那床屯的卜老三病了，自从他给自己找了一块墓地，垒了一座空坟，立了一块墓碑后，就卧床不起，只剩下半条命。
卜老三幼年为孤，加上跛脚，35岁时仍未成家。
一天，村里有人带来一个傻女。她不会说话，见人就笑。
那人跟卜老三说：你给我3000元，我给你一个妻子。
卜老三砸锅卖铁，又卖了一头母牛，终于凑够3000元给那人，乐呵呵地把傻女领回家。
一年后，傻女给卜老三生了一对双胞胎儿子。卜老三乐得做梦都会笑：“我有两个儿子，我怕谁啊！”
不幸的是，卜老三40岁那年妻子就撒手人寰了，两个儿子成为他最引以为豪的资本。
在粮食填不饱肚子的年代，卜老三仍乐呵呵的：“养儿虽不易，但老来无忧！”
他每天早出晚归干庄稼活，养孩子，供读书，可两个孩子初中毕业后就死活不愿再读书了。
卜老三叹气：“看来老鼠的儿子天生只能打洞，我总不能指望咱家能出状元！”
最初几年，两个孩子跟卜老三老老实实地耕田犁地，翻土插秧，砍柴放牛。可过了20岁后，孩子们便嫌干农活不赚钱，一心想南下广东打工。
卜老三知道“男大不中留”的道理，在大年三十的晚饭桌上重心长地说：我老了，你们也渐渐长大了，今后咱家就靠你们兄弟俩了！
两个儿子老实本分，听了父亲的话，都不知所措。
卜老三说：你们到广东后，打工得多少钱自己先存起来，我的吃喝拉撒不用你们操心。
两个儿子听了，默默地点头。
卜老三说：“老大娶妻，老二帮一把；老二娶妻，老大拉一把。只有这样，我们家才有延续香火的希望。”
大年初七一过，两个儿子就南下广东了。那天，卜老三一拐一瘸把两个儿子送上车，塞给他们几串粽粑和腊肉，然后含泪告别。
临行前，两个儿子说：爸，你放心，存不到娶媳妇的钱，我们就不回家！
卜老三回家后，由于年纪渐大，他只种足够口粮的庄稼。闲时就扛着锄头和镰刀上山挖土特产换钱。
他虽然跟两个儿子说，把家里的希望寄托给他们，但他仍放心不下。再说，两个儿子初出茅庐，在广东又能折腾出什么动静呢。他会尽自己所能挣钱，哪怕几百几千，但积少总会成多。
三年时间很快过去了，两个儿子过年时都没回家，更不用说结婚成家。
跟附近很多县乡一样，那床屯也是一座光棍村，很多适婚女子纷纷外嫁，很多成年男子娶不到老婆。
在电话里，卜老三得知两个儿子先进饲料厂扛饲料袋，由于受不了重压，干了三个月就辞工了。儿子们接着进了铝厂当锅炉工，上班时间热得内裤都拧出水来，半年后忍受不住又辞工了。随后，两个儿子进了养猪场，可每天从早忙到晚，又臭又累，他们又转行进了模具厂。可模具厂噪音大，粉尘多，虽然工资高，但卜老三不知道两个儿子能呆多久……
每次打电话，卜老三都不忘告诉两个儿子，家里一切都好，你们不用操心，唯一嘱托的就是叫他们存钱。而他一边苦干庄稼活，一边上山挖土特产。
那天，卜老三挑着几十斤重的淮山下山时，因下雨路滑摔了一跤，把腰给摔伤了，卧床半个月后才能起身。
为了不让孩子们担心，卜老三没告诉自己摔伤的消息。能自由走动后，他做的第一件事就是爬到南山给自己找一块墓地，他不愿自己生前艰辛如牛马，死后还像一条狗似的被人草草埋葬。
那个墓地有一棵大枫树，卜老三以前去放牛和砍柴时，经常坐在树底休息。那个墓地虽然看不见村庄，但能听到村里的鸡鸣和狗叫。那个墓地前面开阔，背靠高山，令人心旷神怡。
卜老三认为那是一处千金难买的风水宝地，于是挥锄头垒起了一座空坟，并立了一块墓碑，上写“卜老三占地”。
诡异的是，卜老三垒了空坟，立了墓碑后，接连做噩梦。梦里，总有几个陌生人提着铁链来抓他，说那边有人在等他，催他赶紧上路。
卜老三惊恐之下，变得神神叨叨，再次卧病在床。最终，他忍不住打电话叫两个儿子回家，交代他们一些后事。
两个儿子回到家，从邻居那里得知事情的来龙去脉，便去请教村里的老道公。
老道公说，按照习俗，人还没死不应该为自己找墓地，更不应该为自己起坟立碑。大概是你们长年没回家，你们的父亲愁坏了，这才犯糊涂做了傻事。
两个儿子听了，赶紧下跪跟卜老三认错，说今后不管有钱没钱都回家过年。
接着，兄弟俩赶到上山把卜老三起的空坟铲平了，并一斧劈碎了那块墓碑。
说来也怪，卜老三的身体渐渐好转，又能上山挖土特产了。
在科学比较落后的古代社会，对于一些无法解释的现象，人们会归因于妖魔鬼怪。
古代的人们也相信，人死之后会升仙或者下地府进行轮回。因此，历史上诞生了很多神魔鬼怪的传说和故事。
这些传说和故事的影响有多大？哪怕到了当今时代，依然有很多人害怕走夜路、路过坟地等等。
但在一些农村地区，却有这样一句俗语：“宁坐坟地，不过空屋。”这句话的意思很好理解——宁愿坐在坟地里，也不要路过空置很久的屋子。
既然大多数人对“坟地”都有一种与生俱来的恐惧感，为什么很多老一辈的人还会说“宁坐坟地，不过空屋”呢？
这其中的原因，并不是封建迷信，恰恰蕴含的是一个科学道理。
很多人为什么害怕“坟地”？网上有一个很流行的说法：“当我们走进烈士陵园时，并不会感到害怕，但如果去一般的公墓或者乱坟岗，就会感到阴森恐怖。”
同样是埋葬逝者的地方，为何会有这样的区别？
首先是一个众所周知的原因：凡是烈士，必然是为人民、国家做出了牺牲的人员。
寻常百姓之所以能过着岁月静好、幸福安乐的生活，与烈士们的英勇斗争和敢于牺牲是分不开关系的——路过烈士陵园这样充满正气的地方，我们又怎么会感到害怕呢？
其次，是二者的环境不同，从而给人以不同的感官体验。
烈士陵园，通常都非常庄严肃穆、排列整齐——当我们站在烈士陵园中时，敬仰之情会油然而生；而普通的坟地，大部分都杂草丛生、拥挤不堪，从感官上就会使人产生局促不安的心理。
第三，除了一些鬼怪传说造成的心理阴影之外，普通坟地由于环境较差，滋生的各种蛇虫鼠蚁会伤害我们的人身安全。这也是普通坟地让人感到害怕的一大原因。
“宁坐坟地，不过空屋”的原因普通的坟地对人身安全已然有这么大的影响，那么老人们常说“宁坐坟地，不过空屋”，说明“空屋”的危害比“坟地”还要大。
第一个原因，也是因为封建思想的影响。古代百姓认为，长期没有人居住的房屋，会成为孤魂野鬼的住所，而这些孤魂野鬼，会摄取人的魂魄——虽然这个说法没有科学依据，但想想也令人感到恐怖。
其次，房屋如果长期没有人居住和打理，就会成为蛇蝎、虫蚁的栖息地——大部分此类生物都有着较强的领地意识，如果人类贸然闯入，就容易被这些动物攻击和伤害。
第三，长期空置的房屋，在日晒雨淋之下必然会成为危房。如果行人路过这些空房时，恰好遇到了房屋坍塌、砖瓦掉落，同样也会对人身安全造成意外的伤害。
此外，哪怕不是长期空置的房屋，而是短期没有人居住的空房，也不适宜经常在这类房屋附近逗留。毕竟，万一别人家里丢了什么东西，自己难免会被人猜疑，惹上不必要的麻烦。
结束语“宁坐坟地，不过空屋”这句俗语，虽然看似一种封建思想，但仔细想来，确实也蕴含了一定的科学道理。
正所谓“人死如灯灭”。逝者已逝，并不会对人造成什么伤害，反而是那些闲置已久的空屋子，恰恰要引起我们的注意和小心，以免对我们的财产和安全造成意外的损害。
在古代，帝王的陵墓被称为皇陵。“陵”字是皇帝坟墓的专属称号，一般人的坟墓可不能用这个名词。
商周时期，皇帝的陵墓多集中在陕西西安和河南洛阳等地，但具置却需要我们的考古学家去探究。战国时期的陵墓有向巨大坟丘发展的趋势，不再是一片固定的陵区。秦始皇的陵墓在陕西临潼，它的规模非常大，封盖上的泥土也很厚不方便勘察，而且，他的陵墓周边还有一些亨殿、刻石和陪葬的墓穴。
今天，笔者就跟大家说一说古代陵墓的那些事。
秦始皇陵：
公元前246年，秦始皇为自己在陕西临潼骊山脚下建造了一座帝王陵墓，这座陵墓规模很大，造型很奇特。此后的两千多年，这座陵墓一直保存完好，世人对其猜想很多。
那么，这座陵墓的内部结构到底是怎样的呢？秦始皇的陵墓到底有没有被打开过？
按照目前的研究，我们可以确认，他的陵墓没有被打开过。而且，直到现在，我们也不敢打开，因为，我们没有较好的技术去保护里面的文物。在文物的保护上，壁画、陶器、纸质、绢质等文物的保护是最困难的，以目前的技术还无法解决这个问题。
此外，打开这座陵墓与我们现在考古挖掘的政策不符，我们以“保护文物为主”来考古，而不是盲目地去破坏文物。甚至，专家还说：“现在没有哪个国家主动去挖掘帝王陵墓，所以，我们尽量不去挖掘，反而有利于文物的保存。”对此，国际上已经达成了共识。
唐代昭陵：
李世民于公元649年驾崩，而后，葬在了西安九峻山附近，称为昭陵。虽然，我们知道其位置，但是，确切的位置却难寻。
杜甫有一首诗，叫《重经昭陵》，内容是这样的：
“灵寝盘空曲，熊黑守翠微。
再窥松柏路，还见五云飞。”
可见，那时候的昭陵比较好找，但是，现在时过境迁，它早已变了模样。
当时，昭陵是著名的工艺师阎立德、阎立本兄弟设计的，其布局不同于秦汉时期的坐西向东，也不同于南北朝时期的“潜葬”，是按照首都长安城的格局设置的。而这样的设计，也是为了估计死者的感受，李世民在长安城住习惯了，他们希望李世民在地宫中也能住习惯。
乾陵地宫：
唐高宗李治和皇后武则天合葬，陵墓被称为乾陵。这是一座独一无二的陵墓。
为什么这么说呢？
古时候，皇帝皇后合葬的情况很常见，但是，两个皇帝合葬的情况却罕见。乾陵距今已有一千三百多年的历史，享有“历代诸皇陵之冠”、“露天石刻博物馆”等美誉。根据考古人员的勘测，乾陵的内部结构，包括墓道、过洞、天井、前后通道、左右宫殿等建筑物。
而这些勘测结果，则是从周边的少量挖掘和主峰以下垂直探测得出的。墓室由金刚墙围起来，通往金刚墙的墓道有近百米。墓道两旁摆满了金银珠宝，这些都是价值连城的宝物。而最让人感兴趣的是，《兰亭序》是否存在于乾陵中。现在，乾陵还未挖掘，我们只能一直保留这份好奇心。
曹操陵墓：
2009年，曹操墓的发现引起了社会广泛关注，但是，对此质疑的声音也很多。
史料记载，曹操生前特意设立了七十二座假墓穴，以便将真墓穴藏起来，为难盗墓者。因此，曹操墓能够保留下来，跟这个设计有很大关系。看来，还是曹操有先见之明。
然而，这么多陵墓里，到底哪些是真的陵墓，哪些是假的陵墓，真的不敢确认，至今都没有达成一致。目前，所能发现的曹操墓，都是因为缺乏必要的证据被质疑，而真正没有质疑的陵墓，还没有找到。他的陵墓到底在哪里，将是我们后面需要追寻的答案。
三国疑冢：
三国时期的人物，不仅曹操的陵墓引起争议，刘备、孙权的陵墓也引起了很大争议。
而关于刘备陵墓的位置，就有三种说法：
第一种，刘备的陵墓在成都南郊正殿西侧，被称为惠陵；
第二种，刘备的陵墓在奉节；
郭沫若在奉节考究过，刘备过世时正好是炎热的夏天。如果要将他的尸首从奉节运到成都，至少三十天，这样他的尸首肯定会腐坏。于是，他的手下很可能就地掩埋，为其建立陵墓。
第三种，刘备的陵墓在四川彭山莲花坝。
今天，三国时期的人物离我们越来越遥远，此时的我们早已看淡，就像《三国演义》开头所说的那样：“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”现在，早已物是人非，一切功名都会在谈笑间消失。
西夏王陵：
西夏王朝的皇帝们都集中葬在了一起，在贺兰山东麗位置。陵区占地五十三万平方公里，分布有皇帝陵墓九座，两百五十三座陪葬墓，是我国现存规模最大的帝王陵园。
现在，我们挖掘的只是陵园的一小部分，还有很多陵墓需要我们去挖掘，很多秘密等着我们去揭开。所以，我们必须保持好奇心，尽全力去还原其内部本来的面貌。
成吉思汗真陵：
今天，内蒙古自治区鄂尔多斯境内，有一座成吉思汗的陵墓。蒙古人将这里视为圣地，平日里，宫殿内会灯火通明，以便大家前来祭拜、朝圣。
根据史学家的研究，这里并非成吉思汗的陵墓所在，而只是一座纪念性的陵墓。据统计，在过去的百年间，至少有一百个考察队寻找真正的成吉思汗陵墓，却从没有成功。那时候，成吉思汗也是秘密埋葬，知道其陵墓位置的人几乎都被杀，消息封锁得很严实。
明孝陵地宫：
朱元璋的陵墓叫明孝陵，位于钟山南边的珠峰上，从洪武十四年开始建造，至今已有六百多年的历史，是现存最大的帝王陵墓之一。
这里是朱元璋的陵墓，他应该葬在这里，但是，关于他是否入葬明孝陵，却有很多争论。这似乎是朱元璋跟我们开玩笑，让我们信以为真了。
雍正泰陵：
清朝雍正皇帝的陵墓叫泰陵，是清朝皇帝中现存规模最大、保存最完好的一座。
有人说，泰陵曾经被盗过，为了证实这个说法，国家文物局于1980年开始对泰陵进行挖掘。挖掘人员沿着那里的盗洞向下挖掘，发现洞口两米深的位置还是原封土，说明这个盗洞只挖了两米就停下来了，没有继续深挖，也就没有进入过泰陵的墓室。
有人说，雍正皇帝暴毙后，尸体上没有头颅。为了保全皇帝，随尸体下葬的是一颗黄金做的头颅。这仅仅是一种猜想，答案还得等陵墓挖掘后揭晓。
至于皇帝尸首分离的原因，我们还没有找到相关记载。
隋炀帝墓：
隋炀帝的陵墓中，出土了很多铜制的衔环铺首，还有一些镶满金玉的腰带。能够证明墓主身份的，必然是里面的墓志，隋炀帝陵墓的墓志写着：“隋故炀帝墓志”。隋炀帝的陵墓没有皇帝该有的气派和规模，这跟隋炀帝的身份不符。为什么会这样呢？主要还是跟他的遭遇有关。
公元618年，隋炀帝来到扬州，他的禁军发生兵变，将士们推举宇文化及为首领，囚禁了隋炀帝，不久之后，处死了他。隋炀帝的墓志铭描述，隋炀帝死于大业十四年，也就是公元618年，这一点是符合史实的。之后，唐朝建立了，隋炀帝慢慢被人遗忘，他的陵墓渐渐荒芜，被人遗忘。
清朝嘉庆年间，朝廷的大学士考证今槐二村附近的一个大土丘必然是隋炀帝的陵墓，于是，自掏腰包给予修复，还让当时的书法家重新书写了墓碑。二十世纪八十年代，隋炀帝的陵墓经过多次修整，终成为扬州的旅游盛地。经过考古学家的考究，确认这里就是隋炀帝入葬的地方，即真的隋炀帝陵墓。
参考资料：
【《史记·卷六·秦始皇本纪第六》、《旧唐书·太宗本纪》、《清世宗实录》、《资治通鉴·隋纪》】
家门口被“族长”带人掘地寻找500多年前的祖先遗骸，未果后建起一座空坟一堵9年，这令当事村民一家苦闷不已。
侧门被空坟堵9年
陶青峰，今年36岁，家住贵州省黔东南州天柱县邦洞街道农村。
他告诉大风新闻记者，10余年前他到浙江金华打工，一直工作到现在，而远在老家年过六旬的父母遭遇了匪夷所思的事情，“有人在我家一个偏门前建起一座坟墓还立有碑，将门堵得很严，进出都必须爬坟，这样的日子至今已有9年。”
记者检索得知，他家所处位置与湖南省怀化市新晃县接壤，屋子一侧有一条公路蜿蜒而过，另一侧是一条溪沟。
他托朋友用无人机航拍的几段视频显示，他家是两层楼的木质房屋，偏屋下端是一个坡坎，门口被一座立有墓碑的坟墓堵住，一位老太进出该门时先是攀着旁边的墙壁，然后弯着腰吃力地用双手抓着该墓的砖石，小心翼翼地爬越而过。
陶青峰告诉记者，视频中的老太就是他母亲，“目前家中除年迈父母外，还有我正在念小学的女儿，他们都是这样出入那个偏门的。”
陶青峰说，如今女儿已渐渐长大，每当经过门前那座坟墓时都会感到疹人，有时白天出门还要爷爷奶奶陪着。
族长带人掘地寻祖宗遗骸
那个坟墓究竟是谁建的，这中间又经历了怎样的事？
当地陶氏族人陶猛（化名）告诉记者，其实这座坟里面没有尸骨也没有棺材，是一座空坟，是他们的“族长”陶磊（化名）组织人修建的。
他说，陶磊今年60有余，“族谱记载他历任村主任、族长，是修祠续谱主持人之一。”
陶猛对记者回忆说，2013年清明时节，陶磊告诉族人称，前一年编写的族谱记载他们有一位生活在明朝成化年间的老祖宗葬在当地，怀疑墓址在陶青峰家的偏房旁边，想给该老祖宗重新建坟立碑，以便让子孙后代祭拜。同年4月7日，陶磊组织一批陶氏族人，在当地邦洞镇调解委员会相关人士见证下，来到陶青峰家那处偏房处，10余人轮流开挖，寻找那位祖先遗骸，结果没有找到，但发现有一些黑泥巴，陶磊等人以此确认该祖先的坟墓就在那偏房的砖墙边。
“随后，陶氏族人用砖块和泥土在我家偏房门外建起一座空坟，还立了块石碑。”陶青峰说，当时他父母极力阻挡未果。
拔杨梅树与族长结仇？
陶青峰告诉记者，2011年的一天，陶磊在自家门前的地里栽有一棵杨梅树作为风水，“而那块地是我家的，我们发现后将那棵树拔掉，陶磊怀恨在心。”
此说法得到陶猛的证实，他说：“这原本是一件很小的事，他们两家就此结仇。”
建坟经过等情况，果真如陶青峰和陶猛所言吗？记者拨通了陶磊的电话，他不愿多说，随即挂断电话。
2013年4月8日，陶氏家族作为甲方与陶青峰父亲签订《调解协议书》称，他们认定始祖坟墓在陶青峰家，经双方协商，陶氏家族可以在砖墙右边立碑（以坐山为向），碑与砖墙的距离需5厘米以上，由陶青峰家自行拆除，立碑前方的砖墙让出1米宽的距离，以方便陶氏家族祭祖。同时约定，立碑后其家族任何人都不能以任何理由再到陶青峰家的偏房及正屋挖地再找其他祖先坟墓。
记者注意到，该《调解协议书》上有双方以及当地邦洞镇调解委员会相关人士的签字。
“他们是先开挖，再与我父亲补签的这份调解协议，最后再建的空坟和立的碑。”陶青峰说，当时他在浙江金华打工，事后家人才告诉他，“同年4月12日，我赶回老家后报警，要求陶氏族人立即拆除空坟，赔礼道歉，赔偿相应经济损失，但被认为这是一起民事纠纷，没有得到解决。”
状告族长等6人被反诉
2013年12月2日，陶青峰一家将陶氏族人中的陶磊等6人起诉到天柱县法院，请求撤销当初签订的那份《调解协议书》，拆除空坟，赔偿经济损失8万元等。
他们在诉状中称，当初陶氏族人在自己家门口建坟时，他们曾经进行过阻拦，但遭到陶磊等人反对，“我父母跪地请求他们不要建空坟立碑，陶磊威胁说如果再反对连活人都要埋，要打死我们一家，迫于无奈，我们被迫在那份协议上签字。”“门口那座空坟造成我们家出行不便，通行受阻，特别是精神受到严重伤害。”
2014年1月20日，陶青峰一家被陶磊等6人反诉。
他们称，陶青峰家将明朝那位先祖的坟挖开后修建偏屋，将猪圈修在另一先祖陈氏坟墓上。
诉状说，当初他们签订的那份《调解协议书》是在政府部门相关领导在场组织双方签订的，不是在欺诈、胁迫或乘人之危情况下签订，属于合法有效的协议。对方在他们祖坟上建房、修猪圈的行为，应停止侵害，恢复原状，赔偿10万元精神抚慰金和2.7万余元直接经济损失。
针对陶氏家族的说法，陶青峰告诉记者，当初他家修偏屋和猪圈开挖地基时，从来没有发现下面有坟墓，不知道他们这样说的依据是什么。
法院驳回起诉反诉
2014年3月5日，天柱县法院公开开庭合并对两案进行审理。
法院审理查明，陶青峰一家和陶磊等6人均系当地同村陶氏家族成员，2004年陶青峰一家修建木质房屋，次年在房屋右边修建木质偏屋，2010年将该偏屋改建成砖结构，为此陶氏家族有两人曾找过陶青峰一家协商是否搬迁偏屋旁边的祖坟事宜，但协商未果，从而产生纠纷，当地邦洞镇政府还调解过两次。
法院称，后来在邦洞调解委员会相关人员的调解下，双方同意在该偏屋旁边挖坟寻找遗骸，“最后没有发现遗物，但发现土质松散，陶氏家族据此确认其祖先的坟墓就在该偏屋砖墙边，次日经调解双方签订了那份协议。”
协议签订后，陶氏家族在确定的范围内建坟立碑，在此过程中，陶青峰的爷爷曾到场阻止，立碑后该偏屋侧门被堵，开门行走受限。后来，在外打工的陶青峰回家对该协议不认可并向有关部门反映，当地有关单位数次调解未果。
天柱县法院认为，这是一起典型的涉及兴建坟墓引起的纠纷，根据《殡葬管理条例》相关规定，该案应由相关行政部门处理，不属于法院民事案件受理范畴。
2014年11月，天柱县法院作出裁定称，驳回陶青峰一家的起诉，同时驳回陶磊等6人的反诉。
9年来多部门调解10余次
陶青峰称，后来他们向当地多部门反映一直没有处理结果。
2022年4月6日，他们向天柱县民政局提交《履行未定职责申请书》，请民政局对陶磊等人的违法行为依法做出处理，限期拆除他们家门口的那座空坟并恢复原状。
天柱县民政局认为，该事项属于土地权属和物权纠纷，“目前没有充分证据证明你们所主张的争议坟墓所在地以前没有坟墓，你们所建偏屋和猪圈目前没有合法的建设用地审批手续，建议你们的纠纷通过协商解决为宜。”最后的结果是“不予受理”。
邦洞街道办事处（原邦洞镇政府）相关人士告诉记者，9年来各级调解部门的调解次数有10余次。
“那场诉讼被驳回之后，这些年来陶氏家族均未到该处坟墓扫墓祭祖。”该人士对记者介绍说，2022年清明节后陶青峰母亲发现有人在该坟墓祭扫的痕迹，他们家遂再次提出要求拆除堵门的空坟的诉求。
11月30日，邦洞街道在给陶青峰的一份回复中称，“我们的初步想法是，将那座坟迁到一个陶氏家族认可的地方，方便他们以后祭祖。”
记者采访中，曾参与过掘地寻祖的一位陶氏族人告诉记者，2013年5月20日，他曾发表了一份声明称，“陶氏祖先葬于何处，由于年代太久，我们确实不清楚。”
他说，他家与陶青峰家没有矛盾，参与去他家后门口建坟不存在针对性，而是以陶磊为首的家族带头人喊他们去的，“我们只是去旁观，此事与我们无关，我不应承担任何责任。”
他说，后来才得知陶磊与陶青峰家因栽那棵杨梅树的事发生过矛盾，“我们被陶磊利用了，他把我们搅在一起，挖掘那天我在现场没有看到遗骸，也没有看到棺材，现在想来在别人家门口建空坟堵门肯定不对，应该协商拆除。”
律师说法
建空坟堵门违背公序良俗 建议调解处理
河南泽槿律师事务所主任付建称，在法院查明没有确定是否有遗骸的情况下，在别人家门口建空坟立碑祭祖，严重影响他人正常出行，而且违背公序良俗，既不合理，更不合法。作为同村同族人，处理该问题应当按照有利于生产、方便生活、团结互助、公平合理原则正确处理邻里关系。对家族内部矛盾，协商是解决问题的最好方式，建议在当地相关部门或有威望人士的主持见证下，本着公平合理原则确定解决方案，最大限度维护自身权益。
付建介绍，根据相关规定，一般来说执法人员会将违规建造的坟墓依法拆除、恢复原状，但考虑到该案中涉事双方均为同宗族人，虽然这一行为不仅违反相关规定，还侵犯他益，但执法人员可本着对双方调解的原则，使此事在不违背公序良俗情况下得到妥善解决。
大风新闻记者 黄平
来源： 华商报
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