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先天六十四卦方圆图
【损卦上卦为艮为山，下卦为兑为泽。山高而泽低，山向上而水向下，若只是向上高处不胜寒，离平地越来越远，再者夏季到来，阳气太盛天气炎热，需要纳凉去热。从时间来看上卦艮卦天时为傍晚时分，白天天气炎热温度太高，傍晚时候太阳落山，阴气上升阳气下降，故曰损。君主若是一味向上追求，远离下层则必有祸端，故在于损上益下。损乃损益之道，损即是益，益即是损，损益都是为达到需要的平衡，使其不过即为太和，太和就是最佳的事物状态】
损卦
【损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用享】损卦象征减损，从内心虔诚的检查自己的行为，反省自己的过失并修正错误，以诚意待人，这样的行为是正确的，不会招惹祸端，若可以长久坚守自损则有利于事业发展。圣贤是我们的模范，用什么来表示对圣贤的虔诚呢？只要两簋粗茶淡饭就已经足够了，用食物来祭祀膜拜圣贤只是形式问题，重要的是以圣贤为楷模，向他们学习，只有这样才能减损自己的狂妄自大与无知。
【初九 已是遄往，无咎，酌损之】停下自己正在做的事情，赶快前去助人，不是错误的行为，但是帮助别人应该量力而行，不要因为过分的帮助别人而使自己蒙受巨大损失，凡是酌情而行，切不可因小失大，损之太过，好事反而变坏事。
【九二 利贞，征凶，弗损益之】很多的事情在最关键的时刻应该坚守不动，若是盲目行动一定有危险，任何事物要把握时机，不该损的时候不要损，反而是起到益助的作用，利贞就是在坚守中减损掉自己的私欲，择机而行有利于长久的发展。
【六三 三人行，则损一人，一人行，则得其友】三个人在一条路上结伴而行，由于互相制肘不能意见统一言行一致，反而影响前进的速度，故要减损各自的言行达到统一，加速前进，由于人的自私心人多了就喜欢拉帮结派，故要损其一。一个人独自行动力量薄弱，但坚守正道，最终必定能遇到志同道合的朋友，每一卦有三个爻组成，若是三个爻都为阳爻则太过，需要损之，若是一个阳爻两个阴爻则阳气太弱，需要益之，以求阴阳协调，和济共生，阴阳消长就在于损益之间寻找平衡。
【 损其疾，使遄有喜，无咎】人无完人，减损克服自身的疾患，行动迅速不留祸端，自然是喜庆之事，知错必改有错必纠，免除后患，自然是吉无不利。
【六五 或益之，十朋之龟弗克违，元吉】十朋之龟说明很值钱，为什么呢？因为其年龄很长，乌龟长寿靠的就是损益之法，不违背自然规律，就似得到大道的损益，当然是长寿无比大吉大利，万物若想长久不衰就应该返回先天的大道无为，才能长治久安，物道合一。
【上九 弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家】 用不着自我减损反而受益，不是坏事，这是坚守正道的结果，有利于积极向前发展，定能获得百姓的拥戴，正是损己益人的最高境界，无私才能成其私。
【损卦告诉我们要克服自身的疾患，这样就不会有灾祸了，知错能改，有错必纠，这样就能免除后患，应切忌骄傲自满，谦受益满招损，只有不断的反省自己，纠正过失，损己益人，才有利于长久发展，获得众人的拥戴，成就事业。我们常说舍得，舍就是损，损己即益他又益我】
敬天爱人·无我无为
第四十二卦益
【原文】益，巽上震下，风雷益。
【原文】益：利有攸往，利涉大川。
益卦的上面是巽卦，下面是震卦。震卦代表雷，雷动则行动，所以有所行动是有利的。巽卦代表风，震卦代表木，用木头做船，有风就可以航行，所以渡过大河也是有利的。风和雷都是动的象征，表示益卦的主旨是要积极进取。
【原文】彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
益卦是由损卦变化而来的，损卦的上卦是艮为山，下卦是兑为泽，艮兑为损，表示损下益上。益卦的上卦是巽为风，下卦是震为雷，巽震为益，表示损上益下。艮卦变化成巽卦，就是少男之爻变成长女之爻，这是损了上方的阳刚之气，使之柔顺。兑卦变化成震卦，就是少女之爻变成长男之爻，这是益了下方的阴柔之气，使之刚健。巽卦中的一阳爻变成阴爻，就是损了自己的刚强之力，使之谦让。震卦中的一阴爻变成阳爻，就是益了自己的柔和之德，使之光明。这就是说，损上益下的道理，就是上面的人要减少自己的利益而增加下面的人的利益，上面的人是君主，下面的人是百姓，君主减损自己而增益百姓，这样百姓就会很高兴无限。损卦中少男在上而少女在下，现在变成了长女在上而长男在下，这就是说女子居于高位而男子居于低位，这是一种自我降低的态度，就像谦虚而尊重别人一样，以君主服从百姓的心意，这是谦卑的极致了，所以它的道德很光明。利于有所前往，是因为它有五个阳爻和两个阴爻，居中而又正直，所以有福气。利于涉越大河，是因为它有两个木卦，可以用木头做船，又有风和雷的动力，所以可以航行。益卦是以震动而巽顺的方式，无论做什么都有利。所以它的进步没有限制。天地之间，天施恩惠于地，地受益而生长万物，这种增益是无穷无尽的。凡是增益的道理，都要随着时序而行动。
【原文】象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
卦为巽为风，下卦为震为雷，风雷相合而相助，就是益卦的卦象。风是木气的表现，木气向左旋转，风雷相互激荡，使冰冻的土地解冻，使冬眠的动物惊醒。这是阴气向阳气转化的过程，也是从否卦到泰卦的转变。这一切都发生在春天的时候，春天是万物生长增益的季节。所以这个卦叫做益卦。君子看到这个卦象，就应该学习它的道理，看到别人的优点就要迁移过来，看到自己的缺点就要改正过去。这样就可以抛弃固有的坏习惯和本没有的恶念，使自己的过失消除而善行增长。这就是益卦的道理。
【原文】初九：利用为大作，元吉，无咎。
【原文】象曰：元吉无咎，下不厚事也。
震卦的第一爻刚开始动荡的时候，要抓住机会做一些大事业。坤卦是顺从的象征，代表国家和人民都能顺从上天的意志。如果能做到这样，就会有很多好事发生。国家和人民都会感到满意，事情会顺利完成，没有什么灾祸。上面的大事业也是为了下面的人民，所以也会得到吉祥。上面的人要慷慨地帮助下面的人，而下面的人不要贪图享受，不要浪费资源。这就是《彖传》说的减少上面的负担，增加下面的利益，让人民高兴无限的道理。这就是这一爻的含义。《系辞传》说，神农氏创造了农业，用斧头砍树做成锄头，用楺木做成犁头，用锄头和犁头耕种土地，教导天下人。这是利用木卦进入土卦，土卦中的牛和震卦中的脚一起前进后退，动荡不定。木卦代表前进后退，震卦代表动荡，所以有耕地的形象。汉代的人都用这一爻来指导农业。这也是做大事业的一种，但不仅限于此。
【原文】六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
【原文】象曰：或益之，自外来也。
六二爻是阴爻，但它升到了阳爻的位置，就像少女变成了长男一样。初九爻得到了吉祥，全靠这个爻的帮助。这个爻是益卦的主要意义，六个爻中没有比它更好的了。就算有十朋（古代货币单位）的神龟，能预知吉凶，也不能违背这个道理。但是这个爻也要注意，它是在互卦中的坤卦的第一个爻，坤卦是顺从的象征，代表臣子的道理，所以要利于永远保持忠贞，这样才能得到吉祥。因为坤卦用六个阴爻来表达大的结果，而这个爻用六个阴爻来表达大的开始，大的结果是善于完成事情，大的开始是善于开始事情。这个时候正是开始大事业的时候，必须期待能够成功并且永远不变，怎么才能成功呢？所以要用永远忠贞来获得吉祥。在这个时候，可以得到增益和成长，丰富和享受。国王要用丰盛的祭品来祭祀上帝，坤卦中的牛、震卦中的马、巽卦中的鸡、艮卦中的狗都要准备好，以此来表示事情已经成功了，这是吉祥的。比起之前损卦中只设两个簋（古代盛饭的器具）来祭祀的节俭，现在是丰富和奢华，两者相差很远。《彖传》说，这个爻的益处是无所不在的，这个爻就是这个意思。或者说，这个爻得到的益处，是从六五爻那里降下来的，是从外面来的。
【原文】六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
【原文】象曰：益用凶事，固有之也。
六三爻是阴爻，在阳爻的位置上动摇不安。这个爻是震卦的最后一个爻，表示大事已经结束了。这个爻处在多凶的位置，而且还动摇了坤卦的中心。这是一种吝啬和悲哀的表现，凶险的迹象都显现出来了。益卦到了这个爻，必然会有凶事发生。但是即使用了凶险的方法，也可以没有灾祸，因为二五爻有诚信，从内到外都行动一致，信任并感化了百姓。二爻是三公，震卦是诸侯，三爻在凶年，就要告诉三公用圭。圭是古代测定日影定节气的天文仪器，这里比喻准则或法度。坤卦和艮卦都是土的象征，重土就有圭的形状。用圭来救济凶年的困苦，这也是百姓所认可的。没有什么灾祸。因为益卦虽然有时候用了凶险的方法，但这也是有道理的。按照礼仪，要珍惜圭，并让人去守护土地的诸侯。珍圭，就是镇圭，王在凶年，要派人去守护土地的诸侯，关心他们的困难，就要给他们以王命。这也是百姓所认可的。没有什么灾祸。因为益卦有时候用了凶险的方法，但这也是有道理的。
【原文】：中行，告公从。利用为依迁国。
【原文】象曰：告公从，以益志也。
坤卦代表国家和百姓。爻是阴爻，在阳爻的位置上动摇不安。这个爻在损卦中居于坤卦的中心，在益卦中居于坤卦的上端。这说明在损卦时期，国家安定而百姓安居；在益卦时期，国家迁徙而百姓动荡。上艮下震的变化也表明了这一点。国家是百姓的依靠；国家迁徙了，百姓要依靠谁呢？爻与二五爻有诚信，从内到外都行动一致，信任并感化了百姓。但是人们必然会感到不安，所以要告诉三公（二爻）跟随国家的迁徙。爻与三爻相连，所以能得到三公的支持；爻与九三爻相隔，所以要让三公跟随。三公跟随的原因是，国家迁徙能使百姓满意，所得的好处很多。三爻是坤卦的下端，代表国家的迁徙；这样就形成了益卦，这是取得益处的目的。这个目的就是为了取得益处。
【原文】九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
【原文】象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
益卦的第二爻和第五爻都是阴阳相合的位置。第一爻和第三爻都是阳爻，第四爻和第六爻都是阴爻。第二爻是离卦的位置，离卦代表心，第五爻是坎卦的位置，坎卦代表志。这两个爻都有诚信的象征。九五爻原本是二爻的位置，是刚阳之爻，现在升到了五爻的位置，变成了柔阴之爻。这就像少年长大成为女性一样。九五爻与六二爻相互交换，这是因为他们本来就有诚信。当时是损卦的时期，九五爻沉沦到了九二爻的位置，成为了坎卦的中心，表明他有志向。六二爻感受到了九五爻的恩惠之心，不忘记他的旧情。这是过去的事情，不用再提了。现在是益卦的时期，九五爻降到了二九爻的位置，二九爻升到了九五爻的位置，恭敬地接受了大宝之位，登上了天子之位，无所不备，非常吉祥。这是因为六二爻有诚信，真心拥护他，对他有恩德。过去六二爻有诚信，不问他有什么好处。现在九五爻对他有恩德，让他大得志向。益卦的主要益处在于六二爻，而不是九五爻。而九五爻虽然处于损卦的位置，也大得志向。这是因为损上就是益上的道理。所以这个爻就是损中之益的例子。
【原文】上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
【原文】象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
上九爻变成了巽卦，这就是损卦变成了艮卦的结果。他仍然停留在原来的位置，没有人来帮助他，也没有人跟他合作。如果没有人跟他合作，就会有人来伤害他。所以有时候会有人攻击他。但是即使被攻击了，他也不能没有恒心。因为被攻击而害怕，志向和节操就会改变。如果没有恒心，就会有凶险。没有恒心的人，不能坚持自己的志向。没有人来帮助他，说明他已经过时了，失去了中正之道，只能说一些偏于末位的话。他处于偏地之位，所以不能得到帮助或反击。有人来攻击他，是因为他不安于末位，暗藏着求益的心思。这些人是从外面来的。六二爻也是从外面来的，与中上九爻相偏。他们来了也没有用处，这也是不识时务的极端表现。杂卦传说的损益盛衰之道就是从这里开始的。损掉长成的东西变成少的东西，就是不足了。但是少的东西，也是盛起来的开始。益增少的东西变成长的东西，就是有余了。但是长大了也会衰落的开始。物事没有不衰落的。衰落了又不盛起来，就是损益的道理。孔子读到这里，就感叹了一声。孔子读到损益卦，就叹息了一声，子夏从座位上站起来问他。他回答说：自己损失了东西，就会得到别人的帮助。淮南子也说过，孔子读到损益卦，就叹息说：有些人想要利用别人，结果反而害了自己;有些人想要害别人，结果反而利了对方。利害福祸的关键，不可不仔细考察。在这里，自己想要得到益处的人，却缺乏文化修养。我是因为这个原因才叹息的。
周易第四十一卦：损卦解感情和事业。
周易配错音了还挺魔性的。
周易的第四十一卦是损卦，它由两个基本卦相叠组成。
损卦的内卦(也称为主卦)是兑卦，取象为泽；
外卦(也称为客卦)是良卦，取象为山。
有山被盗空，形成山洞或缺口之象。
有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损(亏损、减少、损坏、损失)。
若测求财卦理不吉，多买卖亏损。
测物多有损伤、损坏之兆。
"凿石见玉之卦，握上为山之象"。
如果卜到损卦，在不考虑变卦的情况下该如何解释呢？
损卦占感情：如果占到损卦，说明两个人建立感情不容易，维持感情更不容易。正所谓"创业容易守业难"，在长期的共同生活中两个人之间很容易发生一些小的摩擦，如果处理不好，小的摩擦就可能变成大的冲突。
损卦占事业：如果占到损卦，说明事业发展会经历一个由衰转吉的过程，事业在开始的时候会有挫折，只要保持毅力坚持努力，事业之路就会逐渐平坦。
建议想要变动工作的朋友，现在不是个好时机，一定要慎重。
周易第四十一卦：损卦解感情和事业。
周易配错音了还挺魔性的。
周易的第四十一卦是损卦，它由两个基本卦相叠组成。
损卦的内卦(也称为主卦)是兑卦，取象为泽；
外卦(也称为客卦)是良卦，取象为山。
有山被盗空，形成山洞或缺口之象。
有缺口漏洞便是减少、损坏、损失，故受之以损(亏损、减少、损坏、损失)。
若测求财卦理不吉，多买卖亏损。
测物多有损伤、损坏之兆。
"凿石见玉之卦，握上为山之象"。
如果卜到损卦，在不考虑变卦的情况下该如何解释呢？
损卦占感情：如果占到损卦，说明两个人建立感情不容易，维持感情更不容易。正所谓"创业容易守业难"，在长期的共同生活中两个人之间很容易发生一些小的摩擦，如果处理不好，小的摩擦就可能变成大的冲突。
损卦占事业：如果占到损卦，说明事业发展会经历一个由衰转吉的过程，事业在开始的时候会有挫折，只要保持毅力坚持努力，事业之路就会逐渐平坦。
建议想要变动工作的朋友，现在不是个好时机，一定要慎重。
2022年12月22日，冬至。正杨过，失嗅觉，未杨康，净手焚香起卦，上艮为山下兑为泽，山泽损初九爻动变山水蒙。
人越来越疏懒，文字也越来越难发，打算放弃的时候，皓波兄传信期待来年卜卦。世事艰难，惟期待和信任不可辜负。同样事由，同样至诚，不同的开示，2022是迷复，2023“酌损之”。
《系辞》有言：“言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。”枢机不密，但夕祸福，“子曰：‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。’”余今退藏于密，密中之意可不慎乎。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
损卦源于泰卦，泰卦下卦阳爻九四与上卦阴爻上六换位置，变成了损卦，所以说“损下益上，其道上行”。
损卦的实质是“损下益上”，压力与责任负面的力量层层下移，正面的利益层层盘剥向上转移，资源向金字塔顶端集中。资源的含义比较宽泛，征信和执法的权利，财富的分配，社会医疗资源保障等等。
诚信最吉祥
如果资源的总量不变，上面多了下面就少了，损下益上必然引发矛盾，缓解矛盾争夺的关键是“信任”。“损而有孚，元吉。”“有孚”就是诚信，上有信下有诚，上下同心，相互信任，以诚信作为减损基石，被减损的下层不会认为受了压榨，被增益的上层不会贪得无厌，民有信则从之，还有什么比这更吉祥呢？
当然，失去了“有孚”这个前提条件，失去了信任的基础，损下益上便是糟糕透顶的事，难免财聚人散，落下“不仁”的名声。因为，仁者以财发身，不仁者以身发财。
要勤俭过日子了
损的结果自然是资源减少，损下益上，资源向金字塔顶端集中，中下层生存发展环境趋紧，客观上会影响消费意欲和投资动力，过紧日子是题中应有之义。
由俭入奢易，由奢入俭难。难与不难，形势比人强，命运面前，所有的情绪都是多余。
周易有某种命运的力量，卦辞微言大意，定位全局，爻辞指向具体，具象而又抽象，但起卦容易解卦难，能否发微见明，见微知著，确实因人而异，见仁见智。偶尔玩索似有得，自得其乐，得意忘形。
爻辞解释，遍查典籍，全网搜索，很难找到公认的，统一的说法，基本上是公说公有理，婆说婆有理，有时意见大同小异，有时针锋相对。
初九爻辞
初九。已事遄往，无咎，酌损之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
以《损卦》初九为例，度娘的解释是主流的解释：
初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。
《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。
显然“已事”的“已”，被当作通假祭祀的“祀”，这样解释当然言之成理也是目前最主流的观点。
无知堂更喜欢另外一种解释和演绎，“已”为停止，结束，“已事遄往”中间可以加一个句逗，“已事，遄往”。“已事”，停止正在做的事，这是损卦上卦的艮止之象。“遄往”，就是迅速前往，不要耽搁，斟酌轻重缓急，该减损的减损，不会有什么过错。《象传》用“尚合志”解释“已事遄往”，差不多与上爻合志，为什么“遄往”，急上爻所急。
有什么启示？下层要急上层所急，宁可把自己的手上的事情停下来，宁可给自己造成损失，要赶紧去江湖救急，不是江湖救急，而是急上之所急，牺牲自己，成人之美。以前的事情不要就再纠结，纠缠了，马上行动起来，否则又要吃后悔药了。
损下益上，如果下不以损为损，反而把损失作为奉献，作为投资，把磨难当做修炼，诚意不移，终将积善成德，失之东隅，收之桑榆。
山泽损初九爻动变为山水蒙，下坎上艮相叠，艮为山喻止，坎为水喻险，山下有险，无知者无畏是为蒙昧，故称蒙卦。蒙味需要开蒙，开化启蒙。蒙，不确定性是最大的确定性。
说得颠三倒四，没条理，强调一下要点：
损下益上，资源向上集中；
损失再所难免，继续过紧日子；
与过去切割，止损，义无反顾响应号召；
遇人急难，应及时出手相助，适可而止；
损失了诚信损失了一切，诚意和信义乃之身之本。
梅花易数《一撮金》断损卦初九为下中：喜喜喜，终防否。获得骊龙颔下珠，忽然失却还沉水。
跨年在海南博鳌，祈愿2023年风调雨顺，国泰民安！祈愿亲们吉祥安康，万事如意！[合十][合十][合十]
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦，是别卦，此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。卦辞的“益：利有攸往，利涉大川”，是说作为获益的《益》卦，它利于前去办事，也利于建立和扩充。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。 得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。
第42卦 风雷益（益卦）损上益下 上上卦
运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。
事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。
经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。
求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。
婚恋：相亲相爱，良缘天定。
决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。
【原文】益；利有攸往，利涉大川。
【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。
【原文】《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
【原文】初九，利用为大作，元吉，无咎。
【白话】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。
【原文】《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。
【白话】《象辞》说：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。
【原文】六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。
【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。
【原文】《象》曰：“或益之”自外来也。
【白话】《象辞》说：“有人送来（价值昂贵的大乌龟）”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。
【原文】六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
【原文】《象》曰：益用凶事，固有之也。
【白话】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。
【原文】，中行告公从，利用为依迁国。
【白话】，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
【原文】《象》曰：“告公从”，以益志也。
【白话】《象辞》说：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。
【原文】九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。
【白话】九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
【原文】《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。
【白话】《象辞》说：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
【原文】上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
【白话】上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。
【原文】《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
【白话】《象辞》说：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。
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