五行自然会有五色，这五行中它们各自所代表的颜色是什么呢？感到好奇的朋友们可以来看这五行的颜色是否与你的猜想相近吧！
五行的颜色
五行的代表颜色
木-青，火-赤，土-黄，金-白，水-黑
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
属金的颜色：白色、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行五色起源
《黄帝内经》五行与五色的搭配关系是：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色黑。
木，青龙位，正东方位，青色。
火，凤凰位，正南方位，赤色。
水，玄武位，正北方位，黑色。
金，白虎位，正西方位，白色。
土，黄龙位，中央方位，黄色。
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑干金；坎水；坤艮土。
五行和五种颜色相互关系
木在【五形人】是以苍青为主，木以一切的树木做代表，所以木是以青色为代表，一般在看面相时脸上有青色，表示代表肝脏有问题。
火在【五形人】是以赤为主，赤以一切的火做代表，而火又是红色，所以火是以红色或赤色为代表，一般在看面相时脸上太红润，表示心脏有问题，我们常说心火旺盛就是这个意思。
金在【五形人】是以白为主，金以一切的白做代表，白在方位上是在西方，太白金星这位天上神明主管西方，所以金是以白色为代表，一般在看面相时脸色苍白，表示代表肺脏有问题。
水在【五形人】是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表，一般在看面相时脸色幽黑，表示肾脏有问题，我们常说肾水不足就是这个意思。
土在【五形人】是以黄为主，土以一切的黄做代表，黄在方位是主中央，所以土是以黄色为代表，一般在看面相时有面黄肌瘦，表示脾脏有问题，我们常说脾土不开就是这个意思。
黑色代表水。这里的水是指五行中的水。
一、五色与五行的关系我在《五行的由来》一文中谈到了五行来源于《尚书》“洪范”篇，五行在发展过程中又应用到五音、五色、五脏等领域。
《周礼》记载：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”
这里将五色与方位结合起来。东方青色，南方红色，西方白色，北方黑色，天空是玄色，土地是黄色。但这里尚未明确五行与五色的关系。
吕氏春秋》“应同”篇记载：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时……土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时……木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，……金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时……火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”
这段文字中解释五行与朝代的更替，并介绍了五行与五色的关系。土为黄色，木为青色，金为白色，火为红色，水为黑色。
当然，有学者考证这一段为战国末期阴阳家邹衍所作，属于佚文。
除此之外，《逸周书》周公旦的一段话也说明了黑色代表五行的水。
周公旦曰：“在我文考，顺明三极，躬是四察，循用五行。五行：一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金，五黄位土。”因此，黑色代表五行的水已成定论。
二、为什么黑色代表水五行中“金木火土”的颜色在一定程度上都能代表物质本身的颜色。即便是白色的金，也能举例出“锡”“银”为白色。
水是唯一一个与本来物质颜色明显相异的。为什么用黑色代表水？有以下几种说法：
1.五脏颜色说。《黄帝内经》中用五色描述五脏，原文为：“青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”有学者认为，肾为黑色，肾主水。因此，水为黑色。
2.方位颜色说。我国古代对东、南、西、北、中五个方位用五色来代表。其中，北方属水，为黑色。
《黄帝内经》素问阴阳应象大论篇记载：“东方生风，风生木……在色为苍……南方生热，热生火……在色为赤……中央生湿，湿生土……在色为黄……西方生燥，燥生金……在色为白……北方生寒，寒生水……在色为黑。”
这里就表明北方寒，寒生水，所以是黑色。
3.神兽颜色说。古代有四大神兽，称为四象。《云笈七签》记载：“夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。”这四象分别位于四个方位。《后汉书王梁传》记载：“玄武，水神之名”。
有学者提出，玄武为水神，玄为黑色，所以水为黑色。
4.意象说。有一种说法认为水乃深渊无垠之色，即为黑色。
也有人说要下雨时天空乌云密布，一片漆黑。因此，黑色能够代表水。
三、水的重要意义水是生命之源，也是哲学之基。我国古代很多思想家都谈到水。
1、老子谈“水”
水在老子的理论中非常重要。老子在《道德经》第八章探讨“上善若水”。
老子解释道：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事 善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
老子在这里把“水”的善诠释得非常到位。老子还说：“柔弱胜刚强”，而水乃天下最柔弱。
因此，老子又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。《道德经》仅五千言，与水有关的部分占了这么大的篇幅，水的重要性不言而喻。
2.孔子谈“水”。
《荀子》一书中记载，孔子每次经过河流，总要驻足观看，并留下关于水特性优点的论述。
有一次，子贡问孔子：“君子见大水并观焉，何也？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
孔子在“水”中看到了德、义、道、勇、法、正、察、化、志。德在于水能生养万物却不居功；义在于水往低处流，弯弯曲曲必遵循向下流动的规律；道在于水流浩浩荡荡没有尽头；勇在于水能奔腾前行，不惧深谷；法在于水注入量器时水面是平整的；正在于水遇满则止；察在于水能到达任何细微的地方；化在于水能洗净污垢；志在于水一定往东流。
《孙子兵法》中用水无常形来解释兵无常势。
此外，还有把水视为万物的本源。如《管子》一书即持该观点，原文为：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也，美、恶、贤、不肖、愚、俊之所产也。”《郭店楚简》的观点也有相似之处，摘录原文：“太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。”
黑色能否配上如此重要的水？国画选用墨的黑色来表达这个花花绿绿的世界，我想，黑色自有它独特的魅力吧。
参考文献：
《道德经》《黄帝内经》《荀子》《周礼》等
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