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唐高宗咸亨元年（公元670年），空气中似乎弥漫着一股躁动的味道，上至皇帝，下至百姓，内心中都多了一丝不安。
这一年，是武后参政的第十个年头，也是“二圣临朝”的第六个年头；不过，同样是这一年，在二圣临朝的统治之下，大唐国势渐渐走向了下坡路：
这一年，久旱不雨，大唐四十余州都出现了灾荒，就连高宗李治与武后都不得不率队前往东都逐食，甚至明令百姓也可自由逐食。
这一年，吐蕃趁大唐旱灾，攻陷西域十八州，大唐势力不得不撤出安西四镇；朝廷派薛仁贵出征吐蕃，但却接连遭遇了“乌海之败”与“大非川之败”，史称：
仁贵退屯大非川，吐蕃相论钦陵，将兵四十余万就击之，唐兵大败，死伤略尽！
此役不仅令唐军“死伤略尽”，属国吐谷浑也遭沦陷——这是大唐开国以来未曾有过的失败！
大唐670年陷入颓势
而在此后十余年，大唐边境也陷入了长时间的战争局面，国力消耗严重；兵役频繁，人民生活可谓是雪上加霜。
值此内忧外患之际，明眼人都看得出来，国家需要一个稳定、团结、有力的领导班子，带领帝国走出泥潭。可问题是，此后十年间，一系列的迹象表明，高层领导之间关系紧张，并且直接将政局也推向了紧张的局面……
二、唐高宗中后期 紧张的政局唐高宗中后期，确切的说是公元670年到680年这十年间，朝廷高层之间出现了多道裂痕：
（一）两任太子与武后关系紧张
先说前一任太子李弘。《新唐书·孝敬皇帝（李弘）传》中就记载了太子李弘与武后的矛盾：
后将骋志，弘奏请数怫旨。
武后权力欲望强烈，但太子李弘却数次“怫旨”。具体“怫旨”的例子，《新唐书》中也略有记载。比如废太子李忠被武后派人陷害致死，但深受儒家“孝悌”文化影响的太子李弘，却不忍心让废太子李忠暴尸于外，于是奏请将他收葬；再比如义阳、宣城两位公主因为母亲是萧妃，被武后“幽掖廷，四十不嫁”，李弘看到之后，心有不忍，“建请下降。”请求让两位姐姐出嫁。
《新唐书》认为，太子李弘“由是失爱。”想想也是，我武后压迫的人，你李弘偏要救济，没有矛盾才怪呢。当然，这些矛盾只是表面现象，更深层的原因后面会分析到。
太子李弘与武后关系紧张
再说继任太子李贤，他与武后的矛盾就更加公开化了。武后所宠信的术士明崇俨曾公开对武后说：
“太子（李贤）不堪承继，英王（李显）貌似太宗皇帝。”
问题不仅仅在于明崇俨的这句话上，问题更在于明崇俨说了这句略带挑拨的话之后，并没有遭到处罚，这就很值得玩味了。而在此之后，武后又命令“北门学士”撰写《少阳正范》以及《孝子传》赐给太子，并数次写信责备李贤。——这对李贤的刺激应该是相当之大的！
更大的矛盾还在后头。调露元年（679年）明崇俨被人了，时人都认为是太子李贤所为。一年后，武后以太子李贤“近声色”而发难，最终认定李贤谋逆，并将其贬为庶人。——这说明，太子李贤与武后的矛盾已经不可调和了！
（二）宰相团与武后关系紧张
武后与宰相团的冲突也十分激烈，最突出的表现就是：武后创造出了“北门学士”。
当武后的心腹宰相李勣、许敬宗先后衰老凋零之后，武后开始启用刘懿之、刘祎之、周思茂等资浅文学之士，号“北门学士。”按说以这些人当时的官位和职责，他们是不能参与政事的，但武后却以要他们入内编书为名，密令他们参与朝廷奏议。后来，“北门学士”便成了隐形的“权力新中枢”。对此，《资治通鉴》看的通透：
朝廷奏议及百司表疏，时密令参决，以分宰相之权，时人谓之北门学士。
可见，“北门学士”的目的就是分宰相之权，双方的矛盾也不言而喻。
北门学士
当然，宰相团也对武后进行了反击。太子李弘死后的第二年，也就是上元三年（676年），高宗李治的身体每况愈下，于是便想下诏让武后摄理国政。这一想法立刻遭到了宰相团的反对。
中书令兼太子宾客郝处俊直言不讳地表达了自己的观点，用词十分之刁钻。他是这么说的：
天下者，高祖、太宗之天下，陛下正合慎守宗庙，传之子孙，诚不可有私于后。
郝处俊是在劝李治将天下托付给子孙，不能托付给武后啊，而且他还指出，不这么做的话，就会“上则谪见于天，下则祸成于人。”那意思是说，你李治要当心天谴，酿成大祸！
此时另一宰相，新任同三品中书侍郎李义琰也附议，认为皇帝应该听从郝处俊的建议。见两位宰相都明确反对，李治才打消了让武后摄理国政的打算。——可以说，宰相团直接阻止了武后的上升之路。
通过以上的总结，我们看到武后与太子之间，武后与宰相团之间关系异常紧张。而在紧张的表象之下，一定隐藏着某些深层次的矛盾。那这些矛盾是什么呢？又是怎么形成的呢？这是我们重点解决的问题，也是我们理解唐高宗晚年政局的关键！
三、原因之一：武后参政与太子提前监国 权力冲突由此产生一切都得从高宗李治的病情说起，在李治的《大帝遗诏》中，他曾经记述过自己的病情，叫做“久婴风瘵，疾与年侵。”所谓“瘵”，一般指的是肺病。而正是他身上的这种病，给身边人创造了机会：
（一）武后得以参政
李治第一次犯病，获益的是守在他身边的武后。
显庆五年，李治从武后家乡并州回到东都的四个月后，突然“风眩头重，目不能视，”由于此时太子李弘年龄太小，不堪托付，于是李治决定百官奏事，“使皇后决之”。此时 ，宰相团中，李勣、许敬宗、李义府等人皆为武后的心腹，武后也因此威望日隆。这段时间，史书上称之为：
委以政事，（武后）权与人主侔矣。
而在杀害上官仪之后，李治每次上朝，武后都垂帘于后，政事不分大小皆参与讨论，天下大权收归中宫，中外称李治、武后为“二圣”。后来，到了咸亨五年（674年），武后更进一步，成为“天后”。
武后参政
（二）太子得以提前监国 权力开始分化
李治生病，获益的还有太子。
显庆四年，八岁的太子李弘便开始了人生首次监国。翻阅史料，前前后后太子李弘以及李贤、李显监国次数高达11次。或许前几次监国，因为太子年龄太小，武后感受不到威胁，但随着太子年龄的增长，情况一定出现了变化。
那么太子李弘是个什么样的人呢？首先一个关键词就是“仁”。《新唐书》中记载了李弘体恤百姓的事，比如灾荒之时，他会给百姓放粮等等。第二个关键词则是“诤”。李弘死后，李治亲自撰写了《孝敬皇帝睿德记》，在这篇文章里，李治说他的儿子李弘是个“诤子”：
朕（李治）所恶者，（李弘）有片善而必扬；朕所好者，无纤维而不举。
由此可见，李弘是一个敢于诤谏的人。这种性格特质，自然会如史书中所说的那样，数次“怫旨”于武后了。
“诤”与“仁”的太子
至于继任太子李贤的表现，则不逊于其兄李弘。李治曾降手敕表扬他：
“贤自监国以来，留心政要。抚字之道，既尽于哀矜；刑网所施，务存于审查。”
“既尽于哀矜，务存于审查”，这说明李贤不仅能力强，而且为政很有自己的主见，如此表现，自然会与权力欲极强的武后产生摩擦，甚至关系紧张。
从上面的分析中，我们能看出来：李治生病，造成了武后参政与太子提前监国的局面。正所谓：“二虎相争，必有一伤。”如此一来，李治晚年朝局怎能不紧张？
当然，这还只是第一对矛盾，殊不知，同时间第二对矛盾也显现了出来。
四、原因之二：宰相团的收权与武后的分权 权力冲突扩大（一）宰相团的收权
李勣和许敬宗先后死去，逐渐让武后对宰相团失去了控制，也是从这时候开始，宰相团开始倒向了太子一边。
依照制度，太子监国理政之时，由东宫一府二坊的重要宫僚来辅佐。而李弘监国之时，东宫宫僚多由宰相兼任，宰相们既有从政经验，又各有背景，与武后无太多联系，自然不受武后控制。
倒向太子的宰相团
更严重的是，太子监国期间，这些宰相团的权力似乎又有所增加。咸亨元年（770年），太子李弘的身体出现了状况，他上书说自己“风虚更积”，于是高宗李治下旨不许他重劳，令其修养。就这样，太子监国之时，出现了一个奇怪的局面，《旧唐书·孝敬皇帝传》是这样描述的：
戴至德、张文瓘兼左庶子（太子属官）……太子多病，庶政皆决于至德等。
这意思是说，由于太子多病，太子代行的君权又交给了戴至德、张文瓘、李敬玄、刘仁轨等宰相团，由他们处理政务。这些宰相备受皇帝和太子信任，并且他们也多为守正之人，效忠的是李治和代行君权的太子。
而当前任太子李弘死后，这种局面依然没有改变，戴至德、张文瓘等宰相依然兼任太子宫僚，继续掌握朝政大权。
可以想象，这种局面下，武后的内心该有多焦虑了！
（二）武后的分权
武后虽然以“二圣”身份临朝多年，但需要指出的是，她参政的权力必须依靠夫君李治来行使，如果李治生病不朝，她不能单独临朝听政。当太子监国之时，当权力下放到宰相团之时，武后自然无法跳到前台与对手展开权力争夺。
那面对着权力的焦虑，武后该怎么办呢？没错，她创造了“北门学士”，利用他们冲到前台，以分相权，进而形成了新的权力集团。这些小动作，自然让宰相团感到紧张，于是才有了上元三年（676年）宰相团反对李治令武后摄理国政。双方你来我往，至此，矛盾已经公开化了。
武后与“北门学士”
综合以上内容，我们看到，太子和他的宫僚兼宰相团，与武后和她的北门学士之间，已经处于权力竞争状态，多方的权力竞争让政局出现了紧张局面。
五、根本原因：皇权下放与分割的必然结果好了，至此我们终于弄明白了唐高宗李治晚年政局紧张是怎么形成的了。简单来说，首先是两任太子与武后之间存在着权力竞争；其次，宰相团与武后之间也存在着权力竞争。竞争之下，各方都产生了权力焦虑，权力焦虑又演变成了权力争夺。
然而分析到这里，还是不够的，有必要追问一句：唐高宗晚年政局，为什么会形成权力竞争的局面？
没错，李治是脱不开干系的，或者说是，李治代表的皇权是脱不开干系的，尽管这一切看起来并不是故意为之！
我们看到，李治在生病之后，进行了一定的皇权下放：首先他让武后参政，然后他又让太子提前监国；而太子监国的过程中又出现了一个意外，因为太子李弘身体不好，所以太子代行的皇权，一定程度上下放给了宰相团。
看到了吧，在皇权下放的过程中，代行皇权的机构有：中宫、太子府、宰相团。代行皇权者过多，就会让皇权出现分割，而皇权一旦出现分割，就会出现权力的竞争，进而使政局走向紧张。
这才是唐高宗晚年政局紧张的根本原因！
不过，紧张的政局终于还是出现了变化。大唐调露二年（680年），武后认定太子李贤犯了谋逆之罪，将其贬为庶人，不敢轻易挑战武后权威的李显成为了下一任太子。而就在三年后，高宗李治驾崩，一个崭新的局面出现在了武后面前……
参考资料：《旧唐书》
《新唐书》
《资治通鉴》
本文作者：脑洞阐史观
作者简介： 自幼曾攻经史，长成亦有权谋。媒体人，有数十篇文章流传网络，期待你的关注与指正。
★本头条号“脑洞阐史观”已与“维权骑士”签约，盗用必究！
唐高宗咸亨元年（公元670年），空气中似乎弥漫着一股躁动的味道，上至皇帝，下至百姓，内心中都多了一丝不安。
这一年，是武后参政的第十个年头，也是“二圣临朝”的第六个年头；不过，同样是这一年，在二圣临朝的统治之下，大唐国势渐渐走向了下坡路：
这一年，久旱不雨，大唐四十余州都出现了灾荒，就连高宗李治与武后都不得不率队前往东都逐食，甚至明令百姓也可自由逐食。
这一年，吐蕃趁大唐旱灾，攻陷西域十八州，大唐势力不得不撤出安西四镇；朝廷派薛仁贵出征吐蕃，但却接连遭遇了“乌海之败”与“大非川之败”，史称：
仁贵退屯大非川，吐蕃相论钦陵，将兵四十余万就击之，唐兵大败，死伤略尽！
此役不仅令唐军“死伤略尽”，属国吐谷浑也遭沦陷——这是大唐开国以来未曾有过的失败！
大唐670年陷入颓势
而在此后十余年，大唐边境也陷入了长时间的战争局面，国力消耗严重；兵役频繁，人民生活可谓是雪上加霜。
值此内忧外患之际，明眼人都看得出来，国家需要一个稳定、团结、有力的领导班子，带领帝国走出泥潭。可问题是，此后十年间，一系列的迹象表明，高层领导之间关系紧张，并且直接将政局也推向了紧张的局面……
二、唐高宗中后期 紧张的政局唐高宗中后期，确切的说是公元670年到680年这十年间，朝廷高层之间出现了多道裂痕：
（一）两任太子与武后关系紧张
先说前一任太子李弘。《新唐书·孝敬皇帝（李弘）传》中就记载了太子李弘与武后的矛盾：
后将骋志，弘奏请数怫旨。
武后权力欲望强烈，但太子李弘却数次“怫旨”。具体“怫旨”的例子，《新唐书》中也略有记载。比如废太子李忠被武后派人陷害致死，但深受儒家“孝悌”文化影响的太子李弘，却不忍心让废太子李忠暴尸于外，于是奏请将他收葬；再比如义阳、宣城两位公主因为母亲是萧妃，被武后“幽掖廷，四十不嫁”，李弘看到之后，心有不忍，“建请下降。”请求让两位姐姐出嫁。
《新唐书》认为，太子李弘“由是失爱。”想想也是，我武后压迫的人，你李弘偏要救济，没有矛盾才怪呢。当然，这些矛盾只是表面现象，更深层的原因后面会分析到。
太子李弘与武后关系紧张
再说继任太子李贤，他与武后的矛盾就更加公开化了。武后所宠信的术士明崇俨曾公开对武后说：
“太子（李贤）不堪承继，英王（李显）貌似太宗皇帝。”
问题不仅仅在于明崇俨的这句话上，问题更在于明崇俨说了这句略带挑拨的话之后，并没有遭到处罚，这就很值得玩味了。而在此之后，武后又命令“北门学士”撰写《少阳正范》以及《孝子传》赐给太子，并数次写信责备李贤。——这对李贤的刺激应该是相当之大的！
更大的矛盾还在后头。调露元年（679年）明崇俨被人了，时人都认为是太子李贤所为。一年后，武后以太子李贤“近声色”而发难，最终认定李贤谋逆，并将其贬为庶人。——这说明，太子李贤与武后的矛盾已经不可调和了！
（二）宰相团与武后关系紧张
武后与宰相团的冲突也十分激烈，最突出的表现就是：武后创造出了“北门学士”。
当武后的心腹宰相李勣、许敬宗先后衰老凋零之后，武后开始启用刘懿之、刘祎之、周思茂等资浅文学之士，号“北门学士。”按说以这些人当时的官位和职责，他们是不能参与政事的，但武后却以要他们入内编书为名，密令他们参与朝廷奏议。后来，“北门学士”便成了隐形的“权力新中枢”。对此，《资治通鉴》看的通透：
朝廷奏议及百司表疏，时密令参决，以分宰相之权，时人谓之北门学士。
可见，“北门学士”的目的就是分宰相之权，双方的矛盾也不言而喻。
北门学士
当然，宰相团也对武后进行了反击。太子李弘死后的第二年，也就是上元三年（676年），高宗李治的身体每况愈下，于是便想下诏让武后摄理国政。这一想法立刻遭到了宰相团的反对。
中书令兼太子宾客郝处俊直言不讳地表达了自己的观点，用词十分之刁钻。他是这么说的：
天下者，高祖、太宗之天下，陛下正合慎守宗庙，传之子孙，诚不可有私于后。
郝处俊是在劝李治将天下托付给子孙，不能托付给武后啊，而且他还指出，不这么做的话，就会“上则谪见于天，下则祸成于人。”那意思是说，你李治要当心天谴，酿成大祸！
此时另一宰相，新任同三品中书侍郎李义琰也附议，认为皇帝应该听从郝处俊的建议。见两位宰相都明确反对，李治才打消了让武后摄理国政的打算。——可以说，宰相团直接阻止了武后的上升之路。
通过以上的总结，我们看到武后与太子之间，武后与宰相团之间关系异常紧张。而在紧张的表象之下，一定隐藏着某些深层次的矛盾。那这些矛盾是什么呢？又是怎么形成的呢？这是我们重点解决的问题，也是我们理解唐高宗晚年政局的关键！
三、原因之一：武后参政与太子提前监国 权力冲突由此产生一切都得从高宗李治的病情说起，在李治的《大帝遗诏》中，他曾经记述过自己的病情，叫做“久婴风瘵，疾与年侵。”所谓“瘵”，一般指的是肺病。而正是他身上的这种病，给身边人创造了机会：
（一）武后得以参政
李治第一次犯病，获益的是守在他身边的武后。
显庆五年，李治从武后家乡并州回到东都的四个月后，突然“风眩头重，目不能视，”由于此时太子李弘年龄太小，不堪托付，于是李治决定百官奏事，“使皇后决之”。此时 ，宰相团中，李勣、许敬宗、李义府等人皆为武后的心腹，武后也因此威望日隆。这段时间，史书上称之为：
委以政事，（武后）权与人主侔矣。
而在杀害上官仪之后，李治每次上朝，武后都垂帘于后，政事不分大小皆参与讨论，天下大权收归中宫，中外称李治、武后为“二圣”。后来，到了咸亨五年（674年），武后更进一步，成为“天后”。
武后参政
（二）太子得以提前监国 权力开始分化
李治生病，获益的还有太子。
显庆四年，八岁的太子李弘便开始了人生首次监国。翻阅史料，前前后后太子李弘以及李贤、李显监国次数高达11次。或许前几次监国，因为太子年龄太小，武后感受不到威胁，但随着太子年龄的增长，情况一定出现了变化。
那么太子李弘是个什么样的人呢？首先一个关键词就是“仁”。《新唐书》中记载了李弘体恤百姓的事，比如灾荒之时，他会给百姓放粮等等。第二个关键词则是“诤”。李弘死后，李治亲自撰写了《孝敬皇帝睿德记》，在这篇文章里，李治说他的儿子李弘是个“诤子”：
朕（李治）所恶者，（李弘）有片善而必扬；朕所好者，无纤维而不举。
由此可见，李弘是一个敢于诤谏的人。这种性格特质，自然会如史书中所说的那样，数次“怫旨”于武后了。
“诤”与“仁”的太子
至于继任太子李贤的表现，则不逊于其兄李弘。李治曾降手敕表扬他：
“贤自监国以来，留心政要。抚字之道，既尽于哀矜；刑网所施，务存于审查。”
“既尽于哀矜，务存于审查”，这说明李贤不仅能力强，而且为政很有自己的主见，如此表现，自然会与权力欲极强的武后产生摩擦，甚至关系紧张。
从上面的分析中，我们能看出来：李治生病，造成了武后参政与太子提前监国的局面。正所谓：“二虎相争，必有一伤。”如此一来，李治晚年朝局怎能不紧张？
当然，这还只是第一对矛盾，殊不知，同时间第二对矛盾也显现了出来。
四、原因之二：宰相团的收权与武后的分权 权力冲突扩大（一）宰相团的收权
李勣和许敬宗先后死去，逐渐让武后对宰相团失去了控制，也是从这时候开始，宰相团开始倒向了太子一边。
依照制度，太子监国理政之时，由东宫一府二坊的重要宫僚来辅佐。而李弘监国之时，东宫宫僚多由宰相兼任，宰相们既有从政经验，又各有背景，与武后无太多联系，自然不受武后控制。
倒向太子的宰相团
更严重的是，太子监国期间，这些宰相团的权力似乎又有所增加。咸亨元年（770年），太子李弘的身体出现了状况，他上书说自己“风虚更积”，于是高宗李治下旨不许他重劳，令其修养。就这样，太子监国之时，出现了一个奇怪的局面，《旧唐书·孝敬皇帝传》是这样描述的：
戴至德、张文瓘兼左庶子（太子属官）……太子多病，庶政皆决于至德等。
这意思是说，由于太子多病，太子代行的君权又交给了戴至德、张文瓘、李敬玄、刘仁轨等宰相团，由他们处理政务。这些宰相备受皇帝和太子信任，并且他们也多为守正之人，效忠的是李治和代行君权的太子。
而当前任太子李弘死后，这种局面依然没有改变，戴至德、张文瓘等宰相依然兼任太子宫僚，继续掌握朝政大权。
可以想象，这种局面下，武后的内心该有多焦虑了！
（二）武后的分权
武后虽然以“二圣”身份临朝多年，但需要指出的是，她参政的权力必须依靠夫君李治来行使，如果李治生病不朝，她不能单独临朝听政。当太子监国之时，当权力下放到宰相团之时，武后自然无法跳到前台与对手展开权力争夺。
那面对着权力的焦虑，武后该怎么办呢？没错，她创造了“北门学士”，利用他们冲到前台，以分相权，进而形成了新的权力集团。这些小动作，自然让宰相团感到紧张，于是才有了上元三年（676年）宰相团反对李治令武后摄理国政。双方你来我往，至此，矛盾已经公开化了。
武后与“北门学士”
综合以上内容，我们看到，太子和他的宫僚兼宰相团，与武后和她的北门学士之间，已经处于权力竞争状态，多方的权力竞争让政局出现了紧张局面。
五、根本原因：皇权下放与分割的必然结果好了，至此我们终于弄明白了唐高宗李治晚年政局紧张是怎么形成的了。简单来说，首先是两任太子与武后之间存在着权力竞争；其次，宰相团与武后之间也存在着权力竞争。竞争之下，各方都产生了权力焦虑，权力焦虑又演变成了权力争夺。
然而分析到这里，还是不够的，有必要追问一句：唐高宗晚年政局，为什么会形成权力竞争的局面？
没错，李治是脱不开干系的，或者说是，李治代表的皇权是脱不开干系的，尽管这一切看起来并不是故意为之！
我们看到，李治在生病之后，进行了一定的皇权下放：首先他让武后参政，然后他又让太子提前监国；而太子监国的过程中又出现了一个意外，因为太子李弘身体不好，所以太子代行的皇权，一定程度上下放给了宰相团。
看到了吧，在皇权下放的过程中，代行皇权的机构有：中宫、太子府、宰相团。代行皇权者过多，就会让皇权出现分割，而皇权一旦出现分割，就会出现权力的竞争，进而使政局走向紧张。
这才是唐高宗晚年政局紧张的根本原因！
不过，紧张的政局终于还是出现了变化。大唐调露二年（680年），武后认定太子李贤犯了谋逆之罪，将其贬为庶人，不敢轻易挑战武后权威的李显成为了下一任太子。而就在三年后，高宗李治驾崩，一个崭新的局面出现在了武后面前……
参考资料：《旧唐书》
《新唐书》
《资治通鉴》
本文作者：脑洞阐史观
作者简介： 自幼曾攻经史，长成亦有权谋。媒体人，有数十篇文章流传网络，期待你的关注与指正。
★本头条号“脑洞阐史观”已与“维权骑士”签约，盗用必究！
我是一个60后，亲身体验和感受了那个年代的生活，我想从我的生活经历中寻找一个令人满意的答案。
我生长在东北农村的一个小山村，我们姊妹五个，是身体不太好的父亲在生产队里劳动养活着这个七口之家。从我记事的时候起，我就亲眼目睹了父亲每天早出晚归去田里劳动。
由于当时的农村非常的贫穷落后，在生产队里参加生产劳动，一年下来只能挣够一家人的口粮，遇到粮食欠收的饥荒年，连一家的口粮都挣不来，还要吃国家给的返销粮。
由于受那个年代整体环境的影响，那时的人思想质朴单纯，对生活没有太高的要求和奢望，只求吃饱穿暖。而且是集体生产劳动，每个家庭的生活水平和物质条件基本差不多。区别只是家里劳动力多的在生产队里挣的工分多些，年终能分到一点钱。而像我们家这种情况的；劳动力少家里人口多的根本就分不到钱。所以，只能靠救济款过日子，我们家就成为了村里的〃三角债户〃。也就是今天人们嘴里的贫困户。
由于父亲身体不是很好，在生产队里挣的工分要比别人少，而且母亲要在家里拉扯抚养我们这些孩子，所以，母亲只能是勤俭持家，养殖一些鸡鸭鹅和育肥猪来贴补家用。平常的日子里根本吃不到饺子，买不起一件新衣服，只能是过年的时候全家人才能够吃上一顿饺子，哥哥或姐姐能够换上一件新衣服，而我们小的只能是捡经过母亲翻新过的哥哥姐姐的旧衣服穿。
那个年代每个家庭都不富裕，可是很多家庭都会圈养一头年猪，每到春节来临之前，家家开始宰杀年猪，把左邻右舍请到家里喝酒吃肉。
虽然很多家庭都有年猪，可是只留下一少部分全家人过年吃，剩余大部分都卖掉填补家用。
我还清楚的记得；杀猪去请左邻右舍喝酒吃肉的场景，去请他们时都是百般的推辞，不肯来白吃白喝，那真是请了一遍又一遍，有时是连拖带拽才能请来。那时的人就是那么的朴实，人与人的关系就是那么真诚和睦，至今仍然让人回味无穷。
最让人难忘的是谁家有个红白喜事盖房修屋等大事小情，整个生产队的人和左邻右舍都来帮忙，那可真是一家有事大家帮忙。那时候由于生活条件不好，只能用粗茶淡饭来招待大伙，可是没有一个人挑剔和背后议论的，呈现出的是和睦、互助、祥和、快乐的景象。
那个年代男孩不愁娶媳妇，不管男孩家庭多么贫困，在农村只要诚实本分勤劳能干，都能娶上媳妇。而且不需要彩礼，只是象征性的买上几样礼品，送给未来的岳父岳母，而且女方父母为了表示感谢，还要回赠一些礼品。而亲戚朋友左邻右舍前来贺喜吃喜酒，也只是买几件日常生活用品，比如被面、毛巾、暖壶等。
平常的日子里，左邻右舍也是经常的来往走动，谁家缺啥少啥都是互相的借用。远道的亲戚经常书信往来，相互的了解各自家庭的生活状况，并相互问寒问暖送上真挚的祝福。每逢有远道而来的亲戚登门拜访，杀鸡杀鹅把家里最好的食物用来款待贵客。每当这个时候，每个家庭都充满了浓郁的亲情气氛，每个人都感受着真情给人带来的快乐。
要知道那个时候由于人民的经济收入和生活水平普遍较低，走一趟远亲要全家人省吃俭用的才能够买得起一张车票。而且交通也不发达，记得对门邻居家有远道亲戚来；坐了几天几夜的火车。但是，贫穷、路远都没能阻断浓浓的亲情。
那个年代人与人之间的主要交流方式就是互相串门，在一起面对面的聊天。那个时候只有有线广播和露天电影，外界的新闻只能从有线广播里听到，露天播放的电影是唯一的精神享受。
特别是孩子们，根本没有什么娱乐活动，也不懂得什么是奢求，只有一个心愿就是盼过年，因为只有过年才能吃上香喷喷的饺子，穿上崭新的衣服。
尽管那个年代人们的生活水平很低，一年到头都吃不上几次较为丰盛的酒菜，可是却能从很多人的身上看到质朴和文明，无论是赴宴喝酒，还是来客作陪，大家都有谦有让，虽然是平民百姓却丝毫不逊色绅士风度。对孩子更是要求严格，经常教导孩子们要真诚待人与人为善，要知书达礼尊老爱幼。由于言传身教以身作则，培养出了孩子朴实善良的品德，形成了良好的社会风气。
在那个年代，也有少数游手好闲之徒好吃懒做之人，这些人在当时人们的眼里就是做人的耻辱，不但得不到人们的同情和帮助，反而会被人唾弃。如果自家的孩子和邻居家的孩子打架，父母绝不护短，都各自教训自己的孩子，并相互向对方家长赔礼道歉，丝毫不会影响到和睦的邻里关系。如果有人偷了别人的东西，或者做出了出格的事情，就会被全村人背后戳脊梁骨唾骂，并且被村里人孤立，谁都不愿与其往来，有些甚至背负一辈子的骂名，败坏了自家的声誉，还严重的影响了儿女的婚姻嫁娶。
那个年代的警察，在人们的眼里就是人民生命财产的保护神，受到了广大人民群众的尊敬。
那时的医生真的就是上天派来的白衣天使，有钱没钱都能得到他们及时的医治。
那时的教师，在破土房建成的简陋的教室里，不辞辛苦不厌其烦地教孩子们读书学习文化知识，拿的确是少之又少的工资，可他们从来没有抱怨过社会。那时虽然生活困难，每个孩子都享受到了国家免费义务教育。
那个年代虽然困苦，但是，却磨练出了那一代人吃苦耐劳的精神，并且培养出了他们坚强不屈的性格，艰苦朴素的作风。经历过那个年代生活的人，今天在他们身上依然可以隐约看到他们当年的影子。
现代人的生活水平提高了，精神生活也更加的丰富多彩了，可是，欲望越来越大了，贪婪之心越来越强了。
中国经济的快速发展，中国的一切都在发生改变，人们的思想观念在经济发展的大潮影响下；更是发生了巨大的变化。很多陈旧的传统思想观念被现代人所抛弃，物欲横流的社会面前，金钱的诱惑不断的迫使他们紧随时代的潮流去改变自己，金钱至上成为了他们的价值观。
只有经历过那个年代生活的人，才可能体会和感受到那个年代的苦与乐，现代的年轻人是不会理解那个年代走过来的人的感受的。
对比才能有差别，那个年代，无论是物质生活还是精神生活，和现代生活相比都是枯燥乏味的，甚至根本就没有可比性。然而今天，很多那个年代走过来的人；感受到的是真情的缺失，人性的贪婪。所以，很多人才会怀念六七十年代的那种困苦的生活。
近年来，随着内地娱乐产业的发展，不少TVB艺人都选择北上发展。一来工作压力相对较小，二来报酬是在TVB的几十倍，聪明人都知道怎么选啦！
这样一来，就造成小生花旦买少见少，原本大家都以为在内地发展要一定知名度的主角才可以，谁知像郭政鸿、戴耀明这样的配角绿叶过档内地后，也得到重用，开始发迹，令甘草演员都开始断层！
于是TVB开始向已经退休的老戏骨发出邀约，曾经名扬亚视的一线小生炜烈就是其中一员！
早在670年代，刚出道的炜烈就与萧芳芳拍了电影《跳灰》，其后又主演了不少剧集：《满清十三皇朝之雍正》中的胤禛；《九王夺位》中的穆旦天；《我来自广州》中的东莞成还有《洪熙官》中的冯道德。
最令80后印象深刻的莫过于《我和殭尸有个约会》中御命十三一角！虽然角色惹人讨厌，但是炜烈将其刻画的十分生动，也有不少网友觉得角色十分搞笑！
因为在亚视出名，所以息影之前，炜烈并没有参与太多TVB剧集的拍摄。
所以这次TVB找他出山，都令他讶异。不过更令人意想不到的是，2016年开始复出拍剧的炜烈最初得到的只是特约演员身份，也就是比龙套多几句台词而已！
这样的合约方式，最初也让炜烈难以接受，想当年自己也在亚视风光过啊！无奈的是如今的TVB早已不是邵逸夫掌舵下的那个无线了，新人事新作风，只能从特约开始做起。
最后在老婆的开解下，炜烈还是签了合约。表明一年只要还6个骚就可以拿到保底工资，相较于闲散在家的时间，打发时间似乎也不错！
常言道，机会是给有准备之人的，像炜烈这样又打得，又演得的老戏骨，现在十分抢手。所以做特约没多久，炜烈就正式转约。
目前一年将近要做120个骚，由现代剧演到古装剧，几乎不停歇。像正在热播的《栋仁的时光》中，他就饰演的救护员辉哥。刚刚杀青的《包青天再起风云》中，他又有重要角色。
虽然已经67岁，但身体健朗的炜烈表示自己好似当年在亚视搏杀一样，不感觉累！希望未来的日子，烈哥能拍到更多更好的角色！
强国四人赛题选项中的历代名人
（题干和非选项中人名以及1949年后出生者除外）
上古盘古：在古代神话传说中，开天辟地的神话人物是盘古。神农：在古代神话传说中，种五谷，尝百草的神话人物是神农。共工：相传共工为上古部落首领，曾与颛顼争为帝，侵陵诸侯，怒而触不周之山。黄帝（BC2717-BC2599）：鼓，在史前时代就已出现，传说东海有兽，状如牛，苍身而无角，名夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛（通“撅”，指打击）之以雷兽之骨，声闻五百里。阪泉之战，是黄帝与炎帝两大部族之间的较量，黄帝打败炎帝，促成了两个部落之间的融合，华夏族的雏形初具。炎帝（BC2600年）：阪泉之战，是黄帝与炎帝两大部族之间的较量，黄帝打败炎帝，促成了两个部落之间的融合，华夏族的雏形初具。蚩尤（BC2600年）：涿鹿之战，是黄炎集团共同对抗来自东夷集团九黎族蚩尤的挑战，黄炎集团最终获胜，巩固了黄炎集团在中原地区的核心地位。同时，也促进了以黄炎集团为主导与东夷集团的融合，华夏族终于缔造。上古时期，九黎族的首领蚩尤，精明强干，英勇善战，被尊称为“战神”。鲧（gǔn）（BC2200年）：尧时洪水泛滥，鲧受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山。大约在新石器时代晚期，聚居于中国中原嵩山地区的部落，就在领袖鲧（gǔn）的带领下开始筑城。禹（BC2100年）：“三过家门而不入”说的人物是禹。夏商周上甲微（商国君主）：夏朝时期，商族的上甲微借河伯之师为父报仇，伐灭有易人之后树立了威信，后建商国，历经报乙、报丙、报丁、示王、示癸五世至汤，国力日益强大，最后成长为足以与夏桀抗衡的力量。伊尹（BC1649-BC1550）：我事史上有确凿记载的第一个军事谋略家是伊尹。夏未期，成汤采取任用贤良、以德治民的方针，大胆提拔身边奴隶伊尹，此人对于灭夏及其后对商王朝的统治起了很大作用。妇好（BC1278-BC1245）：中国第一位领兵作战的女子是妇好。吕尚（BC1156-BC1017，齐太公姜子牙）：曾辅佐周文王姬昌、武王姬发和成王姬诵，为西周王朝的建立和巩固作出了重要贡献的军事谋略家是吕尚。崇侯虎（BC1120？-BC1040？，殷商）：据《史记》记载，商朝时期，西伯侯的强国之路和对商王的不满，被崇侯虎所察觉，他向商纣王献言西伯侯“将不利于帝（商纣王）”，最终商纣王将西伯侯囚禁。周武王（BC1087-BC1043）：牧野之战中，商纣王把奴隶临时武装起来，抵抗周武王的军队，但商朝奴隶阵前倒戈，使商纣王迅速溃败。春秋战国郑庄公（BC743-BC701）：我事史上有记载的最早运用迂回战术的军事家是春秋时期的姬寤生，也就是后来的郑庄公。春秋时期，周王室趋于衰微，郑庄公首先出来向周王室发难，与周王兵戎相见，在繻（xū）葛之战中，大败王师，从此揭开了诸侯争霸战争的序幕。管仲（BC723-BC645）：周庄王十二年（公元前685年），齐桓公即位，任用管仲执掌国政，九合诸侯，一匡天下。齐桓公（BC716-BC643）：因“九合诸侯”“尊王攘夷”，而成为春秋五霸之首是齐桓公。曹刿（BC705?-BC645?）：在抗击齐军的长勺之战中，军事家曹刿采用“敌疲我打”的作战方针，创造了一个“后发制人”的战例，因而闻名后世，为历代兵家所称道。晋文公（BC697-BC628，名：重耳）：春秋时期，曾被迫流亡十九年，最终由秦军护送返晋，立为国君的是晋文公。公元前632年，晋、楚两国在城濮（pú）（今属山东鄄城）进行决战，晋国国君晋文公“退避三舍”、后发制人，以少胜多击败了不可一世的楚军。宋襄公（BC670-BC637）：宋楚发生泓水之战，宋有以少胜多的可能，却因宋襄公空谈仁义，坐失机会，结果图霸不成，国家弄得一蹶不振。伍子胥（BC559-BC484）：公元前506年，为报杀父兄之仇，伍子胥在占领楚都后，掘楚平王之墓并鞭尸，被后人诟病。《史记》中提到“今不灭越，后必悔之。句践（勾践）贤君，种、蠡良臣，若反国，将为乱”，这是伍子胥在劝谏吴王夫差要彻底歼灭越国。孔子（BC551-BC479）：“有文事者必有武备，有武事者必有文备”由孔子提出，意思是举行和平盟会一定要有武力作为后盾，而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。“至圣”所指的儒家代表人物是孔子。“三人行，必有我师”最早是由孔子提出的。孙武（BC545-BC470）：我国古代军事家孙武在阐述军事指挥系统时提出，金鼓旌旗就像全军士卒共同的耳目，引导他们统一行动。这样军中的勇敢者和怯懦者都按同一号令进退，自然能保持军队在作战中的整体战斗力。春秋时期，吴王阖闾即位后决心伐楚但苦于没有一位杰出的将领统帅军队、指挥战争。伍子胥乘机连续七次向阖闾推荐孙武。范蠡（BC536-BC448）：主张“得时无怠，时不再来”，并提出把握战机、及时出击军事思想的是军事家范蠡。颜回（BC521-BC481）：孔子弟子中为人好学，且“不迁怒，不贰过”。说的是颜回 。西施（BC502-BC473）：唐代诗人王维有诗句“朝仍越溪女，暮作吴宫妃。”写的是：西施。西门豹（BC460？-BC410？）：采用引漳灌邺的方法使得邺城民富兵强，称为战国时期魏国的东北重镇的人是西门豹。商鞅（BC395-BC338）：公元前361年，秦孝公即位，下令求贤。卫国人商鞅应募入秦，得孝公信任，变旧法创立新法。秦从此成为七国中第一强国。惠施（BC390-BC317）：战国时期，魏相惠施利用齐、楚间的矛盾，借楚国之手削弱齐国，报魏国马陵战败之仇，最终挑起齐、楚间的徐州之战孙膑（BC379-BC316）：在“田忌赛马”的历史故事中，为田忌提出赛马策略，使田忌最终获胜的是我国古代军事理论家孙膑。孟子（BC372-BC289）：“仁者无敌”是由孟子提出的。田忌（BC360?-BC310?）：“围魏救赵”是战国时期齐国将领孙膑向田忌提出的作战方针。楚怀王（BC355-BC296）：战国时期，楚怀王贪图利益，轻信秦相张仪割地联盟的口头承诺，错误地与齐国断绝同盟关系。发现被张仪欺骗后，又因一时之愤，轻率出兵，结果屡遭惨败。公孙衍（BC353?-BC303?）：战国时期，公孙衍曾率秦军大破魏军，后因张仪入秦为相而受到排挤，又回到魏国，为魏将，转而反秦。赵武灵王（BC340-BC295）：唐代壁画中常见胡服，胡服最早由赵武灵王引入中原。公元前307年，赵武灵王为了对付北方胡人的袭扰，开始“胡服骑射”，穿少数民族短而紧的服装，练习骑马射箭，组建了中原地区第一支骑兵部队。屈原（BC340-BC278）：楚国辞赋家屈原，湖北省宜昌市秭归县人。他是我国第一位伟大的爱国主义诗人，我国浪漫主义诗歌的奠基人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原的名言。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的作者是屈原。白起（BC331-BC257）：“料敌合变，出奇无穷，声震天下”是汉代史学家司马迁对白起指挥战争的评价。创造了我国先秦军事史上最大的歼灭战战例——长平之战的战国后期著名军事将领是白起。战国时期，魏冉成为秦相后，向秦昭王举荐了白起，此人善用兵，后来成为秦国的名将。田单（BC300-BC265）：在即墨之战中，田单创造了出奇制胜、以“火牛阵”大败燕军的典型战例，因而名扬后世，为历代兵家所称道。荀子（BC313-BC238）：春秋战国时期诸子百家对服饰的主张中，荀子认为衣冠服饰要有等级差别，韩非子则崇尚自然，反对修饰。荀韩“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”出自《荀子》。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自《荀子•天论》韩非子（BC280-BC233）：春秋战国时期诸子百家对服饰的主张中，荀子认为衣冠服饰要有等级差别，韩非子则崇尚自然，反对修饰。荀韩“法不阿贵，绳不挠曲。“这是《韩非子》中的一句话，意思是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。法韩秦朝王翦（BC303-BC214）：秦王政十一年（公元前236年），王翦率兵伐赵，夺取九城，揭开了秦统一战争的序幕。战国时期，在秦灭楚战争中，秦将王翦不急于求胜，而是在楚军求战不得、被迫后撤、弱点暴露之际，发起迅雷不及掩耳的攻击，最终取得战争胜利。李斯（BC284-BC208）：秦国丞相李斯，以小篆为标准，整理文字，作《仓颉篇》以为范文。齐王建（BC280-BC221）：秦始皇二十六年（公元前221年），在秦的军事压力和政治利诱下，齐王建投降。至此，秦灭六国，统一天下。范增（BC277-BC204）：刘邦在彭城战败后被项羽大军围困于荥阳，为解除正面战场的危机，刘邦采纳了陈平的离间计，成功挑拨了项羽和其重臣范增的关系，从而扭转了不利局势。嬴政（BC259-BC210，秦始皇）：我国历史上第一次出现的大统一局面是嬴政建立秦朝。陈胜（BC258？-BC208）：司马迁在《史记》中提到：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。”以此评价这位农民起义领袖在推翻秦王朝统治上起到的重要作用。我国历史上第一次大规模的农民起义是由陈胜、吴广领导的。吴广（BC257？-BC207）：我国历史上第一次大规模的农民起义是由陈胜、吴广领导的。徐福（BC255-BC155？，百岁）：迄今有名可查的中国最早的航海家是徐福。章邯（BC250？-BC205）：公元前207年，秦将章邯率二十余万秦军在殷墟(今河南安阳西)向项羽投降。至此，巨鹿之战结束。蒙恬（BC249-BC210）：世传秦人，蒙恬曾以兔毛改良毛笔。自秦始皇二十六年统一天下，到秦始皇三十七年去世，蒙恬一直是数十万秦军主力的统帅，曾先后“暴师于外十余年”“威振匈奴”，深得秦始皇信任。秦始皇在完成统一六国战争的当年，即选定青年将领蒙恬，命他统率重兵驻守上郡，长期经营北部边防，确保关中地区和首都咸阳的安全。扶苏（BC241-BC210）：秦朝时期，大将蒙恬率数十万大军长期驻扎在上郡同匈奴作战，秦始皇派其子扶苏监军，这是对大规模边防作战部队派出的最高级的监军使者，以确保军队在政治上忠于皇帝。汉朝刘邦（BC256-BC195，汉高祖）：公元前206年，正当项羽扫荡黄河以南的秦王朝残余势力时，刘邦率兵10万经武关进军至霸上，迫降秦王子婴，灭亡秦朝。萧何（BC257-BC193）：马是汉代军队作战的重要工具和军事装备。汉高祖时，丞相萧何作《汉律九章》创加厩律，制定了有关养马的法律。张良（BC250-BC186）：“运筹策帷幄中，决胜千里外”是刘邦对张良的赞誉。秦末农民战争爆发后，张良依据《太公兵法》向刘邦献计，并多次被刘邦采纳，为刘邦在灭秦及楚汉战争中击败敌军、建立西汉作出了重要贡献。项羽（BC232-BC202）：诗句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”中的“霸王”是指项羽。楚汉战争爆发后，项羽曾屡战屡胜，但终因不善谋划全局，导致垓下之战失利、军溃，突围至乌江（今安徽和县东北）自杀。彭越（BC246？-BC196）：彭城之战战败后，刘邦欲用关东土地拉拢实力强大的人物联合击败项羽，此时张良推荐了韩信、英布和彭越，并表示，欲破项羽，非此三人不可。樊哙（BC242-BC189）：公元前206年，刘邦迫降子婴后即进军咸阳，见秦廷宫室豪华，便想留居宫中享乐，后经将军樊哙出言提醒，最终离开秦宫，撤出咸阳，还军霸上。韩信（BC231-BC196）：他少年潦倒，漂泊寄食，受胯下之辱。后从军，为项羽麾下郎中，未得到重用，乃投奔刘邦。他是韩信。贾谊（BC200-BC168）：提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的是贾谊。晁错（BC200-BC154）：汉文帝前元十一年（公元前169年），汉文帝采纳晁错的建议，下诏募民徙于塞下。周亚夫（BC199-BC143）：汉景帝前元三年（公元前154年）正月，吴、楚七国联合起兵，发动叛乱。汉景帝根据文帝遗言，提升周亚夫为太尉，令其率军东击吴、楚叛军。李广（BC184-BC119）：他出身于将门世家，15年间先后在上谷、上郡、陇西、北地、雁门、云中六郡担任太守，足迹几乎踏遍了西汉的北部边疆，因作战凶狠而威震匈奴。他是李广。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”诗中歌颂的“飞将”，指的是西汉名将李广。董仲舒（BC179-BC104）：西汉时期，提出“罢黜百家，独尊儒术”的是董仲舒。张骞（BC164-BC114）：建元三年（公元前138年），张骞出使西域，揭开了中原王朝与西域关系史上崭新的一页。黄瓜古称胡瓜，由西汉张骞从西域带到中原，由此而得名。生长适宜温度为18~25℃，不耐寒，春天要等到气温显著回升后再栽培。汉武帝（BC156-BC87，刘彻）：我国历史上正式确立以正月为岁首的是汉代武帝时期。羽林军是汉武帝时期创设的一种近卫亲军，取其“为国羽翼、如林之盛”寓意，召选陇西、天水、安定、上郡、西河等6郡清白人家子弟宿卫建章宫。卫青（BC152-BC106）：被汉武帝拜为车骑将军，从此成为汉匈战争舞台上的主角，先后七征匈奴。司马迁（BC149-BC90）：“余南登庐山，观禹疏九江”出自司马迁《史记》。霍去病（BC140-BC117）：“匈奴未灭，无以家为”是西汉名将霍去病的豪言。他曾仅率800骑兵脱离大部队，追击数百里而与数倍于己的强敌交战；司马迁说他“有气敢任”。他是霍去病。匡衡（BC85-BC20）：成语“凿壁偷光”是出自匡衡的苦学故事。刘向（BC77-BC6）：“战国”一词原指秦统一以前的“七雄”，自西汉刘向编订《战国策》之后，它遂成为特定历史时期的专用名词。扬雄（BC53-18）：“心画心声”是汉代思想家扬雄提出的古代文论概念。王昭君（BC52-8）：补全唐代诗人杜甫《咏怀古迹五首》诗句：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。“明妃”指王昭君。王莽（BC45-23）：更始元年（公元23年），更始汉军诛杀王莽于长安，反抗新莽统治的农民革命战争取得了胜利。刘秀（BC6-57，汉光武帝）：更始三年（公元25年），刘秀在河北鄗城（今河北柏乡北）即皇帝位，国号仍为汉，年号建武，正式建立了东汉地主阶级。马援（BC14-49）：东汉时期，曾以男儿当“死于边野”“马革裹尸”自誓而受后人崇敬的“伏波将军”是马援。沙盘是根据一定的比例尺，用泥沙等堆制成实地地形的模型，便于指挥员具体研究地形、敌情和作战方案。据《后汉书》等史籍记载，早在东汉时期，马援就将这种方法用于作战运筹了。班固（32-92）：《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉时期史学家班固编撰。张衡（78-139）：据《汉书·五行志》记载，自公元92年以后，几乎连年地震，有些地区发生地裂、地陷、山崩等。东汉科学家张衡研究这些自然现象，发明了候风仪和地动仪。三国、魏、晋董卓（130-193）：东汉末年，帝室大乱，董卓胁迫朝臣同意废除少帝刘辩，扶立董太后之孙刘协为汉献帝。张仲景（152-217）：最早采用人工呼吸方法救人的医学家是张仲景。曹操（155-220）：《三国志》作者陈寿评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”。汉献帝初平元年（公元190年），关东州郡起兵，公推袁绍为盟主，曹操为行奋武将军，打出“诛除”“共赴国难”的旗帜，讨伐董卓。东汉末年各地豪强佣兵割据，曹操改编青州黄巾军未青州兵，独立发展武装，在南北征战中雄踞一方，成为魏蜀吴鼎足之势中的主导行力量。从初平元年（公元190年）东汉帝国到建安十三年（公元208年）赤壁之战前夕，群雄初起，兼并战争激烈，最后由曹操统一了北方。诸葛亮在辅助刘备时，不仅表现出非凡的指挥才能，更重要的是他为刘备制定了“东联孙吴，北拒曹操”“据荆州，取巴蜀，以成鼎足之势”的战略方针。关羽（160-220）：建安二十四年，东吴在江陵之战中斩杀蜀将关羽，迫使刘备退出荆州，实现了全据长江的战略目标。吕布（161-198）：初平四年（公元193年）四月，董卓入宫庆贺汉献帝病愈时，被部下吕布斩杀。司马懿（179-251）：他出身于世家大族，被曹操征召为文学掾；曹丕称帝后，他备受重用，先后取得了平定降魏蜀将孟达的反叛活动、挫败诸葛亮北伐中原的军事行动等一系列军事胜利。他是司马懿。曹魏嘉平元年（公元249年）正月，世家大族出身的司马懿发动“高平陵事件”，一举控制了曹魏。蔡琰（蔡文姬）（177-229）：中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗《悲愤诗》，传为东汉末女诗人蔡琰（蔡文姬）所作。诸葛亮（181-234）：唐代著名诗人杜甫有诗曰:“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”说的是三国时，诸葛亮隆中对策“三分天下”和作八阵图隐藏千军万马的故事。“功盖三分国，名成八阵图”描写的是下列人物中的的诸葛亮。诗句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”刻画的人物是诸葛亮。建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐，邀请隐居在隆中草舍的诸葛亮。三国时期，为了适应褒斜道等山地运输需要，节省人力畜力，诸葛亮改革运车，制成木牛和流马。据文献记载，最先使用“将才”概念的兵书，是诸葛亮的《将苑》（亦叫《心书》）。孙权（182-252）：他是三国时期吴国的建立者；他曾先后于赤壁之战大败曹操，夷陵之战大败刘备。他是孙权。建安十三年（公元208年），曹操击败刘备后企图东下灭吴。孙权迅速实行战略转变，放弃攻占荆州的企图，联合刘备一战而胜，迫使曹操退回北方。曹丕（187-226，魏文帝）：公元220年，曹丕在内外都有建树的形势下，逼汉献帝“禅让”，自行称帝，改元黄初，建立魏国，史称魏文帝。马钧（200?-205?,魏晋时期发明家）：青龙三年（公元235年）魏明帝命博士马钧作司南车。司南车又称指南车，利用磁针在地磁作用下保持在磁子午线平面内的性能制成，行军中随时指示方位。王濬（206-286）：泰始八年（公元272年），晋武帝密谋伐吴，命令益州刺史王濬在辖地修治战船器仗，训练水师。后来的灭吴战争，这支水师沿江东下，一路势如破竹，直取吴国京师建康（今江苏南京）。阮籍（210-263）：专著《乐论》的作者是三国时期的阮籍，载《阮步兵集》。同时，他也是一位作曲家和古琴演奏家，作有风格独特的著名琴曲《酒狂》。嵇康（224-263）：下列人物中以擅弹《广陵散》著称的是嵇康。古琴曲《长清》《短清》《长侧》《短侧》的作者是嵇康。两长两短裴秀（224-271）：魏晋时期的裴秀因主持编绘《禹贡地域图》和提出“制图六体”而被称为地图学家。刘徽（225-295）：有“中国的欧几里德”“中国数学史上的牛顿”之称是刘徽。司马睿（276-323，晋元帝）：公元317年，司马睿组织衣冠南渡的大氏族建立起东晋王朝，定都建康（今属江苏南京）。葛洪（283-363）：东晋时期的道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪所著的《抱朴子》是现存的主要道教典籍之一。王羲之（303-361，王献之父亲）：在中国书法史上占有重要地位，被后人尊为“书圣”的是王羲之。东晋书法家王羲之创作的《兰亭序》，被后人奉为“天下第一行书”。《乐毅论》《黄庭经》与《兰亭集序》是东晋书法家王羲之的作品。山东临沂有着美丽的人文景观，城内的“洗砚池”“晒书台”等遗址，留下了东晋“书圣”王羲之的不朽作品。东晋书法家王献之自幼向父亲王羲之学习书法，尤其精通行书、草书、隶书，与其父并称为“二王”。王献之（344-386，王羲之儿子）：人称“王大令”的东晋书法家，有作品《洛神赋十三行》传世。东晋书法家王献之的行草，如风驰雨骤，一笔下去，连绵无尽，所以当时被称为“一笔书”顾恺之（348-409）：在目前已知的中国画史上，最早运用“传神”评价美术现象的是顾恺之。南北朝谢灵运（365-427）：山水诗派的鼻祖是谢灵运。祖冲之（429-500）：最早计算出圆周率第七位有效数字的人是祖冲之。郑道昭（455-516）：魏晋南北朝书法家郑道昭的其作品被康有为《广艺舟双楫》评为：“体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。”刘勰（465-521）：中国古典文学理论名著《文心雕龙》的作者是刘勰。郦道元（466-527）：古代中国地理名著《水经注》的作者是郦道元谢赫（466-527）：中国现存最早的一部完整的评论画家艺术的论著是谢赫的《画品》。该书提出了“画有六法”，并以此作为衡量画家艺术优劣高下的标准。谢朓（479-502）：“江南佳丽地，金陵帝王州”是描写南京的诗句，该诗句出自谢朓的《入朝曲》。诗句“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中的“小谢”是指谢朓。萧统（501-531）：《邵明文选》是由南朝梁宗室、文学家萧统组织文人共同编选的。隋（581年-618年）、唐（618年-907年）智永（537？-628？）：古代书法家智永是王羲之的七世孙，作品《真草千字文》开唐代书风之先声。欧阳询（557-641）：曾在长沙城北书堂山习字洗笔的唐代著名书法家是欧阳询。我国书法艺术博大精深，“欧体”是唐代书法家欧阳询开创的字体。书法艺术中的“唐初四大家”指的是欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。他们一扫前代单纯追求流美的柔靡之气，代之以刚健、昂扬之风，呈现出了初唐书风意气风发、欣欣向荣的气象。中国古代书法作品《九成宫醴泉铭》是欧阳询楷书的代表作，其结体四面停匀，八边具备，短长合度，粗细适中，被公认为唐书尚法的典范之一。虞世南（558-638）：获得博闻、德行、书翰、词藻、忠直“五善”殊荣的唐代书法家是虞世南。获得难；五世同堂。“初唐四大家”之一的虞世南，曾做过唐太宗李世民的书法老师。他的书法，笔圆而体方，外柔而内刚，锋芒不露而气宇轩昂。杨广（569-618）：公元588年底至589年初，隋文帝以晋王杨广为统帅，兵分八路，南下平陈。隋灭陈统一全国，结束了长期的局面，翻开了历史的新篇章，影响深远。魏徵（580-643，魏征）：“以人为镜，可以明得失”是唐太宗李世民对大臣魏徵的评价。平阳公主（596？-623）：隋末唐初，唐高祖李渊之女，起兵反隋时招募终南山的流民数百人为兵，响应其父李渊，她率领的人马被称作“娘子军”。褚遂良（596-658）：其书风被后人评为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”的唐代书法家是褚遂良。李世民（唐太宗）（598-649）：公元626年，玄武门发生。李世民率长孙无忌、尉迟敬德等亲信设伏兵于玄武门，杀太子李建成、齐王李元吉。大明宫遗址是唐代宫殿遗址，位于陕西省西安市城北，始建于唐太宗贞观八年（公元634年），名永安宫，贞观九年改名大明宫。公元629年，唐太宗为解决北部边患，派兵反击并攻灭以颉利可汗为首的厥。唐灭厥，使隋末以来北方突厥对中原的袭扰得到了有效遏制。上官仪（608-665）：在唐朝贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风“上官体”。薛仁贵（614-683）：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”描写的历史人物是薛仁贵。刘希夷（651-680）：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”这一千古传诵的名句出自唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》。武则天（655-683）：根据《新唐书》所载：武举产生于武则天执政时期，考试的内容主要是武力才艺。沈佺期（656-715）：五言律诗的定型，是由唐代诗人宋之问和沈佺（quán）期最后完成的。陈子昂（659-700）：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的作者是陈子昂。张若虚（670-730）：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”《春江花月夜》，作者是张若虚。李邕（678-747）：中国古代书法名作《麓山寺碑》的作者是唐代书法家李邕。下列书法作品中，不属于“初唐三大碑”的是李邕《麓山寺碑》。张旭（685-759）：唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》：“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”称赞的是唐代著名书法家张旭。唐代书法家怀素，字藏真，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧，善草书，与张旭并称“张颠素狂”。唐朝文宗皇帝御封的唐代三绝指的是李白的诗歌、裴旻剑舞和张旭的草书。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》的“八仙”是指：贺知章、李琎（jìn）、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。李隆基（685-762，唐玄宗）：唐玄宗李隆基，又称唐明皇。在位初期，社会安定，经济发展，文化繁荣，国势强盛，史称开元之治。王翰（687-726）：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，是王翰的诗作。《凉州词》诗句“醉卧沙场君莫笑、古来征战几人回”的作者是唐代诗人王翰。孟浩然（689-740）：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中的“故人”指的是孟浩然。李白有诗“吾爱孟夫子，风流天下闻”，“孟夫子”指的是孟浩然。被清代诗人沈德潜评价为“语淡而味终不薄”的是唐代诗人孟浩然的诗歌。以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”一联名动京师，却又终身不仕的盛唐诗人是孟浩然。郭子仪（697-781）：被史家誉为“天下以其身为安危殆二十年”“再造王室，勋高一代”的是郭子仪。王昌龄（698-757）：被称为唐代诗人中，被称为“七绝圣手”的是王昌龄。被称为“诗家夫子王江宁”的是唐代诗人王昌龄。王维（701-761）：苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。其中“摩诘”是指王维。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。“少一人”少的是王维自己。李白（701-762）：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫对李白的评价。杜甫赞李白。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的作者是李白。“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”出自唐代诗人李白所作的《子夜吴歌·秋沙》。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是唐代诗人李白的诗作。（故人指：孟浩然；广陵指：扬州）号“青莲居士”的是唐代诗人李白。诗句“汉水波浪远，巫山云雨飞”出自唐代诗人李白的《江上寄巴东故人》。自称“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的，是唐代诗人李白。唐代诗人杜甫诗句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”赠的是李白。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》的“八仙”是指：贺知章、李琎（jìn）、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。高适（704-765）：在动辄自比王侯的盛唐诗人中，高适是唯一做到高官而封侯者，曾写下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的名句。李光弼（708-764）：在唐代平定安史之乱的过程中，李光弼与郭子仪进军河北，收复常山（今河北正定）等十余郡。常建（708-765）：“曲径通幽”一词出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。（通常）颜真卿（709-784）：“颜筋柳骨”中的“颜”是指书法家颜真卿。中国古代书法名作《颜勤礼碑》的作者是唐代书法家颜真卿。宋代文学家苏轼曾把颜真卿的书法与吴道子的画、杜甫的诗、韩愈的文相提并论。在我国书法史上被誉为“天下第二行书”的是颜真卿《祭侄稿》。杜甫（712-770）：诗圣下列诗人中，杜甫的诗有“诗史”之称。“文章千古事，得失寸心知”是杜甫的名句。被称为杜少陵、杜拾遗、杜工部的，是唐代诗人杜甫（三杜）被明代文人胡应麟奉为“古今七言律第一”的是杜甫的《登高》。诗句“露从今夜白，月是故乡明”出自杜甫《月夜忆舍弟》。岑参（715-770）：在以写边塞题材著称的盛唐诗人里，岑参是留存作品最多的。参军到边疆杨贵妃（719-756，杨玉环）：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”描写的历史人物是杨贵妃。刘长卿（726-786）：曾自诩为“五言长城”的唐代诗人是刘长卿。曹柔（730-790？）：在古琴记谱法中，由唐末琴家曹柔创立的减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革，其特点为：“字简而义尽，文约而音赅”。怀素（737-799）：我国唐代书法家怀素，少年时家里穷，无钱买纸，就种了万株芭蕉，以供练习书法；又用漆盘练字，把盘子都磨穿了，终于成为书法大家，传世作品有《千字文贴》等。《自叙帖》是唐代书法家怀素的草书作品，帖中大量使用圆笔圆线，以圆破方，打破一般的方整结构，大小相间，以险取胜，篇章布局既有变化又大体统一，是一篇情愫奔腾激荡的抒情之作。边鸾（750-810）：被称为“花鸟画之祖”的画家，他擅绘花鸟、草木、蜂蝶、雀蝉，以画“折枝花”最为著名，代表作有《梅花山茶雪雀图》等。孟郊（751-815）：一生生活穷困，仕途潦倒，性格孤僻，“未尝俯眉为可怜之色”的，是唐代诗人孟郊。一生梦（孟）唐代著名诗人孟郊，与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”，代表作有《游子吟》等。韩孟诗派是以唐代诗人韩愈、孟郊等人为代表的诗歌流派。成语“春风得意”出自孟郊《登科后》。陆贽（754-805）：在《策问识洞韬略堪任将帅科》中，陆贽以史为鉴，指出“文武并兴，农战兼务”的方针，乃是“理国之本”，唯其如此，才有巩固的国防。王建（765-830）：张籍、王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的诗人，时号“张王”。韩愈（768-824）：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”描述的是唐代文学家韩愈的潮州之贬。一封韩“莫以宜春远，江山多胜游”出自唐宋八大家之一韩愈所作的《秋字》。寒秋陈鸿（771-821）：唐代传奇《长恨歌传》的作者是陈鸿。刘禹锡（772-842）：“何处秋风至？萧萧送雁群。”出自唐代诗人刘禹锡的《秋风引》。秋风引刘禹锡白居易（772-846）：“诗者，根情，苗言，华声，实义”这一关于诗的定义是白居易提出的。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“乐天”是指诗人白居易的字。唐代“新乐府运动”的主要倡导者是白居易、元稹等人。柳公权（778-865）：提出“用笔在心，心正则笔正”的唐代书法家是柳公权。心心正正唐代书法家柳公权曾提出书法创作的要义在于用笔，而“用笔在心，心正笔正”。“颜筋柳骨”中的“颜”是指书法家颜真卿与柳公权。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年，此碑结字内敛外扩，运笔劲健舒展，干净利落，是柳公权晚年的成熟之作。元稹（779-831）：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”是唐代元稹（zhen）的作品。元白诗派是以唐代诗人元稹、白居易等人为代表的诗歌流派。唐代“新乐府运动”的主要倡导者是白居易、元稹等人。贾岛（779-843）：“鸟宿池边树，僧敲月下门”是唐代诗人贾岛的名句。张祜（785-849）：“一年逢好夜，万里见明时。”出自唐代诗人张祜的《中秋月》。李贺（791-817）：“长吉体”是唐代诗人李贺所开创的诗体。中国古代治水名人中不包括李贺。杜牧（803-852）：他不仅是唐代著名诗人，而且是一名兵学家。唐代藩镇割据，战乱不止，为挽救危局，他“慨然最喜论兵”。他是杜牧。唐代诗歌史中的“小李杜”指的是李商隐和杜牧。同李商隐温庭筠（812-866）：花间词派“鼻祖”是温庭筠。唐代诗人温庭筠吟诗作赋，思维敏捷，八叉手而八韵成，时号“温八叉”。李商隐（813-858）：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的作者是唐代诗人李商隐唐代诗歌史中的“小李杜”指的是李商隐和杜牧。同杜牧张彦远（815-907）：中国第一部绘画通史著作是张彦远的《历代名画记》。陆龟蒙（818-881）：晚唐诗坛上，与皮日休二人并称“皮陆”。韦庄（836-910）：唐代诗人韦庄以长篇叙事诗《秦妇吟》声名大振，时称“秦妇吟秀才”。司空图（837-907）：强调“韵外之致”“味外之旨”的晚唐诗论家是司空图。五代（907年—960年）（后梁、南唐）杨凝式（873-954）：《韭花帖》是唐末五代时期书法家杨凝式的作品，他以破方为圆、削繁成简的办法，打破唐人的森严法度，兼融楷、行、草书与篆、隶二体的结构和笔法，创造出一种楷兼行、行兼草并暗寓篆、隶遗意的新貌。关仝（907-960）：活动于五代至北宋初的山水画家关仝，其绘画有“笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长”之誉，与李成、范宽并称“三家山水”，传世名作有《关山行旅图》《山溪待渡图》等。顾闳中（910-980）：《韩熙载夜宴图》是五代十国南唐著名画家顾闳中的代表作品，为受诏而画，绢本设色，全画分为“听乐”“观舞”“歇息”“清吹”“散宴”五段，记述了中书舍人韩府夜宴的过程。李煜（937-978）：南唐词人以二主一冯为代表。二主即南唐的中主李璟和后主李煜，一冯即南唐宰相冯延巳。南唐诗人李煜用词传达自己的感情世界，开拓了词的境界，学者王国维说“词至李后主而眼界始大”。董源（943-962）：五代十国南唐著名画家，善用水墨烟云绘江南山水，绘画风格“平淡天真”创“披麻皴”，传世名作有现藏于北京故宫博物院的《潇湘图》和藏于辽宁省博物馆的《夏景山口待渡图》等。王齐翰（10世纪，南唐李煜同期）：《勘书图》是五代著名画家王齐翰的代表作品，绢本设色，画面为一文士勘书之暇挑耳自娱的情景，以三叠屏风为背景，构图奇巧，情景生动。宋朝（960年-1279年）杨业（932-986）：“杨家将”的故事为后人广泛传颂，其保家卫国的精神也为后人敬仰。这一故事是由北宋著名将领杨业抗击辽国入侵的故事演变而来。林逋（967-1028）：留下“梅妻鹤子”佳话的诗人是林逋。毕昇（970-1051）：北宋毕昇发明的活字印刷术比欧洲早400多年。范仲淹（989-1052）：北宋庆历三年，为解决官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦等问题，范仲淹与富弼、欧阳修等共同推行“庆历新政”。包拯（999-1062，包青天）：我国著名的传统戏曲《秦香莲》，讲述的是宋朝书生陈世美，考中状元当了驸马后，不仅不顾高堂，抛妻弃子，还命人“杀妻灭子”。其妻秦香莲逃过一劫后状告丈夫，是包拯不畏权势，将陈世美铡死。郭熙（1000-1090）：北宋中期山水画家郭熙所著绘画理论著作《林泉高致集》（由其子记录整理），是第一部系统探讨山水画创作的专门著作欧阳修（1007-1072）：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”这句诗的作者是欧阳修。（阳对阳）《集古录》由宋代欧阳修所撰，是中国现存最早的研究金石铭刻的著作。修轱辘我国古代书法名作《自书诗文稿》的作者是宋代著名文学家欧阳修。苏轼曾评其书法“笔势险劲，字体新丽”。苏洵（1009-1066）：六国《六国论》的作者是宋代的苏洵。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。”出自宋代苏洵的《六国》。蔡襄（1012-1067）：宋代以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表的书法家被称为“宋四家”，他们承唐继晋，开创了个性化的尚意书风。楷书《昼锦堂记》和草书《陶生帖》是“宋四家”之一蔡襄所作。曾巩（1019-1083）：“唐宋八大家”之一，著有散文《墨池记》的北宋著名文学家是曾巩。张载（1020-1077）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋思想家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。（首选张载，没有张载选朱熹）苏颂（1020-1101）：北宋时期官至中书侍郎的苏颂，主持制造水运仪象台，并撰有《新仪象法要》、《图经本草》。颂-水（送水）王安石（1021-1086）：青苗法是北宋时期王安石变法的主要内容之一，又称常平新法、常平敛散法。沈括（1031-1095）：《梦溪笔谈》的作者是沈括。李诫（1035-1110）：《营造法式》堪称古代建筑学的一部不可缺少，是由北宋建造师李诫组织编撰的。苏轼（1037-1101）：“波平风软望不到，故人久立烟苍茫”这句诗的作者是宋代诗人苏轼。宋代文学家、书法家苏轼曾提出“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，强调学问的重要。成语“胸有成竹”出自宋代的苏轼《文与可画筼筜（yundang）谷偃（yan）竹记》，意思是画竹字前心里有竹子的形象，比喻做事之前心中已有通盘的考虑。画竹北宋名僧惠崇长于诗、画，尤工小景，“善为寒汀远渚”，深受文人赞赏，苏轼名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”即为题惠崇之画而作（《惠崇春江晚景》）。《黄州寒食诗帖》又名《寒食帖》，是北宋文学家苏轼的作品。通篇起伏跌岩迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。他将诗句、心境、情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变顺手断联，浑然天成。黄庭坚（1045-1105）：和米芾在一起不选米芾中国古代书法名作《诸上座后记》的作者是宋代书法家黄庭坚。北宋文学家、书法家黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，他的书法博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹，代表作有《书李白忆旧游诗帖》《诸上座帖》等。王诜（1048-1104）：中国古代书法名作《蝶恋花词》的作者是宋代画家王诜，此书行笔秀劲，结体自然，刚柔兼济。米芾（1051-1107）：我国宋代时期被称为“米颠”的书法家是米芾。宋代苏轼才华横溢且乐于提携后学，后人把受他推荐提携与影响的一批文人学士，归之为苏轼门人。下列选项中，不属于“苏门四学士”的是米芾。赵佶（1082-1135，宋徽宗）：瘦硬锋利的“瘦金体”是宋代赵佶所创的一种书法风格，在书法史上别具一格。李清照：（1084-1155）：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”是李清照咏赞项羽的名句”苏汉臣（1094-1172）：北宋末南宋初著名画家苏汉臣，擅画佛道、仕女，尤精儿童，有《秋庭婴戏图》《货郎图》等传世。王希孟（1096-1119）：北宋画家，作品《千里江山图》，描绘的是祖国锦绣山河，为青绿山水画的代表之作，在中国绘画史上具有重要地位。岳飞（1103-1142）：建炎四年（公元1130年），岳飞以镇抚使之职统率“岳家军”，受到广大百姓的热烈拥护，成为中国古代军队建设的楷模。陆游（1125-1210）：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是宋代诗人陆游的诗句。游山玩水我国古代书法名作《自书诗帖》的作者是南宋著名诗人陆游。“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”出自宋代诗人陆游的《除夜雪》。朱熹（1130-1200）：泉州开元寺石柱上悬挂的对联“此地古称佛国，满街都是圣人”，是南宋理学家朱熹所撰，他曾长时间在泉州居住、讲学。辛弃疾（1140-1207）：中国宋代豪放派词人以苏轼、辛弃疾为代表，二人并称“苏辛”，其词多慷慨激昂，气势恢宏。代表作如《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》等。赵惇（1147-1200，宋光宗）：重庆古称渝州，后改为恭州，后宋光宗赵惇又改恭州为重庆。陈容（1189-1258）：《墨龙图》为南宋画家陈容所绘，纸本墨笔，绘一条墨龙翔游于云天之中，有“东方第一龙图”之誉，为南宋龙画的代表作。张世杰（1229？-1279）：公元1279年，元军开始以水师围攻南宋的最后基地崖山。张世杰率南宋军队在崖门海域（今属广东新会）与元军展开了二十多天的海上较量，史称崖山之战。文天祥（1236-1283）：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的作者是文天祥。“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花”的作者龚自珍与下列文天祥不属于同一朝代。金朝（1115年-1234年）、元朝（1271年—1368年）成吉思汗（1162-1227，元太祖）：据考证，早在西汉初期北方匈奴人就盛行摔跤，到了13世纪，成吉思汗统一蒙古各部，大力提倡军事训练，崇尚武力，武功、摔跤、射箭、赛马，都是军事训练中的主要项目。李冶（1192-1279）：对我国古代数学成就“天元术”的发展作出重要贡献的是金代数学家李冶。冶金关汉卿（1219-1301）：元杂剧《窦娥冤》的作者是关汉卿。元代是中国戏曲史上的黄金时代，产生了像关汉卿、马致远、白朴、王实甫等著名的剧作家。《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一。北京人民艺术剧院1958年首演的话剧《关汉卿》，是公认的田汉戏剧创作的高峰。该剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代戏剧家关汉卿的艺术形象。袁枚《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。无关白朴（1226-1306）：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花”是元代诗人白朴所作的《天净沙·秋》。鲜于枢（1246-1302）：在元代书坛上并称“二雄”的是赵孟頫与鲜于枢。赵孟頫（1254-1322）：并称为“楷书四大家”的除了欧阳询、颜真卿、柳公权，还有赵孟頫。倡导“书画同源”、师法自然（“到处云山是吾师”）的元代著名书画家是赵孟頫，他的绘画博采众长，自成风貌，传世画作有《秋郊饮马图》《鹊华秋》《秀石疏林图》《红衣罗汉图》等。元代书法家赵孟頫的书法艺术以全能著称，《元史》记载“篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今。”宋末元初书法家赵孟頫，以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立了古典风格的权威价值。传世墨迹有《胆巴碑》《洛神赋》《道德经》等。王实甫（1260-1336）：西厢王，希望元曲《西厢记》取材唐代传奇《莺莺传》，其作者为王实甫。元杂剧《西厢记》的作者是王实甫。黄公望（1269-1354）：《富春山居图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》是元代著名画家黄公望的传世名作，他工书画、诗词、音韵，将诗、书、画融为一体，并著有总结山水画创作经验的《写山水诀》22则。钟嗣成（1279-1360）：成书于元至顺元年（公元1330年）的《录鬼簿》，是元代后期戏曲兼散曲作家钟嗣成编纂的戏曲史料性著作。吴镇（1280-1354）：《嘉禾八景图》是元代著名画家吴镇的传世名作，描绘了家乡浙江嘉兴的景色，为人“抗简孤洁”，另有名作《秋江渔隐图》《渔父图》等。倪瓒（1301-1374）：《西林禅室图》是元代著名画家倪瓒的传世名作，他工于山水、墨竹，着重于抒发“胸中逸气”，笔简意远，擅长侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。明朝（1368年-1644年）陈友谅（1320-1363）：至正二十三年（公元1363年），朱元璋率军在鄱阳湖大败陈友谅，此战奠定了朱元璋统一全国的基础。宋克（(1327-1387)）：中国古代书法名作《七姬权厝志》的作者是明朝书法家宋克。徐达（1332-1385）：被誉为明朝“开国第一功臣”的将领是徐达。万户（1351-1390）：被公认是尝试利用火箭飞行的世界第一人是我国明朝的万户。朱棣（1360-1424，明成祖）：公元1421年，永乐皇帝朱棣将明朝首都迁到北京。郑和（1371-1433）：15世纪初期，明代航海家郑和率领庞大的远洋船队，多次航越印度洋。世界上现存最早的航海图集是《郑和航海图》。于谦（1398-1457）：明朝时期，在于谦的组织指挥下，明军成功地挫败了瓦刺军的进攻，北京保卫战以胜利告终。沈周（1427-1509）：明代中叶画坛上出现了沈周、文徵明、唐寅、仇英四位著名画家，合称为“明四家”（“吴门四家”）。其中，沈周是吴门画派的奠基人，以山水、花鸟画成就突出，有《庐山高图》《策杖行吟图》《盆菊幽赏图》等名作传世。祝允明（1460-1526）：与唐寅、文徵明、徐祯卿合称“吴门四才子”的祝允明，所作狂草，笔力矫健，纵横散乱，神采飞动，有张旭、怀素、黄庭坚遗意。唐寅（1470-1524，唐伯虎）：“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的“桃花仙人”指的是唐寅。明代著名画家唐寅才情杰出，绘画技艺全面，风格秀逸，自刻“江南第一风流才子”印，有《孟蜀宫伎图》《春山伴侣图》《落霞孤鹜图》等名作留世。文徵明（1470-1559）：九十岁时仍可作蝇头小楷的明代书法家是文徵明。杨慎（1488-1559）：词句“青山依旧在，几度夕阳红”的作者是明代的杨慎。魏良辅（1489-1566）：在昆山腔的发展中，魏良辅等人对其进行了改良，改良后的昆山腔成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。仇英（1498-1552）：“明四家”中，最长于临摹的是仇英，功力精湛，摹古代表作有《清明上河图》（摹张择端）、《中兴瑞应图》（摹萧照）等。李时珍（1518-1593）：明代重要医药学著作《本草纲目》的作者是李时珍。徐渭（1521-1593）：明代著名画家徐渭号“青藤”，其绘画用笔狂放，笔简意浓，开启了泼墨写意花鸟画的新途径，传世名作有《墨葡萄图》《牡丹蕉石图》《墨花图》等。李近楼（1522？-1589）：明清时期，曾有许多杰出的琵琶演奏家和著名的作品，并出现了刊行的曲谱，号称“琵琶绝”的是明代琵琶演奏家李近楼。张居正（1525-1582）：明朝万历年间，张居正辅佐皇帝进行“万历新政”，推行“一条鞭法”，平均赋役，使得国库渐丰，内外安宁。汤显祖（1550-1616）：牡丹汤《牡丹亭》是明代汤显祖的名作，描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。《牡丹亭·游园》是昆剧的典型传统剧目，系著名剧作家汤显祖所作。明代戏曲家、文学家汤显祖著有“临川四梦”，即《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》和《邯郸记》。其中最负盛名、影响最大的是《牡丹亭》。赵士桢（1553-1611）：他是中国古代火器发展史上成果最多的研制专家，著有《神器谱》。他是赵士桢。真神奇董其昌（1555-1636）：明代著名书画家董其昌，松江华亭人，“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。明代书画家董其昌，字玄宰，号思百，他的书法综合了晋、唐宋、元各家的书风，代表作有《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠峰图跋》《岳阳楼记》等。明代晚期书法朝着两个方向发展，一个是以继承为主的传统派书风，代表书法家有董其昌等；一个是力图变革求新的豪放派书风，代表书法家有倪元璐等。懂你徐光启（1562-1633）：编著《农政全书》，并与西方传教士利玛窦共同翻译了《几何原理》一书的明代科学家是徐光启。宋应星（1587-1666）：《天工开物》是明代宋应星所著。倪元璐（1593-1644）：明代晚期书法朝着两个方向发展，一个是以继承为主的传统派书风，代表书法家有董其昌等；一个是力图变革求新的豪放派书风，代表书法家有倪元璐等。懂你清朝（1616年-1912年）努尔哈赤（1559-1626）：公元1619年，后金首领努尔哈赤以少胜多，成功地击败了明廷十万大军的围剿，史称萨尔浒之战。毕懋康（1571-1644）：创造自生火铳，第一个研制出燧发枪的中国人是毕懋康。范文程（1597-1666）：他曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首;康熙为他亲题“元辅高风”匾额。他是范文程 。傅山（1607-1684）：明末清初著名的书画家傅山，为人标榜气节，入清不仕，在清初遗民中很有典型性。其书法提倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。弘仁（1610-1663）：清初画坛“四僧”中号渐江学人、以擅画黄山著称的是弘仁，称“得黄山之真性情”，名作《黄山天都峰图》气势磅礴，孤高绝俗。顾炎武（1613-1682）：天下提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想家是顾炎武。提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，并被后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”的明末清初思想家是顾炎武。《天下郡国利病书》是记载中国明代个地区社会政治经济状况的历史地理著作，由明末清初大儒顾炎武所撰。于成龙（1617-1684）：被康熙皇帝赞许为“今时清官第一”的清代官员是于成龙。郑成功（1624-1662）：诗句“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”反映的历史事件是郑成功收复台湾。雍正（1678-1735，爱新觉罗·胤祯）：故宫养心殿西暖阁的“勤政亲贤”匾额是由雍正皇帝题写的。郑板桥（1693-1766，郑燮）：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”是清代诗人郑板桥所作的《新竹》。竹板清代画家、文学家郑板桥是“扬州八怪”之一，其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物。袁枚（1716-1798）：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”是性灵派名家袁枚的诗。枚与牧刘墉（1720-1805，刘罗锅）：清代帖学书家的集大成者刘墉，字崇如，号石庵。其书法由赵孟頫入手，兼取颜真卿、钟繇，写得端庄凝重，落落大方，貌似平淡无奇，实际上仪态雍容。阮元（1764-1849）：有《南北书派论》《北碑南帖论》的清代书法理论家是阮元。林则徐（1785-1850）：1838年，清道光帝任命湖广总督林则徐为钦差大臣，节制广东水师，赶赴广州查禁。清道光十九年（公元1839年），钦差大臣林则徐赴广东查禁，积极整顿海防，筹备战守。龚自珍（1792-1841）：“不拘一格降人才”的作者是龚自珍。魏源（1794-1857）：“师夷长技以制夷”这一著名口号，是由魏源在其著作《海国图志》中提出的。马三峰（1820-1890）：西河大鼓又称“西河调”“河间大鼓”，发源于河北中部，由清道光年间大鼓艺人马三峰所创。李鸿章（1823-1901）：19世纪60年代起，李鸿章积极筹建新式军事工业，创立江南机器制造总局和金陵机器制造局。张之洞（1837-1909）：20世纪初，两江总督刘坤一与张之洞联衔上奏“江楚会奏变法三折”，为清政府在“新政”时期的军制改革规划具体的内容。沈蓉圃（1842-1882）：《同光名伶十三绝》是京剧史上的一幅名伶彩色剧装写真画，由晚清画师沈蓉圃绘制。吴昌硕（1844-1927）：杭州西冷印社首任社长吴昌硕，是诗、书、画、印四绝的一代宗师，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名：并称“清末海派四大家”，着有《缶庐集》《缶庐印存》等。詹天佑（1861-1919）：主持修建我国首条铁路——京张铁路的工程师是詹天佑。黄宾虹（1865-1955）：中国近现代山水画家黄宾虹，有着“千古第一用墨大师”之誉，其传世作品《山水卷》等藏于故宫博物院。黄山梁启超（1873-1929）：“最古之史，实为方志”是梁启超提出的。潘世忠（1889-1930）：我国国内首次成功制造飞机并将飞机用于军事的第一人是潘世忠。潘天寿（1897-1971）：指画是中国画绘制技法之一，是以手指和掌部代毛笔蘸墨与颜料进行书画创作的方法。下列画家中，以擅长指画著称的是潘天寿。近代、现代（1949年10月后出生者除外）（1866-1925）：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩（chi）尤乱，世界文明，唯有我先”的作者是。徐特立（1877-1968）：无产阶级革命家徐特立，是和田汉等著名人士的老师，被尊为“延安五老”之一。杨小楼（1878-1938）：武生，京剧中擅长武艺的角色，在历代京剧武生演员中，成为与中国京剧表演大师梅兰芳、余叔岩齐名的三大代表人物，享有“武生宗师”盛誉的是杨小楼。陈独秀（1879-1942）：1920年8月，早期组织在上海《新青年》编辑部成立，陈独秀任书记。中国第一次全国代表大会选举产生的中央局书记是陈独秀。党的一大决定设立中央局作为中央的领导机构，选举产生了以陈独秀为书记的中央局。鲁迅（1981-1936）：“戎马书生”印章，是著名文学家鲁迅早年在南京江南水师学堂求学时所刻。当时他所在学校属于清军编制，故自称“戎马书生”。冯玉祥（1882-1948）：在全国抗日浪潮的推动下，1933年5月26日，冯玉祥在张家口成立卡哈尔民众抗日同盟军。抗日同盟军于6月中旬在张家口召开军民代表大会，通过关于同盟军的纲领等决议案。会后，吉鸿昌被任命为北路军前敌指挥部，方振武被任命为北路军前敌总司令。冯如（1884-1912）：设计制造中国第一架飞机的人是冯如。邹容（1885-1905）：“风雨巴山遗恨远，至今人念大将军”说的人物是邹容。朱德（1886-1976）：1939年1月1日，《新华日报》华北版创刊，成为中央北方局机关报。朱德高度评价道：“一张《新华日报》顶一颗炮弹，而且《新华日报》天天在作战，向敌人发射出千万炮弹。”李大钊（1889-1927）：1919年，李大钊在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文，比较全面地介绍了马克思主义的唯物史观、经济学说和社会主义理论。在中国早期的马克思主义思想运动中，李大钊起着主要作用。1919年，他将《新青年》第六卷第五号编为“马克思主义研究”专号，帮助北京《晨报》副刊开辟了“马克思研究”专栏。1925年，北方区执行委员会成立，李大钊任书记。杨裕民（1889-1939）：抗日战争爆发后，造纸专家杨裕民四处奔走，号召抗日救国。他牺牲后，毛主席亲书横额：“浩气长存”，并题送挽联。欧阳予倩（1889-1962）：1956年9月16日，中央实验话剧院成立，首任院长是中国话剧事业奠基人之一、著名戏剧家和教育家欧阳予倩。黎锦晖（1891-1967）：20世纪二三十年代，中国流行音乐的奠基人黎锦晖创作的流行歌曲《桃花江》《落花流水》《人面桃花》等，为中国流行音乐的产生作出了贡献。陈望道（1891-1977）：《宣言》中文译本首译者是陈望道。郭沫若（1892-1978）：话剧作品《卓文君》取材于西汉卓文君与司马相如的故事，该剧是郭沫若的作品，赞扬了卓文君反抗封建礼教的叛逆行动，表现了五四时期彻底反封建的革命精神。（1893-1976）：27120世纪50年代，为了搞好新闻的批评性报道，同志提出“报纸上的批评，要实行”开、好、管”的三字方针”。1942年，延安文艺座谈会结束约一个星期，亲自到鲁艺给师生们做演讲。他号召鲁艺人走出“小鲁艺”，到“大鲁艺”去，到人民中间去，到火热的斗争中去。1926年11月，担任中央农动委员会书记，以湖南、湖北、江西、河南农动为工作重点。实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的是思想。梅兰芳（1894-1961）：中国第一部彩《生死恨》由费穆执导，京剧名家梅兰芳主演。中国首部彩色影片是1948年出品的《生死恨》，由费穆导演、梅兰芳主演。京剧《霸王别姬》是京剧大师梅兰芳的经典名剧之一。讲述了西楚霸王项羽的爱妃虞姬挥剑自刎的故事。蔡和森（1895-1931）：最早提出“中国”这一名称是蔡和森。阎宝航（1895-1968）：秘密党员阎宝航曾在重庆负责国际情报的搜集，为世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献。彭湃（1896-1929）：1924年7月起，在广州开办六届农动讲习所，先后由人彭湃、等主持，培养了一批农动骨干。郁达夫（1896-1945）：小说《沉沦》的作者是郁达夫。严珊珊（1896-1952）：中国银幕的第一位女演员是严珊珊，她于1913年饰演了《庄子试妻》中庄周妻子的婢女。茅盾（1896-1981）：由程步高执导的电影《春蚕》改编自茅盾同名小说。叶挺（1896-1946）：第一次国共合作时由中国直接领导的革命武装，是以叶挺为团长的国民革命军第四军独立团。田汉（1898-1968）：中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的歌词作者是田汉。（歌词作者）周恩来（1898-1976）：“面壁十年图破壁”一语出自周恩来的诗作。《新华日报》由周恩来等老一辈革命家创办。1938年10月25日从武汉迁移至重庆出版。《新华日报》重庆时期的董事长是周恩来。老舍（1899-1966）：由于是之、于蓝、牛犇等人主演的电影《龙须沟》，根据老舍创作的同名话剧改编。夏明翰（1900-1928）：在白色恐怖中，革命者血流成河却没有被吓倒。被捕前任湖北省委常委的夏明翰以“砍头不要紧，只要主义真”的铮铮誓言，表达了员的理想之光不灭、信念之光不灭。任光（1900-1941）：《渔光曲》由任光谱曲，创作于1934年。抗日战争爆发后，他投身于抗日救亡音乐活动中，先后创作了《月光光》《新莲花落》《大地行军曲》《高粱红了》等极有影响的抗日救亡歌曲与电影歌曲。尚小云（1900-1976）：近代京剧界的四大名旦是指梅兰芳、程砚秋、尚小云与苟慧生。陈毅（1901-1972）：“天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮。”该句出自陈毅的《赣南游击词》。柔石（1902-1931）：1931年9月20日，鲁迅在左联机关刊物《北斗》创刊号选发德国进步版画家珂勒惠支的木刻《牺牲》，画面表现一位母亲悲哀地献出她的儿子，是为了悼念被当局秘密杀害的柔石等左联烈士。李延平（1903-1938）：东北抗日联军第四军军长兼一师师长李延平，率官兵袭击日伪军车队和驻地，通过群众集会、张贴标语、教唱革命歌曲等活动进行抗日宣传，争取地主乡绅的钱粮支援，开辟新的抗日游击区王汉伦（1903-1978）：1923年，由明星影片股份有限公司摄制的电影《孤儿救祖记》公映，主演王汉伦成为中国第一位电影明星。刘北茂（1903-1981）：现代著名二胡演奏家、作曲家、教育家刘北茂是中国近代民族音乐一代宗师、二胡鼻祖刘天华的弟弟，是刘天华音乐事业的忠实继承者和发展者，被誉为“民族音乐大师”。刘二胡贺绿汀（1903-1999）：作曲家贺绿汀所创作的歌曲作品主要通过电影而广为流传，如电影《马路天使》中的《天涯歌女》和《四季歌》，电影《十字街头》中的《春天里》等。左权（1905-1942）：1942年5月，日军对太行抗日根据地进行“扫荡”，八路军副参谋长左权，指挥部队掩护中央北方局和八路军总部机关突围转移时，不幸中弹牺牲。冼星海（1905-1945）：创作了《黄河大合唱》，被称为“人民音乐家”的是冼星海。中国近代著名作曲家冼星海，有“人民音乐家”之称，其作品《黄河大合唱》广为人知。王稼祥（1906-1974）：在党的历史上第一个明确指出“思想”这一概念是王稼祥。赵九章（1907-1968）：从20世纪50年代后期开始，赵九章以极大热情投入中国空间事业的创建工作，主持了中国第一颗人造卫星的总体方案制定与实施，1999年获中央、国务院、中央军委追授的“两弹一星”功勋奖章。吴景略（1907-1987）：我国著名古琴演奏家吴景略的演奏特点是清丽飘逸、灵巧多变。在古琴领域里，被称为“虞山吴派”。吴古琴黎锦光（1907-1993）：歌曲《夜来香》创作于1944年，是一首中西结合的作品，词曲都由黎锦光一人完成。赵尚志（1908-1942）：1934年，东北抗日联军的杰出代表赵尚志参与创建了珠河、汤原抗日游击根据地。廖承志（1908-1983）：1949年4月16日，中国青年艺术剧院成立，第一任院长是廖承志。王震（1908-1993）：1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展大生产运动。李红光（1910-1935）：1935年5月，东北人民革命军第一军第一师师长、朝鲜族将领李红光，激战时身负重伤，后因伤势过重牺牲。阮玲玉（1910-1935）：二十世纪三十年代，中国的默片发展到了巅峰。由吴永刚编导，阮玲玉和黎铿主演的《神女》，可以称为中国默片艺术日臻完美时期的代表性作品。艾青（1910-1996）：现代诗《雪落在中国的土地上》的作者是：艾青钱钟书（1910-1998）：电视剧《围城》改编自钱钟书的同名长篇小说。钱学森（1911-2009）：被誉为“中国导弹之父”的是钱学森。聂耳（1912-1935）：音乐作品《义勇军进行曲》《大路歌》《码头工人》《卖报歌》《梅娘曲》的作曲者是聂耳。（作曲）原清志（1912-2001）：中国人民对外广播的第一位播音员是原清志。徐向前（1913-1990）：1947年山西运城解放后，临汾成为军在晋南固守的重要战略据点。为攻取临汾，全部解放晋南，中央军委决定由晋冀鲁豫军区第一副司令员徐向前任司令员组织前方指挥所，率部解放临汾。钱三强（1913-1992）：在“两弹一星”功勋奖章获得者中，被誉为“中国原子弹之父”的是钱三强。陈歌辛（1914-1961）：《玫瑰玫瑰我爱你》《夜上海》等是作曲家陈歌辛的作品，他是20世纪三四十时年代中国最有影响力的作曲家之一徐绪奎（1915-1940）：黄桥战役中牺牲级别最高的新四军指战员、唯一的团职干部，是时任新四军苏北指挥部第二纵队第九团团长的徐绪奎。王苹（1916-1990）：新中国第一位女导演是王苹，她执导过《柳堡的故事》《永不消失的电波》等多部影片。黄纬禄（1916-2011）：20世纪七八十年代，黄纬禄在没有任何国外实物和资料可借鉴的情况下，成功地领导并主持研制出中国第一枚固体潜地战略导弹“巨浪一号”，为中国航天事业做出了卓越的贡献。曾联松（1917-1999）：中华人民共和国国旗设计者为曾联松。王莘（1918-2007）：《歌唱祖国》词曲作者是王莘。周璇（1920-1957）：1937年，周璇出演了电影《马路天使》，并演唱插曲《天涯歌女》《四季歌》。1937年上映的影片《马路天使》将二十世纪三十年代上海的市井众生相表现得活灵活现。该片由周璇主演，她演唱的影片歌曲《四季歌》《天涯歌女》亦风靡大江南北。谢晋（1923-2008）：1981年第一届中国电影金鸡奖最佳故事片《天云山传奇》的导演是谢晋。邓稼先（1924-1986）：中国核武器研制工作的开拓者和奠基者是邓稼先，被誉为“两弹元勋”。杨善洲（1927-2010）：云南省原保山地委书记杨善洲退休后卷起铺盖扎进大山，22年义务植树造林，带领群众把5.6万亩荒山变成绿洲。乔羽（1927-2022）：电视栏目《夕阳红》的主题曲《最美不过夕阳红》是词作家乔羽的代表作之一。郭兰英（1929-）：电影《上甘岭》的插曲《我的祖国》是由著名歌唱家郭兰英演唱的。韩羽（1931-）：1981年上海美术电影制片厂出品的动画短片《三个和尚》，根据中国民间谚语改编，由漫画家韩羽担任人物造型设计。刘锦云（1938-）：话剧《狗儿爷涅槃》是中国先锋话剧最早的代表作，编剧为刘锦云。该剧在戏剧结构上采用意识流与倒叙交叉互用的方法安排情节，用心理外化的方法突出人物的潜意识，被誉为是探索剧的成功之作。孔繁森（1944-1994）：改革开放新阶段，涌现出一大批优秀员。孔繁森两次进藏工作，历时十载，呕心沥血，忘我工作，不幸于1994年因公殉职，被誉为“领导干部的楷模”。
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