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公元645年(日本皇极天皇四年)6月12日，日本飞鸟板盖宫太极殿。这一天日本朝廷正在接见“三韩”的使者，举行“受贡”仪式。随着“嘎吱吱”的一阵响声，宫门全部关闭，中大兄皇子突然拔剑刺杀了大贵族苏我入鹿，在场的许多贵族大惊失色。原来这是中大兄皇子联合中臣镰足等人为改革而发动的。
中大兄皇子
日本是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古代，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍，所以自身的改革极其必要。公元3世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的——大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。5世纪时，这个国家已经统一了现在日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。
苏我入鹿被杀
大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。部民是日本国家形成过程中的特殊现象。在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力想独自控制中央，从中获得更大的利益。
6世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。公元6世纪，整个社会已处于混乱状态。统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。于是在日本出现了向中国学习的改革。改革是从上层开始的。苏我稻目(?—570年)是改革的代表人物。他曾任两朝天皇的大臣，在朝廷中掌管财政。他本人与中国的来日人员交往很多，与大陆的移民有着良好的关系。当时，与日本一海之隔的中国社会发展程度较高，向中国学习是一些上层贵族青年的时尚。早在公元5世纪，日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切，亚洲大陆上先进的文化和科学技术不断进入日本。苏我稻目于555年在吉备五郡设立过屯仓，但部民逃跑的很多。后来他试用了编制户籍的办法，取得了良好效果，部民很少逃跑。这种作法得到了天皇的奖赏。采用建立户籍的办法，使过去以部为单位受奴役的田部民，变成以户为单位的小生产者。这些小生产者直接向国家交纳年贡，实际上成了自由的国家农民。但是改革的主张遭到了朝廷中顽固势力的反对。物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族，他极力维护旧有的统治方式。引起双方直接冲突的事件是佛教信仰问题。
522年，百济王献给日本佛像和佛经。在朝廷上，钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。稻目主张崇拜佛教，以佛教来统一全国的思想，尾舆坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，不如仍然崇拜原来各个氏族的神。半个世纪之后，两个对立的势力再次交锋。587年，用明天皇死，因皇位继承问题，稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。在衣折战役中，物部氏被打败。苏我马子控制了朝廷。先是立泊濑天皇，后又在592年拥立自己的外甥女为推古天皇。593年，推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子，临朝摄政，即圣德太子。圣德太子对中国文化极为了解，欣赏中国的大一统国家体制。极力主张加强皇权，并积极准备改革。603—604年，进行了“推古改革”，先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。冠位十二阶按才能和功绩授予个人，是非世袭的官位，排挤了那些世袭的贵族，使天皇的权力增大，同时使国家的政府官僚体制有了雏形。宪法十七条，用以中国儒家三纲五常为主的思想规定了日本臣民的行为守则。其中明确规定，“国非二君，民无两主，率土兆民，以王为主”。宪法中还主张以和为贵，减少阶级对立。594年，由天皇下诏，提倡佛教，为了提高日本的国际地位，圣德太子在与中国加强来往的同时，不再以臣相称，而是采取了对等的称呼。他还向中国派遣大批留学生。但是圣德太子的改革只是一个准备，并没大力推广开来，顽固势力还相当强大。622年，在圣德太子死后，苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝政，于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子，使刚刚开始的改革夭折。
但是改革的思想已经深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。645年6月12日，中大兄皇子联合中臣镰足等人在接见三韩使者的仪式中，突然发动袭击，刺杀了苏我氏的代表人物苏我入鹿，接着立即在奈良组织军队，严加防卫。13日，苏我入鹿的父亲走投无路，被迫自杀。14日，革新派人物组成了以改革派人物中大兄皇子、中臣镰足为核心的集团，废黜了苏我氏拥立的天皇，拥立中大兄的舅舅轻王子继位，称孝德天皇，并效仿中国的作法，建年号“大化”，迁都难波(今大阪)。646年正月元日，新颁布了《改新诏书》，并全力向全国贯彻。为了使改革顺利进行，新在全国各地登记人口和检查田产。701年又发布了《大宝律令》，使改革以法律的形式固定了下来。大化革新是个逐步的过程，大约经历了半个世纪，改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后，日本在经济方面废除了部民制，建立起封建土地国有制。在政治方面，废除了贵族的世袭特权，建立以皇权为中心的中央集权国家。在军事上，实行征兵制，在京师设立了五卫府，在地方设军团，所有军队一律归中央统一指挥。
苏我氏
注备：苏我入鹿，(出生年不详~死于645年6月12日)大臣(“大臣”是日本古代的官职名，物部氏被诛后，没有了“大连”一职，“大臣”是最高官职)，大和朝廷的权臣。苏我马子之孙、苏我虾夷之子。在大化改新前夜的乙巳之变中，苏我入鹿被杀，成为日后苏我氏没落的转折点。
中大兄，亦称中大兄皇子，即后来的天智天皇。天智天皇(626—671)，日本第38代天皇(668.1.3—671.12.3在位)。父为舒明天皇，母为皇极天皇(重祚为齐明天皇)。亦称葛城皇子、中大兄皇子。
中臣镰足，日本古代名将和政治家，被认为是日本最早的军阀之一。同时也是日本最负盛名的藤原氏的先祖。
日本政治家之父中臣镰足成年后开始从事军事生涯，并被任命为大和国的守护。他成为了日本历史上最重要的政治人物之一，以其出色的才干帮助天皇巩固了中央集权的权力。其后，他逐渐建立起了和天皇以及将领之间的信赖关系，成为了一个得到广泛认可的政治人物。
中臣镰足的政治理念非常前瞻，他善于组织和管理军队，并在政治上主张兼容并蓄的治国策略，提倡和平、法律和秩序的统一。他认为国家是由天皇、官员和军队三个组成部分构成的，并追求国家的长治久安。
对于中臣镰足的评价，历史上有很多不一致的观点。一些人将其视为一个英勇而纯朴的战士和统治者，而另一些人则认为他是一个自私、野心勃勃的政治家。但大多数历史学家倾向于认为他是一个杰出的政治领袖和军事家，他在政治和军事领域的成就使得日本从一个的国家发展成为一个中央集权的国家。他被记载为“卓越的智囊，慈悲的领袖，岩石一样坚定的人格和以人类为中心的管辖页面”，被后人尊为“日本古代的政治家之父”。
武士
神威讨灭苏我氏645年日本苏我氏是日本历史上的一场重要事件，标志着日本开始了大化改新时期。
苏我铁磨之后执政，大权独揽，甚至不把天皇放在眼里。他甚至不许天皇出门。为了削弱苏我氏的权力，天皇弘文在皇后的支持下和一些贵族开始企图夺回。他们邀请中臣镰足等人协助进行。
当天，天皇弘文于21日渡过第一曲泉隅川，前往中臣庄，并召集驻扎在中臣庄地区的军队一同来到。发生时，苏我氏的重要成员被逮捕、削去他们的所有权力，并被监禁。
中臣镰足在中发挥了重要作用。他是天皇弘文发起的信任对象之一，为的策划和执行做出了重要贡献。据史书记载，在前夜，中臣镰足曾在宴会上对部下说：“吾等将剿灭豪族，平定政局”。在中，中臣镰足首先在天皇弘文的带领下率军行进至大津宿，与苏我蝗人的儿子苏我入鹿及苏我水葫的儿子苏我胆之陷入交战。之后，中臣镰足还率领部队前往遣难苏我蝗人等人，将他们逮捕。
武士
总体来说，苏我氏是日本历史上一次具有深远影响的事件，为日本进入中央集权化的大化改新时期埋下了伏笔。在此次中，中臣镰足以英勇果敢和坚定稳健的表现赢得了众人的敬佩。他也因此奠定了自己作为军事将领和政治家的地位和声望。
大化改新日本大化改新是日本历史上一次被称为“革命”的改革运动，其时间为公元645年至650年。其主要内容包括：
1. 建立中央集权。将原来领袖有势的豪族体系废除，将政府权力集中于天皇手中。
2. 提高官僚制度的效率。在中央政府建立了一个新的制度，即“八省制”，使得官方决策更为顺畅。
3. 推行农业制度改革。 减税，增加土地租借的机会，为居民们提供农业生产的基础设施。此外还建立了灾难救济制度，用以支持失灵的农业部门。
4. 改革社会制度。废除了原有的社会阶级差别，实现了社会流动的机制，使得人们可以通过自己的劳动和才能来得到报酬和地位。
藤原氏族徽
中臣镰足在大化改新中发挥了重要作用。他坚定地支持天皇实行中央集权，建立中央集权制度。他还在政治、军事和外交上提供了重要的建议和指导，帮助天皇巩固了中央集权。在新设立的八省制下，他被任命为朝鲜中央敕勅使，督导了对朝鲜的战争，大大加强了日本在朝鲜半岛的地位。这些努力使他成为这个集团的领导人物，同时也为日本的教育、刑法和国家管理铺平了道路。通过这次变革，日本成为一个政治稳定、经济发达的国家，而中臣镰足则被视为此次变革的功臣之一。
胸有成竹/指鹿为马/花言巧语/迫不及待/推波助澜/翻云覆雨/唾手可得/阿谀奉承/叫苦连天/大吃一惊/胆小怕事/前前后后/意犹未尽/犹犹豫豫/时机成熟/一国之主/
【有外延含义的词语】翻云覆雨|推波助澜|唾手可得|胸有成竹|指鹿为马|修长城|团团转|长城|
[]赵高指鹿为马（zhǐ lù wéi mǎ*）秦二世胡亥登基之后，奢靡（shē mí*）残暴（cán bào）的性格比他的父亲秦始皇还要厉害，他一方面让大批（dà pī*）工匠去修筑始皇陵，一边又在全国各地（quán guó gè dì*）抓人去修阿房宫（ē páng gōng*），还有（hái yǒu*）大批（dà pī*）壮丁被派去修长城（xiū cháng chéng*）、守边关。前前后后（qián qián hòu hòu）被抓来服劳役（fú láo yì*）的百姓多达好几百万（bǎi wàn*）人，百姓叫苦连天（jiào kǔ lián tiān），国家更是（gèng shì*）花费了不少金钱。每个人都恨透了这个暴君（bào jūn），秦二世胡亥却认为自己这么做没有错，在他看来，当皇帝就是为了享乐（xiǎnɡ lè*），天下都是自己的，想玩什么就玩什么，任何（rèn hé*）东西都能得到，这才是一国之主（yī guó zhī zhǔ）的意义所在。
公元前209年，秦二世继位后便迫不及待（pò bù jí dài*）组织了一次巡游，他想效仿（xiào fǎng*）秦始皇，让普天下的百姓都看看他的威严（wēi yán）。他先朝东边行进（xíng jìn*），一直走到大海（dà hǎi*）附近，然后往南到达会稽（kuài jī*）郡，接着来到辽东半岛（liáo dōng bàn dǎo），游玩了好一阵子才回到咸阳（xián yáng）。他觉得意犹未尽（yì yóu wèi jìn*），又征集了五万名壮丁驻守咸阳（xián yáng），还下令全国寻找奇珍（qí zhēn*）异兽，统统进献（jìn xiàn）到宫里来。
秦二世做出的这些事情，除了（chú le*）自身残暴（cán bào）和喜好（xǐ hào*）享乐（xiǎnɡ lè*）之外，还有（hái yǒu*）一个人在他身边推波助澜（tuī bō zhù lán），那就是赵高。
自从赵高做了丞相（chéng xiàng*），朝堂（cháo táng*）之上都是他说了算（shuō le suàn*），秦二世胡亥对他十分信任（xìn rèn*），恨不得（hèn bù dé*）把所有事情都交给（jiāo gěi*）他处理，自己好天天在后宫玩乐（wán lè*）。赵高巴不得（bā bù dé*）胡亥这么做，他用花言巧语（huā yán qiǎo yǔ）把胡亥骗得团团转（tuán tuán zhuàn*），逐步掌握了皇帝的实权，他还把自己的亲戚（qīn qi*）和信赖（xìn lài*）的人都安重要的部门。赵高觉得皇帝的位置（wèi zhi）离自己越来越近（yuè lái yuè jìn），唾手可得（tuò shǒu kě dé*），他每天都在思考怎么把皇位抢过来。可是他不知道大臣（dà chén*）们会不会拥戴（yōnɡ dài）自己，他想知道有多少人会站在自己这边，有多少人会极力反对，于是他想出一个荒唐至极的办法。
赵高从外面找来一只鹿，上早朝（zǎo cháo*）的时候，他牵着这只鹿走到大殿（dà diàn*）上，秦二世一看，觉得很奇怪（qí guài*），就问他：“丞相（chéng xiàng*）今天为什么（wèi shén me*）带一只鹿来上朝（shàng cháo*）呢？”赵高胸有成竹（xiōnɡ yǒu chénɡ zhú）地说：“陛下（bì xià），您看错了，这是一匹马，不是鹿。”秦二世大吃一惊（dà chī yī jīng*），随即又笑着说：“丞相（chéng xiàng*）看错了，这是鹿，不是马。”赵高一看时机成熟（shí jī chéng shú）了，就笑着对秦二世说：“陛下（bì xià）要是不相信（xiāng xìn*）我，不妨问问大臣（dà chén*）们，让他们说说这到底是鹿还是马。”说着便面对着大臣（dà chén*），脸上露着笑意。大臣（dà chén*）们明白了赵高的诡计（guǐ jì），一些胆小怕事（dǎn xiǎo pà shì）、阿谀奉承（ē yú fèng chéng*）的人立刻说这是一匹马，一些正义的大臣（dà chén*）却坚持说这是鹿。秦二世胡亥看看这个，又看看那个，心里很是疑惑（yí huò），但是他对赵高的依赖（yī lài）已经非常深了，因此他犹犹豫豫（yóu yóu yù yù）地说：“看来是寡人（guǎ rén）看错了，这的确（dí què*）是匹马。”赵高心里窃笑不已，他很清楚（qīng chu）胡亥只可（zhǐ kě*）能听自己的话，所以才敢这么嚣张（xiāo zhānɡ）。
这之后，赵高便想尽（xiǎng jǐn*）一切办法把那些在朝（zài cháo*）堂上反对自己的大臣（dà chén*）都杀光了，甚至（shèn zhì*）连他们的家人都没放过（fàng guò*）。
赵高仗着秦二世对自己的宠信（chǒng xìn*），在朝廷（cháo tíng*）之中翻云覆雨（fān yún fù yǔ），他在无形之中（wú xíng zhī zhōng*）助长（zhù zhǎng*）了秦朝（qín cháo*）的（bào zhèng），因此也加速了秦王朝的灭亡，但他自己也没有落得（luò de*）一个好结局（jié jú*）。\n
【本文词语在小学课本中分布统计】★第01册(7个)：为什么/到底/办法/可是/还是/就是/过来/
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★第09册(5个)：上朝/信赖/位置/修筑/这边/
★第10册(11个)：胸有成竹/巴不得/公元前/仗着/信任/享乐/随即/丞相/金钱/百万/落得/
★第11册(8个)：笑意/组织/重要/处理/时机/加速/大批/拥戴/
★第12册(4个)：残暴/意义/百姓/工匠/
拼音中带有*号表示有多音字。参考：吕佩浩《汉语非本义词典 》1999中国国际广播出版社分词和拼音采用Python技术进行添加，如有失误，敬请留言指正。文本来源：http://book.sbkk8/gudai/shishu/zhonghuashangxiawuqiannian/
中国北周权臣宇文护与日本飞鸟时期权臣苏我入鹿的殊途同归
北周，那个风云变幻的朝代，宇文护的名字如同惊雷般响彻朝野。他，一手遮天，权倾朝野，却最终未能逃脱悲惨的命运。而在遥远的日本飞鸟时期，也有一位名叫苏我入鹿的权臣，他同样权倾一时，最终也走向了与宇文护相同的结局。
宇文护，北周权臣，他的权势如同日中天，无人能够撼动。他智勇双全，政治手腕高超，将朝廷玩弄于股掌之间。然而，他的野心和专权也引起了其他权贵的不满。他们暗中策划，等待时机，终于在一场宫廷中将宇文护诛杀。
与此同时，在日本飞鸟时期，苏我入鹿也是权倾朝野的权臣。他凭借着智慧和手段，掌握了朝廷大权，成为了日本实际的统治者。然而，他的专权同样引起了其他贵族的强烈反感。他们联合起来，发动了一场针对苏我入鹿的。在这场激烈的权力争夺中，苏我入鹿被身亡。
两位权臣，不同的国家和时代，却走向了相同的结局。他们都曾权倾一时，最终都因为权力而付出了生命的代价。这不禁让人感叹命运的巧合和历史的无情。
宇文护和苏我入鹿的故事，给我们留下了深刻的警示。权力是一把双刃剑，既能让人达到巅峰，也能让人跌入深渊。在追求权力的过程中，人们往往会迷失自我，变得贪婪和残忍。而当权力失去制约时，它也会像脱缰的野马一样失控，给国家和人民带来深重的灾难。
这两位权臣的悲惨结局提醒我们，在追求权力的道路上，必须时刻保持清醒的头脑和坚定的信念。我们要坚守初心和本真，不被权力所迷惑；同时，我们也要加强对权力的监督和制约，确保它始终在正确的轨道上运行。只有这样，我们才能避免重蹈历史的覆辙，创造更加美好的未来。
回顾宇文护和苏我入鹿的故事，我们不难发现他们之间的相似之处。他们都曾是权倾一时的政治家，都因权力而走向了悲剧的结局。他们的故事让我们深刻认识到权力的双重性和危险性，也给我们提供了宝贵的历史教训。我们应该从中汲取智慧，警醒自己，在追求权力的道路上不忘初心、坚守道义、加强制约与监督。只有这样，我们才能避免历史的重演，为自己和后人创造一个更加美好、和谐的社会。
中国北周权臣宇文护与日本飞鸟时期权臣苏我入鹿的殊途同归
北周，那个风云变幻的朝代，宇文护的名字如同惊雷般响彻朝野。他，一手遮天，权倾朝野，却最终未能逃脱悲惨的命运。而在遥远的日本飞鸟时期，也有一位名叫苏我入鹿的权臣，他同样权倾一时，最终也走向了与宇文护相同的结局。
宇文护，北周权臣，他的权势如同日中天，无人能够撼动。他智勇双全，政治手腕高超，将朝廷玩弄于股掌之间。然而，他的野心和专权也引起了其他权贵的不满。他们暗中策划，等待时机，终于在一场宫廷中将宇文护诛杀。
与此同时，在日本飞鸟时期，苏我入鹿也是权倾朝野的权臣。他凭借着智慧和手段，掌握了朝廷大权，成为了日本实际的统治者。然而，他的专权同样引起了其他贵族的强烈反感。他们联合起来，发动了一场针对苏我入鹿的。在这场激烈的权力争夺中，苏我入鹿被身亡。
两位权臣，不同的国家和时代，却走向了相同的结局。他们都曾权倾一时，最终都因为权力而付出了生命的代价。这不禁让人感叹命运的巧合和历史的无情。
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北周，那个风云变幻的朝代，宇文护的名字如同惊雷般响彻朝野。他，一手遮天，权倾朝野，却最终未能逃脱悲惨的命运。而在遥远的日本飞鸟时期，也有一位名叫苏我入鹿的权臣，他同样权倾一时，最终也走向了与宇文护相同的结局。
宇文护，北周权臣，他的权势如同日中天，无人能够撼动。他智勇双全，政治手腕高超，将朝廷玩弄于股掌之间。然而，他的野心和专权也引起了其他权贵的不满。他们暗中策划，等待时机，终于在一场宫廷中将宇文护诛杀。
与此同时，在日本飞鸟时期，苏我入鹿也是权倾朝野的权臣。他凭借着智慧和手段，掌握了朝廷大权，成为了日本实际的统治者。然而，他的专权同样引起了其他贵族的强烈反感。他们联合起来，发动了一场针对苏我入鹿的。在这场激烈的权力争夺中，苏我入鹿被身亡。
两位权臣，不同的国家和时代，却走向了相同的结局。他们都曾权倾一时，最终都因为权力而付出了生命的代价。这不禁让人感叹命运的巧合和历史的无情。
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这两位权臣的悲惨结局提醒我们，在追求权力的道路上，必须时刻保持清醒的头脑和坚定的信念。我们要坚守初心和本真，不被权力所迷惑；同时，我们也要加强对权力的监督和制约，确保它始终在正确的轨道上运行。只有这样，我们才能避免重蹈历史的覆辙，创造更加美好的未来。
回顾宇文护和苏我入鹿的故事，我们不难发现他们之间的相似之处。他们都曾是权倾一时的政治家，都因权力而走向了悲剧的结局。他们的故事让我们深刻认识到权力的双重性和危险性，也给我们提供了宝贵的历史教训。我们应该从中汲取智慧，警醒自己，在追求权力的道路上不忘初心、坚守道义、加强制约与监督。只有这样，我们才能避免历史的重演，为自己和后人创造一个更加美好、和谐的社会。
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