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接着我们的《说文解字》课程，本课讲“臣”部的两个汉字：“臦、臧”。这两个汉字“臧”字较为常用，因此本课的重点汉字是“臧”。两个字的详情如下：
1、臦。读音有两个：
（一）guàng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“臦，乖也。从二臣相违。”会意字。本义是乖违；违背。
这个字的会意很容易理解，就是两个“臣”（即奴隶或仆奴）一向左，一向右，分别朝向不同的方向，会意互相违背。“臦”的本义未见典籍有应用实例。
（二）jiǒng。这个读音出自《集韵》。同“冏”，人名用字。《集韵·梗韵》：“臦，人名，周有伯臦，通作冏。”
“臦”的小篆写法如图：
（臦的小篆写法）
2、臧。读音有三个：
（一）zāng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“善也。从臣，戕声。”许慎认为臧是形声字。本义是善良。看一下“臧”的字形演变：
（臧的字形演变）
甲骨文的“臧”，从臣从戈，是个会意字。杨树达《积微居小学述林·释臧》：“臧本从臣从戈会意，后乃加爿（chuáng）声。”“甲文臧字皆角以戈刺臣之形（按：指以戈盲其一目作奴隶之标志），臧当以臧获（败敌所被获奴隶者）为本义也。”“战败者被获为奴，不敢横恣，故臧引申为善义。”
简言之，“臧”最早是会意字，以戈刺臣，就是用戈刺盲战俘一目作为奴隶的标志，会意“臧获”，即战败之后沦为奴隶的人，也特指男战俘，至于善良之意，即杨树达所说的，臧获被俘为奴后，不敢蛮横和放纵，所以发展为“善良”之义。
(男战俘）
因此，“臧”的本义是战争中虏获为奴隶的人。“善良”是后来发展出来的引申义。
《汉书·司马迁传》“且夫臧获婢妾犹能引决。”颜师古注引晋灼曰：“臧获，败敌所被虏获为奴隶者。”况且臧获婢妾尚能赴义死节。
（司马迁像）
“臧”也指供人役使者的贱称。《方言》卷三：“荆淮海岱杂齐之间骂奴为臧。”《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易执业。”杨倞注：“臧获，奴婢也。”如果这样，那么即使是奴婢也不愿意与天子交换位置。
又指以奴婢为妻及其所生之子。《方言》卷三：“齐之北鄙，燕之北郊，凡民男而壻婢之臧，女而妇奴谓之获。”这里的“壻”，指与婢私通的人。《庄子·骈拇》：“臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。”陆德明释文引张揖曰：“壻婢之子谓之臧，妇奴之子谓之获。”臧与谷二人同去放羊，都把羊丢失了。
也指流亡的奴仆。《方言》卷三：“亡奴为之臧，亡婢为之获。”
(男女奴隶）
臧在本义之外，还有很多用法：
（1）成功。《易·师》：“师出以律，否（pǐ）臧凶。”王弼注：“师出以律，律不可失。失律而臧，何异于否；失令有功，法所赦。”孔颖达疏：“否谓败破，臧谓有功。”行军征战要守军纪，丧失军纪的破败与成功只能是凶险的结果。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为‘臧’，逆为‘否’。”杜预注：“逆命不顺成，故应否臧之凶。”执行顺当而成功就是“臧”，反之就是“否”。
（古代出征军纪严明）
（2）善，好。这实际就是《说文解字》所解释的臧的本义。这个意义在典籍中经常出现，《尔雅·释诂》：“臧，善也。”《书·冏命》：“发号施令，罔有不臧。”孔传：“言文武发号施令，无有不善。”（文王、武王在位的时候）发号施令，没有什么是不好的。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”不贪荣名不贪利，为何会遭受不好的命运？
（3）认为好；称许。三国蜀诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。这里出了一个成语“陟罚臧否”，指的就是赏罚褒贬。这里的“臧”，即称许，评价认为好。
（影视剧中诸葛亮作《出师表》）
（4）演奏管乐的一种指法。马融《长笛赋》：“挼拏梭臧，递相乘邅。”李善注：“臧，犹抑也。”
（演奏长笛）
（5）厚。《方言》卷十二：“臧，厚也。”《广雅·释诂三》：“臧，厚也。”王念孙《广雅疏证》：“厚谓之臧，犹大谓之将也。”
（6）赃物。后来作“赃”。《篇海类编·人事类·臣部》：“臧，吏贿盗货也。”段玉裁《说文解字注·臣部》：“臧，臧私字，古亦用臧。”《史记·酷吏列传·王温舒》：“家尽没入偿臧。”家中财产完全没收，偿还从前所得到的赃物。
（7）通“葬”。埋葬。《汉书·霍光传》：“枞木外臧椁十五具。”随葬的枞木棺椁十五副。
（8）古地名。故地在陕西省渭水附近。《庄子·田子方》：“文王观于臧。”成玄英疏：“臧者，近渭水地名也。”
此外，臧还是姓。《通志·氏族略三》：“臧氏，姬姓。鲁孝公之子公子彄食邑于臧，因以为氏……望出东海。”中国现代有位著名的诗人臧克家。
（臧克家像）
（二）cáng。这个读音出自《集韵》。隐藏；收存。后作“藏”。《字汇·臣部》：“臧，匿也。”《汉书·食货志上》：“春耕夏耘，秋获冬臧。”《说文》另有“藏”字，见第112课。
（春耕夏耘，秋获冬臧）
（三）zàng。读音出自《字汇补》。用法有二：
（1）库藏，储存的东西。后作“藏”。《字汇补·臣部》：“臧，与库藏之藏同。”《荀子·王制》：“修隄梁，通沟浍，行水潦，安水臧。”这里的“水臧”，其实就是水库。修理堤坝桥梁，疏通沟渠，排除积水，修固水库。
（2）内脏。后作“脏”。《汉书·王吉传》：“吸新吐故以练脏。”颜师古注：“臧，五脏也。”
“臧”的小篆写法如图：
（臧的小篆写法）
（【说文解字】之570，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
臧 读音 zānɡ；zànɡ；cánɡ； 部首 臣 戈 笔画数 14 五笔 DNDT参考：藏 脏 赃 匨 䒙 臧 (zāng-名词)(形声。从臣，戕(qiāng)声。臣，奴隶。本义:隶)⑴ 同本义 [slave]
臧与谷二人相马牧羊——《庄子·骈拇》臧聚(仆隶役夫)；臧获(古代对奴婢的贱称)；臧仆(精选和训练驾御帝王所乘五辂的役夫，使皆善其事) ⑵ 成功 [success] 执事顺成为臧，逆为否。——《左传》 ⑶ 通“赃”。赃物[stolen goods；booty；swag] 家尽没入偿臧。——《史记·王温舒传》 盗有臧者罚。——《盐铁论·刑德》注:“臧同赃。” 其羞辱甚于贪污坐臧。——《汉书·伊赏传》 ⑷ 古地名 [Zang，ancient place’s name]。故地在今陕西省渭水附近
⑸ 姓 (见下)
臧 (zāng-动词)⑴ 通“赃”。贪污；行贿 [bribe；accept bribes]
其羞辱甚于贪污坐臧。——《汉书·尹赏传》 毁则者为贼，掩贼者为臧，窃宝者为宄，用宄之财者为奸。——《国语·鲁语上》臧汗(贪污)；臧物(赃物)；臧贿(贪污受贿)；臧赂(贿赂)；臧罪(贪污受贿之罪) ⑵ 认为好，满意 [be satisfied be rest content] 陟罚臧否，不宜异同。——诸葛亮《出师表》 臧 (cánɡ-动词)收藏。通“藏” [store up]
臧于理宫。——《汉书·礼乐志》师古曰:“古书怀藏之字本皆作臧，汉书例为臧耳。”繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬。——《荀子·天论》臧去(密藏，珍藏。去，弆的省文，即密藏) 另见zāng 臧 (zāng-形容词)好的，美好的，善良的 [good]
不忮不求，何用不臧？——《诗·邶风·雄雉》 臧不(善恶)；臧贬(褒贬，品评高下) 另见 cáng 臧zāng⑴ 善，好：臧否（褒贬，评论，说好说坏）。
⑵ 古代对奴仆的贱称：臧获。
⑶ 古同“赃”，赃物。
⑷ 姓。臧（zāng）姓，在中国人口较少，按人口排名，臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），约占汉族人口的0.03%。分别主要在山东、江苏和河北等省市。代表性人物有臧中立、臧克家等。
Zang ( z ā ng ) surname, with a relatively small population in China, ranks 215th ( 112th in the song edition of \" Bai Jia xing\" ), accounting for about 0.03 % of the Han population. Mainly in Shandong, Jiangsu and Hebei provinces and cities respectively. Representative figures include zang Zhongli, Cang Kejia, etc.臧姓来源一源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬彄的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，人们称为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。
据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝之子子彄，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧，姬姓。鲁孝公子彄，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：彄食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯彄生哀伯臧孙达。达生文仲臧孙辰。辰生宣叔臧孙许。许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。后汉二十八将臧宫，世居颖川。又有义烈士臧洪。晋有臧荣绪，居东莞莒县，撰《晋书》。”
在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”又据《通志·氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”
二源于姬姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。
三臧克家源于职位，出自古代对奴婢的贱称，属于以官名称谓为氏。
据史籍《荀子·王霸》中记载：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业。”
在典籍《方言·第三》中更明确记载：“臧、甬、侮、获，皆奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之贱称也。”
在史籍《太平广记·投荒杂录·韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬羊。有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不程。”明朝学者陶宗仪在《辍耕录·奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢……然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异。”古代奴隶社会、封建社会制度下，奴婢是没有身份的，是奴隶主、封建领主的私有财产，因此也没有自己的姓氏，主任的称谓就是他们的“姓氏”，因此，“臧”用以指男婢，而“获”则是指女婢，被人们所称呼延续。后以此分别作为男、女奴婢的原始姓氏，属于以官名称谓、或身份称谓为氏。
这在典籍《扬子·方言》中有举例：“荆淮海岱杂齐之闲，骂奴曰臧，骂婢曰获。”类似的，还有臧聚即仆隶役夫、臧仆即车夫或马夫等。
四源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。库臧丞，就是库藏丞，是汉朝时期专职官吏国家库藏的官员，直接归属右宰相管辖。秦、汉时期，臧与藏同义通假，可互用。右丞掌重内库藏虞舎、凡诸器用之物及尘振人租布、刑狱、兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令寺司，专职掌管臧署令、臧署丞等，唐朝时期因之。
这在史籍《前汉书·食货志》中记载：“出御府之臧以赡之。”在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称臧氏，世代相传至今。
臧zàng⑴ 古同“藏”，储放东西的地方。
⑵ 古同“脏”，身体的内部器官。
知识点
01
我会写
于yú（由于、于是、终于）
论lùn（议论、无论、评论）
岸àn（上岸、岸边、河岸）
屋wū（屋子、房屋、屋内）
切qiè（切菜、一切、亲切）
久jiǔ（长久、很久、久远）
散sàn（散心、散步、散尽）
步bù（迈步、走步、步伐）
02
我会认
雾wù（大雾、浓雾、雾气）
淘táo（淘米、淘气、淘金）
暗àn（黑暗、阴暗、暗示）
街jiē（街头、街道、街市）
梁liáng（梁山、桥梁、房梁）
甚shèn（甚至、甚好、欺人太甚）
至zhì（至于、以至、至少）
躲duǒ（躲藏、躲雨、躲避）
失shī（失败、丢失、失去）
03
多音字
藏cáng （躲藏）zàng（宝藏）
露lù（露珠）lòu（露面）
行xíng （行走）háng（银行）
散sàn（散步）sǎn（散文）
04
近义词
从前——以前 淘气——顽皮 霎时——顿时
一切——所有 悠闲——轻闲 散步——漫步
消失——消逝
05
反义词
远——近 藏——露 亮——暗
现在——过去 不久——很久 淘气——乖巧
悠闲——繁忙 出现——消失
06
理解词语
顽皮：（儿童、少年等）爱玩爱闹，不听劝导。
无论：表示在任何条件下结果都不会改变。
霎时：极短时间。岸边：江、海、湖、河等水边的陆地。
甚至：强调突出的事例。
不久：指距离某个时期或某件事情时间不远。
散步：随便走走。
消失：逐渐减少以至没有；不复存在。
07
句子解析
1.从前有一片雾，他是个又淘气又顽皮的孩子。
这句话是个比喻句，把雾比作是一个孩子。“又淘气又调皮”写出了雾的性格特点。这也是本文的中心句，它起到总领全文的作用。
2.房屋、街道、树木、桥梁，甚至行人和小黑猫，雾把一切都藏了起来，什么都看不见了。
“甚至”说明雾不仅能藏大的，就连小的也能藏。
3.“现在我要把天空连同太阳一起藏起来。”于是，他把天空连同太阳一起藏了起来。霎时，四周黑暗了，无论是天空，还是天空中的太阳，都看不见了。
“霎时”表示时间很短，说明雾变化很快。“把天空和太阳一块藏起来”表现雾浓度大。
08
问题归纳
1.发挥想象，说说雾还会把什么藏起来。
雾来到校园里，“我要把教室和操场藏起来。”于是，他把教室和操场藏起来了。霎时，校园变成了一个仙境，都看不见了。
2.发挥想象，说说雾消失后还会有什么变化？
路上走着行人，小黄狗出现了，它喵喵叫着，快乐地唱歌。路上走着行人，小汽车也出现了，它嘟嘟地叫着，飞快地奔跑。
3.从雾的变化和活动可以看出，雾又什么特点？
雾具有覆盖范围大，变化快，浓度大的特点。
09
课文主题
本文写了雾藏住大海、天空、海岸、城市和自己后出现的景象，说明了雾很大、很浓，变化很快的特点，突出了它的淘气又调皮，表现了大自然的奇妙。
10
教材课后习题
3.雾是个又淘气又顽皮的孩子，在你的眼里，雾是什么呢？写一写吧。
示例：雾是一个隐藏东西的魔术师。
图文解读
臧其超老师活的真明白，他说：全世界都是这么过来的。你家老公不好，别人家老公也好不到哪里去；你家老婆不太好，其实别人老婆也只是看着新鲜，到手了都一样。不是狼窝就是虎窝，家家都差不多。记住，这个世界上，100家婚姻，99个都不太好，也都是凑乎着过，你还要怎么样？’’
当人们步入岁月长河中的中年阶段，婚姻生活便逐渐变得平淡无奇。
曾经那热烈激昂的爱情，化作日复一日的责任与义务，如同枷锁般束缚着两个原本独立自由的灵魂。
然而，尽管婚姻表面看似已失去光泽，但其中那份深深的羁绊却从未有过丝毫减弱。
在这漫长而曲折的旅途中，我们要学会不畏世俗偏见，勇敢地直面生活的底色——即每个人家中那热腾腾的锅底，其下都掩藏着深厚的尘埃与烟火气息。
婚姻之初的浪漫渐渐趋于平淡，使人不禁扪心自问，这样的人生是否过于乏味单调？然而，这种乏味并非不幸的根源。
相反，它是人生旅程中必不可少的一部分，帮助我们在漫漫人生路上寻找到最终的归属感。
正如英国作家亚瑟·康普顿所说：“真正的幸福并非来自外部世界的美好事物，而是来自内心深处的平静与满足。”
而这种平静与满足，正是在平凡琐碎的日常生活中所培养出来的。
在婚姻中，人们常常面临这样的困境：一方面渴望追求内心世界的平静与满足，另一方面却又被现实社会的期望与压力所牵制。
交谈时，我们经常局限于谈论日常琐事，而难以深入探讨心灵深处的问题；我们时常互相指责对方的不足之处，却又深知彼此无法割舍这层羁绊。
这是因为，婚姻的真正涵义并不在于表面的甜蜜与和谐，而在于相互扶持，共同度过人生的低谷与挫折。
随着时间流逝，我们对于婚姻的理解日益沉淀深化。
每当提及婚姻家庭的话题，大多数人都愿意将其与幸福紧密相连。然而，事实却并非如此。
实际上，幸福与痛苦皆源于自我内心，与伴侣并无直接关联。
因此，无论与谁为伴，最终仍需学会与自身建立更深层次的联系，方能真正从中汲取成长与智慧。
正如英国著名小说家弗吉尼亚·伍尔夫女士曾言：“是的，切勿艳羡他人的生活！实则每家厨房灶台之下，皆隐藏着不尽相同的尘世喧嚣。”
婚姻亦是如此，它并非一方完全依赖另一方的产物，而是双方彼此尊重、相互扶持的结晶。
因而，无论身处于何种境遇，皆须保持独立思考，努力提升自我价值，方能实现婚姻的真正意义。
婚姻是一份厚重的礼物，需要我们用心去呵护与经营。
在这个充满挑战与机遇的时代，我们应当以积极乐观的态度面对婚姻中的种种困难，始终坚信美好的未来就在前方等待着我们。
让我们携手并肩，共同迈向更加辉煌灿烂的明天！
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编辑：小杨聊一聊两颗心的旋律
李梅和臧天朔的故事就像一部浪漫电影，从北京电影学院的校园走向人生的舞台，交织着爱与梦想的旋律。他们的感情曲折而坚定，仿佛是旋律与和声的完美融合，让人心生羡慕。生活并不总是如此美好。2018年，臧天朔因病离世，留下了李梅不仅仅是悲伤，还有沉重的债务。他的离去让人唏嘘，更让人思考爱情的价值，以及离别后所带来的挑战与考验。
爱的幻想与现实
曾经，李梅是一个怀揣着对娱乐圈憧憬的学生，然而，她为了臧天朔的反对，放弃了自己的梦想，成为了一个只顾家庭的小鸟。这份牺牲与奉献让人感动，却也暗藏着对梦想的遗憾和对未来的迷茫。臧天朔离世后留下的巨额债务成为了李梅生活的重担。她开始寻找家产来抵消这些债务，然而这一举动引发了家庭内部的纷争与不和，让她陷入了更深的困境。臧天朔的经历是许多人梦寐以求的，他是乐坛的新星，享受着舞台上的荣耀和人们的瞩目。然而，这背后隐藏着无尽的诱惑和挑战。名利的光环让他陷入了金钱的漩涡，渐渐失去了对财富的理智控制。臧天朔的母亲和妹妹是他生活中的重要支柱，然而，他的经济问题却让家庭生活变得艰难起来。他们的日子不再如从前般安稳，而是充满了担忧和焦虑。
成功与失败的对比
与臧天朔相比，李梅的生活似乎平凡而坎坷。然而，她没有被困境击倒，反而用坚韧和毅力守护着自己的家庭。这种对比让人深思，成功与失败之间究竟是一道多么脆弱的边界。尽管李梅面临着诸多困难，但她努力为孩子提供一个温馨的家。在她的家里，没有华丽的装饰，但却充满了爱和温暖。这种家庭的力量让人感动，也让人明白到幸福并不一定源自财富和地位。李梅和臧天朔的爱情故事是这一切的支撑。尽管他们经历了许多坎坷和困难，但彼此的爱却始终如一，成为了彼此生活中的支柱和动力。社会对他们的关注并不多。在名利与权势的诱惑下，人们更愿意追逐光鲜的外表，而对于这些普通人的故事却往往视而不见。这种社会冷漠令人感叹，也让人反思人与人之间的关系。
抉择的人生之路
在生活的旅途中，每个人都会遭遇各种选择，这些选择看似平凡，却可能决定着未来的命运。是前行坚持，还是放弃梦想？是追逐名利，还是守护家庭？这些抉择无处不在，而李梅和臧天朔的故事，正是这种抉择的真实写照。李梅放弃了自己的梦想，选择了顾家，这是一个普通人常常面对的抉择。她的选择或许令人感到遗憾，但在她看来，家庭才是她最重要的梦想，这种妥协与坚守令人深思。相比之下，臧天朔选择了追逐名利，却最终陷入了困境。他沉迷于成功带来的荣耀，却忽略了家庭和财务管理，最终付出了沉重的代价。这是名利与幸福的平衡问题，也是许多人陷入的困境。
抉择的代价
每个选择都有代价，而李梅和臧天朔的故事正是这一点的最好诠释。李梅放弃了梦想，选择了家庭，但她也因此失去了个人成就感；而臧天朔追逐名利，却付出了家庭和自身幸福的代价，这种抉择的矛盾让人心生感慨。这样的故事让人不禁思考社会的价值观。我们是否应该重新审视成功的定义？是追求物质财富，还是追求精神幸福？在当下社会，名利至上的价值观似乎已经成为主流，然而，这是否真的就是人们追求的终极目标？在成功的背后，隐藏着许多默默付出的人们。李梅的坚守和臧天朔的挣扎，都值得被尊重和关注。我们应该给予更多关注和尊重那些在生活中默默付出的人们，而不是只看重外表和成就。
成功的真正含义
这样的理念，或许不仅仅是一种观念，更可能是一种人生的智慧，一种生活的态度。在当今社会，人们往往被物质追求所笼罩，而忽略了内心的需求。然而，无论多么丰富的物质生活，如果内心空虚，那么这种成功又有何意义呢？因此，内心的满足比物质的追求更加重要。成功不应该是孤立存在的，它应该与家庭的和谐相辅相成。一个人的成功，如果不能为家庭带来幸福，又有何意义呢？李梅虽然放弃了个人的梦想，但她在家庭中找到了属于自己的幸福，这种家庭的和谐是真正的成功。
内心的平静与外界的喧嚣
在现代社会，人们往往追求外界的繁华与光鲜，而忽略了内心的平静与安宁。然而，只有内心的平静才能使人真正感到满足，远离了外界的喧嚣，才能找到真正的幸福。成功的定义应该是多重的，它可以是个人的成就，也可以是家庭的幸福；它可以是物质的富裕，让它更加多元化，更加丰富。在面对抉择时，我们需要理性思考，审时度势。应该根据自己的情况和价值观，做出适合自己的选择，而不是盲目追逐虚无缥缈的成功。只有这样，才能真正找到自己人生的方向。
探索成功的内涵
只有内心得到了满足，才能真正享受到成功的喜悦，才能找到人生的幸福。然而，社会的价值观往往会影响着人们对成功的认知，因此，我们需要重新审视社会的价值观，更加关注个人的内心世界和家庭的幸福。成功并非单一的概念，它可以体现在个人的成就、家庭的幸福、社会的贡献等多个方面。这种多维度的成功定义，更加符合人性的需求，也更加能够体现出个体的多样性和复杂性。成功的真正意义在于内心的满足。即使取得了物质上的成功，如果内心空虚，那么这种成功又有何意义呢？因此，我们应该注重培养内心世界，让自己能够感受到真正的幸福和满足。
社会的价值观反思
社会的价值观往往会影响着人们对成功的认知，但这种影响并不总是积极的。我们应该重新审视社会的价值观，让其更加符合人性的需求，更加关注个人的内心世界和家庭的幸福。每个人的人生道路都是不同的，因此，我们应该尊重个体的差异，不要把成功的标准强加给别人。每个人都有自己的追求和价值观，都有权利选择自己的人生道路。追求内心的满足和家庭的幸福并不容易，它需要我们勇敢面对各种挑战和困难。但只有经过了考验，才能真正体会到成功的意义，才能真正享受到幸福的喜悦。成功并非只是个人的成就，更重要的是家庭的幸福。我们应该将家庭的幸福视为真正的成功，为之努力奋斗，才能真正体会到成功的价值和意义。
打破成功的标准化观念
社会的成功观念常常被标准化，将物质财富和地位作为唯一的衡量标准。这种观念导致了许多人在追求成功的过程中迷失了方向，忽略了内心的需求。然而，成功与幸福并非是一对平行线，而是相互交织的。只有内心得到了满足，家庭得到了幸福，我们才能真正享受到成功的喜悦，才能找到人生的幸福。成功的定义应该是个性化的，符合自己的价值观和追求。每个人都有自己独特的生活经历和价值观念，应该根据自己的情况和内心需求，找到适合自己的成功路径。只有这样，才能真正实现内心的满足和幸福。
超越物质追求
成功并不仅仅意味着物质财富和地位，更重要的是内心的充实和家庭的幸福。我们应该超越物质追求，关注内心的需求和家庭的和谐，才能真正体会到成功的含义。成功的真正含义在于内在的成长和自我实现。通过不断地学习和成长，实现自己的梦想和目标，才能真正感受到成功的喜悦。而这种成长和实现，往往是建立在内心的满足和家庭的支持之上的。成功不应该是孤立存在的，而是需要建立在良好的人际关系和情感连结之上。只有与家人、朋友和社会的交流互动，才能让成功的喜悦更加丰富，让人生更加充实。
寻找内心的平衡
在追求成功的过程中，我们需要寻找内心的平衡。不要过分追求物质的繁华，也不要忽视内心的需求。只有在物质与精神之间取得平衡，才能真正体会到成功的喜悦。内心的富足比物质财富更加重要。通过阅读、思考、感悟，培养内心的深度和广度，才能真正体会到成功的内涵，才能找到人生的幸福。成功的含义在于实现自我价值和个人成长。我们应该不断地挑战自己，追求卓越，实现自己的梦想和目标，才能真正享受到成功的喜悦，才能找到人生的幸福。成功的起点在于内心的满足。只有内心得到了满足，才能真正感受到成功的喜悦，才能在外界的困难和挑战面前保持坚强和勇敢。
人生的意义与价值
人生并非只有成功与失败，更重要的是抉择与成长。李梅和臧天朔的故事告诉我们，人生的意义在于追求内心的满足和家庭的幸福，而不是只看重外在的光鲜和成就。李梅的故事并没有结束。她依然面临着巨大的困难和挑战，未来充满了未知与迷茫。她的选择和决定将会引发更多的思考与讨论，人们对她的关注也将不会停止。李梅和臧天朔的爱情故事是生活的一部分，它充满了戏剧性和真实性，让人感受到了爱情的伟大与悲壮。愿他们的故事能够成为人们思考与探讨的对象，启发更多人勇敢面对生活的挑战，追求内心的梦想。
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每个人都是不同形状的拼图，缺口不是缺口，是彼此连接的重要一环。
—— 《毛雪汪》
真朋友，可以让你肆无忌惮的说真话，而毛雪汪之家，则是在记录朋友们的真实成长。
当新朋友刘恋得知，毛雪汪之家下一期邀请来的好朋友，也是她的好朋友时，她便直接为了与朋友相聚，而留了下来。
在等待下期嘉宾的时候，刘恋说起了，与臧鸿飞尴尬的初次见面。
原本等得昏昏欲睡的毛不易，眼睛瞬间有了光亮，仿佛在说，你要说这个，我可不困了。
果然，这个内容也没有让人失望，竟然是刘恋喝短片，强吻了臧鸿飞。
自从有了那次尴尬的经历，刘恋再也不敢让自己喝多了。
论酒后失态，刘恋亲别人是抓马，而马頔在地上疯狂打滚，就很搞笑了。
毛不易说自己还没见过喝多了在地上打滚的呢，巧了么这不，马上就要见到了。
白天真的不能在背后说人，不然就会遇到，说曹操，曹操就到的情况。
李雪琴，毛不易，刘恋正热火朝天的说着呢，两位话题中心的主人公就到门口了。
被迫中断八卦，起身迎接老友，也是毛雪汪之家的常态之一。
而这两位一看就是老熟人了，毛不易竟然都直接在门口索要礼物了。
也不知道是不是故意的，这边刚刚聊到酒后失态的问题，臧鸿飞带来的礼物，就是一个迷你版的酒精测试仪。
而马頔则一进门，便备受指责，自从谈恋爱之后就变得很难约，就连毛不易和李雪琴，都有一年多没见他了。
对于这种指责，马頔起初还反抗性的找补一下，称毛不易和李雪琴太忙，但在绝对的事实面前（所有共同的朋友都提出马頔谈恋爱之后，非常难约），只能放弃抵抗。
在这一年的时间里，李雪琴还曾试图约过马頔，却被告知没时间，此时，旁边的臧鸿飞立刻补刀，就算约出来也没用，始终如坐针毡，一到九点多就要回去了。
臧鸿飞吐槽得正来劲，马頔想要阻止，来了一句，你还说我呢，结果被臧鸿飞吼了一嗓子，你别管我的事，就被压制住了。
原来真正的朋友，都会成为最佳损友。
一直在摆弄自己带来的酒精测试仪，还要分心吐槽一下马頔，最终正事也没弄明白，还遭到马頔的反讽，一边鼓掌一边说他送的礼物是假冒伪劣。
臧鸿飞调试了半天，指示灯也不亮，便放弃了，只是强调了一句，反正这个东西就是可以测，谁喝多了，谁喝少了。
没想到这回李雪琴也不买账了，直接怼了一句，那还用测啊？谁多谁少脸上不都表现出来了吗？
一句话仿佛利箭，直直的扎进了臧鸿飞的心。
都到这地步了，他还要强行挽尊，认为这个机器专治嘴硬不承认喝醉的人。
但从这件事上来看，整个屋子里，就臧鸿飞像个煮熟的鸭子，就嘴硬。
对于邀请臧鸿飞和马頔的这件事，马頔始终认为是李雪琴和毛不易，在年底（节目录制的时间是年底）找不到人了，才联系他们来凑数。
李雪琴坚决否认，只是因为太久没见，非常想念，久到她一度以为这个人消失了。
马頔谈个恋爱，给老朋友们上演了一出《马哥消失记》，可还行。
不过吐槽归吐槽，作为真朋友，还是很庆幸朋友们都在好好生活。
只是八卦依然是毛雪汪之家的主流，马頔谈恋爱这事，李雪琴还是想要尝试套出一些话。
李雪琴觉得，作为一年多没见的老朋友，大家似乎都有一些变化。
然而马頔坚决不上当，以魔法打败魔法，他觉得看到他们，还是那么亲切。
这话让毛不易是忍不了一点，直接硬刚，我们看你有些陌生。
臧鸿飞一直都是属于能不出小区就不出小区的人，可马頔却在这一年里，几乎很少交新的朋友。
这样的变化，成了李雪琴的突破口，就想知道是什么，让马頔改变了。
老搭档的默契就是，毛不易一眼便看穿了李雪琴的意图，在线打配合，直接问她想知道什么样的答案。
仿佛在毛雪汪之家，没有人能一言不发的从这里走出去，也没有李雪琴和毛不易撬不开的嘴。
马頔一本正经的说，自己这一年在猛看电影，努力学习，而臧鸿飞可不惯着马頔，在旁边阴阳怪气，是看了很多电影，《爱很美味》（马頔女友李纯的新电影）什么的。
这一顿阴阳把马頔气得，直接拿起了拖鞋，只是碍于一屋子的摄像头，没有将拖鞋扔出去。
别人来毛雪汪之家，要么是为了和朋友聚会，要么是参加综艺做宣传的，只有马頔和臧鸿飞，他们好像是专门来吵架的。
臧鸿飞对马頔阴阳，马頔也不甘示弱，一直在惹怒臧鸿飞的边缘，疯狂试探。
当李雪琴问到臧鸿飞，是不是想当导演的时候，马頔的报复便开始了。
臧鸿飞想当导演，也想演戏，马頔便添油加醋，称臧鸿飞想做著名导演，想去戛纳电影节。
当李雪琴提到，刘恋的新电影即将上映的时候，马頔见缝插针，称他们对于臧鸿飞来说，都是珠玉在前。
这话臧鸿飞直接不乐意了，质问马頔，你有什么珠玉在前啊？
谁知马頔理所当然的回答他，我又不拍啊，我有自知之明，不像你，老往上挤。
但臧鸿飞对演电影这件事很严肃，源于他和导演王小帅吃饭，被导演认证，长了一张电影脸。
此时，马頔再次插话，询问臧鸿飞，拿测谎仪给人家测过没。
臧鸿飞不仅是信了王小帅导演的话，还在拍戏中，感受到了一种平静。
要不怎么说中国的文字，博大精深呢，只读音都能出来歧义。
刘恋和李雪琴听到臧鸿飞的话，都理解成了他遇到了瓶颈，还在纳闷呢，怎么还没出发呢就瓶颈了呢？
马頔便开始解释，臧鸿飞感受到的平静，是别人在拍的时候，他在旁边等着，等半天，自己就平静了。
臧鸿飞特别认真的在讲述他客串电影的猎奇感受，可马頔却告诉臧鸿飞，你照照镜子还能看见兵马俑呢。
怒气值一直在上升的臧鸿飞，反问马頔，那你照镜子能看见什么，谁知马頔毫不客气的回答，元彬。
本以为只是个玩笑，没想到，马頔年轻，很瘦的时候，与元彬对比图一出，果然有点东西。
缘分真的很奇妙，毛不易和臧鸿飞的相识，竟是源于职场。
毛不易出道时，第一个音乐总监就是臧鸿飞。
只是马頔每次一开口，总是会令内容变点味道。
他直白的问毛不易，后来为什么不用臧鸿飞当音乐总监了呢？
毛不易的回答就很高情商了，直言配置太豪华了，换言之就是，臧鸿飞价格太高，而毛不易没钱了。
这高端的操作，直接被刘恋称为毛式说话的艺术。
但李雪琴也很会挑事，称毛不易后来挣钱了也没有再请臧鸿飞。
马頔立刻补刀，有钱了就会觉得臧鸿飞太便宜了。
这时候就需要毛不易自救了，用毛式说话艺术来表达，就是他的歌都太简单了，令臧鸿飞这样的大师，没有用武之地。
有时候，人生真的会出现很多未知的意外之缘。
比如谁能想到，臧鸿飞明明是玩音乐的，却因太能说会道，被请去做演讲。
而他的能说会道，却是因为他曾经在网上攻击过太多人了，尤其是搞民谣的，比如马頔。
原来马頔和臧鸿飞的相识，竟是从被骂开始的。
当马頔控诉臧鸿飞，当年无端的骂他的时候，臧鸿飞也变得局促了起来，为了撇清关系，竟甩锅当时的微博，称那时候的生态，喜不喜欢是可以直接在微博上说出来的。
这话一出，毛不易和李雪琴立刻抓住重点，这是在赖微博，赖生态。
但在臧鸿飞这边，只是一波玩乐队的，和一波搞民谣的互相看不上，而他也只是对音乐作品，进行了一些表达。
马頔听后立刻反驳，称自己当时可以没有看不上谁，对前辈都很尊重。
毛不易再次一语中的，欺负新人这就是。
两人的配合，差点把臧鸿飞逼疯。
马頔明显不想就这样放过臧鸿飞，以受害者的身份，继续控诉，指责臧鸿飞的行为，就是对新人诋毁和打压，总之就是一些很低劣的行为。
臧鸿飞在旁边听着，怒气值飙升，双拳紧握，直至他发现根本阻止不了马頔继续发言的时候，便彻底爆发了。
只是两人当年的结果，出乎了所有人的意料，最终竟然是臧鸿飞让马頔，给他当音乐制作人。
这话如一桶凉水，瞬间浇灭了臧鸿飞的怒火。
然而损友之间的互怼，是无时无刻都在进行的，当臧鸿飞吐槽当年的民谣歌手时，言辞变得逐渐犀利，评论好友马頔的时候，也是称他这些年好多了，一直在进步。
可马頔却不愿放过臧鸿飞，声称只有他在原地踏步。
当臧鸿飞说唱民谣的，只有一些小情小爱，丝毫没有社会责任感的时候，马頔提出让大家之后听听臧鸿飞的新歌，那真是只有社会，没有责任感。
冤冤相报何时了，臧鸿飞，你说你惹马頔干嘛？
每每听到臧鸿飞的犀利言辞，毛不易都紧皱眉头，想让臧鸿飞强制闭麦，是真怕他得罪人，只能频频跳出来主持大局。
互联网结仇那么久，臧鸿飞和马頔真正的线下见面，竟是源于一次乌龙。
为了不让臧鸿飞再评论别人，毛不易抛出问题，让马頔和臧鸿飞讲述一下，他们是怎么化敌为友，从互相看不上，变成现在关系这么铁的。
明明是回忆友情，可马頔也丝毫不惯着臧鸿飞。
别看臧鸿飞在网上骂得那么狠，可到了现实里却很羞涩，不好意思言辞犀利，甚至还会道歉。
所以看在马頔眼里，臧鸿飞就是怂，用现在的词来说，就是一个键盘侠。
刚刚步入的社会的年轻人，哪里能要求他们在歌里注入太多的社会责任感呢？
只是他们会用自己的努力，去堵住那些抨击自己的人的嘴。
当马頔说到这的时候，臧鸿飞跟着吐槽，说他也没成功，结果就被马頔打脸。
那时候，马頔写出的新歌，臧鸿飞听了之后可是泪流满面，还特意给对马頔说，称那首歌是这个时代的挽歌。
这俩人一个嘴硬，一个脑补，臧鸿飞永远在强行挽尊，马頔则是纯靠脑补描述臧鸿飞（比如说他听了自己的歌哇哇大哭）。
好友变损友，这种互怼简直太上头了，可以反复观看，难怪毛不易和李雪琴在旁边看的，嘴角就没掉下来过。
毛雪汪之家的八卦，永远不会让人失望，而这期的内容，格外精彩。
有劲爆的大女主醉酒抓住一个人狂吻，有搞笑的男歌手醉酒十分接地气的打滚，更有多年老友讲述相识过程，互怼互损根本停不下来。
简直不要太精彩。
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