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文天祥的《正气歌》一诗中，列举历朝历代正气化身，“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿…”“嵇侍中血”，便是嵇康之子嵇绍的事迹，嵇康被司马昭杀害后，他的儿子嵇绍却走上仕途，并在“八王之乱”时，为保护皇帝司马衷被叛军杀害，血溅到司马衷身上，当太监要为皇帝更衣时，司马衷哭着说道：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。（此嵇侍中血，勿去。）”这件事也是白痴皇帝司马衷为数不多的亮点。
嵇绍尽忠而死，死后他的行为确实褒贬不一，原因很简单，他的父亲嵇康就是因为拒绝皇帝的爷爷司马昭的征召被杀害，因此嵇绍的举动虽然体现了他的忠心，却难免有“愚忠、不孝”之嫌，因此后人对嵇绍的评价，也是褒贬不一。
杀害嵇绍的是成都王司马颖，拥护司马衷的司马颙、司马越击败司马颖后，为了彻底将其抹黑，自然要大力表彰嵇绍，为嵇绍重修墓碑，追封为侯。但好景不长，司马越不久之后毒死司马衷，拥立晋怀帝，嵇绍自然就要和司马衷一起被打倒了，当时有文人郭象，著文表示嵇绍：“贪位死暗主，义不足多”，认为嵇绍的父亲嵇康是无罪被杀，而且他效忠的不是明主，其实是贪恋权位才做出护主举动的。
唐朝房玄龄编撰《晋书》，则对嵇绍的行为大加赞赏，他认为君王就是天，为天子尽忠是理所当然的，“夫君，天也，天可仇乎！安既享其荣，危乃违其祸，进退无据，何以立人！嵇生之陨身全节，用此道也。”房玄龄将嵇绍编入《晋书·忠义传》，认为嵇绍用生命捍卫忠君之道。
到了宋朝，因为得国不正，宋朝朝廷又开始了以“孝”治天下，嵇绍又被拉出来批判，司马光认为嵇绍的表现就是不孝，要不是为君王尽忠而死，肯定要大加嘲讽。（嵇绍苟无荡阴之忠，殆不免于君子之讥乎！——《资治通鉴》）朱熹则从另一个角度批判，他认为嵇康是曹魏臣子，那他的儿子就不能效忠晋朝，即使为主尽忠也洗不脱不孝的罪名。
到了蒙古兵临城下，南宋岌岌可危的时候，这时当然要“忠”字为先了，因此文天祥把嵇绍的事迹写进《正气歌》，和张良、诸葛亮、张巡、颜杲卿这些忠臣良将并列。
但文天祥的赞誉也没有让嵇绍盖棺定论，到了明末清初，思想家顾炎武、王夫之又对嵇绍加以批判，认为嵇绍的行为非但不孝，而且不忠，嵇康是曹魏的忠臣，那他的儿子也必须忠于曹魏，拒绝为晋朝效力，嵇绍为晋朝皇帝尽忠，那岂不是说司马昭是商汤、周武王这样的明君，自己的父亲是飞廉、恶来之类的乱臣？
嵇绍的行为究竟该如何评判？其实对他尽忠而死的行为，本身没有多少争议，大家争论的方向，是他该不该当晋朝的官，该不该为司马衷这样的昏君效死。历史上有舜杀鲧，重用他的儿子禹治水的传说，也有伍子胥为了给父兄报仇，投靠吴国，攻打自己的祖国楚国的案例。嵇绍的是非功过，笔者一时难以定论，唯有留待后人评说。
文天祥的《正气歌》一诗中，列举历朝历代正气化身，“在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿…”“嵇侍中血”，便是嵇康之子嵇绍的事迹，嵇康被司马昭杀害后，他的儿子嵇绍却走上仕途，并在“八王之乱”时，为保护皇帝司马衷被叛军杀害，血溅到司马衷身上，当太监要为皇帝更衣时，司马衷哭着说道：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。（此嵇侍中血，勿去。）”这件事也是白痴皇帝司马衷为数不多的亮点。
嵇绍尽忠而死，死后他的行为确实褒贬不一，原因很简单，他的父亲嵇康就是因为拒绝皇帝的爷爷司马昭的征召被杀害，因此嵇绍的举动虽然体现了他的忠心，却难免有“愚忠、不孝”之嫌，因此后人对嵇绍的评价，也是褒贬不一。
杀害嵇绍的是成都王司马颖，拥护司马衷的司马颙、司马越击败司马颖后，为了彻底将其抹黑，自然要大力表彰嵇绍，为嵇绍重修墓碑，追封为侯。但好景不长，司马越不久之后毒死司马衷，拥立晋怀帝，嵇绍自然就要和司马衷一起被打倒了，当时有文人郭象，著文表示嵇绍：“贪位死暗主，义不足多”，认为嵇绍的父亲嵇康是无罪被杀，而且他效忠的不是明主，其实是贪恋权位才做出护主举动的。
唐朝房玄龄编撰《晋书》，则对嵇绍的行为大加赞赏，他认为君王就是天，为天子尽忠是理所当然的，“夫君，天也，天可仇乎！安既享其荣，危乃违其祸，进退无据，何以立人！嵇生之陨身全节，用此道也。”房玄龄将嵇绍编入《晋书·忠义传》，认为嵇绍用生命捍卫忠君之道。
到了宋朝，因为得国不正，宋朝朝廷又开始了以“孝”治天下，嵇绍又被拉出来批判，司马光认为嵇绍的表现就是不孝，要不是为君王尽忠而死，肯定要大加嘲讽。（嵇绍苟无荡阴之忠，殆不免于君子之讥乎！——《资治通鉴》）朱熹则从另一个角度批判，他认为嵇康是曹魏臣子，那他的儿子就不能效忠晋朝，即使为主尽忠也洗不脱不孝的罪名。
到了蒙古兵临城下，南宋岌岌可危的时候，这时当然要“忠”字为先了，因此文天祥把嵇绍的事迹写进《正气歌》，和张良、诸葛亮、张巡、颜杲卿这些忠臣良将并列。
但文天祥的赞誉也没有让嵇绍盖棺定论，到了明末清初，思想家顾炎武、王夫之又对嵇绍加以批判，认为嵇绍的行为非但不孝，而且不忠，嵇康是曹魏的忠臣，那他的儿子也必须忠于曹魏，拒绝为晋朝效力，嵇绍为晋朝皇帝尽忠，那岂不是说司马昭是商汤、周武王这样的明君，自己的父亲是飞廉、恶来之类的乱臣？
嵇绍的行为究竟该如何评判？其实对他尽忠而死的行为，本身没有多少争议，大家争论的方向，是他该不该当晋朝的官，该不该为司马衷这样的昏君效死。历史上有舜杀鲧，重用他的儿子禹治水的传说，也有伍子胥为了给父兄报仇，投靠吴国，攻打自己的祖国楚国的案例。嵇绍的是非功过，笔者一时难以定论，唯有留待后人评说。
交战中数次大败的成都王司马颖，此刻得意，耀武扬威入京师后，还镇于邺城。于是，他以惠帝名义，下诏自己为丞相，加封东海王司马越为“守尚书令。”
司马颖派亲信将领石超守洛阳十二城门，凡是殿中禁卫军军将与自己不和的，他都下令杀之，撤换了全部禁卫军。他还废齐王所立的皇太子为清河王。
成都王司马颖
河间王司马颙乖间买好，表请立司马颖为皇太弟，“诏从之”。
西北方面，河间王司马颙屡为刘枕所败，急召张方还长安。张方临行，掠劫洛阳宫中男女万余人而去，途中乏食，便杀掉掠来的男女夹杂牛羊肉充当军粮。到关中后，张方与司马颙双方合军，大败刘枕，腰斩了这位雍州刺史。
东海王司马越 画像
皇太弟司马颖僭侈日甚，加上嬖幸用事，大失众望。居于京中的东海王司马越，久有自固之心，就于惠帝永兴元年（304）秋天，勒兵入云龙门，声讨成都王，并恢复司马覃的皇太子身份。
司马越还效仿司马乂，劫持惠帝北征，挟十余万军队直扑邺城。
此前，洛阳城内为司马颖守城门的石超，早已闻讯跑出，逃回邺城。司马颖给他五万兵，命他迎击司马越。
双方兵马在荡阴（今河南汤阴）相遇，石超大败司马越军。
混乱之中，晋惠帝车倒草中，脸上中刀，身中三箭，狼狈不堪。百官侍御皆逃散，唯有侍中嵇绍下马登辇，以身蔽护惠帝。
乱兵把嵇诏从车上拉下，用刀乱砍。惠帝高叫：“忠臣也，勿杀！”
晋惠帝 画像
兵士们回答：“奉太弟令，惟不犯陛下一人。”
于是，嵇绍死于乱刀之下，血溅惠帝之衣。
不久，司马颖派卢志找到坐在草中号啕大哭的惠帝，把他转移至邺城。
“左右欲浣帝衣，帝曰：“嵇侍中血，勿浣也！”书至此，史臣也慨叹：孰言惠帝憨愚哉！
嵇绍 画像
嵇绍之父嵇康，当初在魏末不与司马氏合作，受诬被杀。嵇绍纯臣，尽忠司马氏而死，可谓君子伟丈夫，难怪日后文天祥在《正气歌》诗中，也以他为忠臣样板。
东海王司马越从洛阳出兵时，河间王司马颙已派张方袭取了洛阳。兵败的司马越，只得逃回自己的封地东海（今山东郯城）。按常理，司马越这个宗室疏宗已经败成定局，怎么也不能再缓过神来扳动成都王司马颖和河间王司马颙。
嵇绍与惠帝 画像
历史总是存在那样的偶然性。时任晋朝“都督幽州诸军事”的王浚，坐山观虎斗之余，在边疆地区联合鲜卑、乌桓部落骑兵，与东海王司马越的弟弟东赢公司马腾合兵，南下进攻邺城。
司马颖听说少数民族骑兵来攻，忙派王超等人拒战，但连连败绩。王浚属下的鲜卑等部落骑兵所向披靡，秋风扫落叶一般。“邺中大震，百僚奔走，士卒分散”。
卢志劝司马颖奉惠帝还洛阳，当时还有甲士一万五千多人，逃跑时做护卫还绰绰有余。黎明时分，司马颖生母程太妃眷恋邺城，迟迟不愿起身。狐疑未决之际，他手下士兵溃散一空。
司马颖和卢志，只带数十骑拥着惠帝乘犊车南奔洛阳，狼狈不堪。
逃至邙山，张方率万骑精兵“迎谒”。
张方 画像
“（张）方将拜谒，帝下车自止之”。堂堂皇帝，虽傻傻乎乎，也觉察到自己如今连一个将军的跪拜也承受不起了。
王浚攻入邺城之后，纵兵大掠。兵还蓟州之前，王浚又怕鲜卑士兵携带抢掠的妇女行军耽误正事，便下令：“敢有挟藏者斩！” 当时，诸族骑兵还很害怕晋朝军法，纷纷把千挑万选抢掠来的绝色妇女都推入易水中淹死，共死亡八千余人。
刘渊 画像
诸王争战期间，晋朝的流民首领李雄，已在巴蜀成割据之势，自称成都王。匈奴贵族刘渊，本来被成都王司马颖荐为冠军将军，也趁乱率五部杂胡起事，建国号曰“汉”，自称汉王。这拨儿高度汉化的匈奴哥们儿，果真是“人面兽心”，西晋最后两个皇帝怀帝和憨帝都为他们所俘虏，接连让晋帝上演“青衣侑酒”的历史悲剧，成为历代汉族臣子心中永拂不去的伤痛。
惠帝入返洛阳后，张方拥兵专治朝政，成都王司马颖丧失前权，形同软禁。
张方所部士兵大多从长安来，一直把京城当作块大肥肉。他们在洛阳剽掠搜刮，都吵嚷着要“奉帝迁都长安”。于是，张方以请惠帝出郊拜谒陵庙为由，想把惠帝和群臣骗出城。惠帝不愿再颠簸，不答应出城。
张方来硬的，率大批军士披甲执兵入殿，搜出躲在后园竹林里的惠帝，逼使上车，大傻皇帝垂泣从之。
张方军士临走前，在后宫大肆奸污宫女，抢劫珍宝，这些人分争府藏，割流苏、武帐为马障，致使魏、晋以来的丰厚蓄积，扫地无遗。
行前，张方还想一把火把宫室和宗庙烧毁以绝人望，卢志劝他：“董卓无道，焚烧洛阳，怨毒之声，百年犹存，何为袭之！”张方这才作罢。
晋惠帝司马衷，以痴呆闻名于世，“何不食肉糜”让他贻笑千古，被王夫之评价为“惠帝之愚，古今无匹。”
晋惠帝的人生可谓是一场悲剧，先是被皇后贾南风把持朝政，后又因“八王之乱”被囚禁。他一生中唯一一件温暖的人和事，是嵇绍。
永兴元年，公元304年，朝廷北征司马颖，拜前不久被免职的嵇绍为侍中，嵇绍心忧天子晋惠帝，接到诏书就急忙赶去天子行辕。
赶到时，正好碰上朝廷军队荡阴战败，晋惠帝本人也是脸部受伤，身中三箭。随行的百官和侍卫根本没将这位“傻皇帝”放在眼里，纷纷逃亡。
嵇绍见状，庄重的端正衣冠，挺身护在了晋惠帝身前。司马颖的士兵粗暴的拉扯嵇绍，把他按在了马车前的直木上。
晋惠帝连忙阻止，说“这是忠臣，不能杀。”士兵不听，晋惠帝无力阻拦，嵇绍被杀，血溅在了晋惠帝的衣服上。
战事平息，之前逃跑的侍从又回来了，见晋惠帝衣服上有血，就要脱下来洗掉。晋惠帝说：“此嵇侍中血，勿去（这是嵇侍中的血，不要洗）。”
晋惠帝虽贵为天子，可谁都把他当傻子，当玩物，唯独嵇绍，用生命维护了他作为天子的尊严。这一刻，大概是这位帝王一生中最温暖的时刻，也让他说出了那句很温暖的话：“此嵇侍中血，勿去。”
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