祖姓来源(祖姓)

中华姓氏——祖姓

祖姓出自子姓，起源于商朝。黄帝的后裔。始祖为祖己。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。名人辈出，有祖逖、祖冲之等。

来源一：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。

商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。

汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。

商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。

在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。

据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”

姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖己起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖己，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖己训诸王，作高宗彤日之训。”

商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。

按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。

在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。

来源二：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。

蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。

在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。

来源三：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。

来源四：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖己，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖己。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖己训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，中国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是中国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖己为祖姓的始祖。

今山东省的寿光县、夏津县、嘉祥县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、廊坊市、保定市、高碑店市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、盐城市、滨海县、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市柘城县、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、马鞍山市 望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县（不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的）、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县、大邑县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市白山市的抚松县，宁夏回族自治区，重庆市的长寿区葛兰镇天福村、石堰镇祖家坝村，涪陵区五马石、马武镇，合川区，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县、顺昌县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，遵义市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，新疆维吾尔自治区农六师红旗农场、香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。

1、祖冲之

祖冲之

字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了 1000多年。数学著作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造了千里船、水碓磨和指南车。

2、祖 逖

字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。

中国人口最少的3个姓氏，比大熊猫还稀有，一姓被韩国人认作祖先

中华民族源远流长，文化更是久远而繁荣。创造这些久远而繁荣文化的，正是中华民族中一个个鲜活的人物。

其中一些成就突出、功绩很高的人，他们的姓名都被历史恒久地记录下来。

说起姓氏，这是中华文化一个非常重要的组成部分，除了能够辨别不同的人，它更牢固地把血脉相近的人紧紧连接在一起。

封建时代皇权不下县，基层就是以“宗族”等为单位实行社会程序的正常运转，而宗族的底层逻辑就是把姓氏相同的人集合成一个整体。

可以说，姓氏在中国社会中起到的作用是不可或缺的。

从上古时代至今日，姓氏已经在中国持续了几千年。

从最初的“神农氏”、“有虞氏”、“陶唐氏”到后来的“姬姓赵氏”再到现在的“张、王、李、赵”等“百家姓。”中国的姓氏可谓多矣。

而中国人口最少的三个姓，拥有它们的人比大熊猫还要稀有，大多数人可能一辈子都无法遇到他们。其中有个姓氏，还被韩国人尊为祖姓，这是怎么回事呢？

现在如果去问一个人的姓氏是什么，那么他就会告诉你他“姓”什么。如果不是经过学习与了解，一般人根本不会知道姓氏与“姓”的区别。

而即使在重要的、规范的场合，姓氏实际上也是指“姓”。

其实在古代，“姓”和“氏”完全是两个概念，只是后来随着时间的推移，以及为了使用方便，二者渐渐地就不再做区分了。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”从这句话来理解，姓是指大宗，氏是指小宗。

可以把他们看做是树干和树枝的关系，从树干上分散长出许多的树枝，而这些树枝都是从这一根树干上延伸出来的。

举例子来说，秦始皇嬴政，他是嬴姓，赵氏。

这里的嬴，意思是嬴政的初祖是姓嬴的，而赵氏是说后来老嬴家的人多了分家，嬴政的这一支就是“嬴姓赵氏”，说不定还有“嬴姓王氏”之类的，总之是表明祖姓与分支的。

所以常有人把嬴政称呼为“赵政”，很多人不理解不明白，其实这并不是错误。

在古代，人人都可以有姓，可以有名，但是“氏”却不是谁都有的。

因为“姓”是表明一个人的身份，“氏”却额外含有区分地位高低的作用。因为拥有“氏”的是少数人，所以时间推移之下“氏”就消失了，直接用“姓”。

有的人会把“氏”来用作姓，有的就直接放弃了“氏”或者他们本来就没有“氏”，也就不用为了这个问题而烦恼了。

各种姓的来源是什么呢？主要是由居住地或者封地而得姓。

比如北魏的著名军阀尔朱荣，因为其祖先世代居住在尔朱川，所以自姓“尔朱”。再比如善举人的晋大夫祁奚，是因为他的封地叫“祁”，于是因以为姓。还有例如以图腾为姓、以周围的山川河流为姓等。

中国的姓氏，大都是由此而来。

中国十四亿人中现在正在使用的有五千多个姓氏，但是这些姓氏并不是平均分配的。

一些大姓的人数占比很高，一些姓氏却稀有到近乎失传。众多的姓氏中，23个常见姓氏的人数占到全中国人数的60％以上。

“御三家”王、李、张这三个姓氏的人口已经达到中国人口的20%，而中国人口最少的三个姓：“难、尸、山”，拥有这三个姓氏的人，已经比国宝熊猫的数量都要少了。

尤其是难姓，不仅是人数少，还被韩国人认作是祖先。

难姓是全国姓氏中人数最少的。这个“难”读音并非我们想象的“nan”四声，而是读作“ning”四声。

难姓被韩国人认作是韩国先祖的姓氏，这就要从难姓的来源说起了。难姓是一个古老而又年轻的姓氏，为什么这么说？

原来，难姓起源于古鲜卑族。鲜卑是一支古代中国北方的游牧民族，是继匈奴之后崛起的一支游牧部落。

按照《后汉书》、《三国志》、《十六国春秋》等史书的说法，匈奴是东胡人的一个支脉。书曰：“鲜卑者，东胡别种也。”

西汉时期，匈奴在冒顿单于的带领下走向巅峰，占据北方与汉朝对峙。北方的诸游牧部落都为匈奴所击败征服，东胡也不例外。鲜卑作为东胡的一支，在投降匈奴后迁徙至鲜卑山居住，因以为民族之名。

我们都知道鲜卑族后来建立北魏，皇室是拓跋姓。但鲜卑族并不只是只有拓跋姓，有一个部落为“吐难氏”。

这个部落的姓，是由图腾得来的。“吐难”在鲜卑语中意为鸵鸟，也就是说这个部落的图腾是一只鸵鸟，部落便以“吐难”为姓。

鲜卑建立北魏后，孝文帝进行汉化改革，其中一项措施是将鲜卑姓改为汉姓。吐难氏于是将吐字去掉，以难为姓，这就是难姓的由来。

出于生存需要，难氏族人在中国东北地区生活。比较有名的松花江，因为处在难氏族人的生活地区，曾被改名为“难江”。

渐渐地这些人向南发展，成为了部分韩国人的祖先。因此，韩国人将难姓视为其祖先的姓氏，也不是没有道理的。

中国剩余的难姓族人，也并没有生活在东北地区，而是在河南的洛阳与焦作一带。

现在，“难”字常常用来指一些不好的东西，而难氏族人并没有感到有什么不好，他们为自己能够传承这个古老的姓氏而自豪。

第二少的姓氏是尸姓，相比起难姓来，尸姓的知名度还是要好一些的。

毕竟尸家出过几个名人，例如西周时期的大夫尸臣，他的名字被篆刻在青铜器上。还有战国时期的思想家尸佼。

尸佼是战国时期百家争鸣的其中一家，代表作品是《尸子》，不过尸佼并没有给自己的这一派命名，所以只能说他是思想家了。

尸佼比起尸臣来说，年代更近，也被更多的尸氏族人认作是尸氏的先祖。不过由于缺乏记载，难以确定其世系了。

有人认为“尸”这么可怕，为什么会有人以此为姓呢？

其实尸在现代的意思是“尸体”，而在古代还有另一种说法。

《说文解字》里说尸有“代死受祭者”的意思。就是代死者受祭的活人，一般是死者的孙子来做，且这个孙子地位一定不能低。

看到这里，想必诸位就不会再往“尸体”这方面想了。

尸姓的起源是东周时期的姬姓召公后代，前面我们已经提到了姓氏的概念，姓是大宗，氏是小宗。召公的一部分后代在一个叫做“尸乡”的地方居住，于是就把“尸”作为这一支的氏。

姓氏择一而取后，这部分人放弃了“姬”姓而改自己的氏为姓。代代相承，就是现在的尸氏。

尸姓的拥有者现在大都分布在山西曲沃，上文提到的尸佼也是曲沃人，所以应当是其后代无疑了。

山姓是中国几千个姓氏中，人数第三少的，全国上下姓“山”的人只有2000左右。山姓的历史也是十分久远，自它出现距离今天已有3000余年的历史。

与前面的难、尸不同，山姓并没有一个比较明确的姓氏来源，而是议论纷纷，众口不一。尽管只有2000多人，山姓的起源却有好几个不同的版本：

首先是岳飞后代说。南宋著名的民族英雄、抗金英雄岳飞，因为阻挡了宋高宗赵构和奸臣秦桧的和金政策，不惜连下十二道金牌将岳飞从抗金前线召回，并由秦桧谳成岳飞死罪，最终岳飞冤死狱中。

一些山姓人说岳家的一部分人为了躲避南宋朝廷和秦桧的迫害，这才把岳字的“丘”部去掉，改姓为山。

在作者看来，这种说法是站不住脚的。

因为岳飞是爱国忠君的典型，且是全国的英雄。高宗和秦桧为了议和逼死岳飞已经受天下人斥责，骂声至今不息。又怎么会冒那样大的风险去迫害对他们来说并无威胁的岳氏族人？所以这个说法，应当是讹传。

其次是官职说。且说部落联盟时代，曾设置一官职“山师”，负责掌管山上的草木，担任山师的人便以官职为姓。

这个说法其实是有可信度的，因为确实有姓从官职得来，例如比较出名的“司马氏”、“司空氏”，司马和司空本身就是一个官职。有别例在，山师作为姓氏也是有可能的。

第三种是神农后代说。传说神农氏在烈山长大，于是以烈山为姓。神农氏的后人中因此就有了以山为姓氏的人。

尽管山姓的来源说法不一，但于此姓源远流长的历史并无损害。山姓人同样带着他们令自己骄傲的姓氏，分布在河南、宁夏区域生活。

面对这些不一的说法，终有一天山姓的神秘面纱会随着社会和科技的进步而被人类揭开。

中国现存的五千多种姓氏，都是中华文化中重要的组成部分。姓氏最初来源于所在的地区、河流、封地以及官职等等。

姓和氏是不同的，姓代表大宗，氏代表分支，但慢慢地人们将姓氏混在一起，只保留并使用其中的一个。

姓氏的分布并不平均，有的姓氏人数多，有的姓氏人数少。前三位姓氏王李张人数占比超过20%，而处于末位的难、尸、山三姓，每个姓几乎只有千人左右。

难姓是鲜卑族的一个部落的氏姓，鲜卑族建立北魏之后，孝文帝元宏开始全面汉化。其中就有将鲜卑姓改汉姓的内容。

难姓本为“吐难”，在鲜卑语中意思为“鸵鸟”，至是将吐字去掉，就是现在的难姓。难氏族人分布在东北地区，逐渐向南进入朝鲜半岛，也被韩国人认作是祖宗之姓。

尸姓的先祖很可能是战国时期政治家尸佼，原因在于尸佼和现在尸姓族人的生活区域非常吻合，即今天的山西曲沃。

拥有山姓的人虽然少，来源却是众说纷纭。有岳飞后代说、山师官职说以及神农后裔说等等。

不论人数多少，历史是否久远。每个姓氏都是中华文化的瑰宝，都是中华民族中不可缺少的一部分。

中华姓氏——祖姓

祖姓出自子姓，起源于商朝。黄帝的后裔。始祖为祖己。祖姓在宋版《百家姓》中排序为第二百四十九位。名人辈出，有祖逖、祖冲之等。

来源一：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。

商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。

汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。

商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。

在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。

据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”

姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖己起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖己，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖己训诸王，作高宗彤日之训。”

商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。

按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。

在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。

来源二：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。

蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。

在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。

来源三：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。

来源四：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖己，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖己。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖己训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，中国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是中国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖己为祖姓的始祖。

今山东省的寿光县、夏津县、嘉祥县，北京市的海淀区，湖北省的英山县，上海市，天津市，河北省的藁城市、乐亭县、福宁县、献县、深县、新乐县、抚宁县、定兴县、衡水市、易县、秦皇岛市、廊坊市、保定市、高碑店市、涿州市、涞水县，江苏省的南京市、苏州市枫桥支英村，徐州市铜山县、淮安市、盱眙县侍涧村、宿迁市泗洪县、南通市海门县、昆山市、盐城市、滨海县、阜宁县，河南省的濮阳市范县、南阳市南召县、开封市、商丘市柘城县、卫辉县、固始县、新乡市，安徽省的池州市、安庆市、马鞍山市 望江县、萧县、枞阳县、巢湖市庐江县（不仅仅是庐江县，本人姓祖，是居巢区的）、蚌埠市、滁州市、宿州市，四川省的广元县、大邑县，吉林省的吉林市永吉县、四平市、通化市白山市的抚松县，宁夏回族自治区，重庆市的长寿区葛兰镇天福村、石堰镇祖家坝村，涪陵区五马石、马武镇，合川区，湖南省的浏阳市，福建省的德化县、浦城县、顺昌县，贵州省的贵阳市、威宁县、毕节市，遵义市，广东省的东莞市东城区，甘肃省的张掖市，辽宁省的沈阳市、盘锦市兴隆台区、北镇县，新疆维吾尔自治区农六师红旗农场、香港特别行政区，澳门特别行政区，台湾省，新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、越南、老挝、缅甸、美国、英国等地，均有祖氏族人分布。

1、祖冲之

祖冲之

字文远，南朝宋范阳蓟人，为南北朝时期著名的科学家。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。在前人研究的基础上，他第一个把圆周率计算到小数点后第六位3.1415926到3.1415927之间，这在当时世界上是最精密的。他还提出密率值的计算，比欧洲早了 1000多年。数学著作有《缀术》和《九章术义注》，均失传。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造了千里船、水碓磨和指南车。

2、祖 逖

字士稚。晋朝范阳遒县人。著名北伐大将，勤奋好学，留有闻鸡起舞的佳话。当时晋室大乱，巡率部曲百余家渡江，中流击揖而誓言：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”元帝时，为豫州刺史，自请统兵北伐，征为奋威将军，连战连胜，最后攻破石勒，收复黄河以南全为晋土。在豫州刺史任内，勤政爱民，死时，豫州人民，痛哭流涕，如丧父母。