“命名”就是给人和事物取名字。随着时代的发展，社会进步，人们对“命名”越来越重视，在国际贯例中甚至刮一场台风也要命个名。在易学界已发展成为一门学科，它最早源于我国古代诸多先贤的哲学思想。
孔圣人曾说：“名正言顺，名不正则言不顺”，这里的“正”是指正确，符合自然规律,“顺”是指命运的顺利通畅。名字符合大自然的规律，命运就会通畅。人的命运和姓名息息相关。
1.易经里的姓名学我们知道，中国的《易经》被称为世界之瑰宝，它流传至今5000余年，其内容博大精深，其阴阳五行学说包罗宇宙万象，反映了大自然的普遍规律，可以说其大无外，其小无内，就连现代最先进的计算机的二进制0 1都根据《易经》的阴阳爻发明的。
我国的姓名是由一笔一画的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容。
2.名字影响命“名”是由看不见的“命”和看得见、喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。它有形、有音、有义、有数，自然就有阴阳五行的性质，有了阴阳五行的性质就必然会影响“命”。这是最简单的易学道理。
3.名字是一个人的元气人的元气就是反映一个人的精气神，元气就像父母一样的意思，而名字就是父母天地给的，所以名字就是元气，就是一个人的生命力。
4.汉字本身是个小太极每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，从而使字内储存了一定的信息。名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”,字义，相当于气功界所说的“意念”。
写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力量是很大的。
所以古人说：赐子千金，不如授子一艺；授子一艺不如赐子好名。足以体现姓名对一个人的重要性。“命名”就是给人和事物取名字。随着时代的发展，社会进步，人们对“命名”越来越重视，在国际贯例中甚至刮一场台风也要命个名。在易学界已发展成为一门学科，它最早源于我国古代诸多先贤的哲学思想。
孔圣人曾说：“名正言顺，名不正则言不顺”，这里的“正”是指正确，符合自然规律,“顺”是指命运的顺利通畅。名字符合大自然的规律，命运就会通畅。人的命运和姓名息息相关。
1.易经里的姓名学我们知道，中国的《易经》被称为世界之瑰宝，它流传至今5000余年，其内容博大精深，其阴阳五行学说包罗宇宙万象，反映了大自然的普遍规律，可以说其大无外，其小无内，就连现代最先进的计算机的二进制0 1都根据《易经》的阴阳爻发明的。
我国的姓名是由一笔一画的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容。
2.名字影响命“名”是由看不见的“命”和看得见、喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。它有形、有音、有义、有数，自然就有阴阳五行的性质，有了阴阳五行的性质就必然会影响“命”。这是最简单的易学道理。
3.名字是一个人的元气人的元气就是反映一个人的精气神，元气就像父母一样的意思，而名字就是父母天地给的，所以名字就是元气，就是一个人的生命力。
4.汉字本身是个小太极每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，从而使字内储存了一定的信息。名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”,字义，相当于气功界所说的“意念”。
写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力量是很大的。
所以古人说：赐子千金，不如授子一艺；授子一艺不如赐子好名。足以体现姓名对一个人的重要性。古人起名，非常讲究，他们真名不仅要好听好记，还要有深刻的意义，有的名字，甚至能预测人一生的命运。
一、苏轼与苏辙苏轼、苏辙跟他们的父亲苏洵，是北宋最著名的文学家，唐宋八大家，他们父子三人占了三个席位。苏洵博通经历，再给两个儿子起名时，便费了一番苦心，他在《名二子说》一文中，记录了自己给两个儿子取名“轼”与“辙”的寓意。
名二子说
苏洵
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也 。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
苏洵是以马车上的构件，来给两个儿子起名的。
马车上，车轮，车辐（连接车轮和车毂的木条），车盖，车轸（车厢后部的横木），都马车的核心部件，有着重要的职能，而车轼，是车厢前面用作扶手的横木，看起来很不重要，但是，如果马车没有轼，就不是一辆完整的马车。
不过，轼祼露在马车外面，是马车最显眼的地方。所以苏洵最担心的地方，就是苏轼不会掩饰自己的内心。
由于轼是马车上的人用来扶着望向车外的，所以苏轼字子瞻。
而辙，就是马车行驶的路径。天下所有的马车，莫不是由车辙上驶过的，所以苏辙字子由。对于马车，车辙没有什么功劳，但马车翻了，也怪不到车辙，也影响不到车辙，所以车辙善于处在祸福之间。因此，苏洵知道，苏辙一生能免于灾祸。
令人惊叹的是，苏轼与苏辙一生的命运，都被苏洵的这篇小短文言中了。
苏轼一生，才气过人，文学成就最高，但他心直口快，不懂得掩饰自己，王安石变法时，他看到变法引起的乱象，便写诗文大加批判，结果被政敌构陷，抓入大牢，差点被砍了头，之后被贬黄州、被贬惠州，晚年甚至被贬到了海南岛，一生多灾多难。
而苏辙，虽然才气文名不及苏轼，但为人持重谨慎许多，所以他的一生也比苏轼顺利，官至尚书右
二、耶律楚材如果说苏轼跟苏辙的名字，还只是对人生的大体推测，那么耶律楚材的名字，就是对人生重大事件的准确预测。
耶律楚材，出生在金朝的达官显贵之家，父亲耶律履，是金朝的尚书右丞，祖上是辽太祖耶律阿保机。
耶律楚材，是耶律履六十岁后才生的，老得得子，自然非常宠爱，但耶律履却看出了耶律楚材的非凡之处，他说：“吾年六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器且当为异国用。”
耶律楚材必成大器，但却会被异国所用，于是耶律履给儿子取名“楚材”。
“楚材”典出《左传·襄公二十六年》：楚国的宰相子木问声子，晋国和楚国相比，哪一国的人才更多？声子说：“虽楚有材，晋实用之。”虽然楚国有很多人才，但都跑到晋国去了。声子是在批评楚国不重视人材，导致人材都流失了。
所以，耶律楚材字晋卿。
果然，公元1234年，金朝被蒙古和南宋南北夹击所灭，耶律楚材遁入佛门三年，成吉思汗早就听说耶律楚材的大名，于是亲自来请他出山。
成吉思汗的说辞很有意思：“金灭辽，辽金是世仇，我今天灭了金，可以说是帮你们耶律家报了世仇。”
而耶律楚材不卑不亢地说：“我的祖父和父亲早就臣服金朝了，既然做了人家的臣子，就当尽忠，哪有仇视自己的君王的呢？”
自此，耶律楚材开启了出仕新朝的三十年从政生涯，他帮成吉思汗解决了一个个政治、军事、经济难题，成吉思汗临终时说：“这个人是上天赐给我们家的，以后军国政务，都要委任给他。”
耶律楚材的一生，就这样被他的名字给预言了。
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