很多怀孕的战友总是担心自己病毒载量高，肝功不正常，生怕在生产过程中把乙肝通过母婴途径传播给宝宝，但其实目前只要是在怀孕期间发现HBV感染，得到及时有效的治疗，都可以把病毒载量降下来，同时医院会进行母婴阻断，母婴阻断目前已经是非常成熟的一项预防措施，失败率很低，所以乙肝妈妈们不要太过于担心啦！
乙肝不是孕妇最害怕的肝炎，今天小编给大家讲一讲肝炎家族中的另外一员——戊肝。
戊肝恐怕大家都不太熟悉，常被称为“被遗忘的肝炎”。
在病毒性肝炎家族中, 戊肝发现最晚，我们对于戊肝不熟悉是很正常的。接下来我们就来了解一下戊肝！
1. 什么是戊肝？首先要回答的问题，到底什么是戊肝呢？在从前，戊肝被称为肠道传播的非甲非乙型肝炎, 1989年才被正式命名为戊型肝炎。
戊型肝炎 (简称戊肝) 是由戊型肝炎病毒HEV引起的病毒性肝炎, 流行趋势多为散发或爆发流行。
它的传播途径有四种：母婴、血液、消化道、日常接触。
2. 戊肝严重吗？由于戊肝病毒发现晚, 戊肝检测未普及等原因, 戊肝疫情被低估。其实戊肝一直活跃在人群中, 同甲肝、乙肝、丙肝一样属于我国乙类法定传染病。
在成人急性散发性病毒性肝炎中, 戊肝发病已居首位, 病死率1%-5%, 约为甲肝的10倍。
但是一般来说，戊型肝炎一般表现为急性自限性疾病, 大部分症状不是很严重, 对于一些特殊人群有风险。
3. 为什么说戊肝是孕妇最怕的肝炎？给大家看一个真实案例：2017年4月, 尼日尔爆发戊肝疫情, 截止5月3日, 短短一个月的时间共报告疑似病例282例, 含27例死亡, 其中26例死亡为孕妇。相信看到这，各位就明白了，孕妇得了戊肝后病死率是非常高的。
人群对戊肝病毒普遍易感, 各年龄组均可感染。孕妇、老年人和慢性肝病患者感染戊肝后, 重症戊肝发生率及病死率较高。
对于孕妇来说，特别是妊娠最后三个月, 如果感染了戊型肝炎病毒, 可以产生肝衰竭, 病死率甚至达50%以上！！！
这么可怕的戊肝我们该怎么办呢？别慌，小编还没有说完呢！自2012年, 人类预防戊肝有了新的武器——戊肝疫苗。
研究结果充分显示了戊肝疫苗的安全性和良好的长期预防效果。如今, 接种戊肝疫苗已成为预防戊肝最直接、经济、有效的手段。
因此目前在我国可以有效的防止戊肝发生！虽然戊肝是孕妇最怕的肝炎，但是可以有效预防哦！
参考：[1]黄晓丽.被忽视的肝炎——戊型肝炎[J].肝博士,2019(03):43-44.
关于《红楼梦》的成书年代，目前基本有两种观点。一是认为在乾隆时期的主流观点；另外有相当一部分人认为是在康熙年间。
青溪认为，《红楼梦》最早创作于康熙年间，参见拙作《<红楼梦>成书于乾隆年间靠谱吗？这是一个错误的结论》和《不要再拿乾隆年间说事了，红楼梦早在雍正年间就开始流传了》。
今天这篇文章继续从两个方面分析《红楼梦》成书于康熙朝的正确性。
一
曹寅的《咏红述事》
周汝昌在《红楼梦新证》第七章（新索引）第68条“爱红”中说：“……《栋亭诗钞别集》卷一页十五有《咏红书事》一诗，体系排律，每句用红色故典，悱恻迷离，极为神秘！竟此爱红一事，渊源亦有自来。曹寅之诗如能获确解，则雪芹本意必不难名……”由此说明了该诗与《红楼梦》中贾宝玉“爱红”一事颇有关联。
青溪用了六篇文章对曹寅的《咏红述事》进行了解析，共计约一万八千字。这几篇文章结合康熙时期发生的历史事件，对诗中的典故进行了深刻的解读。青溪认为《咏红述事》创作于康熙皇帝第二任皇后孝昭仁钮祜禄氏崩逝不久，即康熙十七年二月二十六日后一段时间。据清史记载：康熙皇帝嫡子承祜死于康熙十一年二月初五日巳时；第一任皇后孝诚仁再次分娩时间是十三年五月初三巳时，崩于当日申时；第二任皇后孝昭仁崩于十六年二月二十六日巳时。
巳时申时都是清朝后宫内用饭的时间，青溪认为这是一字春秋之比。史料中虽然没有写明她们的死因，却是在暗示她们被人下毒而死。这些挚爱之人相继被人毒死，康熙皇帝悲愤伤痛之情难以表达。此时的曹寅正担任銮仪史，朝夕陪伴在玄烨身边，二人既是君臣，又是奶兄弟，更是知己。康熙皇帝的悲伤愤懑，曹寅感同身受，在极度悲愤郁闷之下，创作了这首《咏红述事》。
该诗第一句以杜鹃血的典故，点出了事件的时间和主人公身份。杜鹃血引用蜀国国王杜宇死后魂化杜鹃的典故，以此影射康熙皇帝的身份。杜鹃常在春天二月份啼叫，这就点明了时间是二月份。诗中又写“昔年曾下泪，今日怯题笺”，表明有两件类似的事情发生。承祜和孝诚仁都死于二月份，都死于巳时，这就是曹寅暗写的两件事。
《咏红述事》以杜鹃血开篇，记述的是康熙皇帝的血泪，为悲悼康熙帝的前两任皇后和嫡子而作。
《咏红述事》中“刺背囗囗圆”引用岳飞刺字的典故，涂掉了“绛珠”两个字，这正是“此地无银三百两”，以此呼应《红楼梦》中的绛珠。《红楼梦》第一回有甲戌侧批：[细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]绛珠即血泪，《咏红述事》中隐去的“绛珠”，就是《红楼梦》中作者 的斑斑血泪。
曹寅的《咏红述事》和《红楼梦》相互影射，这表明《红楼梦》的创作时期也在康熙年间，并非乾隆时期。
二
批书人“松斋”
和曹寅的“松斋大兄”
《红楼梦》第十三回在秦可卿魂托王熙凤一段，甲戌本有署名“松斋”的一条批语。甲戌眉批：
[语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣。松斋。]
关于“松斋”这个人，目前有两种考证结果。吴世昌考证认为“松斋”是白筠的号，白筠和敦诚是朋友，敦诚《四松堂集》里面的《潞河游记》记载了他和松斋、曹雪芹等人的一次出游。曹寅的《楝亭诗抄》卷二中，有一首诗题名是《虎丘雪霁追和芷园看菊韵寄松斋大兄--筠石二弟》，这里面“松斋”赫然在列。
究竟哪一个“松斋”才可能是批注《红楼梦》的人？青溪认为是曹寅提到的“松斋大兄”，理由就是曹寅和《红楼梦》之间有着更多的联系。
二
“刘姥姥”的“姥”字注释
葛长益的文章《红楼梦谁写的？“石兄”生在乾隆朝是个错误》一文中，提到了脂批中的一个细节。该文指出，甲戌本《脂砚斋重评石头记》第六回“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”中，在‘刘姥姥’仨字出现于书中之处的下方有夹批道，“音老，出《偕声字笺》。”
《谐声品字笺》戊集十一‘姥’字项下注云：‘姥，老母也，今江北变作老音，呼外祖母为姥，等之外婆也。”
《康熙字典》收录了更多的字词，知名度远高于《谐声品字笺》。批书人为什么用《谐声品字笺》而不用《康熙字典》？《谐声品字笺》成书于康熙十六年（1677），《康熙字典》成书于康熙五十五年(1716)。批书人甲戌年使用《谐声品字笺》作注释，说明这时候《康熙字典》还没有问世。
青溪认为这个结论很有说服力，由此可知，甲戌本《脂砚斋重评石头记》这个“甲戌年”只能是康熙朝的甲戌年，即康熙三十三年，和乾隆朝的甲戌年整整相差一个甲子六十年。
二
冷枚《红楼梦图》
冷枚，字吉臣，号金门画史，山东胶州人，侍奉内廷。他大约于康熙三十五年（1696）前由其师焦秉贞引荐入宫，时“秉贞奉敕绘《耕织图》，枚复助之”，此图由两人分别绘制而成，共46幅，表现民间的“村落风景，田家作苦，曲尽其致，深契圣衷”。冷枚进入内廷后，参与创作过《康熙南巡图》，《避暑山庄图轴》，《耕织图》，《万寿图》等画作。《石渠宝笈》记载，康熙四十二年，玄烨曾经令他仿画了仇英的《汉宫春晓图》。
冷枚历经康雍乾三朝，却受到不同的对待。康熙皇帝非常赏识他，在康熙晚年，冷枚已经是宫廷画师的领导者；但到了雍正时期却被逐出宫廷画院，雍正在位的十三年中，清宫档案中没有了冷枚的名字；乾隆继位后，又把冷枚诏回宫中，继续重用他。
日本发现了冷枚的画册，画册名《红楼梦图》，有上下二册，落款为“冷枚敬绘”，品相完美，保存良好，另有御玺一方，为乾隆御览之宝。2012年这本画册在香港被拍卖。
下面是其中几页：
画册目录
梦兆绛芸轩
秋夜制风雨词
雪里折红梅
除了这部《红楼梦图》，冷枚和他的老师焦秉贞都有一幅葬花图和《红楼梦》相关。
二
康熙年间
焦秉贞和冷枚的葬花图
焦秉贞曾任康熙时官钦天监五官正，画家，《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》就是焦秉贞绘制，康熙帝御笔题诗。他有一幅画，画的就是宝玉看黛玉葬花的情景。见下图：
画中女子扛着花锄，男子在山坡后观看。这位男子头上有一只红绒球，身穿排穗卦，像极了宝玉的装束打扮。《红楼梦》中贾宝玉这两个服饰特征，都是通过黛玉写出来的。
第三回二人初见，这时候贾宝玉的打扮是：
“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。”
第八回宝黛二人在薛家作客，临走时黛玉亲自给宝玉戴斗笠，专门写道了宝玉头上这颗红缨球。书中写道：
“黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。”
冷枚有一幅类似的画，画面有些模糊。这里就不贴图了。不过，冷枚还有一幅《春乐图》，落款是“臣冷枚”，时间是甲戌年。根据落款称“臣”可知，这幅画是在宫中绘制。冷枚于乾隆七年去世，乾隆甲戌年是乾隆十九年。所以这个甲戌年一定是康熙甲戌年，即康熙三十三年。该图画面上一共四位美女，一个女子在钓鱼，旁边有一女子观看，另外两个在一旁坐着。见下图：
这幅画表达的情境非常像《红楼梦》中第三十八回菊花社上黛玉钓鱼一段，原文如下：
林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上〈爪甲〉了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。
结 论
以上这些康熙年间的文化界资料，都印证着这样一个事实：《红楼梦》创作于康熙时期，而且流行的圈子就是康熙皇帝的朋友圈。
思 考
《红楼梦》的第一作者是谁？他是在什么情况下开始创作这部作品的？
正是：
一部红楼几世谜，
成书时代也迷离。
书里书外寻踪迹，
焦点聚集在康熙。
原创不易，感谢关注，青溪邀您：
共话红楼，同解其中味。
（文章来源：弘易文化/作者：林石玉）三合与三刑是风水命理中常听到的术语我们一起了解下：
三合：申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局、
三合局的原理是来自于十二长生中长生，帝旺，墓库，一气流通而化合成局。有水局长生申、帝旺子、墓库辰。 金局长生已、帝旺酉、墓库丑。 火局长生寅、帝旺午、墓库成。 木局长生关、帝旺夘、墓库 未。
三合局成与不成、三合之局取中字为主，前一字主生，中一字主旺，后一字墓库，主象有了，有财，有库，一气流通，故为三合。有发，有成，有藏为三合成全局，有生，有成可成半局，有成有藏也可成半局，但是有生，有藏就不能成局了，有生无成，以何为藏？所以说三合的成与不成是以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合，但却中字就不能合了。如水局，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字则为全三合，如有申子二象无辰字，虽成水局而少收藏。
又如有子辰而缺申字者，亦成水局，但少根源。但缺一字者为半合，若得三字皆全者可断全合。
由于半合局的组成结构不同，我们可以把半合局分为生成半合局，和成藏半合局。由于他们在易理上的含义是不一样的，在具体应用也表现出对事物发展趋势不同的昭示作用。
三合与三刑的关系、三刑实际上是由三合和三会的关系引申出来的一种间接关系，即巳酉丑乘申酉戌，亥卯未乘亥子丑，申子辰乘寅卯辰，寅午戌乘巳午未。上下相乘，循环相加，乘而刑之。
亥卯木局能刑亥子丑水方，亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方，申刑寅，子刑卯，辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方，寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。
需要注意的是三刑，必需得三字全才能为刑，如用寅动变为巳，或课中申动、或申日占，便为刑。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，为缺一字，则不能为刑。
五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
地支三会：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
地支三合：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。
三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。
半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。
长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。
三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。
壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌干亥西北方金。
五行长生十二宫。风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无异，是母子同局。 阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律，是赣南杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦；
东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦；
南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属干卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦；
西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、干、亥，后天属干卦，先天属艮卦。
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