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一日和朋友一起吃饭,说起身边一对高知分子家庭,父母都是教授级老师,其独生子却将他们在微信中拉黑了。问其原因是父母管的太多了,从吃喝到工作再到谈恋爱。
不禁想起收藏家马未都曾说过人情交往的三个层次:亲人、熟人、生人。
亲人顾名思义父母、兄妹、亲戚等,他说亲人要生,熟人要亲,生人要熟。
亲人要生,就是说对待自己的亲人在一些方面不能管的太多,要像对待生人一样需要客气,不能太随意、要有礼有让,允许每个人有自己的空间。俗语说:距离产生美。婆婆和儿子儿媳之间,父母和孩子之间也都需要自己的空间,互相之间不要过度干预。
熟人要亲,生活中对熟悉的邻居、朋友、同事,要像对待亲人一样热情,友善,互相帮助。这样生活才会和谐,工作才能合作愉快。
生人要熟,对待一面之交或者不认识的人,不要冷脸相看,我们要像对待熟人一样微笑,要使对方感到温暖和关爱,这也是对对方的尊重。
善意地对待每一个人,这样我们的生活就会充满更多的阳光,更多的爱!
余华在《活着》中写到,生命是活着,不管活成什么样子,我们还是需要生命这个基础才能谈及未来的生活,还有未来如何发展。只有活着,才可以做有意义的事情。
面对生活,生命是一种承诺,一种对父母、对亲友、对社会,对自己的承诺。为了别人,也为了自己,都要勇敢地活下去。人不是孤立的存在,每个人生于世上都带着某种使命,生命不单是自己,而是为所有人,完成你的使命,不半途而废,承受生命中的挫折与痛苦,勇敢的去面对。今天就来探讨一下生命究竟是什么?
从生物角度来说:生命是具有能量代谢功能,能回应刺激及进行繁殖的开放系统。生命来自于能量:能量→植物、微生物、动物等。生命个体都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中,依靠基因的随机变异不断地向现实作趋同演化。宇宙哲学认为生命是自发重演于合律宇宙精神。但为了包含无法排除的,未知的生命形式的存在,生命的定义必须足够普遍甚至是模糊,才能包含尽可能广泛的生命形式。而生命本身是一个过程,生命体是这个过程的载体。
作为生命的最小单位——生物,是由一个或多个细胞组成,能够新陈代谢,维持恒定性,可以成长,回应外界带来的刺激,可以繁殖不断演化,以适应外界环境,继续繁殖并产生后代。生命以各种形式存在,如植物、动物、真菌、原生生物、古菌和细菌。在地球的生物圈内可以找到许多不同的生物,在这些生物中都有共同的特征,都是由以碳和水为基础的细胞构成,有其组织以及可以遗传的基因信息。
较流行的定义是:一类维持体内平衡、具有生命周期和稳定的物质和能量代谢现象、能对刺激做反应、能进行自我复制或和繁殖、进化的半开放物质系统。由细胞组成,能够成长,适应环境。其他定义有时包括非细胞生命形式,如病毒和类病毒。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。
但作为有意识有思想的生物不能光光以生物的角度看待自己,面对世间万物要清晰的认识自己究竟为什么而活,坚定理想信念,寻着自己的脚步,迎难而上。
从哲学的角度来看,生命的本质涉及到诸多复杂的问题,包括自我意识、意义、价值和目的等等。生命是自组织和自维持的体系,具有内在的目的和价值,可以通过生命的自我意识来表达和实现。
不同的人和学科对于生命的本质有不同的理解和解释。但是,无论从哪个角度来看,生命都是一种异常复杂和多样化的现象,它的本质远远超出了人类目前的理解和知识范围。对于每一个个体来说,生命都是极其重要和珍贵的。每一个个体都是独特的,具有自己的思想、情感和体验,每一个个体都是不可替代的,每一个个体都有自己的价值和意义。
生命的本质和意义是一个深刻的问题,涉及到生物学、伦理学、宗教学和社会学等多个领域。无论是从哪个角度来看,生命都是具有价值和意义的,它为我们带来了独特的经验和感受,增强了我们对世界和自己的理解和认知。同时,生命对于个体和人类都具有极其重要的意义,每一个个体都是独一无二的,每一个生命都应该被尊重和保护。人类应该珍惜生命、保护生命、尊重生命,这是人类的共同价值观和信仰,也是人类未来繁荣和幸福的基础。
又到了做饭的日子。从今天开始,我的好日子就要到头了。元旦放假三天,放完这三天假,我就要开始上四天学,考完试估计这个小损崽子就要放假在家了。从此以后,我的好日子也到头了,哪有一个人在家潇洒的时候?最主要的不是这个,就是哑巴吃黄连,有苦说不出。
今天看视频学道菜,地三鲜,跟我之前做溜肉段茄子我觉得差不多一回事,我觉我也能会做,我又潮了一把。第一次做,他不做的第三鲜吗?我做的第五鲜,咋操的?我给他多加俩鲜,我看做出来什么样。
第一遍完事了,咱就复杂一遍,复杂你就把这个三鲜、四鲜、五鲜全都放进去,一起在这个过个油,呲漏一下然后就给它捞出来。就这么完事了,你这坏演员。我就说我为什么愿意做过油的,因为我现在就是过完油那个油我都不往别地方倒,就往那个锅里一放,那个大勺我给你养的可好了,你咋用它都不粘锅,然后你那个油也不用单独找东西放它了,还带盖的就特别好。
这要搞以前那过油的让我做,那纯粹做梦,就别说让我做了,就别人做我丑,我都脑袋嗡嗡的我都不愿意让他做。那给你做完你说这个左一个盆右一个罐的给你装的油是啥?那灶台里上外给你整的埋了吧台的我可烦听了,现在就丝毫不会了。
来看看我的第五先做好了,就是略微散,它有点渗,然后那个老臭有点干多了有点抖猛了,没事不怕的。那小笋犊子特别捧场,说好吃,就我做好吃不好吃的都说好吃我发现他这点他情商挺高,他不敢他说不好吃,不好吃我真不给他,我呀我呀他没有别的选择,要么吃要么饿着。
就刚做完饭这一会吃完饭,这外边一场超冷,下雪了还整挺大呢你说,好了今天咱就白活到这了,散会了,我还有大活呢。
最近多次听到“最熟悉的陌生人”这句话,就想着会不会有“最陌生的熟悉人”呢,上网找了一下,发现并没有。但说实话,其实我觉得我们人与人之间的关系更多的是一种“最陌生的熟悉人”这样的关系吧。
“最熟悉的陌生人”这就话简单来说的意思就是:两个人明明是相互认识的,却又装作不认识。根据这个理解,“最陌生的熟悉人”应该就是表示:两个人明明是不认识的或者不是很熟的,却又装作与对方很熟的样子。
就拿我自己来说吧,明明不是很喜欢——或者可以说到了厌恶的地步——舍友们的行为,却为了维持设有关系,却不得不对这些行为视而不见,还要与舍友“和睦相处”——即使有些行为从物理上损害了我的利益,更别说心理上了。
其实我们每个人都知道,自己身边的人大多是这样的“最陌生的熟悉人”。比如说,每次见面除了与之打招呼外,还是打招呼的人。
尤其是存在着“朋友”或“恋人”、“合作伙伴”等这样关系的人,虽然与他们之间已经没有以前那种感情了,但每次有什么特殊的日子的时候,还是会按照“惯例”大家出去吃吃饭、唱卡拉OK什么的,来庆祝一下,但实际见面的时候,最多也就相互寒暄几句,再也没有过去的那种。
这就引发了一个问题:该不该维持这种“最陌生的熟悉人”的关系呢?
不知道你们身边的人有多少是“最陌生的熟悉人”,又有多少是你们真心希望与之相处的“真·熟悉人”呢?
甲木为阳木,是参天大树;
甲木在十天干排第一、属阳木主仁。甲日出生的人多仁慈,有上进心。八字命中有“甲不离庚”之说,甲日主成功的第一条件就是要有庚金,就像一颗大树只有砍伐和雕琢,才能成有用之材。
我们一看甲日主首先看八字中有无庚金,有庚一生会有喜欢的事业可以做,成功的机会就大,
乙木为花草、为藤萝,乙木在八字中有句经典名言“藤萝系甲、可春可秋”;乙木一般情况下见甲木不以劫财论,这个是乙木的特性,乙木不喜庚辛克,喜见丙见癸。
唐代:柳宗元
太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故,戚不敢言。
太尉自州以状白府,愿计事。至则曰:"天子以生人付公理,公见人被暴害,因恬然。且大乱,若何?"孝德曰:"愿奉教。"太尉曰:"某为泾州,甚适,少事;今不忍人无寇暴死,以乱天子边事。公诚以都虞候命某者,能为公已乱,使公之人不得害。"孝德曰:"幸甚!"如太尉请。
既署一月,晞军士十七人入市取酒,又以刃刺酒翁,坏酿器,酒流沟中。太尉列卒取十七人,皆断头注槊上,植市门外。晞一营大噪,尽甲。孝德震恐,召太尉曰:"将奈何?"太尉曰:"无伤也!请辞于军。"孝德使数十人从太尉,太尉尽辞去。解佩刀,选老躄者一人持马,至晞门下。甲者出,太尉笑且入曰:"杀一老卒,何甲也?吾戴吾头来矣!"甲者愕。因谕曰:"尚书固负若属耶?副元帅固负若属耶?奈何欲以乱败郭氏?为白尚书,出听我言。"晞出见太尉。太尉曰:"副元帅勋塞天地,当务始终。今尚书恣卒为暴,暴且乱,乱天子边,欲谁归罪?罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中,杀害人,如是不止,几日不大乱?大乱由尚书出,人皆曰尚书倚副元帅,不戢士。然则郭氏功名,其与存者几何?"
言未毕,晞再拜曰:"公幸教晞以道,恩甚大,愿奉军以从。"顾叱左右曰:"皆解甲散还火伍中,敢哗者死!"太尉曰:"吾未晡食,请假设草具。"既食,曰:"吾疾作,愿留宿门下。"命持马者去,旦日来。遂卧军中。晞不解衣,戒候卒击柝卫太尉。旦,俱至孝德所,谢不能,请改过。邠州由是无祸。
先是,太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田,自占数十顷,给与农,曰:"且熟,归我半。"是岁大旱,野无草,农以告谌。谌曰:"我知入数而已,不知旱也。"督责益急,农且饥死,无以偿,即告太尉。太尉判状辞甚巽,使人求谕谌。谌盛怒,召农者曰:"我畏段某耶?何敢言我!"取判铺背上,以大杖击二十,垂死,舆来庭中。太尉大泣曰:"乃我困汝!"即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注善药,旦夕自哺农者,然后食。取骑马卖,市谷代偿,使勿知。
淮西寓军帅尹少荣,刚直士也。入见谌,大骂曰:"汝诚人耶?泾州野如赭,人且饥死;而必得谷,又用大杖击无罪者。段公,仁信大人也,而汝不知敬。今段公唯一马,贱卖市谷入汝,汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者,又取仁者谷,使主人出无马,汝将何以视天地,尚不愧奴隶耶!"谌虽暴抗,然闻言则大愧流汗,不能食,曰:"吾终不可以见段公!"一夕,自恨死。
及太尉自泾州以司农征,戒其族:"过岐,朱泚幸致货币,慎勿纳。"及过,泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒,不得命。至都,太尉怒曰:"果不用吾言!"晤谢曰:"处贱无以拒也。"太尉曰:"然终不以在吾第。"以如司农治事堂,栖之梁木上。泚反,太尉终,吏以告泚,泚取视,其故封识具存。
太尉逸事如右。元和九年月日,永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
今之称太尉大节者出入,以为武人一时奋不虑死,以取名天下,不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间,过真定,北上马岭,历亭障堡戍,窃好问老校退卒,能言其事。太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物;人视之,儒者也。遇不可,必达其志,决非偶然者。会州刺史崔公来,言信行直,备得太尉遗事,覆校无疑,或恐尚逸坠,未集太史氏,敢以状私于执事。谨状。
译文及注释译文
太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:"皇上把老百姓交给您治理,您看到百姓受到残暴的伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?"白孝德说:"愿听从您的指教。"太尉说:"我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。"白孝德说:"很好。"就按太尉的请求任命他为都虞候。
太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:"你打算怎么办?"太尉回答说:"不要紧,请让我到军营中去劝说。"白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:"杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。"全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:"郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。"
郭晞出来见太尉,太尉说:"副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?"
话没说完,郭晞一再拜谢说:"有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。"回头呵斥手下的士兵:"都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!"太尉说:"我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。"吃完饭后,太尉说:"我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。"叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:"谷子将成熟时,一半归我。"这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:"我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。"催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:"我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!"拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:"是我害苦了你。"立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:"你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?"虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:"我终究不能再见段公了!"一天傍晚,恼恨而死。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:"经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。"等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:"你们果真没有听我的话。"韦晤谢罪说:"居于卑下的地位,没有办法拒绝。"太尉说:"但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。"把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将"栖木梁上"之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
注释
太尉:指段太尉(719—783),名秀实,字成公。唐汧阳(今陕西省千阳县)人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。783年(唐德宗建中四年),泾原士兵在京哗变,德宗仓皇出奔,叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。当时段太尉在朝中,以狂贼斥之,并以朝笏廷出朱泚面额,被害,追赠太尉(见两唐书本传)。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。764年(唐代宗广德二年),因邠宁节度使白孝德的推荐,段秀实任泾州(治所在今甘肃省泾川县北)刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他,以示尊敬。汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。王子晞句:郭晞,汾阳王郭子仪第三子,随父征伐,屡建战功。764年,吐蕃侵边,郭晞奉命率朔方军支援邠州,时任御史中丞、转御史大夫,后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注:"据《实录》,时晞官为左常侍,宗元云尚书,误也。"领:兼任。节度使:主要掌军事。唐元年间(713年——741年)设置,原意在增加都察权力。安史乱后,愈设愈滥。寓军:在辖区之外驻军。邠(bīn)州:指所在今陕西省邠县。无赖:这里指横暴的意思。货:财物,这里指贿赂。嗛(qiè):通"慊",满足,快意。釜:锅。鬲(lì):一种像鼎一样的烹饪器。瓮(wèng):盛酒的陶器。盎:腹大口小的容器。白孝德:安西(治所在今新疆库车县)人,李广弼部将,764年(广德二年)任邠宁节度使。状:一种陈述事实的文书。白:秉告。生人:生民,百姓。理:治。唐代为避李世民、李治讳而改。都虞候:军队中的执法官。躄(bì):跛脚。躄者:腿脚不灵便之人。戢(jí):管束。不戢士:不管束的士兵。晡(bū)食:晚餐。晡,申时,下午三至五时。假设:借备。草具:粗劣的食物。柝(tuò):古代巡夜打更用的梆子。太尉句:白孝德初任邠宁节度使时,以段秀实署置营田副使。唐制:诸军万人以上置营田副使一人,掌管军队屯垦。巽(xùn):通"逊",委婉,谦恭。淮西:今河南省许昌、信阳一带。野如赭(zhě):形容土地,寸草不生。赭:赤褐色。及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。朱泚(cǐ):昌平(今北京市昌平县)人。时为凤翔府尹。货币:物品和钱币。识(zhì):标记。"太尉"句:这是表示正文结束的话。元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。永州句:当时柳宗元任永州(治所在今湖南零陵县)司马,这里是他官职地位的全称。史馆:国家修史机构。出入:大抵,不外乎。"宗元"句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。周:在岐山下,今陕西省郿县一带。斄(tái):同"邰",在今陕西省武功县西。真定:不可考,或是"真宁"之误。真宁即今甘肃省正宁县。马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。校:中下级军官。姁(xǔ)姁:和善的样子。色:脸色。物:此指人。执事:即使从左右的人,这里指史官韩愈。
文言常识古今异义纵士卒无赖古:横暴 今: 指游手好闲、品行不端的人率以货窜名军伍中 古:钱财和货物 今:指货物请假设草具 古:假,借用。 设,置,安排。 今:姑且认定段公,仁信大人也 古:指长者 今:指成年人一夕自恨死 古:羞愧 今:怨恨朱泚幸致货币古:财物 今:钱折人手足。古义:指手和脚。今义:比喻弟兄,或指举动、动作。天子以生人付公理。古义:①"生民",避太宗之讳,指老百姓。 ②单音词连用。今义:①陌生人。②指社会上多数人公认的正确道理。
(一)通假字1. 不嗛,辄奋击。 嗛(qiè),通"慊",满足,快意。2. 椎釜鬲瓮盎盈道上。 椎,通"槌",打,砸。3. 太尉判状,辞甚巽。 巽,通"逊",谦恭。4. 出入岐周邠斄间。 斄,通"邰",今陕西武功。
(二)词类活用1. 以刃刺酒翁、坏酿器。 坏:使动用法,使……坏。2. 晞一营大噪,尽甲。 甲:名词作动词,穿上铠甲。3. 乃我困汝。 困:使动用法,使……处于困境险地。4. 遇不可,必达其志。 达:使动用法,使……表达出来。5. 裂裳衣疮。 衣:名词作动词,用衣裳缠裹。6. 奈何欲以乱败郭氏。 败:使动用法,使……败坏。7.暴且乱。乱:形容词作动词,作乱。8.舆来庭中。舆:名词作动词,抬。9.太尉自州以状白府。白:形容词作动词,禀告。
(三)省略句、判断句1. 王子晞为尚书,其领行营节度使,寓军于邠州,其纵士卒无赖。2. 以之如司农治事堂,栖之于梁木上。3. 段公,仁信大人也。
(四)状语后置句1. 请辞于军。
(五)宾语前置句1. 欲谁归罪。
(六)定语后置句1. 邠人偷嗜暴恶者。 偷嗜暴恶之邠人。
(七)多义词1. 状(1)太尉自州以状白府。 陈述事实的一种文书。(2)太尉判状,辞甚巽。 判决书。(3)敢以状私于执事,谨状。 逸事状。2. 其(1)然则郭氏功名其与存者几何? 语气词,加强反问语气。(2)吏以告泚,泚取视,其故封识具存。 代词,它的。3. 注(1)太尉列卒取十七人,皆断头注槊上。 附着。(2)即自取水洗去血,裂裳衣疮,手注善药。 敷上。4. 甲(1)晞一营大噪,尽甲。 穿上铠甲。(2)皆解甲。 铠甲。5. 辞(1)无伤也,请辞于军。 致辞。(2)孝德使数十人从太尉,太尉尽辞去。 辞却。(3)太尉判状,辞甚巽。 言辞。6. 以(1)汾阳王以副元帅居蒲。 介词,凭。(2)白孝德以王故,戚不敢言。 介词,因。(3)天子以生人付公理。 介词,把。(4)又以刃刺酒翁。 动词,用。7. 愧(1)尚不愧奴隶耶。 愧对,动。(2)然闻言则大愧。 羞愧,形。8. 信(1)仁信大人也。 讲信义。(2)言信行直。 言语真实。9. 市(1)晞军士十七人入市取酒。 集市,名词。(2)市谷代偿。 买,动词。10. 固(1)尚书固负若属耶。 难道,副词。(2)泚固致大凌三百匹。 坚决,坚持,形容词。11. 请(1)请辞于军。 请让我。(2)请改过。 请求。水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
解析全文通过段秀实勇服郭唏、仁愧焦令谌和节显治事堂三件逸事,多侧面地塑造了这位正直官吏的形象,表现出一个关心人民、不畏,并能知机于事先,临财不苟取的旧时代的优秀人物形象。全文可分为四段:
第一段 即第一个事件:勇服郭晞。作者依次写段秀实悍卒肆志,自荐平乱,诣营陈辞,请留宿营,突出了段秀实外柔内刚的性格。事情的起因是郭晞纵士卒残害百姓,为所欲为。作者先详细地叙述了士卒肆志之状:天天成群结队地在街市上强索财物,不能满意,就奋击折人手足,将各种瓦器都砸碎,狼籍满地,裸露着臂膀扬长而去,至撞杀孕妇人。写之惨烈,如在眼前。接着作者指出了士卒之所以敢为所欲为的症结所在,因为汾阳王郭子仪的缘故,白孝德只是心中忧伤却不敢说明。紧接着作者又写段秀实自荐担任都虞候前去平乱,显示了他的刚勇无畏。不久,在郭晞士卒十七人再度横行时,段秀实果断地派士兵捕捉了他们,并一一斩首,把头插在长矛上,竖立在街市示众。这里"注"和"植"两个动词,非常有力地突出了段秀实的"勇"。这是一写其勇。段秀实为民除了害,大快人心,然而郭晞士卒并不肯罢休,立时都披上盔甲,事件进入高潮。此时白孝德震恐,而段秀实从容镇定,临危不惧,决定诣营陈辞。作者极写郭晞士卒剑拔弩张,如临大敌的紧张气氛,反衬了段秀实的大智大勇。段秀实不带卫士,不带佩刀,坦然出现在郭营,使郭晞士卒愕然。段秀实知道要治服郭晞,不可能凭借武力,只能晓之以理,因此,辞卫士,解佩刀,选年老腿跛的人持马,这是从心理上消除对方的戒备。作者这样叙写的寓意是:段秀实是不怕死的。他外柔内刚,平易而又刚强的个性在这里得到了充分的体现。至此,段秀实已渐居主动地位,他向郭晞慷慨陈词,指明利害关系后,终于折服了对方。这是二写其勇。至此,事件似已告终,但作者又出人意料地写了段秀实要求留宿军营一节。之所以要写这一情节,是因为段秀实用大义和利害晓喻郭晞,使郭晞心悦诚服,再拜谢罪,顾叱士卒说:"皆解甲散还火伍中,敢哗者死!"郭晞到底有无约束部下的决心,段秀实要探明白。留宿军营,既显示了段秀实的坦荡胸怀,又可考察郭晞改过的诚意和决心。这是三写其勇。
第二段 即第二个事件:仁愧焦令谌。段秀实除了以刚勇取胜对方外,还具有仁信爱民之心。这则逸事叙述他同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。作者通过段秀实一系列行动,展现了他对农者的怜悯之情。写这则事件的结局,作者让第三者淮西寓军帅尹少荣出场,由他怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧,从侧面烘托了段秀实仁厚慈惠的爱民之心。
第三段 即第三个事件:节显治事堂。段秀实不仅具有不畏,疾恶如仇、爱民如子的高贵品质,而且还有清正廉洁的节操。作者写段秀实洞察朱泚之心,拒不收礼,将礼物栖之梁木的逸事,颂扬了他的高风亮节。这则逸事作为段秀实拿笏击朱泚行为的补充,说明他的气节,不仅表现在大处,而且见于小处,人物形象更显得光彩。 上述三则逸事,发生的时间、地点虽名异,彼此间也无联系,但其精神是相通的。从作者客观的叙述中,使人感受到了深沉的赞颂之情。
第四段 交代写作该文的时间、原因及材料的来源,以说明逸事状内容之不谬。
写作特点《段太尉逸事状》的写作特点大抵可分为三点:一是精心选材,每一件事都突出表现主人公思想性格的一个方面;二是用个性化的语言行动塑造人物形象,描写生动形象,而不作议论;三是使用倒叙手法,有利于主题突出,文章结构巧妙。
首先是精心选材,全文写了段秀实三件事,每一件事都表现他的思想性格的一个侧面。第一件逸事详细记述了段秀实自荐平乱,只身前往军营,面对全身披挂、张牙舞爪的乱军,慷慨陈辞,抓住要害说服郭晞,又主动留宿营房,以凛然正气震摄乱军,每一步骤都突出了他的"勇敢"。第二件事表现了段秀实仁义爱民的思想品德,第三件事表现了段秀实很有政治远见,颂扬了他的清正廉洁。三件事,各有不同的侧重点,把三件事联系到一起,可以完整地钩勒出段秀实的思想品德:见义勇为、仁义爱民、廉洁清正。
柳宗元在该文中未发一句评论,而是用富有个性化的言语行为来表现段秀实的思想性格。如第一件事,显示了他平定乱军、安抚民心的决心和魄力。第二件事中,段秀实勇闯军营,仅仅几句话就点明了问题的要害,致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。这些描写体现了柳宗元善于用个性化的言行刻画人物形象的艺术手法。叙述第三件事时也是以人物的言行来表现人物思想性格。段秀实对无故挨打的农民倾注了他自己的仁爱,寥寥几笔,一个正直、仁义而又满腔义愤、无处说理的君子形象跃然纸上。
文章根据表现主题的需要,采用了倒叙的方法。文中写了段秀实三件逸事,如按事情发生的先后顺序来安排结构,那么"仁愧焦令谌"一事在先,"勇服郭晞"在后,但作者叙事时有意将先后顺序颠倒,作者在最后一段点出他的良苦用心,是为了反驳当时一些别有用心的人对段秀实的污蔑。这些人编造"武人一时奋不虑死,以取名天下"的流言贬低段秀实宁死不附叛贼的英壮行为,而作者为了突出强调段秀实临死不屈的行为绝非一时冲动,称他"遇不可,必达其志,决非偶然"。另外将精彩事例先行叙述,也能更吸引读者。
柳宗元
柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称"韩柳"。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。
生肖鼠
甲子年生(1924、1984)甲为木,子为鼠,所以是木鼠之命,纳音为海中金,屋上之鼠。
甲子年出生的人,学业上不会有多大的成就,做事往往会有始无终,男大,女人夫长,女人十分伶俐聪明,乃是贤能之命。
丙子年生(1936、1996)丙为火,子为鼠,所以是火鼠之命,纳音为涧下水,田内之鼠。
丙子年出生的人,胆量较大,有权柄和谋略,早年平平,中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命,一定要控制言行,因为言多必失,应安分守己才可。
戊子年生(1948、2008)戊为土,子为鼠,所以是土鼠之命,纳音为霹雷火,仓内之鼠。
为人计算聪明,精通文武,早生儿女客,迟生保平安,夫妻和顺,有财帛之命,晚年大兴旺相,女人贤良,具发达之命。
庚子年生(1960、2020)庚为金,子为鼠,所以是金鼠之命,纳音为壁上土,梁上之鼠。
为人尊重安稳,一生衣禄无亏,持家有权柄,遇事逢凶化吉,有贵人提拔,女人具兴旺相家之命。
壬子年生(1972)壬为水,子为鼠,所以是水鼠之命,纳音为桑松木,山上之鼠。
为人幼年有灾,中年已是租用,男招好妻,身闲心苦,多喜多忧,兄弟少力,六亲冷淡,凡事自做自为,女具贤能之命。
生肖牛
乙丑年生(1925、1985)乙为木,丑为牛,所以木牛之命,纳音为海中金,海内之牛。
乙丑年出生的人,非常得慷慨大方,喜爱春风,见事则多学少成,幼灾父母,九流中人,夫妻无刑,儿女不孤,六亲少靠,乃是贤良、纯和之命。
丁丑年生(1937、1997)丁为火,丑为牛,所以火牛之命,纳音为涧下水,湖内之牛。
丁丑年出生的人,为人和气,一生都衣禄无忧,初年财禄常在,晚景有乘骨肉,头见女吉,迟生则好。夫妻和顺,女人往往会旺夫,具有持家贤良之命。
己丑年生(1949、2009)己为土,丑为牛,所以土牛之命,纳音为霹雷火,栏内之牛。
为人口快心直,通文艺,有才能,衣禄不少,男再娶,而女再婚,均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺,百年偕老,具晚年发福之命。
辛丑年生(1961、2021)辛为金,丑为牛,所以金牛之命,纳音为壁上土,路途之牛。
为人心性温和,初年有惊恐之厄,虽有衣禄财帛,进退骨肉少力,晚景福寿绵长,女具血财旺相之命。
癸丑年生(1973)癸为水,丑为牛,所以水牛之命,纳音为桑松木,栏外之牛。
为人衣禄不少,财帛早年不聚,一生尊重,不惹是非,父母难依,骨肉少靠,夫妻和顺,儿子见迟,女宜过房之命。
生肖虎
丙寅年生(1926、1986)丙为火,寅为虎,所以是火虎之命,纳音为炉中火,山林之虎。
丙寅年出生的人,往往多学少成,心性不容易不定,口硬心软,身闲心直,手足不停,利官近贵,女人乃是贤良聪慧之命。
戊寅年生(1938、1998)戊为土,寅为虎,所以是土虎之命,纳音为城头土,过山之虎。
戊寅年出生的人,为人猛烈,性格喜怒无常,反目无情,早年十分勤俭,离祖发达,聪明伶俐,守其和平,懂得以礼待人,晚年会有良机降临,主有幸福之命。
壬寅年生(1962、2022)壬为水,寅为虎,所以是水虎之命,纳音为金泊金,过林之虎。
为人口快心直,有时不藏,男女早婚不宜,夫妻刑克,儿女见迟,初年做事颠倒,中年晚年财帛足用,女人持家,牲畜兴旺,具晚年发福之命。
甲寅年生(1974)甲为木,寅为虎,所以是木虎之命,纳音为大溪水,立定之虎。
为人诚实,一生利官近贵,家道兴宁,衣食足用,财帛多聚,父母有刑,男人怕妻,女人管夫,命硬三分,切忌过刚。
庚寅年生(1950、2010)庚为金,寅为虎,所以是金虎之命,纳音为松柏木,出山之虎。
为人心性急,有口无心,易好易怒,反复无常,衣食丰足,但财物早年耗散不聚,晚景丰隆,女人有内助旺相之命。
生肖兔
丁卯年生(1927、1987)丁为火,卯为兔,所以是火兔之命,纳音为炉中火,望月之兔。
丁卯年出生的人,为人手足不停,身心不闲,一生衣禄不缺,性情乖巧,聪明懂事,但做事却经常有始无终,男人是有福之命,女人则天生禀性喜静,一生安然有幸。
己卯年生(1939、1999)己为土,卯为兔,所以是土兔之命,纳音为城头土,山林之兔。
己卯年出生的人,一生衣禄充盈,自然逸闲,不受人欢,六亲冷淡,骨肉难为,妻娶年长,配偶和合,女人与邻相处较和睦,乃贤达长寿之命。
辛卯年生(1951、2011)辛为金,卯为兔,所以是金兔之命,纳音为松柏木,蟾窟之兔。
为人心直口快,有志气权柄,利官近贵,身闲心不闲,六亲少靠,自立成家,少年劳碌,晚年大利,女人有操持家庭兴隆之命。
癸卯年生(1963、2023)癸为水,卯为兔,所以是水兔之命,纳音为金泊金,山林之兔。
为人酒食不少,福禄有余,凶中化吉,早年财帛不聚,多收多支,晚景兴隆,女人中年及晚年具只有牺牲利益,方能保持之命。
乙卯年生(1975)乙为木,卯为兔,所以是木兔之命,纳音为大溪水,得道之兔。
为人志气轩昂,计谋巧妙,一生近贵则百事如意,文武皆通,女人福寿无亏。
生肖龙
戊辰年生(1928、1988)戊为土,辰为龙,所以是土龙之命,纳音为大林木,清温之龙。
戊辰年出生的人,喜爱春风,往往可压倒众人,利官近贵,骨肉刑伤,儿女不孤,女人大都温良贤达,略显唠叨,但心事极好,主招好夫之命。
庚辰年生(1940、2000)庚为金,辰为龙,所以是金龙之命,纳音为白腊金,恕性之龙。
庚辰年出生的人,为人性格和气,劳碌一生,得官近贵,名利双全,衣食足用,中年十分平顺,晚年则会大兴,女人大都具有勤俭操持之命。
壬辰年生(1952、2012)壬为水,辰为龙,所以是水龙之命,纳音为长流水,行雨之龙。
为人劳碌,手足无停时,早年难守,财来财去,不聚财宝,有虚无实,晚景发财发福女有操持旺财之命。
甲辰年生(1964、2024)甲为木,辰为龙,所以是木龙之命,纳音为覆灯火,伏潭之龙。
为人衣食丰足,一生清闲,早年平平,中年丰厚有余,骨肉六亲难靠,对自己所想事业经营,甘年间可以发达。
丙辰年生(1976)丙为火,辰为龙,所以是火龙之命,纳音为沙中土,天上之龙。
为人聪明伶俐,四海春见,一生衣禄无穷,身闲心劳,好交朋友,中年事业兴隆,晚景财旺,女具贤能命。
生肖蛇
己巳年生(1929、1989)己为土,巳为蛇,所以是土蛇之命,纳音为大林木,福气之蛇。
己巳年出生的人,聪明伶俐,有功名之分,夫妻相处和谐,感情良好,做事如意,男人大多喜欢出风头,做事善有计谋,英敏之才,乃是福厚之命,女人则一生衣食无忧,待人真诚。
辛巳年生(1941、2001)辛为金,巳为蛇,所以是金蛇之命,纳音为白腊金,冬藏之蛇。
辛巳年出生的人,为人十分有计谋,遇事能随机应变,可成大事,一生衣食足用,命中会有贵人扶助,中年和顺,老年则运财发福大,乃有长寿之命。
癸巳年生(1953、2013)癸为水,巳为蛇,所以是水蛇之命,纳音为长流水,草中之蛇。
为人聪明伶俐,财谷聚而复散,主近贵人,中年风霜,具晚景荣华贤良之命,女人具兴旺相家之命。
乙巳年生(1965、2025)乙为木,巳为蛇,所以是木蛇之命,纳音为覆灯火,出洞之蛇。
为人气象端正,且喜好春风,只是命带指背煞,为善不彰,救人无功,做功不得好,早年子妇刑克,晚得安宁,女人有发达,相夫益子之命。
丁己年生(1977)丁为火,巳为蛇,所以是火蛇之命,纳音为沙中土,溏内之蛇。
为人利官近贵,禀性刚强,不顺人情,兄弟情长,事业显荣,女人容貌美丽,衣食不足,有贤达起家之命。
生肖马
庚午年生(1930、1990)庚为金,午为马,所以是金马之命,纳音为路傍土,堂里之马。
庚午年出生的人,没有城府,心直口快,利官近贵,一生衣禄丰盈,男柄传家,性性较固执,是受人敬佩之命。女人则荣夫益子,有秀气之命格。
壬午年生(1942、2002)壬为水,午为马,所以是水马之命,纳音为杨柳木,军中之马。
壬午年出生的人,生活勤俭,父母刑伤,灾厄可折,早年即使有财,也难以积聚,晚景尚可,但一定要注意积蓄,以防旱乏,女人大都有兴家贤能之命。
甲午年生(1954、2014)甲为木,午为马,所以是木马之命,纳音为沙中金,云中之马。
为人和气,喜好春风,交朋结友,利官近贵,遇凶不为凶,可逢凶化吉,骨肉少靠,女人口快能言,多出风头。
丙午年生(1966、2026)丙为火,午为马,所以是火马之命,纳音为天河水,行路之马。
为人清闲,初处财帛耗散,宜作手艺功夫生意,不力求名,兄弟各自成家,后运发财兴旺,女人又清奇巧妙之命。
戊午年生(1978)戊为土,午为马,所以是土马之命,纳音为天上火,厩内之马。
为人志高气宽,一生衣禄自然,容貌端正,性格温良,少年多灾,骨肉有刑,女人姐妹少靠,由相夫兴旺之命。
生肖羊
辛未年生(1931、1991)辛为金,未为羊,所以是金羊之命,纳音为路傍土,得禄之羊。
辛未年出生的人,非常有志气,性格宽厚,少年多灾,头见女吉,生男有刑,夫妻和顺,女人懂得持家之道,促进家业兴旺,男人则有建家立业,名显富贵之命。
癸未年生(1943、2003)癸为水,未为羊,所以是水羊之命,纳音为杨柳木,群内之羊。
癸未年出生的人,心直口快,办事利索,虽善救人且不求回报,但却往往因此而招惹是非,最好莫管他人之事,有财无为,财来财会,应重物质,造基础。女人大都是贤德之人,善于持家,万年平安。
乙午年生(1955、2015)乙为木,未为羊,所以是木羊之命,纳音为沙中金,敬重之羊。
为人容貌端庄,少年勤于从事,初年平顺,兄弟少靠,子息不孤,立家兴隆,晚年大有财聚,女人有持家相夫益子之命。
丁末年生(1967、2027)丁为火,未为羊,所以是火羊之命,纳音为天河水,失群之羊。
为人喜怒不常,一生口舌灵便,名利有分,衣禄尚足,骨肉疏远,子息见迟,女人晚景兴旺,有助夫益子之命。
己末年生(1979)己为土,未为羊,所以是土羊之命,纳音为天上火,草野之羊。
为人口快舌硬,衣禄自来,前程贤达,得贵人所钦敬,则财款相旺,百事荣昌,强公胜祖,朋友尊重,乃旺相之命。
生肖猴
壬申年生(1932、1992)壬为水,申为猴,所以是水猴之命,纳音为剑锋金,清秀之猴。
壬申年出生的人,聪明性巧,有机谋但善变,和气春风,功名有分,男人招贤德之妻,姿性英敏,多受不爱,女人则大多相貌艳丽,具有富贵之命。
甲申年生(1944、2004)甲为木,申为猴,所以是木猴之命,纳音为井泉水,过树之猴。
为人衣禄不少,心性温柔,出入压众,初年颠倒,晚年利达,邢家丰隆,夫妻和顺,儿女见迟,女人操持兴旺,有荣禄之命。
丙申年生(1956、2016)丙为火,申为猴,所以是火猴之命,纳音为山下火,山上之猴。
为人衣食足用,交易买卖,利路亨通,生财有道,牛田有分,早年劳碌,晚景兴旺,女人具持家旺相发达之命。
戊申年生(1968、2028)戊为土,申为猴,所以是土猴之命,纳音为大泽土,独立之猴。
为人性急,做事反复,一生劳碌辛苦,利官见贵,儿女刑伤,财帛足用,女人贤良晓事,具子息不孤之命。
庚申年生(1980)庚为金,申为猴,所以是金猴之命,纳音为石榴木,食果之猴。
为人一生手足不停,名行清高,利官近贵,明矾指背煞,做好不得好,救人无功劳,立志姓贾,六亲冷淡,女具晚景兴隆之命。
生肖鸡
癸酉年生(1933、1993)癸为水,酉为鸡,所以是水猴之命,纳音为剑锋金,楼宿之鸡。
癸酉年出生的人,心直口快,为人公正,处事公平,一生口便去利,命藏衣禄,平稳足用,六亲冷淡,为人平和,不贪不取,晚景时会时运兴旺,女人大都有旺夫兴家立世之命。
乙酉年生(1945、2005)乙为木,酉为鸡,所以是木猴之命,纳音为井泉水,午唱之鸡。
为人心直口快,志气轩昂,衣禄足用,福寿双全,兄弟虽有,难为得利,六辛和睦,女人兴财绵远,平稳之命。
丁酉年生(1957、2017)丁为火,酉为鸡,所以是火猴之命,纳音为山下火,独立之鸡。
为人好春风,多情重恩,利官近贵,除年劳碌,身闲心苦,晚景家道兴隆,女人具清秀命格,伴夫伴财,老岁吉昌。
己酉年生(1969)己为土,酉为鸡,所以是土猴之命,纳音为大泽土,报效之鸡。
为人心性聪明,衣禄有足,六亲难靠,儿女早见,做事如意,百事皆通,凡事宽量,女人计较多变,无灾厄之命。
辛酉年生(1981)辛为金,酉为鸡,所以是金猴之命,纳音为石榴木,笼藏之鸡。
为人一生伶俐,精神清爽,口舌能辩,高人敬重,财帛足用,六亲冷淡,骨肉情疏,女人贤德,有操持兴家之命。
生肖狗
甲戌年生(1934、1994)甲为木,戌为狗,所以是木狗之命,纳音为山头火,守身之狗。
甲戌年出生的人,心直口快,经常处于忙碌之中,不权柄智谋,名声远播,福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。
丙戌年生(1946、2006)丙为火,戌为狗,所以是火狗之命,纳音为屋上土,自眠为狗。
为人豪杰和顺,招财得宝,自立家业,前运辛劳,晚年荣华,女人具血财旺相之命。
戊戌年生(1958、2018)戊为土,戌为狗,所以是土狗之命,纳音为平地木,进山之狗。
为人和气,自营自立,早年颠倒,财谷耗散,晚景得财,宜拜师学艺术,方能业立而成功,财源广进,利路亨通,女人具养育中平之命。
庚戌年生(1970)庚为金,戌为狗,所以是金狗之命,纳音为钗钏金,寺观之狗。
为人快活,丑年有灾,利官近贵,做事敏捷,百事如意,勤俭励业,福在晚年,只是犯之被杀,救人无功,女举贤能兴旺之命。
壬戌年生(1982)壬为水,戌为狗,所以是水狗之命,纳音为大海水,顾家之犬。
为人一生好行善事,东来西去不住不停,多劳多管,衣食不缺,贵人提拔,谋事称意,早年平常,晚年兴旺,女性善良,具贤良之命。
生肖猪
乙亥年生(1935、1995)乙为木,亥为猪,所以是木猪之命,纳音为山头火,过往之猪。
乙亥年出生的人,性格温顺,然幼年多灾,父母有刑,但并无大害,夫妇和顺,可携手到老,存心中正,中年末岁会财谷兴旺,于女有克,应以见迟为好。
丁亥年生(1947、2007)丁为火,亥为猪,所以是火猪之命,纳音为屋上土,过山之猪。
为人性巧聪明,自立自营,儿女有刑,见运方好,生平好做善事,财源旺相,女人衣禄平稳,主有天才之命。
己亥年生(1959、2019)己为土,亥为猪,所以是土猪之命,纳音为平地木,道院之猪。
为人巧计伶俐,衣食安稳,骨肉少力,六亲冷淡,而女早见刑克,夫妻和顺,女人清闲,具晚年发达之命。
辛亥年生(1971)辛为金,亥为猪,所以是金猪之命,纳音为钗钏金,圈养之猪。
为人不惹闲事,百事谋求皆顺,但早年不聚财物,晚景多遇良机,可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。
癸亥生人(1983)癸为水,亥为猪,所以是水猪之命,纳音为大海水,林下之猪。
为人刚直,不顺人情,财谷不缺,六亲疏远,自立权衡则晚景胜前,乃兴家创业之命。女人持家,牲畜兴旺,具福寿绵长之命。
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