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胡①人大入塞，北鄙②不得宁。上派大军击之，然为胡骑所围，粮道绝③，兵多馁④死。上急，以裴行俭率兵援之。行俭曰："胡人众，惟⑤智取耳。"遂佯为粮车三百乘，每车伏壮士五人，各持锐刀劲弓，以羸老⑥驾车，并于前方深谷处伏精兵数百待之。粮车行山道，贼果下山劫之，大喜。时值⑦盛夏，人畜皆渴，欲就⑧泉饮。将临⑨泉，车中壮士齐发，伏兵亦至，杀获几尽，余者遁⑩。自此，粮道复通，官军得以重振旗鼓。
注释胡：此指匈奴。鄙：边境。绝：隔断。馁：饥饿。惟：通"唯"，只有。羸（léi）老：瘦弱的老兵。值：正好。就：走近，前往。临：到。遁：逃跑。译文匈奴大举入侵边塞，北方边境不得安宁。皇帝派大军去攻击匈奴，然而却被匈奴的军队所围困，运送粮食的道路被隔断了，士兵大多因饥饿而死。皇帝非常着急，派遣裴行俭率军去支援受困的军队。裴行俭说："匈奴人数众多，只有以计谋取胜。"于是假装有三百辆运粮食的车子，每辆车藏五个勇敢的士兵，各自拿着锋利的刀和强劲的弓，让瘦弱的老兵驾车，并且在前面峡谷里埋伏数百个精壮的士兵等待匈奴人。运送粮食的车行走在山间的道路上，匈奴人果然下山来抢劫粮车，非常高兴。此时正好是炎热的夏天，人和牲畜都非常干渴，想前往泉水边喝水。快要到达泉水边时，藏在车中的士兵一起发动攻击，这时伏兵也赶到了，几乎把匈奴人全部杀死，只有少数逃走了。从此，运送粮食的道路又畅通了，官兵重新整顿再起。
文言知识说"几"："几"是个多音字多义词。上文"杀获几尽"中的"几"，读jī，作"几乎"解，句意为几乎全部当场杀死或者抓主住。又如，"汝何鲁莽，几败吾事"，意思是你为什么这般鲁莽，几乎毁了我的大事。它又指"矮小的桌子"，如"隐几而睡"，意思是靠着小桌子打瞌睡。"几"表示询问多少时，读jǐ，如"明月几时有"，"人马有几"。
说"就"："就"在现代汉语中多作连词，副词用，如"你一说我就懂"，"天就要下雨了"。但是在文言文中多作动词用，常解释为"靠近"、"走近"、"踏上"等。上文中的"欲就泉饮"中的"就"，即指"走近"、"前往"。现代汉语中的"就业"、"就职"、"就地取材"中的"就"也含有动词色彩。
人物介绍裴行俭：（619年一682年），字守约，绛州闻喜县（今山西闻喜东北）人。唐朝初年军事家、政治家、书法家，隋朝礼部尚书裴仁基次子。
裴行俭于唐太宗时以明经科考试中选，并得名将苏定方教授用兵奇术。历任左屯卫仓曹参军、西州都督府长史、安西都护等职。调露元年（679年），计俘叛乱的西突厥十姓可汗阿史那都支。次年，尽平厥残部。以功升任礼部尚书兼检校右卫大将军，身兼文武两职。
裴行俭精通阴阳历法，善于鉴别人才。他工于书法，尤擅草、隶。有文集二十卷，并著有《草字杂体》《选谱》及兵法秘诀四十六条，今已亡佚。
出处《旧唐书》
（本文完）
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紫微斗数博士十二神大耗青龙
博士十二神
博士十二神煞包括博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府十二颗星曜,是紫微斗数中的丙级星。
博士十二神在本命盘中的作用不是太大,但是在流年命盘中的作用则举足轻重,
博士十二神
博士:主聪明。处于流年小限,又与辅佐星曜同会,主名望名声,心境好。
力士:主权势。与化权同度则是主权利。
青龙:主因喜事而进财。
小耗:主因遗失而舍财。
将军:主威福和得意。
奏书:主因文字被提携或因词讼而获得胜利。
蜚廉:主小人、受馋、惹桃花,或外出购物。
喜神:主因喜庆的事情拖延或喜庆延续。
病符:主因是非而起的小灾病。
大耗:主破耗,祖业不守,或遗失东西。如果与带桃花的星曜同会,则表示因色生灾
伏兵:主暗算或拖延受阻。
官府:主官非词讼。与化忌的财星同度,会有因钱财方面的纠纷。如果与擎羊、七杀白虎同度,则恐有刑杖之祸。
博士五行属水一
文华博学之星.斗数排盘时.永远跟著禄存走.说禄存星的旁边一定有博士.然后分别排列出力士.青龙.小耗等星。
二象征聪明才智的博士星.主聪敏.代表长寿.聪明.才能.权柄.权贵.
三入十二宫皆吉
四尤喜入命.身宫.入命主有文风聪明有智慧思虑周密.博学多才.有包容性.有主见.有权有寿.领导欲强.有人缘.文武皆宜。
五但必须与辅佐诸曜同度才能发挥其吉祥的特
六如与文昌、文曲等文艺星同度,主聪明才智,能大显文艺之资;
七如遇上左辅、右弼,则主受人赏识,能把握权柄;
八若逢天魁、天钺,则能考试顺利,主得荣誉或受贵人提拔。
九与禄存同宫主爵贵、有寿、有权势。
十如果没有辅佐吉曜同度,而在三方相会者亦可,唯表现较次。
十一流年小限博士星入命,逢吉星主科名,事业顺遂。当同会辅佐吉曜时,亦主受赏识及提拔,唯与昌曲同度时,可稍化解其化忌的不详,此性质则为生年博士所无。
十二无论是本命盘还是流年小限盘,
十二博士星入命者的优点是文思敏捷而求知欲强,多才多艺且能言善辩,任劳任怨能牺牲奉献,胸襟宽宏、勇于任事。
十三缺点是表现欲强且自尊心重,理想过高而自以为是,固执己见又欠缺圆通,自负任性、常犯小人。
力士五行属火
,一主权势.有规画权炳之能,且主得有力贵人之助。
二在紫微斗数命盘中,喜入命、身宫,又喜入财帛宫或官禄宫
三迁移宫次之。唯独害怕与擎羊、陀罗星同宫,
四经云:“二星守命,纵吉多,平常之命,加煞最凶”。
五凡流年宫遇擎羊逢力士,容易东做西成,出力有分,好处无分。
六另外,擎羊偏重于行动,优点是执著、勇猛、坚韧、果敢;
七缺点是奸诈、虚伪、偏激。力士是肉体上的武将,偏重于具有,比如力士在命宫的人,一般身强力大,甚至力举千斤,还有就是计谋深。
八假若,命宫同时具有这两颗星,往往就像一个人具有了身体上的强大,又有精神上的强大,那往往都很厉害的。
九但是正因为这种厉害,增加了别人的嫉妒,如果再与刚强凶狠之星同宫,就会突出其残暴的性格;但如果与慈善之星同宫,则其残暴性格可解。
十例如紫微星坐命,又逢擎羊和力士,而且紫微星又得左右和魁钺的相助,便会由凶转吉了。
十一虽然力士星不喜与擎羊、陀罗星同宫,却喜欢与同为象征权势的“化权星”在一起,由于当它们碰撞在一起所产生的火花,能产生较大的力量且把握住实在的权利。
十二此二星坐命宫之人的特点是个性谨慎、有原则,做事积极且有创造力,具坚定的决心与信念、不畏艰巨、勇往前进,有表现个人英雄主义的慾望。
十三但也不喜受人拘束而易与人争执,事必躬亲因而奔波辛劳,顽固保守易刚愎自用,依附权势、使人感觉骄傲且跋扈。
十四总起来说,力士星坐命之人是一个没事找事,闲不住的人,喜欢瞎忙,个性有点毛燥,精神经常紧绷,常给自己或别人造成压力。
十五若其人能有勇有谋、又不乱冲,则能握持权柄。流年命宫逢力士,若主星有四化,代表此人本年有劳也有获
青龙五行属水
一为博士十二神中的吉曜,主喜气,文官仕途之所,入各宫皆吉。
二诀云:“青龙喜气小耗钱”,所谓青龙喜气,即指此星曜可为人带来喜事,进财而有机变,喜入命、身、财、官等宮,辰年逢之最为吉,
三流年加遇,主喜事临门,宜于该年结婚办喜事。
四也有人说青龙星主刑伤,克男性亲属,或易得罪男性而惹麻烦。
五不论是主喜庆或主刑伤,其实都是在说青龙星因为水性而善变。
六又辰为水.所以辰年是青龙最喜爱的一年.加上水主财.青龙主进财.所谓“遇水则发”乃大喜。
七青龙星坐命之人企图心强.智慧高.反应快.为人积极.行事快手快脚.个性开朗闲不住
八能扭转劣势成优势.与人有緣.待人接物技巧佳.聪明伶俐且机敏灵巧.有耐心.任何事都能坚持到最后。
九缺点是有钱了易挥霍、享受,喜出风头,易受外界左右,持续性虽佳却易承受压力。
十另外,青龙可解白虎之凶。
十一白虎为流年岁前十二神,在流年命宫或小限,往往主官讼、丧服,唯若与青龙同度或对拱时,则诸凶皆不克应,或减等。
十二同时青龙也可增加同躔正曜星系的祥瑞,如天府化科与青龙同躔财帛宫,主常因喜事进财,故即不断升迁。
十三流年命宫逢之,主升职加薪(有人只升职却不加薪,逢青龙必然加薪)。流年青龙与昌曲同度,见红鸾、天喜,主婚姻、添丁;与魁钺、天巫同度,见天贵、天官、天福,十四主升迁;与贪狼化禄于田宅宫,主置业。此皆以流年青龙为是,生年青龙无此特性。
十五青龙入夫妻宫主有喜事,流年逢之,主家有喜事或配偶升职加薪。
小耗星,五行属火,
一主小失.耗财.钱财损失.不聚财.散耗.行事多耗时间.金钱.没有效益,为半凶星。
二忌入命、身、财帛等宫;忌诸凶及空亡,喜诸吉化解。寅午戌申子辰入庙灾轻
三使人容易损失钱财的小耗星,其实它的凶性很小,意谓“有法可解”。
四不过要深刻感受到它的威力其实也很不容易,因为它的影响不比主星强烈,而且只有流年才可能会遇见,就算碰上了它所带来的损失也是微乎其微。
五就像有时候买了一样东西回去,却发现家里已经有了,或许根本用不上.所以它所带来的损失.一般而言.金额都不大.除非那样东西贵到让你的心感到痛了.要不都是些小钱,
六所以才说\"有法可解\",而它的解法就是:准备存钱筒、备忘录,时时提醒自己投钱到扑满、不要看到便宜的东西就买
七小耗坐命之人为人不拘小节.慷慨豪迈而擅交际.爱好艺术有设计才华.说话略夸张.是属开朗型的人.但也任性倔强.做事乏恒心.三分钟热度.细致性低.常丢三落四.可能因此而不易成就事业。
八此星不宜入财帛宫亦代表耗钱财.主不聚财.逢逃花星.喜花钱.有採购狂。
九流年命宫逢之,行事多耗时间、金钱,难成功或没有效益,不宜大规模投资。
将军五行属木
一为武星,主威猛、性暴、掌权、欠和,半吉。
二喜入命、身、官等宫,宜武不宜文。
三特点是个性谨慎而不易犯错.凡事都很讲原则.具有刻苦患难.勇往直前的精神,忠于工作且不喜计较,自立自强又能照顾他人
。四但也脾气暴躁且缺乏耐心,主观太强而欠缺圆滑,处事严苛易使情绪紧绷,逞强好胜常致压力过大。
五将军坐命之人个性刚强.不服输.易冲动.爱面子.自尊心强又自负.不懂体贴为何物,但毅力超强.能成就事业.有勇有谋(是否有权,亦要配合主星来看)
六将军逢桃花星,为“将军坐卧美人膝”手掌天下权。流年逢之有掌权之象。
七生年将军最喜与化科同度,尤喜紫微化科、太阳化科、武曲化科、昌曲化科。
八若在命宫或官禄宫,能增加其荣誉,令人有风光之感。
九但将军与忌星同度,有时却因过分得意忘形而招忌,或因维持表面风光而暗中受损。将军最不喜与文曲化忌同度,主吃哑巴亏。
奏书属金
为福星代表福禄.文书之喜.为传送文书之星.为聘书.奖状.主消息通达.
二喜入命、身、官、福等宫。
三限运若逢之,主有文书之喜、词讼胜利、金榜题名、升迁快速;
四加遇化科同宫,前途无量。
五特点是求知欲强且理解力高.热爱学习.能言善道.乐观豁达.消息灵通又精通文墨。
六但也聪明自视使虚荣心重,容易因为理想过高而导致挫败,同时因为心神敏锐,反而易受外在环境的影响。
七奏书带来的福泽皆与文字、卷版有关。
八入命利文书、文章,有福气。
九命主文质彬彬,性情平稳有耐性,文笔佳,内向不太擅长言辞,性格较为固执,容易固执己见,但本身协调性尚佳,行事稳健十流年逢之,命主有文书之喜,自身的努力会受到肯定,但属精神层面(如口头嘉奖、奖牌鼓励等),这与青龙有所不同。
十一命宫、福德宫、官禄宫有生年奏书,则其人必擅长文字写作;
十二若同会魁钺、解神、华盖、昌曲而无化忌,则打官司必胜;
十三即使煞忌刑耗齐会.其处分亦较预期为轻.若与天刑.化忌同度.命主亦有刀笔之才
飞廉五行属火
一为凶星.主孤独.遭迫害.轻则播弄是非.家庭不睦.恩怨不分.为好成恶.
二力量比乙级星小,对命主的影响力不大。
三除了飞廉星之外,在紫微斗数中还有一颗“蜚廉”星,它们其实是同一颗星曜。
四为了便于区分,一般将根据出生年地支起的称为“蜚廉”;
五博士十二神中的称为“飞廉”。
六蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫中有蜚廉,往往表示以口舌求财的性质;
七而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。
八当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。
九如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,命主特别喜欢讲人是非。
十飞廉星主口舌、诋毁、孤寡、克害、中伤,
十一入命身宫,主破耗、孤独与劳苦,其人性格孤僻,一生易招惹是非,苦劳多而成功少。
十二入父母,克父母,若会凶星,其克必重。
十三在迁移宫,忌迁动,再凑合凶星,易有车祸血光之灾。
十四入疾厄宫主疾病缠身,入财帛宫主钱财多损,入官禄宫有小人败坏。
十五因为飞廉星为紫微斗数中的丙级星,其凶性较弱,受同宫其他星曜影响较大,若逢吉星同守,则可减凶;若会凶星则更凶。
蜚廉加会左辅、右弼,热心自励。
蜚廉加会文昌、文曲,文采佳。
蜚廉加会天魁、天钺,易结交有地位人士。
蜚廉加会禄、权,科,有权威,名利双收。
十六蜚廉加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫,倔强固执,行事偏激。
飞廉与刑耗诸星同度,主牵涉词讼,或惹起是非。
十七会白虎更凶,易招官司,孝服,损六畜,受中伤诽谤,破财
喜神星五行属火
一主延续.化解凶恶
.二主形势祥和.为延寿星.喜入命身夫子财官迁等宫.忌入疾厄宫。
三延寿发福之星,主喜庆,婚姻,生子等,
四忌入疾病宫,余宫皆吉。
五会桃花星有婚姻或感情事,但主拖延。又主感情事、喜事可以延续。
六喜神星可理解为影响力较小的天喜星,其功效只在于让事情顺利的进展下去。
七若想要它和天喜一样,除非另外有吉星做为它的跳板,否则,它就只是一颗单纯象征喜气与吉庆,而且几乎没有人缘桃花的“小吉星”。
八至于为何疾厄宫不喜有「喜神星」出现呢?原因很简单,由于主延续的它,能让事情顺利发展,亲子关系长长久久,相对的,疾病碰到了它,也会拖很久,所以“忌入疾厄宫”!
九喜神星坐命之人个性随和.活泼好动.人缘好.喜热闹.很会制造欢乐气氛.是一位善于苦中作乐的人,公关手腕高。
十优点是反应灵敏能举一反三.触类旁通而学习力.勇敢坚强且爽直率真.活泼外向.交际灵活。
十一缺点是胆大主动常遭人骚扰.冲动少虑是非较多.做事不计后果而容易吃亏.欠缺完善计划总到手成空。
十二喜神与昌曲同度或相会.有喜庆的意味.所主者均为带喜气的典礼.如结婚.生子.升迁、毕
业等。
十三若在命宫见喜神.又见昌曲.则一生常多喜庆之事.
十四例如常有人替自己过生日.或者周年纪念之类;
十五但若不与昌曲同会.只孤零零一颗喜神星守命宫,则主凡有喜事,皆见拖延的征兆。最普通的情况是,应得的升迁每每延期始见宣布,甚至领毕业证书、结婚证书等带喜气的文书,都有拖延的情况,见文曲化忌者尤甚。
病符为丁、戊级星
一力量比紫微斗数丙级星小,影响力微弱。
二此星亦代表没有安全感
三病符星入命之人缺乏安全感.常补风捉影.又患得患失.喜欢将心事藏在心里.不愿意表达,因此经常一付心事重重的样子,给人感觉不是很开心。
四病符入官禄宫、财帛宫时,对从事医药业起加强作用。
五病符入财宫,因病花钱.有煞忌同会.见天月.则必主慢性疾病.但病符所主.花费并不大
六病符星在流年命宫代表疾病或是元气不足,身体不好;若博士、病符相叠,则病情稍严重。
七在流年父母宫代表父母亲这一年的身体比较不好。
八病符最不宜与化忌、四煞同会,主生病,或一生多病灾,
九以在命宫及疾厄宫时主克应;
十亦嫌有天月同度,会加强其疾病的意味;
十一亦不宜与天刑同度,则加强开刀动手术的意味;
十二与贪狼.天机同度主肝病;
十三廉珍主肾病。
十四病符只有加强的作用,不能单独推断,唯流日叠病符,同时见煞忌,则是日主病。倘流年不吉,则为发病之期
伏兵星五行属火
一为暗星.主口舌是非,暗中不利,遭暗算,拖延受阻,
二性质与陀罗星近似,但气力不及陀罗星强。
三入各宫皆不吉,最忌入命、身、财、迁、官、田、福等宫。暗中攻击、恶意中伤、放冷箭,都是伏兵星惯用的伎俩,但它的得意技还不只这些,故意拖延、挑拨离间、惯用阴谋更是它熟到不能再熟的技能。
四伏兵星欠缺的就是口舌修养,若能把搬弄是非的本领化作循循善诱的本事,会让这颗暗星令人感到欢喜些。
五伏兵星坐命之人个性敏感.诚府深.善机谋.暗藏血光.遇事能沉着应对.思绪缜密而领悟力强.吃苦耐劳且能容人所不能忍之事,随遇而安,不喜和人计较与比较,
六宜设计,策划,待机而动。
七但个性激进,喜怒无常,抵抗力弱,喜欢幻想,常使正事延宕,个性轻浮每为小事而招来口舌是非、兵灾等。
八伏兵与天姚同度,主权术、阴谋;
九与陀罗同度,主凡事拖延,更见铃星、空劫,主拖累。
十在论大运时力量大,要看它入何宫,就代表此宫所埋下的危机,何时发生则不定,流年不利时,发生率大,易埋下中衰的运势。流年逢之,要注意今年的决策有隐伏的危险,将会递延到来年显现。
十一兵来将挡、水来土掩,这是行军作战的基本态度,不过作战之法却是千奇百怪:
十二看似险峻之地,有时并不危险、而杂草恆生之处,却是暗藏玄机。
十三若说伏兵是作战谋略中的一种技法,那么伏兵星则是锻炼人生不可或缺的一颗“暗星”,也许脚步没踏稳会被它的暗潮汹涌击溃,但却可能带给你、我在人生上不同的某些启发!
博士十二神中的官府星
,也就是官符星
二一般为了与岁前十二神中的官符区别开,因此称其为“官府”。
三官府星.为刑星.五行属火.主诉讼.口舌.刑杖、破财。
四忌入命、身、官、迁等宫;
五亦忌入财帛宫,主是非、损财。
六官府星坐命之人个性大而化之,很豪爽,爱摆架子,喜欢被别人夸奖,思想主观,不随波逐流,性格正直且处事积极,领导力强可以策划大事,坦荡无私又待人诚恳。
七但也意识强烈易使精神压力重,喜欢独揽责任而与人隔离寡合,行动太快容易限制发展,过份热心而操心操劳。
八官府星不喜与七杀、白虎、丧门、吊客等星同会。亦不喜与巨门化忌、武曲化忌、太阳化忌、太阴化忌同度,尤不喜见天梁及天刑、擎羊。主官运及官场不利,官非、词讼、纠纷,受到上级领导的责备,若会龙德奏书可解。
九官府星所主,乃是官非口舌词讼,怕在流月或流日遇见,若见生年官府相夹某一宫垣十而该宫垣中有刑煞忌诸曜,且该宫垣为流月或流日的迁移宫,则主被逼离乡背井,或因官非而逃亡。若该宫垣为流月、流日命宫,则主有官非口舌或是非。
十一官府本来已永与擎羊或陀罗同度,因此已带是非的性质。
十二所以当叠擎羊或陀罗之时,尤须小心在意,盖此时必同时叠官府。除不宜落入命宫及迁移宫外,亦不宜落入事业宫,也不宜与天同、巨门坐守兄弟宫。
大耗又称元神,五行属阳火一
主损耗破败.为暗耗.破耗力很强.尤其对财物损耗很大.破祖业.也主耗长辈.在命盘任何宫位都主凶。
二性格刚强、叛逆、顽劣又不服管教。聪敏、敏锐、观察事务一针见血,有令人折服的才能。说话带刺、有点尖酸,让人不舒服。任性、行事冲动率性而為。较不顾传统礼教、不守礼度。翻脸如风、不讲情面、欠缺金钱概念。喜好奢华、会自我澎胀。掌握欲、支配欲、权利欲均强。
三命宫中有大耗星的人,必主破财,一生常与损耗破财之事相伴,劳心费力,功名利禄易得易失。
四不宜同近亲往来,不然,多耗损而无进益。
五若与红鸾同度,不论正星庙旺与否,多主耗财。
六身宫有大耗星,主做事积极,身体力行,往往不放心让别人去做,事事必亲恭,往往细中有误。
七命限遇大耗,功名利禄易得易失.内部损耗大.不宜与近亲往来.否则多耗而无益。
八大耗不宜与天刑及流羊同度.否则犯官非口舌.
九如落在流年命宫、小限,皆主克应;亦不宜入财帛宫,主争执。
十大耗不宜与带浮动性的星曜同度,如天机、太阴之类,可能加强不安与耗散。
十一若贪狼与大耗同度,又与文曲化忌于三方四正相会在命宮,主人好投机、堵博,但亦因此而破财。
十二大耗的杀伤力与其所处之阴宫、阳宫有关。
十三大耗入阳宫(子、寅、辰、午、申、戍)主刑剋六亲、大破败,耗别人,即给别人造成伤害。
十四大耗入阴宫(丑、卯、巳、未、酉、亥、)主暗耗,耗自己即给自己带来伤害。两个大耗
十五中州派紫微斗数里有两个大耗星,一个是博士十二神中的大耗,另一个是根据年支安星的大耗,两者略有不同,后者有桃花的性质,而前者则无,仅有耗散的意味。唯若当两颗大耗相叠于同一宮垣,或彼此相冲之时,则耗散及桃花的色彩都存在,这是由于星曜性质彼此影响及加强之故。
耗入十二宫概况十六命宫:若本命为贵格又无煞星冲破,反而少年得志大权在握;若逢凶星则主白手起家,十做九不成,非守成之辈。
十七财帛宫:命主无金钱概念.大进大出.一生收入积蓄少.劳心费神.运程起伏不定.失意的比较多.遇事不由自主.常处被动地位.付出的较多.得到的较少.常做无功无禄之事。若遇吉星.虽有损耗.但进多出少。与咸池同,因色破财;与桃花星会合加七煞天刑,因色至祸。阳宫,钱财耗尽,寅支卯粮;阴宫,到头终是空。
十八官禄宫:工作不稳或职场上与人寡合、或事业有破败。阳宫,易大起大落、工作是非多。阴宫,因独断独行造成暗耗。
十九迁移宫:外出不顺,常有事端发生。阳宫,易有意外事故、或常被扒窃;阴宫,易有意外损失,要注意水、火之灾。
二十福德宫:内心有不这人知的一面。阳宫,守不玉碎不为瓦全。阴宫,逢挫折常自虐、消耗自己的能量。
二十一父母宫:阳宫,易在责骂、挨打、或不健康的家庭中成长;阴宫,亲情淡薄
。二十二兄弟宫:阳宫,兄弟不和,甚至大打出手;阴宫,手足不和,常有争执。
二十三夫妻宫:另一半性情刚烈、难以相处。阳宫,大打出手、彼此互虐;阴宫,夫妻同
床异梦、貌合神离。
二十四子女宫:与子女相处不睦、有代沟、亲子翻脸。阳宫,实施打骂教育;阴宫,对子女管教严厉。
二十五疾厄宫:主患虚耗性的疾病,例如盗汗、谵昏之类。此在流日见煞忌诸曜时,尤主克应。唯必须详正曜星系而作推断。阳宫,易患心脏、血管之疾;阴宫,易胸闷、生闷气。
二十六奴仆宫:不易与朋友深交,或朋友间常有争执。阳宫,得不到帮助还是非不断;阴宫,常被扯后腿、遭小人暗害。
二十七田宅宫:最怕入田宅宫,称得上“耗库”,主不动产有大破败。若入田宅宫会流耗,则易遭窃盗,若加火星并巨暗入命,或田宅,主有火灾。阳宫,耗田宅,一场空,住家易遭盗贼;阴宫,家裡乱七八糟,或自己处理不当而造成不动产的损失。
继续来看炉石传说新版本“决战荒芜之地”的新卡，这一波公布依然是中立卡牌，而且主要都是一些普通品质的白卡，并没有公布新的橙卡，也没有比较新的套路，所以咱们就简单聊一聊吧。
先来看看有新关键词的两张新卡，蹄铁发射机原本模型相当于3费2/2打2，而且还是随机目标，模型上还不如克苏恩的信徒（时光之穴版本里已经把身材加强到2/2了），本身就有点亏，触发快枪后也只能对一个相邻随从造成伤害，说实话有点太拉胯了，难道设计师是觉得机械种族值1费？日斑巨龙6费6/6可交易，吸血，触发快枪关键词后还能造成6点伤害，和前面一张卡相比就要强很多了，可以对标一下当年的火爹，而且最重要的是可交易属性和快枪很搭，竞技场里很强，天梯里也可能会进入龙体系卡组（如果有的话），唯一的缺点是费用太高了，会导致橙卡弗林特·枪臂夹断。
在昨天的新卡里，有一张蛇油商人的新卡亡语可以给对手牌库塞两张蛇油来破宇宙，但这个蛇油在多系法/法强萨等有法强的卡组里是不错的子弹，也可以给连击/奇迹贼当连击手段，因此新版本还设计了一张给自己蛇油的新卡，1费2/2本身还是很不错的身材，而且就算没办法利用，还能当做1费抽1的过牌，清风很看好他出现在天梯卡组里。
而说到抽牌，这次新卡里也有两张抽牌，淘金客2费1/2回合结束时抽一张牌，效果和马桶图腾一样，保底能够抽到一张牌，快攻卡组是有可能带的。正午决斗者与其说是抽牌，倒不如说一张快乐卡，亡语能够让双方抽牌并比较法力值消耗，摧毁法力值较低的牌，这才是真正的枪术对决，谁拔枪快（指费用高）谁赢，甚至圣骑士可以先把牌库牌序了然后再触发正午决斗者效果，增加自己决斗胜利的概率。
沙龙酒仙是一张回手随从的牌，而且还能让被回手的随从获得+2/+2，感觉有一段时间没有出这样的回手卡了，上一张好像还是腾武，而之前能给回手随从加身材的回收卡还有沼泽游荡者，相对来说2费的身材要更灵活一些，因此感觉沙龙酒仙要更强一些。
最后两张是剧毒随从，陷坑蜘蛛潜行剧毒能够自动攻击对手使用的随从牌，有点像伏兵的效果，还完爆了耐心的刺客，不过对手完全可以用2攻的小随从来解掉这个怪，也会被小AOE刮死，感觉竞技场里可以选，天梯还是别带了。最后这张卡是经典的暴怒者系列凑数卡，目前暴怒者已经凑齐了嘲讽，圣盾，复生，突袭，潜行，剧毒版本了，预测一下接下来的暴怒者可能是吸血？
以上就是今天的新卡预览了，明天的新卡依然是中立卡牌，而且可能是休息日的原因（有时差），只有一轮的新卡，不过应该就是最后一波中立卡了。
一、常见三字成语
1、安乐窝：泛称安逸的住处。
2、杯中物：杯子中的东西，指酒。杜甫有诗云：“赖有杯中物，还同海上鸥。”
3、步后尘：后尘，走路时扬起的尘土，指跟在别人后面追随，模仿。
4、杵臼交：杵臼，舂东西的木棒与石臼。后称交友不嫌贫贱。
5、掉书袋：掉弄书袋，指言谈中喜欢用书上的文字或成句。
6、东道主：原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。
7、恶作剧：过分地戏耍捉弄人。
8、耳边风：从耳朵边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话。
9、父母官：古时对州县官的称呼。
10、父母国：古时称自己出生的国家。
11、 父子兵：上下关系亲如一家的军队。
12、风马牛：即风马牛不相及，喻指事物之间毫不相干。《左传·僖公四年》记载：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
13、黄粱梦：唐朝沈既济《枕中记》中记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱还没有成熟，所以称黄粱梦。比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。
14、紧箍咒：《西游记》中，观音菩萨传授给唐僧用来制服孙悟空的咒语，后来比喻束缚人的框框。
15、九回肠：形容胸间的愁闷、痛苦已到了极点。司马迁在《报任少卿书》中写到：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
16、口头禅：原指不懂佛教、禅理，只会袭用禅家套语作为谈话资料。后泛指经常挂在嘴上而没有实际上意义的词语。
17、每事问：遇事多做调查研究。陶行知有诗《每事问》云：“人力胜天工，只在每事问。” 18、闷葫芦：难以猜破的哑谜，弄不清楚的事情。
19、门外汉：指对某项知识或技能还没有入门的外行。
20、绵里针：比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍护。
21、迷魂汤：迷信的人指地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的话语或行为。
22、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
23、莫须有：意思是“也许有”。后来指凭空捏造罪名。
24、马后炮：比喻事后才采取措施。
25、马前卒：旧时指在车马前供奔走使役的人，后多用以比喻为别人效力的人。
26、鸟兽散：人群象鸟兽般一哄而散。
27、牛马走：本意是指在皇帝前如牛马奔走的人。常用作自称的谦词。
28、破天荒：指从未有过的事。
29、敲边鼓：意思是从旁帮腔。
30、敲门砖：拣砖头敲门，门开后即弃砖。比喻猎取功名的工具，功名到手即可抛弃。
31、敲竹杠：借故欺诈或要挟，以骗取财物。
32、清君侧：清除君主身旁的亲信、坏人。
33、绕指柔：原意自喻英雄失志，俯仰由人。后来亦借以形容柔软。
34、杀风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。宋朝苏东坡诗《次韵林子中春日新堤书事见寄》云：“为报年来杀风景，连江梦雨不知春。”
35、狮子吼：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。
36、忘年交：指忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈的差异而结交的朋友。
37、无底洞：比喻永远不能满足的欲望。
38、想当然：据推想，应当是这样。现在大多指凭主观想象认为如此，与事实并不相合。
39、一溜烟：形容跑得很快。
40、一窝风：形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
41、一言堂：原来是旧时商店挂的匾额，表示买卖公平不二价。后用以反映领导作风不，一个人说了算。
42、眼中钉：比喻极其厌恶憎恨的人。
43、应声虫：随声而应的虫。比喻毫无主见，随声附和的人。
44、执牛耳：古代诸侯歃血为盟，割牛耳取血，盛牛耳于珠盘，由主盟者执盘，因称主盟者为“执牛耳”。后泛指在某一方面居领导地位。
45、直如弦：像弓弦一样的正直。《后汉书·五行志》记载了一首童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”
二、 常见五字及以上成语
【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
【爱则加诸膝，恶则坠诸渊】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。《礼记·檀弓下》：“今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
【爱之欲其生，恶之欲其死】喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回：“‘爱之欲其生，恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶？”
【安于故俗，溺于旧闻】拘泥于惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
【鞍不离马，甲不离身】马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。唐《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。”
【八九不离十】指与实际情况很接近。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”今通常作“八字没见一撇”。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“～，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”
【拔赵帜易汉帜】据《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军击赵，将至井陉口，先挑选轻骑二千，人持一赤帜，抄小路埋伏于赵营附近。接着背水列阵以诱赵。赵军出击，汉军佯败而走，赵军果空营追击。“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。”赵军进击不能胜，欲回营，见营中尽是汉军赤帜，大惊，“以为汉皆已得赵王将矣”，于是溃不成军，终于为信所灭。后遂用以为偷换取胜或战胜、胜利之典。
【白沙在涅，与之俱黑】涅：黑土。白色细沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物处在污秽环境里，时久也会污染恶迹。《荀子·劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。”参见“近朱者赤，近墨者黑”。
【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需努力修炼提高。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”宋·朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助～之势也。”
【百思不得其解】久思而不得解答。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。”
【百万买宅，千万买邻】犹言：邻居好，是块宝。《南史·吕僧珍传》：“宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：‘一千一百万。’怪其贵。季雅曰：‘一百万买宅，千万买邻。’”
【百闻不如一见】眼睛比耳官更能寻找真理。《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”《慈禧太后演义》第三十六回：“从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以～。”
【百星不如一月】一百颗星星发出的亮光不如一月亮。比喻量多不如质优，获多不如存优。《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”
【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，还不致完全破产。三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：“～”，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
【饱人不知饿人饥】比喻处顺境之人，不理解处困境者之苦衷。清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回：“误了差使钉子是我碰！你饱人不知饿人饥。”
【比上不足，比下有馀】谓处于中等状态。语出晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”。汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。
【兵来将敌，水来土堰】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。
【兵来将挡，水来土掩】见“兵来将敌，水来土堰”。
【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，谬以千里”。氂，亦作“釐”。
【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里”。
【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。
【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何”。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【成则为王，败则为虏】见“成则为王，败则为寇”。
【成则为王，败则为贼】见“成则为王，败则为寇”。
【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。
【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。
【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不意，攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。
初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎”。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【杵臼交】《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。
【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。
【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底”。
【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”
【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。
【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。
【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。
【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
【东向而望，不见西墙】《吕氏春秋·去尤》：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。
【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。
【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。
【饿死事小，失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：“又问：‘或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”
【翻手云覆手雨】语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。
【防患于未然】见“防患於未然”。
【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》：“君子以思患而豫防之。”
【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停止作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。
【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。郑玄注：“放，犹至也。准，犹平也”。
【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敌人。
【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准”。
【风牛马不相及】同“风马牛不相及”。
【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。
【佛是金装，人是衣装】见“佛是金妆，人是衣妆”。
【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
福不重至，祸必重来】旧谚。谓幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。
【富贵逼人来】①《北史·杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。②谓富贵能使他人前来靠拢。
【高不成低不就】语本宋陈师道《宿柴城》诗：“起倒不供聊应俗，高低莫可只随缘。”任渊注：“世传《乐府曲》曰：‘高来不可，低来不可。’”意谓高者无力得到，低者又不屑迁就。多用以形容谋求职业或婚配上的两难处境。
【高不凑低不就】见“高不成低不就”。
【高不輳低不就】见“高不成低不就”。
【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。
【攻其一点，不及其馀】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。
【恭敬不如从命】与其态度谦恭有礼，不如遵从人家的意见。常用为表示接受对方款待或馈赠时的应酬语。
【狗口里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。
【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。
【顾左右而言他】谓避开本题，看看两旁的人而谈别事。形容支吾其词，无法应对。
【顾头不顾尾】比喻只顾眼前，不顾今后，缺乏通盘打算。
【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。
【过屠门而大嚼】语出《太平御览》卷三九一引汉桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”后用以比喻心中羡慕而不能如愿以偿，只好用不实际的办法安慰自己。
【韩信将兵，多多益善】《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书·韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。
【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。豪，通“毫”。
【河水不犯井水】比喻互不干犯。
【河东狮子吼】宋洪迈《容斋三笔·陈季常》：“陈慥字季常……自称‘龙丘先生’，又曰‘方山子’。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云：‘龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。’”按，河东是柳姓的郡望，暗指陈妻柳氏；师（狮）子吼，佛家以喻威严，陈慥好谈佛，故东坡借佛家语以戏之。后用以比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。
【黑云压城城欲摧】原意为黑云密布城的上空，好像要把城墙压塌似的。后比喻恶势力造成的紧张局面或恶势力一时的嚣张气焰。
【恨铁不成钢】比喻对所期望的人不求长进而表示焦急不满。
【后浪推前浪】见“后浪催前浪”。
【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。
【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”
【换汤不换药】喻形式改变而实质不变。
【诲尔谆谆，听我藐藐】教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”宋·陆游《跋柳氏训序》：“方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫!”亦作“言之谆谆，听之藐藐”。明·无名氏《三化邯郸》二折：“言之谆谆，听之藐藐，良药苦口，信有之矣。”
【既来之，则安之】《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。
【江山好改，秉性难移】同“江山易改，本性难移”。
【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，没有关系。
【捷雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。
【解铃还须系铃人】宋惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三。后因以“解铃须用系铃人”、“解铃还须系铃人”比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。
【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉”。
【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。
【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。
【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。
【惊天地泣鬼神】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。
【静若处子，动若脱兔】语本《孙子·九地》：“是故始如，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。
【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。
【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。
【鞠躬尽力，死而后已】恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
【跼高天蹐厚地】“跼”念jú。语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
【举贤使能，举贤任能】推举品行正直的人，起用才能出众的人。《三国演义》举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出《孟子·告子下》：“距人於千里之外。”距，通“拒”。
【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。
【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”
【君子之接如水】见“君子之交淡如水”。
【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。
【开口见喉咙】犹言开口见心。
【可望而不可及】见“可望不可即”。
【快刀斩乱麻】《北齐书·文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩！’”后因以“快刀斩乱麻”比喻以果断迅捷的手段解决纷繁复杂的问题。
【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
【来者不善，善者不来】谓来的人不怀好意。
【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。
【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。
【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。
【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。
【柳暗花明又一村】宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。
【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。
【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【马上得天下】《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。
【满招损，谦受益】自满招致损失，谦虚得到益处。
【靡不有初，鲜克有终】谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。
【民以食为天】民众以食粮为根本。
【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。
【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。
【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
【明枪易躲，暗箭难防】见“明枪好躲，暗箭难防”。
【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。
【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“[周勃]磨而不磷，未尝不心存社稷。”
【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。
【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。
【鲇鱼上竹竿】俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后因以“鮎鱼上竹竿”比喻上升艰难。
【宁可玉碎，不能瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
【宁为玉碎，不为瓦全】见“宁可玉碎，不能瓦全”。
【宁为鸡口，毋为牛后】见“宁为鸡口，无为牛后”。
【宁为鸡口，无为牛后】谓宁居小者之首，不为大者之后。
【牛头不对马面】见“牛头不对马嘴”。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。
【女大十八变】语出《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂。’尼曰：‘龙女八岁成佛，又作麽生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看。’”原指龙女通神善变，后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。
【女大不中留】谓女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。
【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂
【跑了和尚跑不了庙】谓纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身
【赔了夫人又折兵】三国时东吴孙权要向蜀汉索回荆州，都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备，借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州。刘备按诸葛亮的对策行事，到东吴成婚后同夫人逃出东吴。周瑜带兵追趕，被诸葛亮的伏兵打败。此故事见于元曲《隔江斗智》第二折，又见于《三国演义》第五五回。后世因以“赔了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受双重损失。
【匹夫无罪，怀璧其罪】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【平地一声雷】①平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。②砲仗名。
【骐骥困盐车】犹言骥伏盐车。
【骑上扬州鹤】同“骑鹤上扬州”。
【骑牛读汉书】《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读。
【骑驴吟灞上】同“骑驴索句”。
【骑驴风雪中】同“骑驴索句”。
【骑曹不记马】《晋书·王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！’”后以“骑曹不记马”指有名士习气，不理事务。
【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
【千日打柴一日烧】见“千日斫柴一日烧”。
【千日斫柴一日烧】亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。
【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
【千里送鹅毛】亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
【千里姻缘使线牵】见“千里姻缘一线牵”。
【千里餽粮，士有饥色】谓远粮不解近饥。
【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
【千金用兵，百金求间】极言用兵时离间对方的重要。
【千军易得，一将难求】谓将才难得。
【千闻不如一见】指听得再多还不如亲见更为可靠。
【千锤打锣，一锤定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【千棰打锣，一棰定声】见“千锤打锣，一锤定音”。
【牵一发而动全身】比喻动极小部分就影响全局。
【前人失脚，后人把滑】比喻前人的失误，后人可以引为教训。
【前人栽树，后人乘凉】见“前人种树，后人乘凉”。
【前人种树，后人乘凉】亦作“前人栽树，后人乘凉”。比喻前人为后人造福。
【前不见古人，后不见来者】谓空前绝后。亦用作讽刺。
【前事不忘，后事之师】不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”
【前门去虎，后门进狼】见“前门拒虎，后门进狼”。
【前门拒虎，后门进狼】亦作“前门去虎，后门进狼”。比喻一害刚去，又来一害。
【强中自有强中手】见“强中更有强中手”。
【强中更有强中手】强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。
【强将手下无弱兵】在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。
【强龙不压地头蛇】比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力。
【巧妇难为无米之炊】①宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“谚有‘巧息妇做不得没面崱饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云：‘巧手莫为无面饼，谁能救渴需远井。’遂不知为俗语。”比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。按，此谚形式历元、明、清而未定。②今基本定型为“巧妇难为无米之炊”。
【青出于蓝而胜于蓝】同“青出於蓝”。
【轻尘栖弱草】比喻人生无常。
【清水无大鱼】语本《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。
【请将不如激将】谓用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。
【庆父不死，鲁难未已】庆父，春秋鲁庄公弟。庄公去世，子般即位。庆父使圉人杀子般立闵公，后又杀闵公而奔莒。时齐大夫仲孙湫吊鲁回来，对人说：“不去庆父，鲁难未已。”事见《左传·闵公元年》、《史记·鲁周公世家》。后常以庆父喻祸根，以“庆父不死，鲁难未已”喻祸根不除，不得安宁。
茕茕孑立，形影相吊】形单影只，无所依靠。汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
【求马於唐市】见“求马於唐肆”。
【求马於唐肆】谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。
【取之不尽，用之不竭】拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
【让礼一寸，得礼一尺】比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
【热锅上蚂蚁】比喻处境艰困、惶急不安的人。
【热锅上蝼蚁】同“热锅上蚂蚁”。
【人不为己，天诛地灭】旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。
【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
人生七十古来稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。
【人怕出名猪怕壮】猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。
【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情舒暢。
【人为刀俎，我为鱼肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
【人间重晚晴】唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
【仁者见仁，智者见智】仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智，阴阳之道，复杂而少变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”参见“见仁见智”。
【任从风浪起，稳坐钓鱼船】同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
【日久见人心】时间长了，便可看出人心的好坏真假。
【日月经天，江河行地】日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。
【日出而作，日入而息】太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
【日近长安远】南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。
【如人饮水，冷暖自知】亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。
【如鱼饮水，冷暖自知】见“如人饮水，冷暖自知”。
【如堕五里雾中】《后汉书·张楷传》：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。
【塞翁失马，安知非福】同“塞翁失马”。
【塞翁失马，焉知非福】见“塞翁失马，安知非福”。
【三分像人，七分像鬼】形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”《醒世恒言》卷九：“朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。”
山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
【山中无好汉，猢猻称霸王】见“山上无老虎，猴子称大王”。
【山河易改，本性难移】谓习惯成性，很难改变。
【山高皇帝远】谓王法管辖不到。
【善有善报，恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。
【射人先射马】喻作事要先抓住要害。
【身在江湖，心存魏阙】《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏阙”指虽不居官，仍关怀朝政。
【身在江湖，心悬魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在林泉，心怀魏阙】见“身在江湖，心存魏阙”。
【身在曹营心在汉】三国时刘备（后为蜀汉皇帝）部将关羽身陷曹操营，封侯赐爵，宴请赠金，恩礼非常，但关羽仍心怀故主。后挂印封金，回到刘备身边。事见《三国演义》第二五回。后多以“身在曹营心在汉”比喻坚持节操，忠贞不二。
【神不知鬼不晓】见“神不知鬼不觉”。
【神不知鬼不觉】谓形迹隐秘，不为人知。
【神龙见首不见尾】见“神龙见首”。
【失之千里，差若毫釐】同“失之毫釐，差之千里”。
【失之东隅，收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。
【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。谓细微的失误，可导致巨大的差错。
【狮子大开口】比喻要大价钱。
【狮子搏兔，亦用全力】见“狮象搏兔，皆用全力”。
【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
【识二五而不知十】《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”后以“识二五而不知十”谓只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
【识时务者为俊杰】《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事於司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’”后以“识时务者为俊杰”谓能认清形势、了解时代潮流者，才是杰出人物。
【食不厌精，脍不厌细】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”后用以形容饮食极其讲究。
【使功不如使过】谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《后汉书·索卢放传》：“太守受诛，诚不敢言，但恐天下惶惧，各生疑变。夫使功者不如使过，原以身代太守之命。”
【士别三日，刮目相待】《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝宋裴松之注：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。
【视之不见，听之不闻】见“视而不见，听而不闻”。
【是可忍，孰不可忍】假如这个都可以容忍，还有什么不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。
【是非自有公论】事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’
【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。
【书同文，车同轨】语出《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
【树高千丈，叶落归根】树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
【树高招风】见“树大招风”。
【树欲息而风不停】同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不止】树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
【树欲静而风不停】同“树欲静而风不止”。
【树欲静而风不宁】同“树欲静而风不止”。
【水火相济，盐梅相成】烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
【水至清则无鱼】源自《大戴礼记》:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意谓水太清了，鱼便不能活。现用来告诫人们对人对物不可有过高的要求。
【水则载舟，水则覆舟】水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主。
【水流湿，火就燥】水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律。
【水激则旱，矢激则远】水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。喻因祸致福。
【顺之者昌，逆之者亡】《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。
【顺之者兴，逆之者亡】见“顺之者昌，逆之者亡”。
【顺天者存，逆天者亡】谓顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
【顺天者昌，逆天者亡】见“顺天者存，逆天者亡”
【顺我者生，逆我者死】顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。语本《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
【顺我者昌，逆我者亡】犹言顺我者生，逆我者死。
【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
【说到曹操，曹操就到】谓谈论到某人，某人恰巧来了。
【说时迟，那时快】小说中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
【司马牛之叹】《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
【司马青衫】唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切。
【司马昭之心】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，调曰：‘司马昭之心。路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当舆卿（等）自出讨之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。
【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死。
【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人）。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。
【死诸葛哧走生仲达】同“死诸葛能走生仲达”。
【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家。
【太公钓鱼，原者上钩】《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：‘负命者上钓来！’”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。
【摊书拥百城】见“摊书傲百城”。
【桃李不言，下自成行】同“桃李不言，下自成蹊”。行，路。
【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。
【桃李遍天下】见“桃李满天下”。
【替古人耽忧】谓不必要的忧虑。
【替古人担忧】见“替古人耽忧”。
【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。
【天下无难事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成。
【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。
【天下兴亡，匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
【天有不测风云】比喻灾祸难以预料。
【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。
【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。
【天网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
【铁杵磨成针】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”后即以“铁杵磨成针”、“铁棒磨成针”比喻只要有恆心，有毅力，做任何事情都能成功。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰“鸣鹤在阴，其子和之。”精之至也。其应在后五日内。’居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余里。”后以“铜山西崩，洛钟东应”表示重大事件彼此互相影响。
【头痛医头，脚痛医脚】比喻做事缺乏通盘计划，不从根本上解决问题，只在表面上忙于应付。
【吐珠於泽，谁能不含】谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。
【为渊驱鱼，为丛驱爵】语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。驱，比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
【无天於上，无地於下】原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。
【无巧不成书】形容事情十分巧合。
【无巧不成话】同“无巧不成书”。
【无可奈何花落去】①毫无办法，只能任花飘落。比喻大好春光即将消逝。②比喻某种力量或势力无可挽回地没落。
【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
【无何有之乡】①指空无所有的地方。②多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。
【无事不登三宝殿】比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。
【无所不用其极】①谓无处不用尽心力。②没有什么极端的手段不使出来。
【无所施其伎】见“无所施其技”。
【无所施其技】没有办法施展其伎俩手段。
【无官一身轻】谓卸去官职或不当官反而轻松自在。
【无毒不丈夫】旧谓不心狠手辣就不成为大丈夫。
【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【无风不起浪】比喻事出有因。
【无根之木，无源之水】比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
【无容身之地】①谓没有栖身立脚的地方。②谓羞愧而无处可以藏身。
【梧桐一叶落】梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。
【嬉笑怒骂，皆成文章】谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
【先下手为强】谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”
【项庄舞剑，意在沛公】《史记·项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。於是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”后用为典故。比喻说话或行动表面上虽有正当好听的名目，实质上却别有用心地把矛头针对某人或某事。
【像煞有介事】谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
【挟天子以令诸侯】①挟制天子，并用其名义号令诸侯。②比喻借用名义，强迫令人服从。
【心有余而力不足】心里很想做，可是力量不够。
【心有灵犀一点通】喻恋爱双方心心相印。现常用以喻彼此心意相通。灵犀，旧说犀牛是一种灵兽，角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异，故称。
【惺惺惜惺惺】聪明人爱惜聪明人。意谓性格、才能或境遇相同的相互爱惜、同情。
【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。
【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
【言之不文，行之不远】见“言之无文，行而不远”。
【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。鸿鹄，天鹅。
【养子防老，积穀防饥】同“养兒防老，积穀防饥”。
【养兵千日，用在一朝】同“养军千日，用在一朝”。谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
【养虎自遗患】比喻纵容敌人，自留后患。
养军千日，用在一朝】谓长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
【一人之下，万人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人向隅，满坐不乐】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人善射，百夫决拾】①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。
【一百二十行】犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。
【一棒一条痕】比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。”
【一鼻孔出气】指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新月博士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。”
【一寸光阴一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。
【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。
【衣来伸手，饭来张口】形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
【依葫芦画瓢】比喻刻板地照着做。
【以己之心，度人之心】用自己的想法去推测别人的心思。
【以子之矛，攻子之盾】《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯（通“盾”）与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。
【以天下为己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。
【以眼还眼，以牙还牙】语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。
【银样镴枪头】亦作“银样蜡枪头”。比喻表面看起来还不错，其实中看不中用的人。镴，锡铅合金，即焊锡，色白似银。元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你原来‘苗而不秀’，呸，一个银样镴枪头。”
【有志不在年高】谓只要有志气，年轻也能做出优异成绩。
【有志者事竟成】只要有志气事情终究会成功。
【有其父必有其子】谓子肖其父。语本《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
【有则改之，无则加勉】有过失或缺点则改正，无则用以自勉。本用于自省其身。后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度。
【愚者千虑，必有一得】谓愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
【欲人勿知，莫若勿为】想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
【欲速则不达】性急求快反而不能达到目的。
【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近火】见“远水不救近火”。
【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。
【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。
【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【运用之妙，存乎一心】谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
【早知今日，悔不当初】语本《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”后谓悔恨以前所作之非。
【战无不胜，攻无不取】形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。语本《战国策·秦策二》：“是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。”
【张公吃酒李公醉】唐张鷟《朝野佥载》卷一：“天后时，谣言曰：‘张公吃酒李公醉。’张公者，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。”后有移花接木或顶缸之义。
【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。
【只可意会，不可言传】语出《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。
【只此一家，别无分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。
【只见树木，不见森林】比喻只看到局部，看不到全体的片面性。
【只知其一，不知其二】形容了解的情况不全面。
【只许州官放火，不许百姓点灯】宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。
【智者千虑，必有一失】谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
【鸷鸟将击，卑飞敛翼】比喻欲擒故纵，伺机而后发。
【众人拾柴火焰高】喻人多力量大
【醉翁之意不在酒】宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻本意不在此，而在别的方面。
【做一天和尚撞一天钟】比喻得过且过地混日子。
紫微斗数博士十二神大耗青龙
博士十二神
博士十二神煞包括博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府十二颗星曜,是紫微斗数中的丙级星。
博士十二神在本命盘中的作用不是太大,但是在流年命盘中的作用则举足轻重,
博士十二神
博士:主聪明。处于流年小限,又与辅佐星曜同会,主名望名声,心境好。
力士:主权势。与化权同度则是主权利。
青龙:主因喜事而进财。
小耗:主因遗失而舍财。
将军:主威福和得意。
奏书:主因文字被提携或因词讼而获得胜利。
蜚廉:主小人、受馋、惹桃花,或外出购物。
喜神:主因喜庆的事情拖延或喜庆延续。
病符:主因是非而起的小灾病。
大耗:主破耗,祖业不守,或遗失东西。如果与带桃花的星曜同会,则表示因色生灾
伏兵:主暗算或拖延受阻。
官府:主官非词讼。与化忌的财星同度,会有因钱财方面的纠纷。如果与擎羊、七杀白虎同度,则恐有刑杖之祸。
博士五行属水一
文华博学之星.斗数排盘时.永远跟著禄存走.说禄存星的旁边一定有博士.然后分别排列出力士.青龙.小耗等星。
二象征聪明才智的博士星.主聪敏.代表长寿.聪明.才能.权柄.权贵.
三入十二宫皆吉
四尤喜入命.身宫.入命主有文风聪明有智慧思虑周密.博学多才.有包容性.有主见.有权有寿.领导欲强.有人缘.文武皆宜。
五但必须与辅佐诸曜同度才能发挥其吉祥的特
六如与文昌、文曲等文艺星同度,主聪明才智,能大显文艺之资;
七如遇上左辅、右弼,则主受人赏识,能把握权柄;
八若逢天魁、天钺,则能考试顺利,主得荣誉或受贵人提拔。
九与禄存同宫主爵贵、有寿、有权势。
十如果没有辅佐吉曜同度,而在三方相会者亦可,唯表现较次。
十一流年小限博士星入命,逢吉星主科名,事业顺遂。当同会辅佐吉曜时,亦主受赏识及提拔,唯与昌曲同度时,可稍化解其化忌的不详,此性质则为生年博士所无。
十二无论是本命盘还是流年小限盘,
十二博士星入命者的优点是文思敏捷而求知欲强,多才多艺且能言善辩,任劳任怨能牺牲奉献,胸襟宽宏、勇于任事。
十三缺点是表现欲强且自尊心重,理想过高而自以为是,固执己见又欠缺圆通,自负任性、常犯小人。
力士五行属火
,一主权势.有规画权炳之能,且主得有力贵人之助。
二在紫微斗数命盘中,喜入命、身宫,又喜入财帛宫或官禄宫
三迁移宫次之。唯独害怕与擎羊、陀罗星同宫,
四经云:“二星守命,纵吉多,平常之命,加煞最凶”。
五凡流年宫遇擎羊逢力士,容易东做西成,出力有分,好处无分。
六另外,擎羊偏重于行动,优点是执著、勇猛、坚韧、果敢;
七缺点是奸诈、虚伪、偏激。力士是肉体上的武将,偏重于具有,比如力士在命宫的人,一般身强力大,甚至力举千斤,还有就是计谋深。
八假若,命宫同时具有这两颗星,往往就像一个人具有了身体上的强大,又有精神上的强大,那往往都很厉害的。
九但是正因为这种厉害,增加了别人的嫉妒,如果再与刚强凶狠之星同宫,就会突出其残暴的性格;但如果与慈善之星同宫,则其残暴性格可解。
十例如紫微星坐命,又逢擎羊和力士,而且紫微星又得左右和魁钺的相助,便会由凶转吉了。
十一虽然力士星不喜与擎羊、陀罗星同宫,却喜欢与同为象征权势的“化权星”在一起,由于当它们碰撞在一起所产生的火花,能产生较大的力量且把握住实在的权利。
十二此二星坐命宫之人的特点是个性谨慎、有原则,做事积极且有创造力,具坚定的决心与信念、不畏艰巨、勇往前进,有表现个人英雄主义的慾望。
十三但也不喜受人拘束而易与人争执,事必躬亲因而奔波辛劳,顽固保守易刚愎自用,依附权势、使人感觉骄傲且跋扈。
十四总起来说,力士星坐命之人是一个没事找事,闲不住的人,喜欢瞎忙,个性有点毛燥,精神经常紧绷,常给自己或别人造成压力。
十五若其人能有勇有谋、又不乱冲,则能握持权柄。流年命宫逢力士,若主星有四化,代表此人本年有劳也有获
青龙五行属水
一为博士十二神中的吉曜,主喜气,文官仕途之所,入各宫皆吉。
二诀云:“青龙喜气小耗钱”,所谓青龙喜气,即指此星曜可为人带来喜事,进财而有机变,喜入命、身、财、官等宮,辰年逢之最为吉,
三流年加遇,主喜事临门,宜于该年结婚办喜事。
四也有人说青龙星主刑伤,克男性亲属,或易得罪男性而惹麻烦。
五不论是主喜庆或主刑伤,其实都是在说青龙星因为水性而善变。
六又辰为水.所以辰年是青龙最喜爱的一年.加上水主财.青龙主进财.所谓“遇水则发”乃大喜。
七青龙星坐命之人企图心强.智慧高.反应快.为人积极.行事快手快脚.个性开朗闲不住
八能扭转劣势成优势.与人有緣.待人接物技巧佳.聪明伶俐且机敏灵巧.有耐心.任何事都能坚持到最后。
九缺点是有钱了易挥霍、享受,喜出风头,易受外界左右,持续性虽佳却易承受压力。
十另外,青龙可解白虎之凶。
十一白虎为流年岁前十二神,在流年命宫或小限,往往主官讼、丧服,唯若与青龙同度或对拱时,则诸凶皆不克应,或减等。
十二同时青龙也可增加同躔正曜星系的祥瑞,如天府化科与青龙同躔财帛宫,主常因喜事进财,故即不断升迁。
十三流年命宫逢之,主升职加薪(有人只升职却不加薪,逢青龙必然加薪)。流年青龙与昌曲同度,见红鸾、天喜,主婚姻、添丁;与魁钺、天巫同度,见天贵、天官、天福,十四主升迁;与贪狼化禄于田宅宫,主置业。此皆以流年青龙为是,生年青龙无此特性。
十五青龙入夫妻宫主有喜事,流年逢之,主家有喜事或配偶升职加薪。
小耗星,五行属火,
一主小失.耗财.钱财损失.不聚财.散耗.行事多耗时间.金钱.没有效益,为半凶星。
二忌入命、身、财帛等宫;忌诸凶及空亡,喜诸吉化解。寅午戌申子辰入庙灾轻
三使人容易损失钱财的小耗星,其实它的凶性很小,意谓“有法可解”。
四不过要深刻感受到它的威力其实也很不容易,因为它的影响不比主星强烈,而且只有流年才可能会遇见,就算碰上了它所带来的损失也是微乎其微。
五就像有时候买了一样东西回去,却发现家里已经有了,或许根本用不上.所以它所带来的损失.一般而言.金额都不大.除非那样东西贵到让你的心感到痛了.要不都是些小钱,
六所以才说\"有法可解\",而它的解法就是:准备存钱筒、备忘录,时时提醒自己投钱到扑满、不要看到便宜的东西就买
七小耗坐命之人为人不拘小节.慷慨豪迈而擅交际.爱好艺术有设计才华.说话略夸张.是属开朗型的人.但也任性倔强.做事乏恒心.三分钟热度.细致性低.常丢三落四.可能因此而不易成就事业。
八此星不宜入财帛宫亦代表耗钱财.主不聚财.逢逃花星.喜花钱.有採购狂。
九流年命宫逢之,行事多耗时间、金钱,难成功或没有效益,不宜大规模投资。
将军五行属木
一为武星,主威猛、性暴、掌权、欠和,半吉。
二喜入命、身、官等宫,宜武不宜文。
三特点是个性谨慎而不易犯错.凡事都很讲原则.具有刻苦患难.勇往直前的精神,忠于工作且不喜计较,自立自强又能照顾他人
。四但也脾气暴躁且缺乏耐心,主观太强而欠缺圆滑,处事严苛易使情绪紧绷,逞强好胜常致压力过大。
五将军坐命之人个性刚强.不服输.易冲动.爱面子.自尊心强又自负.不懂体贴为何物,但毅力超强.能成就事业.有勇有谋(是否有权,亦要配合主星来看)
六将军逢桃花星,为“将军坐卧美人膝”手掌天下权。流年逢之有掌权之象。
七生年将军最喜与化科同度,尤喜紫微化科、太阳化科、武曲化科、昌曲化科。
八若在命宫或官禄宫,能增加其荣誉,令人有风光之感。
九但将军与忌星同度,有时却因过分得意忘形而招忌,或因维持表面风光而暗中受损。将军最不喜与文曲化忌同度,主吃哑巴亏。
奏书属金
为福星代表福禄.文书之喜.为传送文书之星.为聘书.奖状.主消息通达.
二喜入命、身、官、福等宫。
三限运若逢之,主有文书之喜、词讼胜利、金榜题名、升迁快速;
四加遇化科同宫,前途无量。
五特点是求知欲强且理解力高.热爱学习.能言善道.乐观豁达.消息灵通又精通文墨。
六但也聪明自视使虚荣心重,容易因为理想过高而导致挫败,同时因为心神敏锐,反而易受外在环境的影响。
七奏书带来的福泽皆与文字、卷版有关。
八入命利文书、文章,有福气。
九命主文质彬彬,性情平稳有耐性,文笔佳,内向不太擅长言辞,性格较为固执,容易固执己见,但本身协调性尚佳,行事稳健十流年逢之,命主有文书之喜,自身的努力会受到肯定,但属精神层面(如口头嘉奖、奖牌鼓励等),这与青龙有所不同。
十一命宫、福德宫、官禄宫有生年奏书,则其人必擅长文字写作;
十二若同会魁钺、解神、华盖、昌曲而无化忌,则打官司必胜;
十三即使煞忌刑耗齐会.其处分亦较预期为轻.若与天刑.化忌同度.命主亦有刀笔之才
飞廉五行属火
一为凶星.主孤独.遭迫害.轻则播弄是非.家庭不睦.恩怨不分.为好成恶.
二力量比乙级星小,对命主的影响力不大。
三除了飞廉星之外,在紫微斗数中还有一颗“蜚廉”星,它们其实是同一颗星曜。
四为了便于区分,一般将根据出生年地支起的称为“蜚廉”;
五博士十二神中的称为“飞廉”。
六蜚廉和飞廉的用法有点不同,蜚廉侧重于宫垣,比如财帛宫中有蜚廉,往往表示以口舌求财的性质;
七而飞廉侧重于星曜组合,比如飞廉+天姚,说明此人喜欢讲黄段子。
八当然,单是蜚廉一个星曜,力量有限。
九如果本命的蜚廉和飞廉相会,又会到流年的飞廉,再加上文昌、文曲、巨门等科文星曜,命主特别喜欢讲人是非。
十飞廉星主口舌、诋毁、孤寡、克害、中伤,
十一入命身宫,主破耗、孤独与劳苦,其人性格孤僻,一生易招惹是非,苦劳多而成功少。
十二入父母,克父母,若会凶星,其克必重。
十三在迁移宫,忌迁动,再凑合凶星,易有车祸血光之灾。
十四入疾厄宫主疾病缠身,入财帛宫主钱财多损,入官禄宫有小人败坏。
十五因为飞廉星为紫微斗数中的丙级星,其凶性较弱,受同宫其他星曜影响较大,若逢吉星同守,则可减凶;若会凶星则更凶。
蜚廉加会左辅、右弼,热心自励。
蜚廉加会文昌、文曲,文采佳。
蜚廉加会天魁、天钺,易结交有地位人士。
蜚廉加会禄、权,科,有权威,名利双收。
十六蜚廉加会火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫,倔强固执,行事偏激。
飞廉与刑耗诸星同度,主牵涉词讼,或惹起是非。
十七会白虎更凶,易招官司,孝服,损六畜,受中伤诽谤,破财
喜神星五行属火
一主延续.化解凶恶
.二主形势祥和.为延寿星.喜入命身夫子财官迁等宫.忌入疾厄宫。
三延寿发福之星,主喜庆,婚姻,生子等,
四忌入疾病宫,余宫皆吉。
五会桃花星有婚姻或感情事,但主拖延。又主感情事、喜事可以延续。
六喜神星可理解为影响力较小的天喜星,其功效只在于让事情顺利的进展下去。
七若想要它和天喜一样,除非另外有吉星做为它的跳板,否则,它就只是一颗单纯象征喜气与吉庆,而且几乎没有人缘桃花的“小吉星”。
八至于为何疾厄宫不喜有「喜神星」出现呢?原因很简单,由于主延续的它,能让事情顺利发展,亲子关系长长久久,相对的,疾病碰到了它,也会拖很久,所以“忌入疾厄宫”!
九喜神星坐命之人个性随和.活泼好动.人缘好.喜热闹.很会制造欢乐气氛.是一位善于苦中作乐的人,公关手腕高。
十优点是反应灵敏能举一反三.触类旁通而学习力.勇敢坚强且爽直率真.活泼外向.交际灵活。
十一缺点是胆大主动常遭人骚扰.冲动少虑是非较多.做事不计后果而容易吃亏.欠缺完善计划总到手成空。
十二喜神与昌曲同度或相会.有喜庆的意味.所主者均为带喜气的典礼.如结婚.生子.升迁、毕
业等。
十三若在命宫见喜神.又见昌曲.则一生常多喜庆之事.
十四例如常有人替自己过生日.或者周年纪念之类;
十五但若不与昌曲同会.只孤零零一颗喜神星守命宫,则主凡有喜事,皆见拖延的征兆。最普通的情况是,应得的升迁每每延期始见宣布,甚至领毕业证书、结婚证书等带喜气的文书,都有拖延的情况,见文曲化忌者尤甚。
病符为丁、戊级星
一力量比紫微斗数丙级星小,影响力微弱。
二此星亦代表没有安全感
三病符星入命之人缺乏安全感.常补风捉影.又患得患失.喜欢将心事藏在心里.不愿意表达,因此经常一付心事重重的样子,给人感觉不是很开心。
四病符入官禄宫、财帛宫时,对从事医药业起加强作用。
五病符入财宫,因病花钱.有煞忌同会.见天月.则必主慢性疾病.但病符所主.花费并不大
六病符星在流年命宫代表疾病或是元气不足,身体不好;若博士、病符相叠,则病情稍严重。
七在流年父母宫代表父母亲这一年的身体比较不好。
八病符最不宜与化忌、四煞同会,主生病,或一生多病灾,
九以在命宫及疾厄宫时主克应;
十亦嫌有天月同度,会加强其疾病的意味;
十一亦不宜与天刑同度,则加强开刀动手术的意味;
十二与贪狼.天机同度主肝病;
十三廉珍主肾病。
十四病符只有加强的作用,不能单独推断,唯流日叠病符,同时见煞忌,则是日主病。倘流年不吉,则为发病之期
伏兵星五行属火
一为暗星.主口舌是非,暗中不利,遭暗算,拖延受阻,
二性质与陀罗星近似,但气力不及陀罗星强。
三入各宫皆不吉,最忌入命、身、财、迁、官、田、福等宫。暗中攻击、恶意中伤、放冷箭,都是伏兵星惯用的伎俩,但它的得意技还不只这些,故意拖延、挑拨离间、惯用阴谋更是它熟到不能再熟的技能。
四伏兵星欠缺的就是口舌修养,若能把搬弄是非的本领化作循循善诱的本事,会让这颗暗星令人感到欢喜些。
五伏兵星坐命之人个性敏感.诚府深.善机谋.暗藏血光.遇事能沉着应对.思绪缜密而领悟力强.吃苦耐劳且能容人所不能忍之事,随遇而安,不喜和人计较与比较,
六宜设计,策划,待机而动。
七但个性激进,喜怒无常,抵抗力弱,喜欢幻想,常使正事延宕,个性轻浮每为小事而招来口舌是非、兵灾等。
八伏兵与天姚同度,主权术、阴谋;
九与陀罗同度,主凡事拖延,更见铃星、空劫,主拖累。
十在论大运时力量大,要看它入何宫,就代表此宫所埋下的危机,何时发生则不定,流年不利时,发生率大,易埋下中衰的运势。流年逢之,要注意今年的决策有隐伏的危险,将会递延到来年显现。
十一兵来将挡、水来土掩,这是行军作战的基本态度,不过作战之法却是千奇百怪:
十二看似险峻之地,有时并不危险、而杂草恆生之处,却是暗藏玄机。
十三若说伏兵是作战谋略中的一种技法,那么伏兵星则是锻炼人生不可或缺的一颗“暗星”,也许脚步没踏稳会被它的暗潮汹涌击溃,但却可能带给你、我在人生上不同的某些启发!
博士十二神中的官府星
,也就是官符星
二一般为了与岁前十二神中的官符区别开,因此称其为“官府”。
三官府星.为刑星.五行属火.主诉讼.口舌.刑杖、破财。
四忌入命、身、官、迁等宫;
五亦忌入财帛宫,主是非、损财。
六官府星坐命之人个性大而化之,很豪爽,爱摆架子,喜欢被别人夸奖,思想主观,不随波逐流,性格正直且处事积极,领导力强可以策划大事,坦荡无私又待人诚恳。
七但也意识强烈易使精神压力重,喜欢独揽责任而与人隔离寡合,行动太快容易限制发展,过份热心而操心操劳。
八官府星不喜与七杀、白虎、丧门、吊客等星同会。亦不喜与巨门化忌、武曲化忌、太阳化忌、太阴化忌同度,尤不喜见天梁及天刑、擎羊。主官运及官场不利,官非、词讼、纠纷,受到上级领导的责备,若会龙德奏书可解。
九官府星所主,乃是官非口舌词讼,怕在流月或流日遇见,若见生年官府相夹某一宫垣十而该宫垣中有刑煞忌诸曜,且该宫垣为流月或流日的迁移宫,则主被逼离乡背井,或因官非而逃亡。若该宫垣为流月、流日命宫,则主有官非口舌或是非。
十一官府本来已永与擎羊或陀罗同度,因此已带是非的性质。
十二所以当叠擎羊或陀罗之时,尤须小心在意,盖此时必同时叠官府。除不宜落入命宫及迁移宫外,亦不宜落入事业宫,也不宜与天同、巨门坐守兄弟宫。
大耗又称元神,五行属阳火一
主损耗破败.为暗耗.破耗力很强.尤其对财物损耗很大.破祖业.也主耗长辈.在命盘任何宫位都主凶。
二性格刚强、叛逆、顽劣又不服管教。聪敏、敏锐、观察事务一针见血,有令人折服的才能。说话带刺、有点尖酸,让人不舒服。任性、行事冲动率性而為。较不顾传统礼教、不守礼度。翻脸如风、不讲情面、欠缺金钱概念。喜好奢华、会自我澎胀。掌握欲、支配欲、权利欲均强。
三命宫中有大耗星的人,必主破财,一生常与损耗破财之事相伴,劳心费力,功名利禄易得易失。
四不宜同近亲往来,不然,多耗损而无进益。
五若与红鸾同度,不论正星庙旺与否,多主耗财。
六身宫有大耗星,主做事积极,身体力行,往往不放心让别人去做,事事必亲恭,往往细中有误。
七命限遇大耗,功名利禄易得易失.内部损耗大.不宜与近亲往来.否则多耗而无益。
八大耗不宜与天刑及流羊同度.否则犯官非口舌.
九如落在流年命宫、小限,皆主克应;亦不宜入财帛宫,主争执。
十大耗不宜与带浮动性的星曜同度,如天机、太阴之类,可能加强不安与耗散。
十一若贪狼与大耗同度,又与文曲化忌于三方四正相会在命宮,主人好投机、堵博,但亦因此而破财。
十二大耗的杀伤力与其所处之阴宫、阳宫有关。
十三大耗入阳宫(子、寅、辰、午、申、戍)主刑剋六亲、大破败,耗别人,即给别人造成伤害。
十四大耗入阴宫(丑、卯、巳、未、酉、亥、)主暗耗,耗自己即给自己带来伤害。两个大耗
十五中州派紫微斗数里有两个大耗星,一个是博士十二神中的大耗,另一个是根据年支安星的大耗,两者略有不同,后者有桃花的性质,而前者则无,仅有耗散的意味。唯若当两颗大耗相叠于同一宮垣,或彼此相冲之时,则耗散及桃花的色彩都存在,这是由于星曜性质彼此影响及加强之故。
耗入十二宫概况十六命宫:若本命为贵格又无煞星冲破,反而少年得志大权在握;若逢凶星则主白手起家,十做九不成,非守成之辈。
十七财帛宫:命主无金钱概念.大进大出.一生收入积蓄少.劳心费神.运程起伏不定.失意的比较多.遇事不由自主.常处被动地位.付出的较多.得到的较少.常做无功无禄之事。若遇吉星.虽有损耗.但进多出少。与咸池同,因色破财;与桃花星会合加七煞天刑,因色至祸。阳宫,钱财耗尽,寅支卯粮;阴宫,到头终是空。
十八官禄宫:工作不稳或职场上与人寡合、或事业有破败。阳宫,易大起大落、工作是非多。阴宫,因独断独行造成暗耗。
十九迁移宫:外出不顺,常有事端发生。阳宫,易有意外事故、或常被扒窃;阴宫,易有意外损失,要注意水、火之灾。
二十福德宫:内心有不这人知的一面。阳宫,守不玉碎不为瓦全。阴宫,逢挫折常自虐、消耗自己的能量。
二十一父母宫:阳宫,易在责骂、挨打、或不健康的家庭中成长;阴宫,亲情淡薄
。二十二兄弟宫:阳宫,兄弟不和,甚至大打出手;阴宫,手足不和,常有争执。
二十三夫妻宫:另一半性情刚烈、难以相处。阳宫,大打出手、彼此互虐;阴宫,夫妻同
床异梦、貌合神离。
二十四子女宫:与子女相处不睦、有代沟、亲子翻脸。阳宫,实施打骂教育;阴宫,对子女管教严厉。
二十五疾厄宫:主患虚耗性的疾病,例如盗汗、谵昏之类。此在流日见煞忌诸曜时,尤主克应。唯必须详正曜星系而作推断。阳宫,易患心脏、血管之疾;阴宫,易胸闷、生闷气。
二十六奴仆宫:不易与朋友深交,或朋友间常有争执。阳宫,得不到帮助还是非不断;阴宫,常被扯后腿、遭小人暗害。
二十七田宅宫:最怕入田宅宫,称得上“耗库”,主不动产有大破败。若入田宅宫会流耗,则易遭窃盗,若加火星并巨暗入命,或田宅,主有火灾。阳宫,耗田宅,一场空,住家易遭盗贼;阴宫,家裡乱七八糟,或自己处理不当而造成不动产的损失。
本期说说封神演义——殷洪的故事。
商纣王有两个儿子，殷郊和殷洪，当初纣王题诗冒犯女娲娘娘。娘娘生气，欲害纣王，却见宫内两道红光直冲天空，才知殷郊乃是太岁神，殷洪是五谷星君。有他们在，商纣的气运未尽。
于是娘娘心生一计，排下轩辕三妖祸乱宫闱，不久纣王因宠幸妲己，一时迷了心智，他杀死妻子姜后，转而把屠刀伸向两个孩子，一阵旋风袭来，两兄弟踪影不见。
时间又过了若干年，姜子牙在西岐竖起反旗，冀州侯苏护奉命征伐西岐。
这日有人在苏护营外叫门，自称是大商朝二殿下，苏护又惊又疑：“听闻二位殿下失踪多年，如何今天又冒出一个二殿下？”
他整容出迎，只见领头的是一个十八九岁少年，一身昆仑修士打扮，气宇轩昂，身后站着四员骁将，个个凶神恶煞，一看就很能打。
苏护问起来历，那少年道：“我就是皇子殷洪，只因当初父王失政，要杀我兄弟，幸得海外高人相救，修仙练道，如今特下山来助商伐周，有我在此，将军可安心。”
次日，殷洪银甲锦袍，策马当先，手中舞一杆方天画戟，冲击子牙的本阵。身后庞、刘、苟、毕四猛将紧紧相随，他们本来是二龙山的著名强盗，不知怎么竟归了殷洪。
黄飞着老黄牛，举枪迎住，殷洪高叫：“来者何人？”
“我乃西岐大将黄飞虎！贼将休要猖狂，看我老黄的。”
殷洪心中纳闷：“怎么西岐也有个和武成王同名的人？”他也不多问，俩人就打起来。
战不多时，殷洪见难以取胜，从怀中掏出个东西，对着黄飞虎一晃。黄飞虎“阿也”一声跌下牛来。黄天化在后面看见，连忙骑着玉麒麟赶来相救。
殷洪笑道：“嘿，却又来个送死的”，他把手里宝贝摇一摇，温暖的白光打在黄天化身上，令他身子一颤，不省人事。
殷洪回营，拿出宝物，原来是一面镜子，他拿红色的那面对着黄家父子照了下，黄飞虎醒来，对着殷洪直摇头，“我看你不是二殿下，何必冒充呢？”
殷洪怒道：“我正是殷洪，你又何故生疑？”
黄飞虎道：“若你真是殿下，怎么会做白眼狼，忘了当日救了你的黄飞虎呢？”
殷洪惊道：“原来是恩人在此，是我疏忽了，左右快快给黄将军父子解绑！”
黄飞虎说明当初过五关归周的经由，又问起殷洪这些年去了哪里，如何得了这般武艺。
殷洪只含糊说是世外高人救了他，遂将黄飞虎父子释放，并言明下次捉拿绝不留情。
次日，殷洪又来战，他看到姜子牙，心中有怒，呼喝道：“谁可捉得姜尚，赏千金，封万户侯！”
话音未落，身后大将庞弘早已按捺不住，挥动银锏杀来，哪吒见来者不善，催动风火轮，挺火尖枪拦下，二人战在一处，难解难分。
刘甫，毕环打算夹击哪吒，被黄天化、杨戬截住，三对人厮杀起来，一时间两军之间飞沙走石，人吼马叫，乒乒乓乓，杀得天昏地暗。
姜子牙见前菜上的差不多了，就暗中祭起打神鞭，猛地一下抽打到殷洪身上！
这一鞭砸得殷洪身上火光迸发，他却毫发未损，恍若不知。
子牙大惊：“此人难道不在封神榜之上？”
杨戬在旁看到，也不由一怔：“九转玄功是我门中不传之秘，水火不侵，能防先天之宝，这家伙如何也学了？”
只是庞弘久战不胜，被哪吒乾坤圈打下马来，一枪毙命，殷洪赶来援救不及。
再说毕环这边，杨戬的哮天犬神出鬼没，狠狠咬住他的脖子，毕环疼痛不已，被杨戬一枪击落。
殷洪见杨戬哪吒英勇，不敢托大，又拿出镜子来照哪吒，他不知哪吒是莲花的化身，灵魂系法宝对他无效。
哪吒笑道：“你也忒有趣，一个大男人，总拿个镜子照来照去。”
殷洪见法宝失效，心中发慌，又去照子牙。
杨戬早已留心观察，对子牙叫道：“师叔速退，这好像是昆仑至宝阴阳镜”，子牙指挥邓婵玉打了一发五色石。
五色石疾如闪电，正中殷洪鼻子，打得他眼歪嘴斜。哪吒趁机补刀，只是火尖枪打在金甲附近三尺，就再也刺不进去。
殷洪不敢恋战，急速撤军，哪吒怕他还有后手，也不敢追赶。（双方心里都没底）
杨戬对子牙道：“殷洪手中必是阴阳镜无疑，今日若非哪吒在此，我军危险了，不知赤师伯此举是何用意？”
子牙沉吟许久，让杨戬去探问口风。
（此处可知，阐教的内部也是缺乏信任，虽然同属昆仑门下，却不知其他人对辅商辅周的态度。）
杨戬来到太华山云霄洞，拜见赤，不说前事，只说：“师伯，我军遇到强敌，特来借阴阳镜一用。”
赤奇道：“前日我将阴阳镜交付我弟子殷洪，叮嘱他前去帮助子牙一臂之力，难道他此刻未到吗？”
杨戬这才将殷洪仗宝行凶的情况说了一遍，赤捶胸顿足，叹道：“临行前我将一洞法宝都交给了他，还让他立下咒誓，不想那畜生却生反复！此天意也，你先回去，我不久就到。”
（封神演义中，遇到麻烦得搬救兵，被请之人常常要借口收拾准备，摆足架子慢一步赶往现场，否则赤作为师伯跟师侄直接回去，显得很没面子。）
三天后，赤才到周营，他先向子牙道歉，自己没有管好徒弟，只是洞中法宝阴阳镜，紫绶仙衣，水火锋，方天画戟都在殷洪手中，不好对付，只得先赔一下做师父的这张老脸，看看能不能说得他回心转意。
次日殷洪见师父出阵，有些手忙脚乱，只好连连作揖道：“老师好，请恕弟子甲胄在身，不能全礼。”
赤怒道：“你当日起誓‘必要扶周灭商，若中途变心，愿身化飞灰’，如今为何改了心意？你难道不知道后果？”
殷洪道：“我身为大商国皇子，哪有儿子帮助地方势力攻伐父亲和国家的道理？再说天道渺茫，老师你说的又怎么能代表天道？即使我父有错，那也不能成为你们反叛我大商的借口，毕竟，我和我哥殷郊还在！未来也是我们殷家的天下！与姜尚、姬发有什么关系？”
“哼！巧言令色，谁教的你这番诳语？你不识天数，执迷不悟，为师绝不饶你！”赤说不过殷洪，仗剑来攻，殷洪左遮右挡，并不还手。
三招过后，殷洪道：“老师，我已让你三次，已尽了弟子之份，下面我就不客气了！”
赤见殷洪单手绰着画戟，要拿阴阳镜，暗叫不妙：“这贼子如果大闹起来，弄他不过，岂不丢脸？”他毫不迟疑，化作一道金光逃跑。
周营中，赤把殷洪不听师命，逆反天道的态度说了，众将愤然，都说殷洪糊涂不识天数，居然和师父动起刀兵。赤垂头丧气，又无可奈何。
殷洪营中又有新的截教人士来投，此人头陀打扮，三大五粗，身子形像猪八戒，而脖子上挂着的骷髅项链，倒是和沙僧有几分相似。项链顶部有一个怪人头，口中喷出道道三昧真火，兵将见之骇然。
来人自称是申公豹推荐而来，殷洪殷情招待，道人边吃边介绍自己：“俺乃是骷髅山白骨洞一气仙马元，吧唧吧唧，爱好吃肉，此番来投，吧唧，必献姜尚武王首级于帐下。”殷洪大喜。
马元来阵前见子牙道：“姜子牙，听说你藐视我们截教，自称阐教天下第一，今天倒要领教你的高妙！”子牙摸不着头脑：“谁说……”马元的宝剑已经砍过来，他只好招架。
子牙祭起打神鞭来打马元，马云顺手接住，嚷道：“好宝贝，此番归我了。”原来马元不是封神榜上人，这打神鞭只能打神，不能打外人。子牙大惊，一时走投无路。
就在这时，押粮官猛虎大将武荣路过，见子牙危急，挥刀来救。突然，马元脑后长出一只毛茸茸的巨爪，扯住武荣，就摔在地上，
马元哈哈大笑，把武荣扯作两段吞下，他边吃边对着姜子牙说：“姜尚，你落入我手，也是这般下场！”（截教的真面目，多不习文明教化，茹毛饮血的野人不少）
“匹夫，我来战你！”土行孙与同事武荣素来交好，此刻悲愤交集，提棍来敌，只见他棍法如风，专攻下三路，身子矮小又极为灵便，马元抓不住他，空有一身蛮力使不上，挨了多次闷棍。
马元口中念念有词，一只巨手生出来，抓着土行孙，还是往地上一摔，只在一瞬间，土行孙入土而化。马元发愣：“这小矮子这么不禁打，一下就摔没影了？”
他不知土行孙能在土里随意钻入钻出，摔他等于是放了他。邓婵玉配合他老公打出一击五光石，打到马元脑后，那只巨手吃痛，迅速缩了回去。杨戬从左边来袭，准备补刀。
那马元也不是等闲之辈，他瞅准杨戬的位置，用巨手一把捏住，直接把杨戬放入口中吃了。
殷洪对马元大加赞赏，夜里就开始开庆功宴，马元道：“今夜不醉不归！”他一坛接一坛，不知喝了多少酒。
众人喝得真酣畅，马元忽然头上滴下冷汗，他眉头一皱，大吼一声，在地上滚来滚去，“痛杀我也。”
哼将郑伦笑道：“老师肚子有雷声传来，看来是不太方便，请去茅厕方便方便。”马元捂着肚子去后面了。原来杨戬有九转玄功，吃了他就是个祸害，他变作一颗泻药，让马元狂泻三天，让他骨软筋麻，元气大伤。
杨戬抽身回营，报告马元健康状况，子牙大喜，正谈笑间，哪吒来报告：“门外有文殊广法天尊来见。”
文殊见过子牙，说起他是为降服马元而来：“我的洞府正缺个看门的。”子牙道：“有天尊出手，我无忧也。”
子牙并不耽搁，来引马元出战，几日不见，马元清瘦许多，子牙匆匆逃跑，马元紧紧追来。
马元跑不过四不像，很快姜子牙就不见了，山坡后面有一棵古松，古松之下，一个妇女坐在那边哀嚎，声音很是悲痛。
马元问那女子何故在此，女子说：“大师傅，小妇人回家探亲，半路心痛病发作，只求老师搭救。”
马元邪魅一笑道：“小娘子，我与姜子牙打杀，肚中饥饿，不如你反施舍于我，化给我吃一顿罢，也是极大的善事。”
女子待要叫喊，马元不等她嚷，就一把抓开女子胸膛掏心掏肺。可是他摸来摸去，就是摸不到心。
正摸着，文殊广法天尊骑着梅花鹿来杀他，马元想逃，可是他的手卡在了女子的肚子中，再也拔不出来。
马元想要站起来，天尊念一声“合”，他的双脚也被粘在了女子的身上，此刻他已丧失了抵抗力，只好哀求：“老师饶命，饶命。”
天尊正要收服马元回洞，忽然不远处来一道人，喊道：“剑下留人。”来人自称准提道人，说道：“这马元虽然与封神无缘，却和我西方有缘，请天尊饶他，容我带回西方管教。”
文殊天尊道：“久闻西方教高明，既然教主有谕，马元就交给您了。”准提道人捆住马元，将打神鞭交还文殊天尊，就驾云回西方去了。
天尊回转周营，说起擒马元一事，众人正在欢喜，又报慈航天尊来见。
慈航说要捉殷洪，非老子的太极图不可，此刻宝物已请到，只要赤如此这般，就能清除障碍。
赤听闻，实在不忍心，但二位天尊提醒，子牙拜将日期将至，不可因私人感情误了时辰。
子牙来战殷洪：“殿下，你逆天行事，违背誓言，今日难逃一死。”
殷洪道：“姜尚老儿还要妖言惑众，今日我的画戟可不会饶你！”两人杀作一团。
战未数合，子牙拨马就走，殷洪仗着身上有紫绶仙衣，水火锋，毫不惧怕，单枪匹马直追而来，来到南山有座金桥，子牙提起四不像，飞身而上。
子牙立在金桥之上，对殷洪道：“你够胆敢来与我桥上一战否？”
殷洪说：“你这不过是左道幻术，我会怕你？”他也把马一拎起，上了金桥。
他不知道这金桥是太极图化出的一个世界，一上此图就中幻术，只是感觉头脑昏沉，想啥来啥，如做了一场大梦。
他想到是不是有伏兵，就有伏兵杀来，一想子牙，子牙就站在边上冷笑，他怎么也打不中。
想起许久未见的父王，就进了朝歌午门，见父亲坐在龙椅之上，他呼喊多次总是不应。
这太极图含有两仪四象变化之法，乃是老子出函谷关时炼成的至宝，与金刚镯、玲珑宝塔合称老子三大法宝。
心想百事，则百事毕至，在旁人看来，殷洪手舞足蹈，如痴似狂。忽然他看到自己母亲姜后正望着他，殷洪大叫：“母亲，孩儿莫非是在黄泉和你相见？”
姜后掩面哭道：“我儿，你不听师父善言，枉逆天命，如今背誓应验就在眼前，难逃一死了。”
赤在图外，见殷洪神志已乱，想起多年师徒之情，心下惨然，大叫：“殷洪，你看我是谁！”
殷洪睁开双眼，泪水直流：“师父，弟子知错了，都是申公豹唆使我改变心意，希望师父发发慈悲，饶我这次，愿意诚心保武王伐……”这个纣字，他硬是说不下去。
赤还有留恋之意，希望能有缓和余地，旁边慈航道人提醒道：“天命不可改，殷洪本该有此一劫，不要误了他去封神台的时辰啊。”
赤咬咬牙，将太极图一抖，卷成一卷，再展开，殷洪连人带马化作飞灰！一道灵魂飞入封神台去，后来殷洪在封神台上被封为五谷星。
赤垂头含悲，叹道：“师父这样对待徒弟，以后太华山再无人敢来练气修真。”
慈航拍了拍他的肩膀：“道兄不必介怀，殷洪命该如此，不是你之罪也。”
当晚，姜子牙安排奇袭，苏护营中大乱，哼将郑伦想要抵抗，已经挡不住潮水一般的周营将士。
邓九公趁乱把郑伦推下金睛兽，士兵一拥而上拿住。
苏护早有降周之意，顺势而降，姜子牙顺利赶上了拜将日期，西岐城一片喜气洋洋。
（殷洪的故事，完）
本期故事改编自《封神演义》苏护降周的部分段落，插图为连环画大师李翔所作，李翔爱用行云流水描，笔法婉转飘逸，很有脱俗之感。
殷洪和他哥哥一样，结局很悲惨，他究竟是位糊涂皇子？还是敢于对天道说不的勇士？
其实翻开原著，字里行间已能看到一个天命（历史演进，朝代更替的必然性）和忠君伦理的矛盾性，作者把这种纠结贯穿全书，又深深刻画在了殷郊、殷洪两兄弟身上。
一边是残暴失德的父亲，一边慈爱授业的恩师，两边实在很难抉择，虽然明知天意向周，而他们又怎么忍心亲手毁掉自己的父亲和王朝。申公豹看似可恶，只不过因势利导而已。
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