评价一个人，绝不能只是片面地去看，即便是史书，那也是后世所写，对于本朝推翻的前朝当然不会笔下留情，时间一长，很多真相也就被掩埋了。比如商周时期一直被人认为暴虐不堪的纣王，如果可以研究一下当时的历史，其实他并不能算作暴君，而他手下的两位大臣，堪称史上最早的奸臣，对于后世也有过许多不可磨灭的贡献。
商纣王和秦始皇一样，是一个被后人千古臧否的人物。或说是亡国之君，暴虐成性。或说胜者王侯败者贼，被周朝抹黑。就很反感别人骂纣王，他说：“把纣王、秦始皇、曹操看作是坏人是错误的。其实，纣王是一个很有本事的人。他经营东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。周武王乘虚而入，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”，“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢?主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。后头那些有关纣王的坏话都是周人讲的，就是不要听。纣王在国中很有名望。商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”算是在他这替纣王平了反。
纣王实际上没有那么坏，他手底下的所谓“奸臣”，自然也就没有“奸”了。纣王手底下有两员大将，一个叫飞廉，一个叫恶来。这两人是父子关系，飞廉是恶来的父亲，同在朝中为官，受到纣王的信任与重用。要说起这对父子，也算是名人之后，他们的共同先祖，乃是夏初的贤臣伯益，伯益最大的功绩，就是助禹治水，大禹治水并不是他一个治的，伯益就是他最重要的助手之一，在治水过程中，伯益发明了凿井技术，还整理了中国远古时期最著名的《山海经》。因其巨大的功绩，大禹要禅让天下给他，但大禹的儿子启声望并不低于伯益，所以最后夏启做了天下。
有一种说法，伯益后来成为夏王启的卿士，一人之下，万人之上，夏启六年善终，享年一百多岁，逝世后夏王朝给其隆重的祭祀。伯益的长子名叫大廉，到了商朝太戊大帝时，大廉的子孙后代中衍与孟戏受到了太戊帝的重用，受命为太戊帝驾车。可不是小看驾车这个工作，这是给帝王当司机啊，职位类同于帝王的秘书，车驾得好，太戊帝一高兴，把两个女儿嫁给了这哥俩，于是呼司机变成了当朝的“驸马爷”，从中衍与孟戏以后，这一支嬴姓累世尊贵，成为当朝显宦贵族，一方诸侯。
中衍的曾孙名叫戎胥轩，因为生在西戎之地，或称为戎胥轩，他与骊山女结合生了中潏。中潏便是飞廉的父亲，飞廉有个特色，就是跑的快，是个“飞毛腿”，类似梁山好汉神行太保戴宗，擅跑马拉松;恶来呢，也有个特点，力量大，犀、兕、熊、虎这些猛兽在他面前，也只三拳两脚，是商代的“武松”。《封神演义》中将两人演义成谄谀的文臣，实际是不是历史的本来面目。二人皆是武将，且勇冠三军。所谓“谄谀”，其实也分角度，在一个角度看是谄谀，在一个角度就是诤谏。父子二人是忠于纣王的，反对纣王的人，自然就说他二人是奸臣了。
武王伐纣时，纣王正在对东南夷用兵，主力部队都在东南夷前线，猝然发生战争，纣王只好仓促间将大批夷人战俘武装成军，与周军交战。恶来是纣王的大将，冲锋在前，死于国难。战俘倒戈投降了周国，商军大败。纣王誓死不降，携王后苏妲己自焚于鹿台，是继千年前的寒朝天子寒浞之后，又一位以身死国、殉于社稷的英武天子，不失壮烈。此时飞廉接受纣王的诏命，正在北方为纣王置办石棺。完成任务后，还未来得及向纣王交旨，却传来亡国的消息，纣王自杀，儿子恶来英勇牺牲。悲痛万分的飞廉在山西霍太山上建了一个祭坛，跪在祭坛一侧向纣王交接，报告经办石棺经过。背负亡国之痛、丧子之哀的飞廉不久抑郁生病，天下之大，无处存身，逝于山西霍太山。传说飞廉在霍太山上同时得到两口石棺，其中一口上面刻有字说：“上帝命令处父不参加殷乱，赐你石棺以华耀氏族。”，刻字中的“处父”是飞廉的别号。因此飞廉触棺而死，有如杨令公碰死李陵碑，誓死不降周国。
中国有个成语叫“助纣为虐”，说的是飞廉与恶来父子。其实想想看，纣王并不是个软骨头，对中华开发东南夷做出了巨大贡献，飞廉与恶来为臣尽忠，没有通敌，没有投降叛变，站在纣王的角度看，站在忠君的角度看，他们二人实际上是大大的忠臣良将啊。历史是任人打扮的小姑娘，胜者王侯败者贼，假如纣王胜了，飞廉与恶来便是护国忠臣，周文王与周武王便是叛国的逆贼了。《封神演义》中，飞廉与恶来，死后敢被姜子牙封神了，他们被封为什么神呢，“冰消瓦解神”，这让我想到了春天。春风来了，万物复苏，冰化了，花开了，小草露出尖尖角来了。其实风神的名字便叫飞廉，风有春风的温柔，有夏风的热烈，有秋风的萧瑟，有寒风的肃杀。可说是五味杂陈。飞廉父子一生，为纣王尽忠，死于国难，后人却骂其“助纣为虐”，是大大的奸臣，他死后成为风神，是不是因为情绪不定，故有“天有不测风云”之说呢?
飞廉因为善走，所以他的后人们，都继承了他的基因，战国时的秦、赵两国君王，都是他的后人。赵国“胡服骑射”，疾如狂风;秦国更加厉害，扫平六国，威震匈奴。他们并不以飞廉、恶来为耻。到了三国时代，曹操把他最看重的大将典韦，比做古之恶来。《河图帝通纪》说：“风者，天地之使”，飞廉又被比做美丽的天使了。商周时代，人们将自己的歌谣称之为“风”，各国的歌谣集在一起，称之为《国风》。飞廉是不是做为风的使者，颇有国士之风呢?庄子说：人籁不及地籁，地籁不及天籁。所谓籁，就是风吹洞孔发出的声音。飞廉这个千古“奸臣”，成为天籁的演奏者和传递者，真是对历史极大的讽刺啊!
评价一个人，绝不能只是片面地去看，即便是史书，那也是后世所写，对于本朝推翻的前朝当然不会笔下留情，时间一长，很多真相也就被掩埋了。比如商周时期一直被人认为暴虐不堪的纣王，如果可以研究一下当时的历史，其实他并不能算作暴君，而他手下的两位大臣，堪称史上最早的奸臣，对于后世也有过许多不可磨灭的贡献。
商纣王和秦始皇一样，是一个被后人千古臧否的人物。或说是亡国之君，暴虐成性。或说胜者王侯败者贼，被周朝抹黑。就很反感别人骂纣王，他说：“把纣王、秦始皇、曹操看作是坏人是错误的。其实，纣王是一个很有本事的人。他经营东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是很有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。周武王乘虚而入，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。”，“当时微子是里通外国。为什么纣王灭了呢?主要是微子反对他，还有箕子反对他，比干反对他。后头那些有关纣王的坏话都是周人讲的，就是不要听。纣王在国中很有名望。商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他宁死不投降。”算是在他这替纣王平了反。
纣王实际上没有那么坏，他手底下的所谓“奸臣”，自然也就没有“奸”了。纣王手底下有两员大将，一个叫飞廉，一个叫恶来。这两人是父子关系，飞廉是恶来的父亲，同在朝中为官，受到纣王的信任与重用。要说起这对父子，也算是名人之后，他们的共同先祖，乃是夏初的贤臣伯益，伯益最大的功绩，就是助禹治水，大禹治水并不是他一个治的，伯益就是他最重要的助手之一，在治水过程中，伯益发明了凿井技术，还整理了中国远古时期最著名的《山海经》。因其巨大的功绩，大禹要禅让天下给他，但大禹的儿子启声望并不低于伯益，所以最后夏启做了天下。
有一种说法，伯益后来成为夏王启的卿士，一人之下，万人之上，夏启六年善终，享年一百多岁，逝世后夏王朝给其隆重的祭祀。伯益的长子名叫大廉，到了商朝太戊大帝时，大廉的子孙后代中衍与孟戏受到了太戊帝的重用，受命为太戊帝驾车。可不是小看驾车这个工作，这是给帝王当司机啊，职位类同于帝王的秘书，车驾得好，太戊帝一高兴，把两个女儿嫁给了这哥俩，于是呼司机变成了当朝的“驸马爷”，从中衍与孟戏以后，这一支嬴姓累世尊贵，成为当朝显宦贵族，一方诸侯。
中衍的曾孙名叫戎胥轩，因为生在西戎之地，或称为戎胥轩，他与骊山女结合生了中潏。中潏便是飞廉的父亲，飞廉有个特色，就是跑的快，是个“飞毛腿”，类似梁山好汉神行太保戴宗，擅跑马拉松;恶来呢，也有个特点，力量大，犀、兕、熊、虎这些猛兽在他面前，也只三拳两脚，是商代的“武松”。《封神演义》中将两人演义成谄谀的文臣，实际是不是历史的本来面目。二人皆是武将，且勇冠三军。所谓“谄谀”，其实也分角度，在一个角度看是谄谀，在一个角度就是诤谏。父子二人是忠于纣王的，反对纣王的人，自然就说他二人是奸臣了。
武王伐纣时，纣王正在对东南夷用兵，主力部队都在东南夷前线，猝然发生战争，纣王只好仓促间将大批夷人战俘武装成军，与周军交战。恶来是纣王的大将，冲锋在前，死于国难。战俘倒戈投降了周国，商军大败。纣王誓死不降，携王后苏妲己自焚于鹿台，是继千年前的寒朝天子寒浞之后，又一位以身死国、殉于社稷的英武天子，不失壮烈。此时飞廉接受纣王的诏命，正在北方为纣王置办石棺。完成任务后，还未来得及向纣王交旨，却传来亡国的消息，纣王自杀，儿子恶来英勇牺牲。悲痛万分的飞廉在山西霍太山上建了一个祭坛，跪在祭坛一侧向纣王交接，报告经办石棺经过。背负亡国之痛、丧子之哀的飞廉不久抑郁生病，天下之大，无处存身，逝于山西霍太山。传说飞廉在霍太山上同时得到两口石棺，其中一口上面刻有字说：“上帝命令处父不参加殷乱，赐你石棺以华耀氏族。”，刻字中的“处父”是飞廉的别号。因此飞廉触棺而死，有如杨令公碰死李陵碑，誓死不降周国。
中国有个成语叫“助纣为虐”，说的是飞廉与恶来父子。其实想想看，纣王并不是个软骨头，对中华开发东南夷做出了巨大贡献，飞廉与恶来为臣尽忠，没有通敌，没有投降叛变，站在纣王的角度看，站在忠君的角度看，他们二人实际上是大大的忠臣良将啊。历史是任人打扮的小姑娘，胜者王侯败者贼，假如纣王胜了，飞廉与恶来便是护国忠臣，周文王与周武王便是叛国的逆贼了。《封神演义》中，飞廉与恶来，死后敢被姜子牙封神了，他们被封为什么神呢，“冰消瓦解神”，这让我想到了春天。春风来了，万物复苏，冰化了，花开了，小草露出尖尖角来了。其实风神的名字便叫飞廉，风有春风的温柔，有夏风的热烈，有秋风的萧瑟，有寒风的肃杀。可说是五味杂陈。飞廉父子一生，为纣王尽忠，死于国难，后人却骂其“助纣为虐”，是大大的奸臣，他死后成为风神，是不是因为情绪不定，故有“天有不测风云”之说呢?
飞廉因为善走，所以他的后人们，都继承了他的基因，战国时的秦、赵两国君王，都是他的后人。赵国“胡服骑射”，疾如狂风;秦国更加厉害，扫平六国，威震匈奴。他们并不以飞廉、恶来为耻。到了三国时代，曹操把他最看重的大将典韦，比做古之恶来。《河图帝通纪》说：“风者，天地之使”，飞廉又被比做美丽的天使了。商周时代，人们将自己的歌谣称之为“风”，各国的歌谣集在一起，称之为《国风》。飞廉是不是做为风的使者，颇有国士之风呢?庄子说：人籁不及地籁，地籁不及天籁。所谓籁，就是风吹洞孔发出的声音。飞廉这个千古“奸臣”，成为天籁的演奏者和传递者，真是对历史极大的讽刺啊!
大约在公元前1046年，周武王率领大军征讨商朝，并在牧野之战中击溃商军，纣王兵败后自焚而死，至此商朝灭亡，史称“武王伐纣”。周武王进入朝歌城后，对商朝的旧臣进行了相关处理，有人“升职”了，比如说纣王的哥哥子启、中衍，被封为宋国的国君，有人却被杀了，比如说纣王的宠臣飞廉、恶来。
飞廉、恶来是父子关系，飞廉是父亲，恶来是儿子，两人都有非常特殊的才能，“恶来有力，飞廉善走，父子俱以材力事殷纣”。纣王本身就很厉害，“材力过人，手格猛兽”，能和老虎、犀牛徒手搏斗。虽然史料关于恶来的记载不多，但他能受到纣王重用，其勇猛程度应该丝毫不逊色于纣王。
后来，纣王杀死自己的叔叔比干、囚禁另一位叔叔箕子，自此飞廉、恶来掌握了商朝的国政，自此商朝的政局变得混乱不堪。史书关于这样的记载很多，“纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行”，“纣又用恶来，恶来善毁谗，诸侯以此益疏”，“殷纣爱飞廉、恶来，所以丧其国”。
最终武王伐纣，成功灭掉了商朝，“助纣为虐”的飞廉、恶来也被处死，“周公诛飞廉、恶来，天下大悦”。但此时周武王做梦不会想到，八百多年后，自己的王朝会被飞廉、恶来的子孙后裔推翻！有人可能会说，灭掉周朝的不是秦朝吗？秦朝不是秦始皇建立起来的么？没错，秦朝，或者说秦国的国君就是恶来的后裔！
根据史书的记载，“恶来有子曰女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子”，“非子”指的就是秦国的开国君主秦非子。秦非子居住在犬丘，非常善于养马，所以当地人向周孝王推荐他。当时周孝王为抵御少数民族的入侵，正准备大肆养马，于是他任命秦非子养马。
秦非子的工作做的很好，“马大蕃息”，周天子非常高兴，就把秦地赐给非子，让他延续嬴氏，称为秦嬴，自此秦国算是初步建立了。经过几百年的努力，秦非子的子孙让秦国称霸天下，成为战国七雄之一。公元前256年，秦昭襄王“使将军摎攻西周”，西周公来到咸阳，顿首谢罪，“尽献其邑三十六城，口三万”，“秦王受献，归其君于周”。
之后不久，最后一位周天子周赧王病死，秦昭襄王将象征最高权力的九鼎迁到了秦国，至此统治长达八百多年的周朝至此覆灭。七年后，秦庄襄王在位时期，“东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国”。不过秦国对周朝后裔还算不错，没有斩尽杀绝，“秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀”。
除了秦国外，赵国还与恶来有点关系，赵国的始祖季胜是恶来的弟弟，也就是飞廉的另一个儿子。后来，恶来成为猛将的代名词，比如曹操在见到典韦后，就称赞他是“古之恶来”。
参考资料：1.《史记》；2.《墨子》；3.《荀子》
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