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一、文字演变
二、姓氏读音
拼音： jīn
注音：ㄐㄧㄣ
繁体字：金
汉字结构：上下结构
造字法：金
简体部首： 金
五笔86：QQQQ
五笔98：QQQQ
UniCode：U+91D1
四角号码：80109
仓颉：C GBK
编码：BDF0
规范汉字编号： 1166
金的部首笔画： 8
总笔画： 8
笔 顺： 撇捺横横竖捺撇横
一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数79，黄赤色，质软：黄金。金子。金笔。
金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而成的金属）。金文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。
钱：现金。基金。挥金如土。
指兵器或金属制的乐器：金革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。金声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。金鼓（锣鼓）。
中国古代乐器八音之一。
喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：金兰（友情深）。金刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。金瓯（ａ．盛酒器；ｂ．喻疆土完整）。金城汤池。
一些动、植物因颜色似金而得名：金鱼。金乌（太阳）。金龟。金丝猴。
中国朝代名：金代。
姓。
三、姓氏起源
源流一
出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，少昊死后被尊为西方大帝；即东汉应劭《风俗通义》所云：金姓是“少昊金天氏之后”。少昊是古代东夷部落首领，东夷部落以鸟为图腾，他曾以鸟名为官名，设有工正和农正，管理手工业和农业。相传他因修太昊之法，故曰少昊，按照古人的五行学说，土生金，他以金德王，故号为金天氏。《帝王世纪》上说：少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。少昊的子孙中，有一支简化他的号“金天氏”而为姓氏，就是金氏。
源流二
源于匈奴族，出自西汉时期匈奴休屠王之子金日磾，属于帝王赐姓为氏。西汉王朝时期，南匈奴休屠王的儿子名叫日磾，在汉武帝执政时期随母亲归顺于汉室，汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其姓为“金”， [2] 曾为马监，后以功拜车骑将军。金日磾，公元前134～前86年，字翁叔，匈奴休屠王太子，武威休屠人（今甘肃民勤）。著名西汉大臣，车骑将军，有远见卓识的匈奴族政治家。汉昭帝始元元年（公元前86年）农历9月，金日磾病逝于长安（今西安市），终年四十九岁，陪葬于茂陵，谥为“敬侯”。金日磾长期生活在汉王朝，勤学苦练，钻研汉朝政治、经济、军事和社会生活等进步文化。因此，他在供职中央期间，尽力维护统一，反对任何破坏和统一的行为，他一生多次识破并挫败叛乱活动，在维护汉王朝的统治和社会安宁方面，建立了不朽功绩。
金日磾的后代子孙，就以汉武帝所赐之“金”为姓氏，尽皆融入汉族，世代相传至今。
源流三
源于改姓，出自五代时期吴越国刘氏一族，属于因谥改姓为氏。唐朝末期至五代时期，吴越大豪钱镠创建了吴越国，他成为开国第一任君主。
由于钱镠的“镠”与“刘”为同音字，为了令辖下皆避自己的名讳，钱镠便下诏将吴越国中所有的刘氏族人皆改为金氏，世代相传至今。
源流四
相传古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后（见《姓考》）。
源流五
赐姓而来。明代蒙古王子也先土干，元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓；清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。
源流六
改姓或其他。元人金履祥、清人金圣叹均系改姓；景颇族金劈氏、恒滚氏，达斡尔族索曲氏、德力根氏等汉姓为金；南北朝时羌族，唐时新罗国，金时女真族，今日回、蒙、土等族均有金姓。
源流七
朝鲜族中源自“王”姓。公元1392年，高丽王朝大将李成桂废黜高丽王自立为国王，改国号为“朝鲜”。朝鲜王欲将蒙古血统很浓的原高丽王朝王室家族（王姓）斩尽杀绝，于是朝鲜王姓之人纷纷改姓金、全、玉,现多分布于东北三省。
根据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元65年脱解尼师今听到庆州西部的树林传出公鸡的鸣叫。于是派宰相瓠公前去看个究竟。瓠公在林中发现一个挂在树上的金盒子。还有一只公鸡在金盒子下不停地鸣叫。脱解尼师今令人将金盒子取下。打开盒子后，竟然发现盒子中有一个小孩。脱解尼师今于是将这个小孩收养。由于小孩来自金盒子，故而被脱解尼师今定为金姓。发现金盒子的树林因此也被改名为鸡林（公鸡鸣叫的树林）。《三国史记》记载：“改始林名鸡林， 因以为国号”。
源流八
源于地名，出自汉朝时期西北金城郡，属于以居邑名称为氏。在《前汉·地理志》中记载有金城郡。金城郡，是汉昭帝刘弗陵始元六年（公元前81年）开始设置的。原为古匈奴之地，后在农历7月，以边塞阔远，取天水、陇西、张掖郡各二县置金城郡。传说当初筑城得金，故称金城。而且称“金”，取其坚固之意。金城郡辖今甘肃省兰州以西和青海省的一部分，即皋兰县西北黄河北岸一带地区，治所在允吾（今甘肃永靖），汉朝时期的金城即指今兰州，但不在金城郡辖区之内。西晋朝时期初治榆中（今甘肃榆中），东晋时期移治金城（今甘肃皋兰），北魏时期金城郡初治榆中，后徙金城（今陕西汉阴）。隋朝时期废郡，改置兰州，移治皋兰。唐朝时期先称兰州，后改金城郡，再后又改称尘州。宋朝时期干脆称兰州金城郡，南齐因之，治所在今陕西南郑。
古代居金城之民，多为故匈奴、西羌之民，因而有取金城之名为汉化姓氏者，称金氏。
源流九
源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。在史籍《前汉·百官公卿表》中，记载有官吏执金吾。金吾，是古代的一种祥鸟的名称，专避不祥之兆。后在帝王国君出行时，“执金吾先导，以御非常，故执此鸟之象，因以名官。”实际上，在侍卫一类官中，金吾，就是一种武器，为金属棒，多以铜棒制造，以黄金涂抹在两端，上刻有“金吾”，样子好似孙悟空的金箍棒，职位到了校尉之属者方能执有，谓之“金吾御史大夫”，为武职，护君惩佞，简称“执金吾”。执金吾多是帝王的亲信，对君主忠心不二，受封“执金吾”者，一直是门庭荣耀之极的美事。在唐朝时期，分为左、右金吾卫，负责掌管宫廷河京畿的护卫，为禁卫军之一。在金吾卫中设有上将军、大将军、将军等官职，官秩卫正二品，属大员。这种官制一直沿用到明朝时期。
在执金吾的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金吾氏，后省文简化为单姓金氏。
源流十
源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。金曹，为曹魏、晋朝以后，在丞相、三公府中设置的一种官职。曹魏时期，在丞相府专门设有金曹官署，长官称金曹掾，官秩三百石，下设金曹属一人，官秩二百石，官位七品。金曹官署主要负责掌管货币、盐铁之事。到了晋朝、南北朝时期，丞相府内均将相应官职改称参军，但南朝刘宋在太尉府中仍设为金曹。
在金曹掾、金曹属的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称金曹氏，后省文简化为单姓金氏。
源流十一
源于蒙古族，出自明朝时期蒙古王室，属于帝王赐姓为氏。明朝永乐年间，明成祖朱棣率二十万大军伐漠北，元世祖孛尔只斤·忽必烈的后裔、蒙古王子孛尔只斤·也先土干率妻子及其部族众人归降，明成祖大喜，特赐其汉姓为金氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族阿勒特氏，源于元朝时期蒙古阿儿剌部，以部为氏，世居塔巴克努图克哈喇。有满族引为姓氏者，满语为Alte Hala。后多冠汉姓为金氏。
⑵.蒙古族阿鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。有满族引为姓氏者，满语为Arute Hala。所冠汉姓即为金氏。
⑶.蒙古族阿苏克氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），以地为氏。有满族引为姓氏者，满语为Asuke Hala。后多冠汉姓为金氏。
⑷.蒙古族阿苏特氏，以部为氏，世居锡喇塔拉（今甘肃张掖永固镇）。有满族引为姓氏者，满语为Asute Hala。后多冠汉姓为金氏。
⑸.蒙古族阿噜罗特氏，源于元朝时期蒙古阿鲁剌惕部，世居察哈尔。有满族引为姓氏者，满语为Arurote Hala。所冠汉姓即为金氏。
⑹.蒙古族阿穆尼布塔斯氏，世居荪尼喀扎哩。有满族引为姓氏者，满语为Amunibutas Hala。后多冠汉姓为金氏。
蒙古族博尔济氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居东城（今吉林梨树叶赫乡）。有满族引为姓氏者，满语为Borgi Hala。后多冠汉姓为金氏、边氏、季氏、李氏等。
⑺.蒙古族博罗特氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居察哈尔。有满族引为姓氏者，满语为Bolot Hala。后多冠汉姓为金氏、包氏等。
⑻.蒙古族博尔吉津氏，亦称白尔济吉氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）。有满族引为姓氏者，满语为Borgigin Hala。后多冠汉姓为金氏、包氏、陆氏、王氏、梁氏等。
⑼.蒙古族博尔齐特氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔。有满族引为姓氏者，满语为Borkit Hala。所冠汉姓即为金氏。
⑽.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语“蓝眼睛的人”。世居科尔沁（今内蒙古通辽地区、吉林西部一带）、锡喇木楞（今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域）、乌鲁特（今内蒙古兴安盟）、扎鲁特（今内蒙古扎鲁特旗）、克鲁伦（今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域）、察哈尔、呼伦贝尔（今内蒙古呼伦贝尔）、克什克腾（今内蒙古克什克腾）、阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、巴岳特（今山西天镇、阳高）等地。有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。后多冠汉姓为金氏、包氏、鲍氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑾.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，汉义“太子”，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，世居扎库塔。有满族引为姓氏者，满语为Tegi Hala。后多冠汉姓为金氏、云氏、鄂氏、赵氏、敖氏等。
源流十二
源于改姓，属于冒改姓为氏。元朝时期有个金覆祥，原先本为刘氏，后改为金氏，其后裔子孙遂皆为金氏，世代相传至今。
清朝初期著名的文学评论家金圣叹，本名张采，字若采；明朝灭亡后，他改名为张人瑞，字圣叹；后又改姓为金氏，目的就是为了在衡文评书中响亮其笔名，因此在金圣叹的后裔子孙中，便有人干脆以先祖笔名为姓氏者，称金氏，世代相传至今。
源流十三
源于景颇族，出自明朝时期景颇族诸部，属于汉化改姓为氏。明朝时期，西南地区景颇族中有复姓金劈氏、恒滚氏。在明朝初期，明太祖朱元璋严禁胡姓，因此多取汉姓为金氏。
源流十四
源于达斡尔族，出自明朝时期达斡尔族诸部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.达斡尔族精奇哩氏，斡尔族著姓之一，世居精奇里乌喇（今俄罗斯境内结雅河流域）、噶哈里碧汉额里村（今吉林延吉朝阳川）、黑龙江沿岸等地。有满族引为姓氏者，满语为Gingciri Hala。后多冠汉姓为金氏。
⑵.达斡尔族索曲氏、德力根氏，到清中叶以后，多取汉姓为金氏。
源流十五
源于满族，出自清朝时期满族诸氏族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.在清兴祖佟·福满、清景祖佟·觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。
⑵.满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒（今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村），以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。
⑶.满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区）等地，后多冠汉姓为金氏。
⑷.满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉（乌喇，今吉林永吉）。后多冠汉姓为金氏、精氏等。
⑸.满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉（乌喇，今吉林永吉）。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。
⑹.满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌拉（乌喇，今吉林永吉），后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。
⑺.满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉（今辽宁新宾），后多冠汉姓为金氏、谢氏等。
⑻.今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟·猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟·努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟·努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗·塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗·塔石的后裔皆为宗室金氏。
四、得姓始祖
少昊氏、熊卓、金日磾、孛尔只斤·也先土干、易卜拉欣·先锡、胡达哩、金圣叹（张采、张人瑞）、爱新觉罗·塔石。
五、人口分布
当代金姓的人口已近380万，排在全国第六十九位，大约占全国人口的0.31%。从明朝至今600年中金姓人口由44万增加到380万，增长了8倍多，金姓人口的增长速度低于全国人口的平均增长速度。自宋朝至今1000年中金姓人口的增长率是呈^形的态势。在全国的分布如今主要集中于浙江、河南二省，大约占金姓总人口的31%，其次分布于山东、辽宁、安徽、江苏、湖北、上海，这六省市的金姓大约占金姓总人口的33%。浙江为当代金姓第一大省，大约居住了金姓总人口的20%。全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。在近600年期间，金姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有些区别，主要的流动是向西和向北的强劲回迁。
金姓在人群中分布频率示意图表明：金姓是属于长江流域和东北地区的姓氏。在浙苏沪皖、赣闽北部、湖北大部、河南南部、贵州大部、云南东部、广西西部、宁夏、甘肃中部、黑吉、辽宁大部、内蒙古东北部，金姓占当地人口的比例一般在0.33%以上，中心地区可达1.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的22.9%，居住了大约65%的金姓人群。在河南中部、山东南部和东部、陕西南部、甘肃大部、青海东部、川渝、湖北西南、湖南大部、贵州东北、云南大部、广西中部、赣闽南部、台湾北部、河北东北、辽宁西南、内蒙古东部，金姓占当地人口的比例一般在0.22%一0.33%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的26.3%，居住了大约23%的金姓人群。
南北朝时，金氏有迁至今甘肃省境者，如北齐大都督金祚，就是安定（今甘肃泾川县北）人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡（治所在四川成都）三姓之一有金氏，汾州河西郡（今山西临汾）四姓之一有金氏。宋、明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的再迁海外，侨居于新加坡等国家。
金姓早期名人已如上述。唐代有金忠仪，新罗人，德宗朝官将军。宋代有金文刚，休宁今属安徽）人，官龙图阁直学士；金彦，邵阳（今属湖南）人，奉诏举孝廉，为天下第一，郡人号“义门金氏”。元代有学者金履祥，书法家金元举。明代有学者金问，散曲家金銮。明末清初有著名文学批评家金圣叹，曾对《水浒》与《西厢》进行批改。清代有书画家金农，隶书朴厚，楷书自创一格，其画造意新奇，为“扬州八怪”之一；还有中和殿大学士兼吏部尚书加太傅金之俊，画家金侃，学者金榜，诗人金和，史学家金门诏。金姓英才辈出，代不乏人。
金姓的郡望是彭城、京兆。在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓排在第69位。
六、家谱文献
安徽绩溪胡金紫祠续修宗谱启一卷，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省微州市博物馆。
上海宝山罗溪金氏谱略一卷，（）金其源纂修，六年（公元1917年）木刻活字印本一册。现被收藏在河北大学图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆。
辽宁锦西金氏族谱一卷，（清）金锃纂，清康熙二十七年（公元1688年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省锦西市沙河营乡乌朝屯。
上海嘉定金氏家谱二卷首一卷末一卷，（清）金恩沛辑，清光绪二十一年（公元1895年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
江苏常州延陵金氏续修宗谱十二卷，（）金杏魁主修，金杏生主稿，三十年（公元1941年）延陵纯本堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏常州毘陵湖里金氏宗谱十二卷，（）金元升修，三十五年（公元1946年）树德堂木刻活字印本十二册，今仅存第一～三卷、第五～十二卷。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省常州市图书馆。
江苏常州毘陵钱桥里金氏宗谱十二卷，（）金震一等续修，三十五年（公元1946年）雍睦堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏常州毘陵白荡金氏宗谱八卷，（）金嘉戊主修，三十六年（公元1947年）木刻活字印本。现被收藏在江苏省常州市图书馆。
江苏吴县金氏世谱，（清）金正诗、金正麟纂修，清嘉庆十二年（公元1807年）木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所。
江苏吴县金氏宗谱十卷，（清）金景谟、金升重修，清嘉庆二十年（公元1815年）敬承堂木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
江苏吴县下保金氏重修族谱一卷，（清）金景谟、金升重修，清嘉庆二十年（公元1815年）敬承堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
江苏吴县洞庭夏泾金氏宗谱八卷，（清）金兰军编，清道光十一年（公元1831年）叙伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏吴县金氏族谱钞，著者待考，三年（公元1914年）金科乙木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省苏州市博物馆。
江苏吴江金氏家谱五卷，（清）金学诗编，清嘉庆三年（公元1798年）修，清嘉庆二十一年（公元1816年）木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏无锡金氏宗谱三十二卷，（清）金风岐编，光绪丙子版（公元1876年）十四卷；（）金梯射编，丁卯版（公元1927年）十八卷，均为三贤堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省无锡市档案局。
浙江休宁迁浙金氏谱略一卷，著者待考，清光绪二十年（公元1894年）木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江杭州金氏宗谱一卷，（清）金日修纂修，清光绪十二年（公元1887年）木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江鄞县鄞月湖金氏家乘二卷，（）张琴纂修，二十二年（公元1933年）稿本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江慈溪汉塘金氏宗谱二卷，（）金利镇、金忠书等创修，十二年（公元1923年）奉恩堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
浙江奉化龙溪金氏宗谱五卷，（清）王际青重修，清同治六年（公元1867年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。
浙江嘉兴金氏如心堂谱，（清）金鸿吉、金兆蕃等重修，清光绪二十五年（公元1899年）木刻活字印本。现被收藏在中央民族大学图书馆、辽宁省图书馆、山西大学图书馆。
浙江嘉兴金氏如心堂谱，（）金兆蕃续修，二十三年（公元1934年）兴孝堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、中央民族大学图书馆、浙江省图书馆、浙江省嘉兴市图书馆。
浙江绍兴山阴贤庄金氏宗谱，（清）金良编辑，清康熙四十一年（公元1702年）敬爱堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江绍兴山阴贤庄金氏家谱，（清）金良编辑，金兆珑续编，年间木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江绍兴平水金氏宗谱，（）金兆珑编，年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江诸暨暨阳西安白浦刘金氏宗赠十卷，（）金足民纂修，二十六年（公元1937年）忠孝堂木刻活字印本十一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江诸暨研塘金氏宗谱十二卷，（）金汝洲、金咏棠续修，二十八年（公元1939年）木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆。
浙江上虞金氏家乘十四卷，首二卷、末二卷，（清）金鼎、金晴川等修纂，清光绪二十九年（公元1903年）旧续堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江上虞前江金氏宗谱六集十八卷，（清）金晴川、金翰臣修纂，清光绪二十九年（公元1903年）旧德堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江金华凤山金氏宗谱五卷，（清）金元发等纂修，清光绪三年（公元1877年）木刻活字印本五册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局（另有一部缺第二卷）。
浙江兰溪桐阳金氏宗谱八卷，著者待考，清光绪十二年（公元1886年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县芝堰乡桐山後金村。
浙江临海金氏世谱，著者待考，清光绪二十一年（公元1895年）木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。
浙江临海金氏世谱二十四卷，（清）金炎之纂，清咸丰三年（公元1853年）湖阜草堂木刻活字印本，今仅存第二十二～二十四卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。
浙江临海临邑涂下桥蟾洋金氏宗谱四卷，（清）金在镕、金世凯纂修，清道光二十五年（公元1845年）木刻活字印本二册。现被收藏在浙江省图书馆。
浙江黄岩大田金氏宗谱十二卷，（）金彭年纂，六年（公元1917年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一卷、第四卷、第八卷。现被收藏在浙江省临海县博物馆。
浙江松阳西演坑金氏宗谱三卷，（）叶冠祥撰，三十五年（公元1946年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省松阳县玉岩乡西坑村、浙江省松阳县玉岩乡大垢下村。
浙江松阳吊玄金氏宗谱，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在浙江省松阳县斋玄乡上坌村。
安徽休宁新安休宁瓯金氏族谱四卷，附录五卷，（明）金嘉宾修，清康熙十四年（公元1675年）木刻活字印本二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
安徽休宁新安休宁瓯山金氏族谱四卷，（清）金汝麟等续修，清康熙四十四年（公元1705年）木刻活字印本二册。现被收藏在北京师范大学图书馆。
安徽休宁瓯山金氏眉公族谱，（清）金敦炽编，清乾隆四年（公元1739年）稿本一册。现被收藏在安徽省博物馆。
安徽休宁瓯山金氏族谱六卷，首一卷，（清）金福堂等修，清乾隆四十四年（公元1779年）木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
安徽休宁瓯山金氏眉公支谱四卷，（清）金锦荣纂修，清道光十二年（公元1832年）木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆、安徽省图书馆。
安徽休宁瓯山金氏迁庐支谱表，（）金宣猷、金骏猷录，年间油印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。
江西婺源上坪金氏七修宗谱，（清）金兴云等纂，清光绪七年（公元1881年）敦本堂木刻活字印本。现被收藏在江西省档案馆（仅存一卷）。
湖北黄冈金氏宗谱四十二卷，（）金绪斋续修，十三年（公元1924年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县南极乡陶山村。
湖北黄冈金氏宗谱，（）金文藻等重修，十四年（公元1925年）振声堂木刻活字印本，今仅存第三～三十九卷。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖北黄冈金氏宗谱十八卷，（）金宏太、金勤香续修，三十七年（公元1948年）木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县潘塘乡郑楼村。
湖南长沙金氏四修族谱十六卷，首三卷，（）金士横等纂修，二十四年（公元1935年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存卷首上册）。
湖南宁乡金氏续修族谱，（清）金胜周、金秀坤修，金孔曙纂，清道光十三年（公元1833年）彭城堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆（仅存卷首）。
湖南湘潭金氏四修族谱八卷，（清）金序绳纂修，清光绪三十三年（公元1907年）福荣堂木刻活字印本。现被收藏在广东省中山图书馆。
金氏宗谱十八卷，（清）金玉山等修，清光绪九年（公元1883年）长庆堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。
金民族谱八卷，首一卷、末一卷，（清）金奉尧辑，六年（公元1917年）木刻活字印本三册。现被收藏在江苏省吴江县图书馆。
金氏族谱，（清）金明远题识，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省吴江县图书馆。
安徽祁门京兆金氏宗谱六卷，（清）金可斤修，清光绪三年（公元1877年）木刻活字印本七册。现被收藏在安徽省图书馆。
安徽桐城盘山金氏志升公支派谱，（现代）金城纂，1995年手写本复印本一册。
浙江富阳富春望仙金氏宗谱，（现代）金炳升等修，1998年敦伦堂计算机排印本一册。
暨阳金刘氏宗谱，（清）金向荣等纂修，清同治十一年（公元1872年）人和堂木刻活字印本两册。
暨阳白浦刘金氏宗谱十卷，（）金足民等纂修，二十六年（公元1937年）忠孝堂木刻活字印本十册，今仅存第一卷、第三～十卷。
暨阳西安白浦刘金氏宗谱，（清）金春标等总修，清同治七年（公元1868年）忠孝堂木刻活字印本一册，残本。
东阳中山刘金氏宗谱十卷，（清）沛等纂修，清光绪二年（公元1876年）木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第五卷、第十卷。
东阳重修刘金氏宗谱三卷，（清）何盈群等纂修，清康熙二十五年（公元1686年）木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。
东阳六居刘金氏宗谱三卷，（清）刘益明等纂修，清乾隆十四年（公元1749年）木刻活字印本一册，今仅存第一卷。
东阳刘金氏宗谱，（清）刘明安等纂修，清康熙二十八年（公元1689年）木刻活字印本一册。
东阳六居刘金氏宗谱，著者待考，清咸丰五年木刻活字印本两册，今仅存第四～五卷。
缙云重修彭郡刘金二氏宗谱十四卷，（清）刘洪福等纂修，清光绪九年（公元1883年）木刻活字印本七册，今仅存第一～二卷、第五卷、第七卷、第十一卷之一册。
七、郡望堂号
郡望
彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年（壬子，公元前69年）以楚国改置彭城郡，治所在彭城县（今江苏徐州），西汉朝黄龙元年（壬申，公元前49年）复名楚国，东汉朝章和二年（戊子，公元88年）又改为彭城国。南朝宋永初二年（辛酉，公元421年）复为彭城郡。隋开皇时期（公元581～600年）废郡，隋朝大业三年（丁卯，公元607年）复置。唐朝武德四年（辛巳，公元621年）又改为徐州，唐朝天宝元年（壬午，公元742年）名彭城郡。唐朝乾元元年（戊戌，公元758年）复为徐州。历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今山东省微山县、江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东微山县一带。彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。
京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（今陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，治所在长安（今陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年（辛丑，公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安（后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴（唐改为万年）等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。政府成立时废黜“京兆”之称。
堂号
京兆堂：以望立堂。
丽泽堂：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，进入元朝，元帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称“丽泽堂”。
八、字辈排行
四川苍溪金氏字辈“大、登、玉、作、贤、廷、昌、克、少、先、奉、字、为、天、宝、志、德、本、仁、山”。
湖北仙桃泥湖支派：“贤良兆光彩培植永吉昌承先惟宝善华国以文章诗书宣盛典礼易举鸿纲汉爵焕祥瑞万代长盛芳”。
四川合江金氏字辈：“士中明庭芝”。
四川都江堰、贵州遵义务川金氏字辈：“有启玉宏应国正天星顺承祖思德厚永远佐朝廷官清民安康忠良万代福龙凤文武才荣华富贵长”。
四川资中金氏字辈：“祖宗庆德浏泽远家庭和”。
四川德阳金氏字辈：“昌品正承”。
湖北仙桃江汉支派：“世德宏有文明必达其兆方升保邦贻家承先济美惟秉忠贞敦信崇义永绍万年喻礼尚仁敬学启智纯良恭俭慎举善思”。
湖北随县（今随州）何店花园村字辈：……（前不详）云华辅立琮辉焕世代昌发（后不详）……
湖北竹山金氏字辈：“天邦臣师必与显名孔孟道学希世光荣汝惟尚志”。
湖北房县金氏字辈：“国保尚开万仕，天心克兆，三多元鼎........科”（有碑文可考）
湖北汉川金日磾后代字辈：“文章华国诗礼传家后增克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北汉川金氏字辈：“施礼传家克成（少）先业正学大光”。
湖北沅江金氏字辈：“国正天心纯学本身之宝儒为席上珍帝廷贤辅佐必用读书人”。
湖北花水港金氏字辈：“文章华国诗礼传家克绍先业正学大光宽信敏惠厚德显扬”。
湖北金氏一支字辈：“殿绍生永建家国世配中重起”。
湖北金氏一支字辈：“文宗志万正大光明国家新（兴）胜（盛）”。
湖北广水金氏字辈：“正大光（成）明传世泽，诗书礼乐继家深”。
湖北广水吴店镇金家湾一支字辈：万代守忠贞立之祖顺，千秋传家庆培育心德。
辽宁鞍山金氏字辈：“守德榜秉文起天万殿长宝荣增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁沈阳满族金氏字辈：“胤弘颐曼奕载（常）溥毓恒启（松柏清国）焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥”。
辽宁千山金氏字辈：“国有忠贤有（官良财）守德榜秉文起天万殿（玉）长（广）宝（国）荣（文）增先世安康育国贤青年家道胜孝有进江山”。
辽宁辽阳金氏字辈：“玉朝殿新万绍忠文主德继续振家庭”。
辽宁灯塔市金氏字辈：“长洪殿作明永宝生”
辽宁大连金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
辽宁海城金氏字辈：“成兴富贵崇天徵”。
辽宁瓦房店金氏字辈：百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经。
辽宁金氏一支字辈：“凤殿玉春井万宝国顺廷”。
辽宁金氏一支字辈：“喜玉正国家生永顺长叶兴召广运福顺庆原长”。
黑龙江哈尔滨一支字辈：“复延洪国泰，建业振邦兴，志胜更明远，历成乐永恒。” 注：“据传自金圣叹一支”
浙江上虞金氏字辈：“应宇汉德信兆承尚维克明”。
浙江宁波蟹浦、舟山金氏字辈：“天子大朝庭元宗国泰民传家庆祖德允宪道宏仁”。
浙江天台金氏字辈：“江淮河汉功允绍唐……奇英文章行立孝义从心显扬……仁里华国明贤熙康”。
浙江义乌金氏字辈：“绂仪光士亨曾寿鼎宝完钟正（怡清）尚廉崇谦秉德汉以永家声孔彰式绍尔祖允祚其昌”。
浙江浦江金氏字辈：“以学振家永”。
浙江温岭金氏字辈：“如存永万茹伯天元金应崇彦永大思世朝邦国家兴起元臣献忠创垂伟叶”。
浙江温州金氏字辈：“文冠章永成献丽”
湖南长沙金氏字辈：“世友善士先泽洪延清源正本崇德象贤家修廷猷功立名传克济其美惟以永年”。
湖南华容金氏字辈：“三凤登台阁五桂发月池孝友崇家政文章振先时怀仁培祖德笃本茂宗支道学千秋慕忠勋万古垂”。
湖南溆浦金氏字辈：“宗仁兆长发（华）吉庆永秀芳”。
湖南金氏一支字辈：“政继述承先德”。
安徽金寨金氏字辈：“忠良世泽新勤奋传家宝”。
安徽合肥金氏字辈：“国恩家庆人寿年丰”。
安徽宿松金氏字辈：“国正天心佑德龙永世昌传家本厚道显烈继承长信义昭弘远忠贞任自强”。
安徽太湖金氏字辈：“太龙中”
安徽颍上金氏字辈：“学德继文友 义士永保守 光传于后生 显明前堂任”
江苏润东金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江苏南京回族金氏字辈：“一棵源家树友宗益潮珍相贤佳国瑞”。
江苏兴化金氏字辈：“刻红春国宝天生顺”。
江苏高邮金氏字辈：“德友明其本仁修厚意宽”。
江苏扬中金氏字辈：“广启学士富贵永昌长发其祥”。
江西余干金氏字辈：凡昌观后启。
江西弋阳刘金氏总谱字辈：
行派：“天地开创元黄肇兴春夏禅序日月升恒太平呈兆川岳钟灵见佑后载维新才德济美奕世其昌中和方正奎璧辉光缵绪克善云仍炜煌龙腾凤起蕃衍芬芳”；
讳派：“江淮河汉朝宗永长乔松瑞梓端本惟良嘉会运继一道相焕发祥自久奇英文章行立孝义从心显扬侯阶伯宠功允绍唐时习祖圣浚哲恭宽仁里华国明贤熙康”。
江西南昌金氏字辈：“源推远代衍派自咸阳禄选豫章任卜居归德缙承恩先泽远托庇宗功长守礼传家策效贤裕后方云仍循义训昆季绍书香悦志敦伦典观光趣赞襄”。
江西高安金氏字辈：一世本元长，贵子登科树
江西鄱阳县银宝湖金氏字辈：乾德光世运，坤道达真元
贵州遵义金氏字辈：“祖武传方继”。
贵州凯里金氏字辈：“天庭光文再应发世登朝”。
贵州福泉金氏字辈：“经志谷安洪骐笏世大金生履玉光土之家承先德邦延祖泽”。
贵州兴仁百德镇金氏字辈：“芝心立启 云仍衍庆 祖武传芳 继续其善 希学纯良 怀明济义 万代兴隆 世德永昌 兰桂结彩 朝廷富贵”。
重庆广顺金氏字辈：“鼎钟名在邦国光馨”。
重庆巫溪金氏字辈：“德世光余庆忠良本义昌大文成祖志多仕定维常”。
重庆金氏一支字辈：“朝文大宇光明学正南贵腾芳世代长远”。
河南息县金氏字辈：“文言秀山，鸿恩大有。”
河南光山、潢川金氏字辈：“士国维新尚作席珍钦定昌远谋显业成汉鼎传家”。
河南南阳金氏字辈：“文明光世泽学业振家声”。
河南信阳金氏尖山片支系字辈：“朝士若国（升/襄/田/荣）建如寿（九/榜/德/山）玉（忠/传）厚开基宏”；
河南信阳金氏金台寺片支系字辈：“朝应正白汉（科/榜/柱）文（荣/华/双/萃）廷玉书心广德运”；
河南信阳金氏尖山片支系“朝~宏”与金台寺片支系“朝~运”有对应关系，（宏/运）之后统一字辈为：“发远泽长 积善敬祖 洪福盛世 家兴久延 鹏程万里 永世其昌”。
北京金氏一支字辈：“士守正华宗”。
北京密云金氏字辈：“昌巨万（玉）福（振）春来”。
福建平越金氏字辈：“光土之家承先德安邦定国永发祥”。
河北香河金氏字辈：“殿永玉大宝万广”。
河北泊头金氏字辈：“光德朝如书彦世”。
河北东光金氏字辈：“宝万连福树治灿”。
云南开化金氏字辈：“百世有永金士金述熙（生）廷守庆丰年恒古忠孝国常经”。
广东清远金氏字辈：“国荣华奕文”。
山东平度金氏字辈：“木善延吉煦”
山东费县金氏字辈：“永明传世远，瑞献兆泰隆”。
山东即墨金氏字辈：“广太吉克守信发”。
山东临清金氏字辈：“耀作声德茂学荣（龙）振”。
山东金氏一支字辈：“尚祖承宗安学绪业宝家润华”。
山东济南金氏字辈：“忠孝长连镇”。
山东日照金氏字辈：“子云学为昌立新元吉礼义方绪传”。
山东穷桑金氏字辈：“明学士广朝宗建延安门地春常在”。
山东泗水金氏字辈：“微之玉□仁兆祥凤润耀呈”。
山东即墨金口古阡金氏字辈：士国广兆明守（克）福（为）善正新
山东文登金氏字辈：金聿正乃子，立志思有在，所守维纯笃，其传以忠良，斯为积善家，兴仁道自生。
金氏一支字辈：“汝元运泰敬守家传”。
金氏一支字辈：“国正天朝崇士学行成德立永义芳明良喜气邦家庆自古诗书世泽长”。
九、姓氏名人
金王孙-西汉前期人。为汉武帝刘彻生母王娡的前夫。与王娡生有一女金俗，后被封为脩成君。
金日磾- 西汉大臣。匈奴休屠王太子，归汉。其后世代代官宦，且多为侍中。金姓历代名人中地位最显赫者。
金忠仪 - 新罗人，唐德宗时朝官将军。
金崇岳，系金氏始祖日磾公第33世裔孙，北宋末年礼部尚书，上书极言奸臣蔡京、童贯误国，被贬谪为象州司户
金文刚 - 宋代之龙图阁直学士金幼孜- 明朝官吏。多次随从明成祖北征；宣宗时命修两朝实录，任总裁官。
金履丰 -南宋浙江兰溪人，抗金名将，官至驾前大将军兼御史大夫。后宋亡于元，愤时事不可复为，归隐福建侯官，建有将军庙现存。
金履祥 -宋元间兰溪人。理学大家，宋亡入元，不仕，专意著述，晚年筑室隐居金华仁山下，讲学于丽泽书院，以淑后进，为浙东金华学派中坚，尊称为仁山先生。
金幼孜 - 明朝 江西人 拜户部右侍郎兼文渊阁大学士，旋加太子少保兼武英殿大学士。礼部尚书兼大学士，担任翰林学士
金忠 - 浙江宁波府鄞县人，明朝大臣，官至兵部尚书。死后追赠荣禄大夫、少师，谥忠襄。
金圣叹 - 明末清初著名文学批评家。
金农 - 清代书画家兼诗人，扬州八怪之一。
金之俊 - 清代中和殿大学士兼吏部尚书加太傅。
金侃 - 清代名画家。
金榜 - 清代名学者。
金和 - 清代名诗人。
金门诏 - 清代名史学家。
金旋- 字元机，东汉末年至三国时期京兆人，担任过黄门郎、汉阳太守，也当过拜议郎，中郎将等官职，最后成为荆州的武陵太守。
金祎- 东汉末期人物，金旋之子
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我们常说，“名如其人”，在很多时候，在未见其人时，我们大多可从其姓名里留下对此人的第一印象，所以，名字是我们自身形象气质的一种体现。并且，我们的名字隐寓着不同的目标追求和情趣爱好，对我们有着潜移默化的影响，因此，起名是一件艺术，也是一种创造。那么，在众多的好听名字中，今天起名网就跟大家分享一些如海豚音般余音绕梁的名字。
青黛
“青黛”这一味中药材，也称靛花、马蓝、木蓝、蓼蓝等，在用于女宝名字中时，也比较具有女性特征，拆分来看，其中的“黛”字就是古时女子画眉用的材料，所以，“青黛”这个名字好听，又能体现出女孩温婉的一面，将中草药用来起名，十分洋气。
舜华
“舜华”取自《诗舜华经·郑风·有女同车》：“愿一日，有女同车，颜如舜华”。提取“颜如舜华”意思是脸儿好像木槿花开放一样。当中“舜华”做女孩的名字，展现出父母对孩子的期望，寓意女孩脸蛋长得非常漂亮，而且乐观爱笑，给人花开般的艳丽和美感。
茗月
“茗”五行属木，原义是指清新高品质的茶，可延伸成优秀、优异的意思；“月”表示月亮、明月，也有光华满身的内涵，作为女孩名字表示女孩如月中仙子，高洁美丽。“茗月”音同“明月”，取自词语“明月照人”，寓意着女孩有贵人指引，人生锦绣。
溪渝
在“溪渝”这个名字中，“溪”是指山间的小河沟，古人云“仁者乐山，智者乐水”，而且溪水缓慢而弯曲而清澈，有情，有秀气之字，用于女性名也是充满无限秀气。“渝”是指改变、违背，根据始终不渝，也有守信用的意思，而“渝”字以其坚守、自强不息的内涵成为父母的最爱。
菘蓝
“菘蓝”又名茶蓝，也就是我们感冒时喝的板蓝根等；菘蓝一名比较具有清新文艺的气息，而且菘字并不常见于起名中，很稀有、特别的一个字；搭配蓝字突显出女孩青春靓丽、活力无限。
锦铄
在“锦铄”这个名字中，“锦”字是带大金旁的字，可指绚丽多彩、古雅精致的花纹织物，也形容鲜明华丽的色彩。所以，锦用在女孩名字中，可象征女孩长相俊美，艳丽迷人。“铄”意思是明亮、光明，女孩用铄字起名，首先会给人一种比较霸气的感觉，另外也可寓意女孩非常聪明，脑袋灵活，想法多变。
诗柔
在“诗柔”这个名字中，“诗”是文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒感。因此，诗用在女孩的名字中，可寓意女孩有才华，而且会给人一种很有诗意的感觉。“柔”字用来形容女性是非常适合的，听上去就给人一种很温柔的感觉，因此可寓意女孩温顺、柔和，给人楚楚动人的感觉。
颖然
“颖”字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。“然”指对、正确，五行属金，适合喜金的女孩使用。“颖然”可寓意女孩聪明优秀，品行端正，道德高尚。所以，这个名字不仅很好听，而且也很有寓意。
志邦
常言道“女诗经，男楚辞”，巧妙借助楚辞当中的诗句“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬”，来提取“志、邦”两字搭配起名，很好的体现出父母对男孩子未来的期望，希望他有志向，兴邦立国之义。梁羽生武侠名著《七剑下天山》中人物韩志邦，就是取自这里，此人为人豪侠心肠，性情忠厚，正如此名给人的感觉。
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球会的方向。
王露土转身直接打门，这球给的漂亮。
刘炳军。
冷静一点打门，又是两个门将，两个门将立功，二零二三年的最佳进球之一。阿森再次的小角度打门，可惜他还是没有习惯这边的防越位。
小钢炮出现，再次的黄油手脱手，危险，抠门，危险，就是这样子，黄油手脱手，给我们的弯路虎，来了个敲三正步的进球，这球进的有点突然。在此，鞋传这球接的好，可以落地漂亮的一个点在包子而已，直接可以爆炸了吗？压地瓜卡不会，后边可以找零位，三啊零位三，这边又是红人，有手，两个门键，出现了环游手的情况。
三打二，再给到马国中一扣，这边的持球，还是被破坏。弱点弱点当凌空，来自弯路。第三次打门，危险，三打二，假则看你没有越位，王露骨，再给遍大门。大金人人，这球，包点成功。这是经典的一个浅断之后形成的三角进攻。
这球打的相当精彩，来自马先生中中场魔术师。马国忠出现之后，找到王露古，又是一打多把能不能搞他，直接还是选择找队友，交给嘉泽宠幸组织。这是嘉泽少的打门，两点，再次的大范围转移马，过中直接打门了。进攻欲望极强，一个半长打门的位置，这边往前掉，这边的刘伟山想还贷之后马上还钱，往路鼓又来了关门。
投球百度转身，再一扣左脚打门了。这次的跳水落点也是精准，没有越位，刘思路能不能精神打门。这是刘思路最好的一个机会，往前再往前扔门将出击头球，这球给的漂亮，是我们的四号青鱼蜻蜓点水的，头球冻穿了对方的门路，目前比分二比一。
没有越位，没有越位雄风，左脚打门。既然在这里落地，踏脚解围，这边能不能形成反击。母亲面对，直接打门了。来自十九号木青。景德反击了三打二三打三，直接。铁道边，青鱼打门。
想到阿信这边，叫大门，弱点漂亮，还是我们的母亲。真到了那一点，母亲本来是没有身高的优势，但是阿拉还是很积极，直接打门了。这边，一对一来了，雄锋来了。左脚打门还是选择突破之后，直接一扣，还有自己，左脚打门冷静，太冷静了。
大心脏来自我们的雄风，这也是展现了他的个人能力，以为他是一个突破之后右脚打门，没想到是东击西一扣，再来个左脚打门，他范围转，这球轻轻一挑加，拿云，又是一个落地，直接包点。幸亏是干扰了一下这球，两个兄弟在干什么？
加泽，来了，登哥。这是雄风，轻轻一跳拿云持球来了爆射一下，一个推角度。刘开晓展现了他的能力。小心这边刘思路，往边给刘伟山，再制了一个贴地战船中。青鱼卡住身位，主权还有两股不齐全。阿登的房租费用再次转给母亲和哥哥。准备鞋店的事情。阿权和两位老将之间的光剑对决，展现出了出色的抢断能力。六位三是一位全面的球员。反击开始，直接调整后打门，再次远程控制vt。vco也出现了。今天终于被vco选中，但却错误地被归为一起。向后传球，球是否进了？倒挂金钩，但遗憾的是没有打进。
我们常说，“名如其人”，在很多时候，在未见其人时，我们大多可从其姓名里留下对此人的第一印象，所以，名字是我们自身形象气质的一种体现。并且，我们的名字隐寓着不同的目标追求和情趣爱好，对我们有着潜移默化的影响，因此，起名是一件艺术，也是一种创造。那么，在众多的好听名字中，今天起名网就跟大家分享一些如海豚音般余音绕梁的名字。
青黛
“青黛”这一味中药材，也称靛花、马蓝、木蓝、蓼蓝等，在用于女宝名字中时，也比较具有女性特征，拆分来看，其中的“黛”字就是古时女子画眉用的材料，所以，“青黛”这个名字好听，又能体现出女孩温婉的一面，将中草药用来起名，十分洋气。
舜华
“舜华”取自《诗舜华经·郑风·有女同车》：“愿一日，有女同车，颜如舜华”。提取“颜如舜华”意思是脸儿好像木槿花开放一样。当中“舜华”做女孩的名字，展现出父母对孩子的期望，寓意女孩脸蛋长得非常漂亮，而且乐观爱笑，给人花开般的艳丽和美感。
茗月
“茗”五行属木，原义是指清新高品质的茶，可延伸成优秀、优异的意思；“月”表示月亮、明月，也有光华满身的内涵，作为女孩名字表示女孩如月中仙子，高洁美丽。“茗月”音同“明月”，取自词语“明月照人”，寓意着女孩有贵人指引，人生锦绣。
溪渝
在“溪渝”这个名字中，“溪”是指山间的小河沟，古人云“仁者乐山，智者乐水”，而且溪水缓慢而弯曲而清澈，有情，有秀气之字，用于女性名也是充满无限秀气。“渝”是指改变、违背，根据始终不渝，也有守信用的意思，而“渝”字以其坚守、自强不息的内涵成为父母的最爱。
菘蓝
“菘蓝”又名茶蓝，也就是我们感冒时喝的板蓝根等；菘蓝一名比较具有清新文艺的气息，而且菘字并不常见于起名中，很稀有、特别的一个字；搭配蓝字突显出女孩青春靓丽、活力无限。
锦铄
在“锦铄”这个名字中，“锦”字是带大金旁的字，可指绚丽多彩、古雅精致的花纹织物，也形容鲜明华丽的色彩。所以，锦用在女孩名字中，可象征女孩长相俊美，艳丽迷人。“铄”意思是明亮、光明，女孩用铄字起名，首先会给人一种比较霸气的感觉，另外也可寓意女孩非常聪明，脑袋灵活，想法多变。
诗柔
在“诗柔”这个名字中，“诗”是文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒感。因此，诗用在女孩的名字中，可寓意女孩有才华，而且会给人一种很有诗意的感觉。“柔”字用来形容女性是非常适合的，听上去就给人一种很温柔的感觉，因此可寓意女孩温顺、柔和，给人楚楚动人的感觉。
颖然
“颖”字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。“然”指对、正确，五行属金，适合喜金的女孩使用。“颖然”可寓意女孩聪明优秀，品行端正，道德高尚。所以，这个名字不仅很好听，而且也很有寓意。
志邦
常言道“女诗经，男楚辞”，巧妙借助楚辞当中的诗句“望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬”，来提取“志、邦”两字搭配起名，很好的体现出父母对男孩子未来的期望，希望他有志向，兴邦立国之义。梁羽生武侠名著《七剑下天山》中人物韩志邦，就是取自这里，此人为人豪侠心肠，性情忠厚，正如此名给人的感觉。
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书法写的好不好那是水平问题，如果老是写错字，那就是态度问题了。写作品投稿，错字那就算“硬伤”，一经发现，立即“枪毙”……所以文字这一关尽能力不让他出错，您说对吧？
1．“饥”右旁的“几”是“幾”简化的吗？
“饥”右旁的“几”不是“幾”简化的。
“饥”和“饑”自古就是两个含义不同的字。《说文解字》注：“饥，饿也。饑，谷不熟为饑。”《现代汉语词典》在注释“饥”的含义时，也是将“饑”这个繁体字列入第二义项“饥荒”之中的。“饥”的繁体字为“飢”，汉字简化时用同音代替的方法，用“饥”代替了“饑”。在书法作品中如果写繁体字，则不能将“饥饿”写成“饑餓”。
2．“丰”和“豐”哪个字出现得早？
“丰”和“豐”是同一时代出现的，有可能“丰”比“豐”出现得略早一些。在甲骨文中“丰”和“豐”二字均有。“丰”在古文中作“半”，它是一个象形字，表示草木丰茂；“豐”则是“豆”上一个“拌”字，表示豆之丰满。《康熙字典》在“丰”字下注：“······凡邦、夆、峰、豐等字从此。”由此看来，“丰”可能比“豐”出现得略早些。
3．“云”是从“雲”中分离出来的吗？
“云”不是从“雲”中分离出来的。在简化字中有一种“特征字”，即用原繁体字有特征的部分来代替这个字，如“习（習）、丽（麗）”等字。然而“云”字却不同。“云”是一个古字，它的形状就像一朵云。“云”在古时除了“云彩”的含义之外，还有“说”的含义。后来，人们为了将“云”与两个义项区分开来，便在云彩的“云”上加了个“雨”字头，成了“雲”字。这个“雲”字，没有“说”的含义。
4．“筑”和“築”是同一个字吗？
“筑”和“築”不是同一个字。有人认为，“筑”是“築”的异体字，这是一种误解。“築”的含义是建筑，而“筑”则是古时的一种乐器，又是地名和水名。《前汉地理志》载：“南阳郡有筑阳县。”《水经注》载：“筑水出房陵东过其县。”写繁体字时，二字不能通用，如“击筑”不能写成“击築”，“筑水”也不能写成“築水”。
5．“愿”和“願”有区别吗？
“愿”和“願”在含义上是有区别的。此二字在长期的使用中有些义项交叉，但在某些含义上仍不相同。如在“愿意”、“愿望”、“愿心”等义项中，二字可通用，然而“愿”在“老实”、“谨慎”等含义上，不能与“願”通。如“诚愿”、“谨愿”，不能写作“诚願”、“谨願”。
6．“系”和“係”含义相同吗？
“系”和“係”含义有所交叉，但并不完全相同。如在“联结”、“联系”等义项上，二字可能用，但在表示“系统”、“牵挂”等义时，却只能用“系”，不能用“係”。
7．“枪”和“鎗”有何不同？
“枪”不是在任何情况下都可以写作“鎗”的。在作为兵器这个含义上，二字可以通用，但在“枪替”含义上却不能通用，如“”（指考试时代别人作题的人），不能写作“鎗手”，如指持枪的人，则可以写作“鎗手”。
8、可作偏旁的简化字和简化偏旁有哪些不同？
可作偏旁的简化字和简化偏旁有两个方面不同。第一，可作偏旁的简化字有音有义，而简化偏旁大部分没有规范的读音，也不能单独表义。例如：“车、马、鸟、鱼、页、贝”等，这些字既可作合体字的偏旁，又是具体表义的单字；而“钅、认、纟、饣”等，这些简化偏旁，没有标准的的读音，也没有具体的义项。如“钅”有读“金字旁”的，也有读“大金旁”的。“纟”有读“丝字旁”的，也有读“绞丝旁”的。第二，可作偏旁的简化字在组构合体字时，可以自由运用，简化偏旁在组构合体字时则没有这种功能，受到一定规律的限制。可作偏旁的简化字可以放在合体字上下左右的任何部位。如“马”可组成“马（dú）、号（òu）、骉（biào）”；“鱼”可组成“鱼（xiān）、盘（yú）、鱼(xiān)、鱼鱼（yè）”。简化偏旁就不同了，像鱼鱼、鱼鱼“钅、讠、纟、饣”等，只能在合体字的左边或中间，不能在合体字的右边或上边，也不宜作为本身繁写字重文组成字的偏旁。像“鑫”中的三个“金”字都没有写成“钅”，直（tà）、富薯（là）”中的“言”“誩（jìng）、言言字，也都不能写作“讠”。
……未完待续……
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