婚姻大事听父母的还是自己选择 婚姻大事父母之命媒妁之言

我们对于所知障的误解。并不是知道越多，就是所知障

我们经常有个误解以为知识越多，或者知道越多，就是所知障，这是非常颠倒的认识。

由于错误的拣择内外诸境，所以障碍了正确的了知所知境，这种障就叫做所知障。

如实无外境可得，但由于我们长远以为的习气使然，我们凡夫却错误的将外境取为实有。这样的错误认识，就可以称作所知障。

所以在成论中有说，“由断碍解所知障故，得大菩提。”从此也可得知，所知障的作用即在于碍解，碍解中的碍就是障的意思，解就是正解，即是障了正解。

何谓正解？即是说，一切诸法，或有或无，悉如实见，而不颠倒。所以说所知障的错误见解，就像一层雾一样的隔离了我们与真实见。正所谓所知障障所知，即是此意。

一切知识的本身，并不够成所知障，不要顾名思义。此所知障，是说所知的障，障了所知的障。不是说所知即是障。所以，无论你学的再多，知识的本身也不存在障一说。只是因为，不能正确的了知这些内外境，才够成障碍。

一个饱学之士，和一个村夫两人知识有或多或少，所知有宽有窄，但是所知障这点于两人来说是一致的。所以明末憨山有云，不破其法，但破其执。

最后如述记说：由法執類，覆所知境，令智不生，名所知障。此從所障以立「障」名。所知之障，名所知障51，依主釋也。