，分为上经与下经，上经为乾卦至离卦的卦爻辞，下经为咸卦至未济卦的卦爻辞。《易传》内容为十翼，即《彖传》上、下，《象传》大、小，《系辞》上、下，《文言》，《说卦》，《序卦》，《杂卦》。
从出现时间来说，经在前，传在后。从内容上来说，传是对经的发挥与阐述。一般认为，经为周文王所作，传为孔子所作。先秦以前，经传分开。两汉时期，崇尚孔氏，易家费直将《彖传》《象传》《文言》掺入经文之中。魏晋王弼接续费直，此后经传基本合一，但仍有易家坚持经传分离。
二、卦
卦分为经卦与重卦。经卦为乾兑离震巽坎艮坤八卦，重卦为八经卦排列组合而得的六十四卦。通常所称呼的八卦为经卦，六十四卦为重卦。也就是说六十四卦的每一卦皆由上下、内外的两个经卦组成。例如《乾》卦的上卦为八经卦的乾，下卦也是八经卦的乾。《屯》卦的上卦为八经卦当中的坎卦，下卦为八经卦当中的震卦。一般认为，八经卦为伏羲所画，六十四卦为文王所画，也有易家认为八经卦与六十四卦皆为文王所画。
下面以乾卦为例：
䷀（乾下乾上） 乾：元亨利贞。
“䷀”，此为卦象，又名卦图，也可称为卦画。卦象指卦的形状，由上下六阳爻组成形状的卦为乾卦的卦象，又名乾卦卦图，也可以称呼为乾卦的卦画。
“（乾下乾上）”，此为卦注，意思是对乾卦卦象、卦图、卦画的注解。意思是乾卦由上下两个乾卦组成。先秦《周易》文本没有卦注，一般认为，卦注出现于汉代。
“乾，元亨利贞”，这一句话统称为卦辞，也可称为“彖”。“彖”为断之意，意思是用这一句话来推断概括乾卦之意。
“乾”，此为卦名，也就是该卦的名称。例如坤、蒙、需、讼、既济、未济等。
“元亨利贞”，意思比较复杂，根据不同注解可以有不同含义。有易家认为其为卜筮之语，为大通而利于守正之意，有易家认为其为文王表达乾卦“始长遂成”之意。有的易家二者兼顾。
三、爻
爻指组成一卦的六画。一卦由六爻组成。每一爻均由“四营三变”而得，（四营三变为蓍法），十有八遍而成一卦，（一卦需要经过十八次操作才能得出一卦）。
爻性。爻分阴爻与阳爻。阴爻的符号为“--”，阳爻的符号为“—”。阴爻由四营三变后剩下24或32得出，阳爻由四营三变后剩下28与36得出。
爻位。爻位指每一爻的位置，自下而上六画分别为“初、二、三、四、五、上”
依次推之，《乾》《坤》两卦六爻分别指初九、九二、九三、九四、九五、上九，初六、六二、六三、、六五、上六。以《屯》卦为例，䷂依次为初九、六二、六三、、九五、上六。下面以《屯》卦初九为例：
初九，般桓；利居贞，利建侯。
“初九，般桓；利居贞，利建侯”，这一整句为爻辞，有的易家称其为“象”。意思是此爻所代表的含义与占筮结果。
“初九”，初为爻位，九为爻性。
“般桓”，为爻象，借助“非常艰难”的意思来表示该爻的含义。
“利居贞，利建侯”，此为爻占，意思是占得此爻之后，当如何作为。
四、易传——十翼
十翼为解读注解易经之作，前文已述，分为十个部分。
《彖传》：《彖传》为对彖辞的发挥与阐发，分为上、下两篇，上为对上经的阐释与发挥，下为对下经的发挥与阐释，共六十四句。以《乾·彖》为例：《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形；大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形”扩展的是卦辞中“元亨”的意思，“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。”扩展的是卦辞中“利贞”的意思。“首出庶物，万国咸宁”说的是乾卦在人道当中的体现。后六十四卦类此。
《象传》：《象传》分《大象传》《小象传》，《大象传》是对一卦的拓展与发挥，《小象传》是对一爻的阐释与发挥。以《乾·大象》为例，天行健，君子以自强不息。“天行健”说的是《乾》卦的大象，“君子以自强不息”说的是人们要仿照乾卦做到自强不息。其结构一般为“卦象+君子以”。以《乾初九·小象》为例：“潜龙勿用，阳在下也”，“潜龙勿用”为爻辞，“阳在下也”为解释勿用的原因。
《系辞传》：《系辞》分为上下，其意思非常丰富，为初学《周易》后必读书目，是了解《周易》的基础。《系辞上》分十二章，《系辞下》分十二章。其内容解释了卦爻彖象的来源内涵，圣人作易的出发点与意义等，由于内容过于庞大，在此仅作简单介绍。
《说卦传》：《说卦传》内容主要是解释圣人作易的理论逻辑及八经卦所代表的方位及物象，还有诸如后天八卦的内容，也是研究《周易》者必须钻研的书目。《说卦》中所列举的诸多之象对起卦、算卦均有较多裨益，对使用《周易》有诸多好处。
《序卦》：《序卦传》内容是从逻辑上指出六十四卦卦序何以成立。当然对记住六十四卦卦序很有帮助。
《杂卦》：《杂卦》内容是将六十四卦卦义两两成对，或单独列出，进一步解释六十四卦卦义。
以上为小编给大家整理出来的基础知识和专业词汇，希望对大家读懂《周易》有所帮助，当然还有诸多疑问之处，敬请在评论区留言！感谢大家的阅读！你的支持与关注是我持续创作的动力，希望更多人了解易经智慧。
猜你喜欢
