福娃传统年画
“福[fú]”字意为幸运、顺利，与灾殃、苦难的“祸[huò]”字相对。
记得前几年有个段子，电视台记者到大街上采访市民，问：“先生，你幸福吗？”
那位市民回答：“我姓福啊！”
记者追问：“你为什么幸福呢？”
市民有点懵：“咋了？我爸爸姓福，我就跟着姓福了呗！”
记者还是没整明白，又问：“那你爸爸为啥幸福呢？”
市民彻底疯掉了：“我爷爷也姓福啊，我祖宗一直都姓福啊！”
“第五言福，百家姓终。”
福姓，排在《百家姓》的最后一位。
人口较少，没有列入姓氏排行的前三百名。
福姓主要源流有三个，其一源自于春秋时期齐国姜姓公族，大夫公子丹，后人称为福子丹。
《姓氏考略》记载：“春秋齐大夫有福子丹。”
《国语》记载：福子丹“当为福氏之始。”
福子丹的后人以“福”为姓氏，并以福子丹为得姓始祖。
《职贡图》中的百济国使
福姓的第二个来源是东北的扶余人。
唐朝时期，扶余人后裔建立了百济国，有福富顺氏、福当氏，新罗国灭掉百济，其国民逃难至中原，福富顺氏、福当氏后人按照当地的习俗，改为单字姓氏“福”。
福姓的第三个源流出自张氏，。
世宗在位时期，有个总领漕务的官员叫张福时，顺天府东安（今属北京）人，精于骑射，为官清正廉洁，身居要职却能做到两袖清风。
明世宗朱厚熜赞誉他：“清不过福时，勇不过马芳！”
张福时的后人为了纪念皇帝的特殊嘉奖，此后以“福”为姓氏。
福姓还有一些源流，多出自于少数民族姓氏。
与“福”相对的“祸”，其实也是一个稀有姓氏，读音不是灾祸的“祸”。
古代时的读音为[wā]，后讹传为[guā]，源自于古老的风姓，得姓始祖为上古帝王伏羲的妹妹女娲。
女娲
女娲在民间口传历史中，是一位真实存在的部落首领。
女娲在位五十五年，公元前7653年5月12日病逝，享年一百零七岁。
葬于风陵渡（今属于山西芮城），被后人尊为女皇，庙号女娲。
女娲的后裔以其庙号“祸（古通娲）”为姓氏。
祸姓主要分布在北京海淀、湖北蒲圻等地，东亚一些国家也有少量分布。
福娃传统年画
“福[fú]”字意为幸运、顺利，与灾殃、苦难的“祸[huò]”字相对。
记得前几年有个段子，电视台记者到大街上采访市民，问：“先生，你幸福吗？”
那位市民回答：“我姓福啊！”
记者追问：“你为什么幸福呢？”
市民有点懵：“咋了？我爸爸姓福，我就跟着姓福了呗！”
记者还是没整明白，又问：“那你爸爸为啥幸福呢？”
市民彻底疯掉了：“我爷爷也姓福啊，我祖宗一直都姓福啊！”
“第五言福，百家姓终。”
福姓，排在《百家姓》的最后一位。
人口较少，没有列入姓氏排行的前三百名。
福姓主要源流有三个，其一源自于春秋时期齐国姜姓公族，大夫公子丹，后人称为福子丹。
《姓氏考略》记载：“春秋齐大夫有福子丹。”
《国语》记载：福子丹“当为福氏之始。”
福子丹的后人以“福”为姓氏，并以福子丹为得姓始祖。
《职贡图》中的百济国使
福姓的第二个来源是东北的扶余人。
唐朝时期，扶余人后裔建立了百济国，有福富顺氏、福当氏，新罗国灭掉百济，其国民逃难至中原，福富顺氏、福当氏后人按照当地的习俗，改为单字姓氏“福”。
福姓的第三个源流出自张氏，。
世宗在位时期，有个总领漕务的官员叫张福时，顺天府东安（今属北京）人，精于骑射，为官清正廉洁，身居要职却能做到两袖清风。
明世宗朱厚熜赞誉他：“清不过福时，勇不过马芳！”
张福时的后人为了纪念皇帝的特殊嘉奖，此后以“福”为姓氏。
福姓还有一些源流，多出自于少数民族姓氏。
与“福”相对的“祸”，其实也是一个稀有姓氏，读音不是灾祸的“祸”。
古代时的读音为[wā]，后讹传为[guā]，源自于古老的风姓，得姓始祖为上古帝王伏羲的妹妹女娲。
女娲
女娲在民间口传历史中，是一位真实存在的部落首领。
女娲在位五十五年，公元前7653年5月12日病逝，享年一百零七岁。
葬于风陵渡（今属于山西芮城），被后人尊为女皇，庙号女娲。
女娲的后裔以其庙号“祸（古通娲）”为姓氏。
祸姓主要分布在北京海淀、湖北蒲圻等地，东亚一些国家也有少量分布。
本文来源：导爷来叨叨
《百家姓》是我国传统启蒙学的三大读物之一，也是一部记录我国姓氏的著作。早在战国时代，我国就出现了《百家姓》的雏形书籍《世本》，上面有记载着当时人们普遍使用的数十个姓氏。后继的王朝陆续新增了姓氏，修订了《百家姓》的版本，直到今天书记载了568个姓氏，涵盖了我国人口姓氏的99%。
百家姓中排在最后的“福”姓，人口不足十万，占全国总人口比重不到万分之一。然而，我国有一个较为常见的姓氏，人口多达700万以上，占全国总人口比重可达千分之五，却没有被列入“百家姓”。
此姓就是“肖”姓，我想都不用列举具体数据，大家身边一定有姓肖的人，因此对“肖”姓这一大姓没被列入百家姓之中深感疑惑。其实，“肖”姓在我国古代属于非常罕见的姓氏，比百家姓末尾的“福”姓都少得多！
在我国浩如烟海的史籍中，正统王朝的史书中只有明代《古今万姓通谱》有记载肖姓，其他则是《辽史》和《元史》中出现过肖姓人名，但都是少数民族。不过，自古以来另一个同音的“萧”姓却是人口众多的大姓。
在新中国成立后，为了倡导汉字的简化，故而把较为难写的“萧”改为了书写容易的“肖”。一时间，很多姓萧的人员在户口本、登记处纷纷将姓氏改成了同音的“肖”姓。因此，如今我国绝大部分肖氏都是萧氏所分出来的，在百家姓中统一以“萧”姓来代替。“萧”姓在我国姓氏排列中名列第30位，是一个名副其实的大姓。
一、姓氏源流
福（Fú）姓源出有三：
1、出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为氏。据《姓氏考略》载：“春秋齐大夫有福子丹。”又《国语》云：“当为福氏之始。”春秋时齐国大夫名为福子丹，他的后代就以他的名字中的“福”字为姓，称为福氏。
2、出自唐代百济国福富顺氏所改。唐朝时朝鲜半岛上的百济国与新罗国有隙，后百济国被新罗国所灭，百济国中不少人逃难到中原，其中有一支姓福富顺氏的，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福姓，又形成了福氏。
3、出自明朝大臣张福时所改，其后世代相传姓福氏。明朝时，有大臣名叫张福时，身居要职而两袖清风，世宗皇帝赞其曰：“清不过富时。”因此他被称为福时，其后人为纪念这特殊的奖赏，就改姓为福，又形成了一支福氏。
得姓始祖：福子丹。福姓源流有多种说法，一说为出自春秋时福子丹之后，根据《姓氏考略》上的记载，认为福姓的始祖是春秋时期齐大夫福子丹。另一说是他姓改成的。其中《唐书·突厥传》一书认为，福氏是唐代百济八姓之一。后来百济国遭灭国后，子孙疏散各地后，其中有一支姓福富顺氏的，跑到了中原地区落户，依照汉人的习惯，把自己的姓氏简化为福氏，从而成为我国福氏的一支组成分子。而福氏的另一支来自明代的张福时。嘉靖年间，世宗皇曾御口亲赞他“清不过福时，勇不过马芳”。所以张福时就改以福为姓，以显皇恩荣誉。福姓又添加了新的血液。福氏后人多奉福子丹为福姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
（缺）福姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《姓氏考略》载，古代春秋时期，齐国有个贵族叫福子丹，他的后代形成了福姓的一支。到了唐唐代，又有一支福姓形成。据《唐书·突厥传》载，那是唐代时朝鲜半岛上有一个百济国，他们与新罗国有纠纷，新罗国就请唐朝帮忙，把百济国并了。而百济国的王族后代有一支来到中原定居，并起了个适应中原文化的福姓。又到了明朝时，福姓出现了第三支。明朝有个大臣叫张福时，文武双全，朝廷委托他运粮，他丝毫不贪污，皇帝夸奖他：“清不过富时。”因为皇帝亲切地叫他福时，他的子孙引以为荣就改姓了福。福姓望居百济郡（管辖地区相当于今天的朝鲜半岛）。
三、历史名人
福 裕：元初嵩山少林寺高僧，是元代中兴少林寺最有名的方丈。福裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上唯一一位被封为国公的僧人。由于福裕为中兴少林寺立下的大功可以和开山祖师相比，故少林寺僧人为其建有裕公塔，并在其塔前立“开山祖师”碑一通，以示纪念。元初，世祖命福裕和尚主持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。福裕主持少林时，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，殿宇一新，僧徒云集演武礼佛，“众常两千”。后福裕被元帝追封为晋国公。
福 寿：元朝人，官至江南台御史大夫，对朝廷非常忠诚。他文武双全，打仗时奋勇当先，死后皇帝也很悲哀，追加他封号为“忠肃”。
福 时：明顺天府东安人，本姓张，名福时。善骑射，谙韬略。嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。
四、郡望堂号
1、郡望
百济郡：百济，古人称之为东夷，初以百家济海，因号百济。东夷原有三个韩国：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁韩。弁韩、辰韩各有十二国，马韩有五十四国。大国万余家，小国数千家，总十馀万户，百济即其中之一。东汉末年尉仇台统治百济，名为夫馀王。晋朝时期句丽据有辽东，百济则据有辽西、晋平二郡（柳城、北平之间）。自晋以后，百济并吞诸国，据有马韩故地，自置百济郡，管辖地区相当于今天的朝鲜半岛。
2、堂号
福姓的主要堂号有：“百济堂”等。
【福姓宗祠通用联】
姓启齐国；
源于春秋。
指福姓得姓源流。
福至心灵功效好；
时来运转事业兴。
明朝张福时“福时”二字嵌字联。福时，明顺天府东安人，本姓张，名福时。善骑射，谙韬略。嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。
康安将军，功载史册；
龙翰学士，名扬神州。
上联：清朝福康安，曾官盛京将军。下联：清朝康熙进士福敏。
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