阴宅三合风水是一种古老的占卜方式，至今仍在房地产、建筑等项目的设计中得到广泛应用。这种古老的占卜技术旨在为家庭、公司或机构制定吉祥宜人的预测，帮助他们实现安全、幸福和繁荣。
阴宅三合风水的历史追溯阴宅三合风水的历史，可以追溯到中国古代诗经《尚书·将用》。据史料记载，公元前8世纪，中国古代皇帝以中国传统文化为基础，开始制定这套三合风水体系，成为当时日常使用的实用技术。随着时间的推移，阴宅三合风水体系不断完善，形成了标准化体系，广泛应用于建筑设计和建筑中。
实施阴宅三合风水三合风水的实施主要基于其历史，包括阴阳合理布局、八卦阴阳轮、吉凶邪等古代占卜实践。实施步骤如下：
阴宅九运风水详解
首先，我们应该分析客厅的地板，如地板的宽度、周围的墙壁和方向。根据客厅地板的分析，我们应该计算客厅的八卦阴阳轮，即根据客厅的体积、周围的墙壁和方向，找出阴阳的位置，只能根据客厅的面积来把握。
其次，根据客厅地板上获得的八卦阴阳轮，计算佛陀和邪灵的位置，以确定客厅的吉祥和邪恶的位置，即阴房的位置。确定客厅的阴房位置后，判断客厅的主要功能。
最后，根据客厅的位置，确定客厅的主要功能，即确定客厅项目的位置，如财务位置、爱情位置、学习位置、辅助儿童位置等，最后根据客厅的位置，安排每个角落，形成相位布局。
从客厅到其他房间的应用通常，从客厅开始，家庭的每个房间都可以采用阴房三合风水的原则。在家庭的整体设计中，每个房间都可以根据这一原则准确布局，从而达到家庭的最佳状态。比如客厅要安排一个求财积财的地方，对爱情有福；厨房要安排一个家庭和睦、财源滚滚的地方；卧室要安排一个安全安静、爱情满意的地方；书房要安排学习进取、考试顺利的地方。
周福生三合风水体系
第二节 风水的渊源与流派
一、风水的渊源
通过研究中国风水学术的发展历史，我们发现:中国人对地理风水的意识产生很早，其源头却可追溯到原始社会；到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期, 至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系,可以说是风水学术具有系统理论和完整技术的形成时期，魏晋南北朝时风水学得到传播；唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源，成为唐朝以后风水学的理论核心。关于风水阴阳家的书籍，最早出现于战国时期；秦汉时，对朝野的宫中建设就有了较大的影响；从理论上加以总结和阐述，是在魏晋时期；隋唐五代以后，墓葬风水才有一个新的发展，出现了皇宫以及民间的地学风水大师级人物。如晋朝的“郭璞”，唐朝的“袁天罡”“李淳风”“杨筠松”，宋朝的“赖文俊”、“陈抟”、“吴景奕”等，元明地学风水国师“刘秉忠”、“刘基”等。古圣贤的传承、演绎、积累、发展和推广，为人类的风水学做出了贡献。在发展传承过程中，后人在继承、整理、和解释，学习的基础上，由于参悟不同，逐渐形成了各种门派在民间流传。宋代是风水盛行时期，到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。
新中国成立以后，由于“”的影响，人们对堪舆认识不清，常把堪舆和封建迷信、等同起来，甚至视为禁区，很少有人深入研究。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起。社会发展到今天的时代，经济社会迅速发展，人民生活不断提高，自然环境发生了前所未有的变化，风水学术正是适应了自然环境的变化的需要，因此，大力地推进风水文化的普及和提高，对于促进我国物质经济迅速发展，对于进一步改善人民群众生产生活环境，对于传承先人的智慧、大力弘扬我国传统文化，都有着重要的现实意义和长远的历史意义。
周福生三合风水体系
二、 风水的流派
关于风水的流派之争，有史已久，形学与理学，到底哪个更重要呢？这是风水界纷争较多的问题，古圣先贤们为了能辩得更有说服力，大多选择著书立传的方式来在阐述自己的观点，但时至今日，仍没有标准化的统一定论。
中国风水学理论主要分三大体系：形体学，理气学，日课学。 传统上风水流派分成形峦派和理气派两大类。形峦又称形体，峦头，峦体，指的是山水建筑实体形状，空间。重点为相形、识意、证气。方法是寻龙、点穴、识砂、察水、定座向、施工等。理气，又叫卦例，指的是座向山水卦例方位，重点为趋吉避凶，主要以来龙座向配山配水。主要有以下几种：三合、九星、三元、八宅、玄空等。
1、形峦学说的流派
形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境，形势上也是有流派之别的。
1-1、九星派：将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫“流星赶穴法”，杨筠松所倡导，以杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。“上等地师看星斗”者即是此法，九星寻龙点穴又叫“流星赶穴”，被历代先贤称为“上乘之法”。
1-2、五星法：将山的形状归纳为金、木、水、火、土五种基本类型，端正秀气的金、木、土星是为“吉星”，可以作为房屋与坟墓的靠山或者朝山；水、火二星是为“凶星”，认为只是山脉行走过程中的过渡星体。
1-3、喝形：将山类比世界上的各种生物形状或形体，，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲......等等。
古人认为的风水宝地：传统理论认为，首先四象具备，即朱雀，玄武，青龙，白虎四灵齐备。其次，来龙，案砂，明堂，水口，立向都吉利。要来脉气势大 ，明堂宽阔，前后有水环抱，水口要收紧，等等。简单说就是，要北方有连绵的群山，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧 护山环抱护卫，中间部分明堂宽阔，且有曲屈流水环抱。即北倚玄武，东盘青龙，西伏白虎，南对朱雀。白虎不能压青龙，朱雀为低洼之地。朱雀稍微靠北有小高峰，为朝案，朱雀往南，必须有小高峰，为远朝。白虎方向，需要有河自西北向南，到朝案，拐向东方，并在朝案前结湖。具备以上几点，就是风水宝地了。
觅龙→山脉总体走势→口诀“托送护缠”群峰起伏，山势奔驰。
察砂→周围小山形势→口诀：左青龙右白虎前朱雀后玄武，四象俱全。
观水→水口水势水质→口诀：敞入闭出，曲中有情，认气尝水。
点穴→住宅位置→口诀：藏风聚气，人居两旺。
2、理气方面的流派
风水流派更多的是在理气上，风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。由于理气方法的差异，在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
理气学，也叫理学、方位学。是以四维、八卦、九星、廿四山、六十透地、七十二穿山、六十四卦、一百二十分金、三百六十五宿度、三百八十四爻等为依据，以龙穴为主，审定内外四面的砂水，按其互相作用与影响，来论定穴位及方向的吉凶。
其中论砂水方法的学派很多，主要的有下列几派：
1）三合派：一十二局、二十四局、四十八局、七十二局等。
2）九星派：向上起辅、对宫起贪、挨星消砂。
3）三元派：天地人三元、上中下三元。
4）玄空派：小玄空、大玄空、蒋氏玄空、沈氏玄空等等。
理气学的代表作有：青囊经、天玉经，直指元真、铅弹子、地理五诀、阳宅三要、罗经透解、沈氏玄空学等等。
玄空源自于三元。三元自从蒋大鸿之后便众说纷纭，最多的时候甚至有成百上千种理论，不过现在连最基础的原理如到底是三元九运还是两元八运都互相争论得不清不楚。
理气方面，玄空学现在港澳台地区的确是比较流行。所以玄空学术肯定不能代表全部理气学，这是毫无疑问的。由于学术流派的不同，关于形势与理气的书籍也各有不同。
形势派代表著作：杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》，清时的《地理五诀》，讲究龙，穴，砂，水，向。
理气派代表著作：《九天玄女青囊海角经》《宅经》《葬经翼》，明蒋平阶的《水龙经》，提出了平阳之地，以水为龙，解决了平原地寻龙的理论问题。
人们习惯把风水分阳宅风水和阴宅墓地风水。阳宅风水包括人们生活或工作的各种场所，包括村居、房屋、楼房、工厂、商铺等为阳宅风水；阴宅墓地风水是人死后埋藏的地方，包括皇家陵园、百姓祖坟、大型公墓等。
周福生三合风水体系
3、理气流派简述
1）三合派：以天干地支阴阳五行理论为理论依据的理气风水术，主要是以十二地支的三合局，三合理论是风水术消砂纳水的主要理论依据。有文字记载的生旺墓三合最早见于西汉《淮南子·天文训》。
宋代赖布衣的新三合派风水术，在沿袭了唐代杨益的三合理论基础上又有了大的突破。在原有的天地二盘基础上引入二十八星宿，增设人盘用于消砂，从此中国风水罗盘三才齐备。地盘格龙、立向；人盘消砂出煞，天盘收山纳水，各得其所。
2）三元派：三元派主要有龙门八法，玄空飞星，玄空大卦三个派别。三元玄空风水典型的理气派。其要点为：排龙立穴；飞星布盘；收山出煞。
3）命理风水术时期出现，以主人命局调配风水，推出命主喜忌神。
4）八卦派：以八卦理论为主，不用去现场，靠起卦预测，如摇鞕派、六爻风水、奇门风水、六壬风水等。
5）有几个分支：八宅派、纳甲派、金锁玉关、命理派等。
八宅派，主要来自《黄帝宅经》，适用于阳宅的内部布局。
纳甲派，也叫净阴静阳水法。认为向、水，阴阳不混为吉，否则为凶，以宋代静道和尚为代表。
金锁玉关，又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定渊源。理论依据是洛书河图与阴阳八卦。以简单实用著称，不用罗盘。
三合形理风水体系
正本清源 弘扬国学 博爱惠民 善行致远
文化是人民的，是大众的，不是哪个人的发明与创造，更不是哪个大师的私有物。为了发扬与继承易学风水文化绝学，满足广大易友同仁的学习需求，曲阜三合堂将定期发表周福生老师所编写的《三合形理风水》全篇内容，以供天下有知厚德之师参阅；如有不同观点的老师，三合堂欢迎您提出宝贵意见或真诚交流。
曲阜三合堂
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各位小伙伴们大家好，非常高兴又和大家见面了，先申明一点，本人发的所有关于《奇门遁甲》的知识，都是我本人自己学习所能理解的知识，如果有哪里写得不好，或者和您知道得不一样，希望大家不要介意，我只是在学习阶段，希望学问高的老师在评论区指正，感谢大家！
上一篇文章，我们写到了六冲的基础知识，那今天呢，我们来看一看三合局，什么是三合局呢？
所谓的三合局，其实说的就是我们十二生肖的三合。我们来看：
申子辰合水局，在生肖中猴鼠龙三合
亥卯未合木局，在生肖中猪兔羊三合
巳酉丑合金局，在生肖中蛇鸡牛三合
寅午戌合火局，在生肖中马狗三合，
前篇文章中写道：六合是由子开始，连自相邻的地支相结合，然后向上依次连接，但在三合局中我们可以这样去记忆，我们同样把十二地支划为一个圆盘，这次不是连直线，而是连成等腰三角形，如图所示：
大家看上图就是将申子辰，划为了一个等腰三角形，亥卯未又是一个等腰三角形。那三合局到底是什么意思呢，就是三种力量向中间汇聚，加强了中间的力量，就好像是我们人体的精气神一样，人有了精气神才能支撑起人去做事情，否则就是一滩烂泥一样，躺在床上。又比如说：申子辰，申生成水，子为水，三种力量相聚，辰由水化成气，这三种水属性的力量相加就形成了更大的力量，也就是我们的三合水局。其他的也是一样的，亥卯未合木局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，他们都加强了中间的力量。在术语中，我们把这每一局的三个元素称为长生，帝旺和墓库，前呼后拥，聚集成一股强大的力量，所以三合之后要比单一的元素力量更大。
在地支的基础中，我们不止有三合局，还有半合局，只不过，半合局的力量只能说是不完整的三合局，力量要小于完整的三合局。
好了，小伙伴们，今天关于《奇门遁甲》十二地支的三合基础知识就和大家聊到这里，自己先记一下吧！恭祝大家：新年开门大吉，财源滚滚！
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