庄子：人有八疵，事有四患，不可不察也！
一、在《南华经》中有一段故事。孔子向渔父请教，渔父指示他要先去除“八疵四患”，亦即世间纷乱的困扰所在。
所谓“八疵”，是指人的八种毛病：
1、不是自己工作范围内的事却要去管，叫做包揽；
2、没有人理会却要进言，叫做逞舌；
3、揣摩别人的心意来说话，叫做谄媚；
4、不分辨是非就说话，叫做阿谀；
5、喜欢说别人的坏话，叫做谗言。
6、挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害；
7、称赞出于狡诈虚伪，借此诋毁别人，叫做邪恶；
8、不分辨善恶，两边都讨好，暗中获取自己的利益，叫做阴险。
这八种毛病中，除了包揽与阴险之外，其余六种都与“说话”有关，可见口舌是非多。人若管不好自己的一张嘴，还能谈什么人生价值观？
二、孔子认为“刚毅木讷，近仁”，其中强调“木讷”(即说话谨慎，好像口才很差似的)，与庄子所见略同。因此，修养的第一步，就是每当自己要张口说话时，都要先反省自己有无“逞舌、谄媚、阿谀、谗言、贼害、邪恶”的嫌疑，即要先检讨自己的心术是否正直。
渔父在讲完这“八疵”之后，加上一句结语，他说：“这八种毛病，对外会扰乱别人，对内会伤害自己，君子不与这样的人做朋友，明君不用这样的人做臣子。”
除了“八疵”，还有“四患”。是指处事时的四种祸患，内容包括：
1、喜欢办理大事，改变常理常情，以此谋求功名，叫做放肆；
2、仗恃聪明而擅自行事，侵害别人而师心自用，叫做贪婪；
3、有了过错却不肯改正，听人劝谏则变本加厉，叫做固执；
4、别人与自己意见相同就认可，与自己意见不同但是正确的也说是错的，叫做傲慢。
“放肆、贪婪、固执、傲慢”这四患，其根源都是以自我中心与自我膨胀。是盲目的自我观念，为了自己的需求而不顾别人的权益，甚至不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦上。
“八疵四患”，这是世人时常易犯之过失，对于我们常人来说，要做到“八疵四患”的样样免除，也许实属不易。
但时刻谨记，时时自省，时时警惕，如此，我们就会向更完美的自己再进了一步。
对于生肖虎的人来说，2024年是一个需要特别注意言行的一年。虎年生的人天生具有领导魅力和勇气，但在2024年，这些特质如果不加以适当控制，很容易因为一时的冲动或直言不讳而引起不必要的冲突。因此，建议虎年出生的人在发表意见前，先深呼吸，尽量以更加温和、考虑周全的方式表达自己的观点和想法。在团队合作中，学会倾听他人的意见，用更加包容的心态去引导团队，避免因为直接的批评而伤害他人，从而减少口舌是非。
蛇——智慧应对，灵活变通生肖蛇的人以智慧和敏锐著称，但在2024年，他们可能会发现自己更容易卷入言语上的争执。这一年，对于蛇年生的人来说，最重要的是学会如何运用自己的智慧去避免不必要的冲突。建议蛇年的人在表达自己的观点时，多加利用自己的直觉，避免冲动言行。同时，可以尝试从对方的角度思考问题，用更加委婉和富有策略的语言去表达自己的看法，以此减少误解和冲突的可能性。
猴——灵活应变，谨言慎行对于生肖猴的人而言，2024年是一个需要格外注意言辞的年份。猴年生的人聪明伶俐，反应敏捷，但有时候可能因为过于直接或玩笑过头而无意中伤害到他人。因此，建议猴年出生的人在交流时，更加注意自己的言辞和表达方式，避免使用可能引起误解或不适的语言。同时，学会在适当的时候保持沉默，不必对每一件事都发表意见，有时候沉默是避免是非的最好方式。
猪——耐心倾听，温和表达生肖猪的人以温和、诚实和容忍著称，但在2024年，他们也需要特别注意避免口舌是非。对于猪年生的人来说，重要的是学会在言语交流中保持耐心，特别是在面对批评和不同意见时。建议猪年出生的人在表达自己的观点前，先仔细聆听对方的意见，尽量从对方的角度理解问题。在必要时，用更加温和和有同理心的方式进行回应，这样不仅能够减少误会，还能够提升双方的关系。
道德经：内心不静，别人的“口舌”，皆为是非烦扰。
01有人的地方就有是非。
在这个世上，很多人或许管理不好自己，但总喜欢作为一个道德标榜的君子，去评判他人。
世上的皆大多数是非，都是经别人的口舌传来，所以有人就说：人的舌头就是一块烂肉。
这句话虽然说的有一些夸张，但是也有其中的道理，老人常说“谁人人前不说人，谁人背后不被说”。我们即使能做到让自己不论是非，但是也捂不住别人的嘴巴。
无论你做什么样的事情，总有人会在背后议论你，在人生这一场苍茫而又紧凑的旅途中，你能否接受别人的非议，会不会被别人非议所阻扰，这就在于你自己的内心。
20世纪有一个哲学家叫萨特，他提出这样一个概念：他人就是地狱。
这句话的本意就是说：我们与他人的关系如果被恶化了，那么就是地狱一般的关系，而自己就是身处地狱中的人。
我们反观到生活中，其实真正的地狱并不是与他人的纠葛，而是活在他人的嘴巴里面，太过于在乎别人的是非议论，那么人间就是地狱。
从前，有一群人到偏僻的山上去游玩，其中有一个人不小心掉进一个坑洞里面了，他的右手和双脚都摔伤了，不能用力，只有一个健全的左手还可以正常活动。
那个坑非常深又特别陡，上面的人也束手无策，这个时候下面的人非常坚强，他用嘴巴咬住草，然后用左手慢慢的撑着岩壁里，慢慢的往上爬。
上面人的人看到这一幕之后，就纷纷议论起来，说：“这真糟糕，他的手脚都断了。”
另一个人说：“这样很难爬上来了。”
其他人又说：“这些小草怎么可能撑住他的身体呢？如果他摔下去了，他的庞大家产就没有意义了。”
又有人说：“他的家人可怎么办呀？”
就在这个时候，坑洞下面的那个人实在是忍不了了，怒吼着对他们说：“你们赶紧给我闭嘴。”我不想听到你们议论，就在他松口的那一瞬间，再次落入了坑洞之中。
这个故事中，坑洞的那个人像不像我们生活中的自己？而那些议论的人，又像不像我们背后那一些站在道德制高点的“圣人”。
但是在生活中，有的人能够靠自己的左手和嘴巴，咬住小草爬上来，但是大多数人，都因为受不了别人的是非，尝试着反驳，尝试着辩解，最后又落入坑洞之中，这个坑洞就叫做“口舌炼狱”。
02《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
外在事物的五色五味五音，都令我们内心发狂，人心不得安宁，而在俗世之中，他人随意的议论和指责才是让自己内心产生烦恼的根源。
有很多人总是太在意别人的评价，给我们产生了痛苦。
但是从另一个角度来看，这个痛苦的根源并不在于别人，而在于自身。
每个人都会经历别人的口舌是非，但是有的人能坦然处之，有的人却把这一些是非，放在了自己心里，让自己的人生活成了炼狱。
永远要明白一句话：任何人的评价，都只是站在主观角度，掺杂着主观情感而说出的言论，并不代表客观是非。
每个人都有主观的情感，他评判一件事情的时候未必是客观的，所以别人说的话未必是对的，未必是符合客观的，你为什么要在意呢？
所有的痛苦都只是因为你自己内心执念，自己内心在意，当你不在意了，这一些事情也就不存在了。
有人总以为外在的是非言论，对自己的名声产生了伤害，其实清者自清，浊者自浊，只要你自己内心坦荡，又何惧别人的三言两语。
有多少公众人物因为媒体的误导，成为了很多人口诛笔伐的对象，但是时过境迁之后，那一些言论是非还有意义吗，真相也会大白。
换一个不同的立场，我们作为别人的人生旁观者，也要做到让自己的嘴巴干净，不要让自己的嘴巴成为是非的根源。
没有经历过别人的人生，不要随意的评价，没有经历过别人的压抑，就不要给别人产生是非，这也是一种善良。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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