本 期 导 读
一步跨入《易经》之门
学习《易经》，最基本的知识就是八卦。什么是八卦？
八卦是先哲仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，以类比万物而创造的，用以象征和归纳自然现象的八个符号。
八卦由阳爻和阴爻以不同的组合，按三重迭的方式叠合而成。
从太极到八卦的分化
《周易·系辞上》说：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」说明八卦是由阴阳两仪，即阴爻阳爻逐层演化而来。
什么是太极？它形容的是宇宙处于混沌状态的原始本体，是物质的本原。这个时候天地未判。
两仪就是阴阳，一气分阴阳，那么「清阳为天，浊阴为地」，宇宙由混沌未分状态的气，进一步分化成阴阳的代表意象——天与地，这就是「太极生两仪」。也可以理解为老子所说的「一生二」。
四象就是太阳、太阴、少阳、少阴，它们同样可以用符号来表示。
太阳的符号是两个阳爻重叠，代表阳气量最多；太阴是两个阴爻重叠；少阳是上阳爻，下阴爻，代表阳气初有，但还不多；少阴是上阴爻，下阳爻。
四象两爻组合中的爻位有上下之分，可表示阴阳的上下位置及源于阴或源于阳。比如少阳的下爻为阴爻，表示它的阳是从阴（太极图之底端）生而出；而少阴的下爻为阳爻，就表示的阴是从阳（太极图之顶端）生而出。
这样，四象的两爻组合也就可表示阴阳的发展趋向。如少阳的上爻为阳爻，则显示其阳长阴消，向太阳的方向发展；而少阴的上爻是阴爻，即示意其阴长阳消，向太阴的方向发展。
四象是两个爻的组合。由于爻数的增加，与两仪单纯的阳爻、阴爻比较，四象表达的内容也增加了。比如初步有了量化的感觉，由于下爻代表来处，上爻代表去处。所以也知道了它的来源跟发展方向。
八卦是由阳爻与阴爻以三重叠的方式组成，它表达的内涵又比四象进了一步。
为方便记忆，前人编了首八卦取象歌：「乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。」
由于中医学中经常用到八卦，我们通过八卦取象歌，可逐一熟悉它们的形象，学会以卦之象来领会卦之意。
卦象在比类中变得丰富
八卦的第一个卦，乾卦，取象歌是「乾三连」。说的是乾卦卦象由三个阳爻组成。
乾的本义是天，别忘了刚才我们讲的，当一气分阴阳的时候，清阳上升为天，天由清阳上升而成，所以三个爻都是阳；
在乾为天的本义上，因为天体每时每刻都在运行，所以说「天行健」。「天行健」的意思是，天健于运行，所以乾的性情就为「健」，也就是说，可以以一个「健」字来简单代表乾的义涵。
动物中的马最为健行，所以乾又为「马」；古人有天圆地方的观念，所以，乾可以为圆形；天在上部，人的头也在上部，所以乾又为「首」。
根据这个再引申，那么乾在一国之中就为君主，在一家之中就是父亲。
乾卦五行属金（八卦与五行的相互配属，见于孔子或者是孔门著的《易传》）。乾卦五行属金，所以它可以配一年中的秋天，配一天中的傍晚，配天干地支中属金的年月日时，比如天干的庚辛属金，地支的申酉属金。
在方位上，乾在西北；在人体，乾除了配头部，还配肺系统，因为五行属金。
如果对中医五行的分类配属比较熟，那么对八卦所配，学起来会比较方便。因为八卦配上五行，那么五行类型所含有的特征，自动就跟这个卦挂上钩了。
颜色，可以配金黄色；数字，按照八卦的生成顺序，它是第一个卦，所以配的就是1。
可以看出来，它的所有配属或者是特性，都是在乾为天的本义基础上不断引申发挥而来。
这种方法，学过中医的人都比较熟，比如阴阳的归类、五行的归类，就是按照这种取象比类的方式，先有原义，再根据原义的特征来联想，引申出与它们意向相近的引申义。
这也是我们前几讲里讲过的意象思维。可以说，《易经》是意象思维的鼻祖，也是这种思维的代表作。
至于在使用的时候，取用哪个意思，就要根据当时的语境来看：
比如事情涉及家庭关系的时候，它代表父亲；事情涉及人体结构的时候，它代表头部，或者肺系统；讨论方位的时候，它代表的是西北方；讨论是否要出行的时候，它代表要出行。为什么？因为「天行健」。
所以，虽然它表示的意象挺多的，但是具体用哪个意象，还是根据问卦的人当时所问的情况来选择。
其他各卦的象与内涵
第二卦：兑卦
兑卦的八卦取象歌是「兑上缺」，说的是兑卦卦象一阴爻居二阳爻之上，在上的阴爻形如开了个口，所以说「上缺」。
兑的本义为泽，泽就是湖泊。我们细看兑卦的象，一个阴爻居两个阳爻之上，阴爻就像水漂浮在两个阳爻实地之上。
象征上为水阴，阳蓄其下，如「泽」外表为阴湿之所，下层却含有丰富的阳气。
《易经》要学得好，需要有一个本事，就是把由阴爻阳爻组合出来的形象——八卦也好，六十四卦也好，当作一幅图画来看，看它像什么。
再从这个像什么，进一步到你能意会到什么。
这种到位的意象思维，是学习《易经》相对难的部分。
在泽的本意上，卦象是上面开了个口，所以兑又可引申为说话，为喜悦，为口舌是非。
兑卦五行属金，所以它可以配秋天，配傍晚，配天干地支中属金的年月日时辰；方位代表正西；颜色代表是白色；在人体之中代表肺系统与口、舌、齿。
在一家之中，它代表少女；在动物中代表羊；按卦的生成顺序，它的代表数字是2。
由于八卦是与五行配属的，当我们知道某个卦的五行的时候，它的方位、颜色、时间，基本上可以按照我们知道的五行来给它配。
第三卦：离卦
离卦的八卦取象歌是「离中虚」，说的是离卦卦象是两个阳爻，中间夹住一个阴爻，中间是空的。
在火的本义上，离又可引申为日、为电、为丽（美丽的丽），应该就是从火是耀眼的、光明而来；有所谓的丽日中天，又可更进一步引申为文明。
它五行属火，对应南方，颜色为红色，对应属火的时间，比如夏天、中午。
人体的部位既可代表心，也可代表眼睛。你们看看离卦的卦象形象，像不像眼睛？
在一家之中代表中女；动物对应是鸟类；它代表数字就是按顺序而来的3。
第四卦：震卦
这个卦的八卦取象歌是「震仰盂」，说的是震卦卦象下一阳爻封底，上两阴爻里空，它的形状，就如仰盂开口向上。
而阳主动，处于二阴爻之下的阳爻要动而向上，恰好其上两阴爻又形成了一个中空的空间。上面两个阴爻要下降，下面一个阳爻要上升，于是阴阳冲突，空处震动就爆发为「雷」，所以震卦为震动的震，它的本义为雷。
在雷的的本义上，震又可引申为长子，为走动的足部，在动物为龙。
震卦五行属木，方位对应东方；时间对应属木的时间，比如春天、早上等；颜色对应青色或绿色；在人体对应肝胆；数字对应4，也就是卦的顺序数。
第五卦：巽卦
巽卦的八卦取象歌是「巽下断」，它的本义是风，说的是巽卦卦象两个阳爻居上，在下则是中间间断的阴爻。它的形象上重下轻，略具摇摆不定的风之象。也象征两阳升腾于一阴之上，就象「风」行地上。
在风的本义上，巽又可引申为进入，因为风无孔不入。在一家之中为长女，在动物为鸡，在人体为股部。
巽卦五行属木，在时间为春天，早上；在人体对应肝胆；方位对应东南；动物对应鸡，或者禽类；颜色对应青色或蓝色；数字对应是5，也就是卦的顺序数。
第六卦：坎卦
这个卦的八卦取象歌是「坎中满」，说的是坎卦卦象一阳爻置于二阴爻之间，它的形象是中间实满地。
在水的本义上，坎又可引申为江河、险阻以及陷阱的陷——因为它的卦象是，一个阳爻，在两个阴爻之间。而阳爻可以代表君子，阴爻可以代表小人，那么一根阳爻在两个阴爻之间，就有点像君子陷于小人之间，所以为陷。
由于五行属水，那么方位对应北方，时间对应冬天，跟半夜，在人体对应肾、耳朵、等。
对应动物是猪；颜色对应黑色；按八卦顺序，它的数字对应6。
第七卦：艮卦
这个卦的八卦取象歌是「艮覆碗」，说的是艮卦卦象上一阳爻封顶，下两阴爻里空，它的形就如一个倒扣的碗。卦象也如「山」一样隆起，以坚石为表，下含丰富的湿土，所以艮为山。
在山的本义上，艮又可引申为停止、为不动，因为前有高山挡路，当然，也可以为高，为贵人。
艮卦五行属土，方位对应东北，年月日时上对应属土的时间，比如天干的戊己土，地支的辰戌丑未土。
在人体对应胃，鼻子和手等；颜色对应棕黄色；在一家中为少男；动物对应狗；艮卦这数字对应7，也就是它在卦排列中的顺序数。
这里我们顺便讲一下，卦的象在占卜、算卦时时怎么用的。
如果我们起一个卦，得到艮卦，该怎么解？
关键是看你问的是什么。比如问的是工作调动能否成功，那么按照《易经》的判断，基本上是调不动，因为艮卦为山，为止，为不动。
如果问的是病的进展，由于艮卦为山，为止，为不动，所以，至少这个病不会再发展。
又比如问的是这个人品如何，那么就是「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」。
你看，问的东西不同，你所取的意象就不同。每一个卦本身没有好坏之分，只有对于你的那一问，有是好是坏的分别。
当然，有一点要搞清楚，《易经》的卦象不是纯粹拿来预测的，它还有其他作用。这个我们在后面的课程中会讲。
第八卦：坤卦
这个卦的八卦取象歌是「坤六断」，说的是坤卦卦象由三个中间间断的阴爻组成，形象上就成了六个断开的小短杠。
因为坤为地，由浊阴下降而成，所以三个爻都是阴爻；而且土地疏松才能生长万物，坤卦的形中空，正具有土质疏松之象。
在「地」本义的基础上，坤可以引申为母亲，因为坤地能化生万物，母亲能生儿育女，意象相近。
坤卦又为顺从，因为坤是纯阴，纯阴代表柔顺、顺从。
坤卦又可以为群众的众，你看它的形象，就像一堆小人物聚集在一起。
坤卦五行属土，方位对应西南方跟中央；在人体为脾胃，为腹部等；年月日时上对应属土的时间，比如天干的戊己土，地支的辰戌丑未土；颜色配黄色。
在动物对应为牛，我们看看牛的形象，很踏实，很笃实，就像土地一样，而且牛在田地里耕作。
对应的数字是8，也就是八卦的生成顺序数。
卦象类似于文字，有象形，有会意
从数学的角度，三个阴阳爻的排列组合，最多只能组成八个卦。
八卦成象，实际是以三爻排列与天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种基元事物，按恍惚相似原则进行对位取象。
它们所蕴的阴阳刚柔观念比两仪、四象更详尽。
而六十四卦是由三个爻的八卦两两重叠，排列组合，形成六个爻的卦，因此可以表示更为错综复杂的关系。
上卦可称前卦，下卦可称后卦，表示前后关系。
比如需卦，它的组成是乾在下、坎在上，彖曰：「需也，须也；险在前也，刚健而不陷其义，其义不困穷也······利涉大川，往有功也。」
这个卦，坎在上，上为前，坎为水，如江河险阻，所以说「险在前也」。
需，有等待的意思，以乾卦遇坎卦，乾卦健于行而坎卦险，那么就代表虽然有险阻（坎）艰难在前面，面对险阻，只要君子（乾）刚健中正而又不失应有的大义，审时度势，待时而进，将利于通过大川（就是大河）而成功。
乾卦与坎卦这两个卦，本来各自独立，有自己的意象，但当两个卦合在一起看，参考它们各自的意象跟关系，就产生了新的意向。
这种方法，与汉字造字法「六书」中的「会意」就如孪生兄弟。
会意就是把两个或两个以上的象形字组合在一起，以表示一个新的意思。就如「止」「戈」两个字，为「武」字；「人」与「言」两个字，合为「信」字一样。
《易经》就是这样，从爻开始，逐级演进，完成了由简单、初级符号（爻）向复杂、高级符号（六十四卦）象征模型的发展。
这就是「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。」
陈振桂教授目前已出版著作100本，其中大学教材10本，两本是国家规划教材。
4.八卦起名法
所谓八卦起名法，就是利用八卦来给孩子起名的一种方法。但是，什么是八卦？有很多人不一定懂。我们就选来介绍八卦的基本内容。
八卦是《周易》书中的基本结构，而《周易》一书保存了最古老、最深奥的思想，是中国学术殿堂中最为神秘又最为辉煌的著作。
八卦是指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。在《周易》中，八卦是代表八种具有象征意义的图形，每个图形用三条线组成，不断的直线“—”代表阳，叫做“阳爻”；间断的直线“--”表示阴，成为“阴爻”。阳爻和阴爻的不同搭配，成为八种图形，象征八种自然现象，即：天、地、雷、风、水、火、山、泽。而乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
我们先来看一下八卦图
：
古人认为，八卦中“乾”、“坤”两卦最为重要，是自然界和人类社会一切现象的根源，而八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王姬昌将八卦互相结合，得到六十四卦，并用来象征自然现象和社会现象的发展变化。有趣的是，今天的韩国国旗的中央为阴阳太极图，四角有四个八卦卦形赫然醒目，使人不禁联想到中韩两国文化交流源远流长。八卦图除了图形外，还有其方位，用以配合各卦的性质。
下面是八卦图形名称对照表：
由于《周易》中的八卦常被人们用来预测自然和社会事物，民间也还有人用它来占卜吉凶，因而卦辞被笼上一层神秘又令人敬畏的色彩，这对于有着趋吉避凶心理的中国人有着莫大的吸引力。
有人在用八卦进行占筮的同时，便产生了运用八卦来命名的念头，这样做，一方面可以趋吉避凶，一方面又可借助爻辞中神秘力量增强自身力量。
八卦起名的主要方法：
① 直接使用卦名命名。八卦最基本的空间结构较精密，有八个方位，八卦与八方的相配是：震为东方，巽为东南，离为南方，坤为西南，兑为西方，乾为西北，坎为北方，艮为东北。人们往往用八卦的方位来取名。
南宋末年有一位才学渊博的学者名叫黄震，他的字是东发。将名、字联系起来，他的名字就将八卦与方位相对应起来。《礼记•月令》记载仲春之月，“雷乃发声”；东发又与“万物出乎震”的意思暗合。如北宋末将领杨震，字子发。南宋初年被称为汉上先生的学者朱展，也是字子发。
中国历史上以八卦取名的名人还有许多，如东汉大臣杨震、唐朝大臣郭震、南宋大儒朱震的弟弟朱哭、明朝将领李震、明代哲学家王良、明朝文学家茅坤、明朝学者吕坤等。
② 姓名统一吉卦法。以八卦命名注重“姓”和“名”的统一，首先以姓为上卦，得出姓的属性；然后查寻六十四卦，取意好之卦；最后按该卦规定的笔画找出合意的字命名。如，有个女孩姓金，将金姓置为上卦，笔画为八，则属坤。坤，象征地；然后，在六十四卦中任意找一吉卦，如“地天泰初九爻”得知下卦应为乾，名可在一画、九画、十七画、二十五画中找合适的字。比如，在十七画中得到“霞”字，便可命名金霞了。检验：金霞，上卦为八，下卦为十七，坤、乾的卦象是地、天；将姓名笔画加在一起，以六除之，余数一，得“地天泰初九爻”；查《周易》，为拔茅茹，以其汇“征吉”。注云：“得此爻者，在仕则同寅协泰，而超迁有基；在士则同道尚德，而飞腾有日；在庶俗，则可同志合谋，而财利日增。”
③ 姓名卦求法：姓名卦包括本命卦和行运卦。终生不变的卦象，代表一个人的性格与命运倾向，称为本命卦；由本命卦演变出来的卦象，可以判断年运的吉凶，称为行运卦。行运卦又分为主宰每十年运气的大运卦，主宰每一年运气的流年卦和主宰每个月运气的流月卦。姓名卦的求法，有以姓氏的笔画数求上卦，以名字的笔画数求下卦的;有以总格的画数求上卦，以地格的画数求下卦的。 ④ 配卦起名法：是以笔画数除以八的余数来配卦。即余一的为乾卦，余二的为兑卦，余三的为离卦，余四的为震卦，余五的为巽卦，余六的为坎卦，余七的为良卦，除尽的为坤卦。如史可法的本命卦：史5可5法9 地格14画，总格为19画，除以8余数为3，求得上卦为离卦。地格为14画，除以8余数为6，求得下卦为坎卦，配成本命卦是火水未济。知道本命卦后，参考对火水未济卦的看法，就可推演性格与命运倾向。
陈振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，拥有众多的读者，21年6月又在广州出版社出版《起名实用大全》。
⑤ 采用卦象名起名。有些人运用八卦来取名，他们不直接使用卦名，而是采用八个经卦象名。例如：
乾卦的卦象是：天、君、父、玉、金、冰、大赤、良马、老马、瘠马、驳马、木果。使用上述卦象来命名的，其实质都寓含了一个“乾卦”之意。如明代文学家李梦阳，字天赐，号空洞子，其名梦阳，正与乾封为纯阳之卦象合。字天赐的“天”又是乾卦象，号空洞子，又寓有“天”、“圜”之义。
坤卦的卦象是：地、布、釜、吝啬、均、子母牛(小母牛)、大舆(大车)、文、众、柄、黑。凡是使用坤卦卦象的命名，都寓含了“坤卦”的意思。如东汉末三国时期的名将吕布，字奉先，吕布的“布”是坤卦的卦象，奉先有“母”的含义，故可视为以坤卦命名。
震卦的卦象是：雷、龙、玄黄(苍色)大涂(大路)，长子、决躁(急速)、苍稂竹(青色幼竹)、蕉苇(青色芦苇)；在关于马的象征中，象征着善于呜叫的、足部有异色的、足部特长的、白色额头的马；在关于农作物象征中，象征那些果实生于土中的作物；都是为了合震卦之意。其实质与朱震、戴震、黄震名相同。实为“震”之义。
至于以巽卦、坎卦、艮卦、离卦等卦象来命名的，历史上一定会为数不少。因为巽、坎、离；艮四卦均像树木，巽像幼树、坎像大树、艮像老树、离像枯树；艮又与碎石、小石、门阙、小路等常见物有关；离与火、电、太阳、戈甲、鳖、龟等物有关；坎与沟渎、劳马、月、地下水、弓轮等物有关；巽与木、长女、风、绳索、气味、高等有关。这些卦象都是日常所见之物，易为人用来取名，以卦象而得卦名，如南宋初官员黄龟年，龟年既有长寿之意，又与离卦卦象中的“龟”相合。
运用八卦来命名，是典型的中国智慧的运用。由于《周易》深奥难懂，一般民众很少使用八卦来命名，采用此种命名方式的大多是中国文士名流，或者是精于算卦之人。明清以前的运用八卦命名，比较讲究含蓄、隐晦，以寓意曲折绵密取胜。到近代，运用八卦来命名则一反前风，以较简明、直接的方式来命名，除前文所述之外，近代资产阶级革命家熊秉坤也是一例，他字载乾，其名径取八卦中的坤卦名，其字也是取八卦的乾卦名，坤为地，乾为天，天地相合，取意美满至极。
八卦起名法较为深奥，首先应对周易八卦有较全面的研究，才能运用自如，由于八卦起名法意理深远，因此值得加以研究和运用。
2021年10月28日
敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读《起名实用大全》。
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