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现在是男女平等的时代，追求的也是自由恋爱。可是在古代的时候，结婚可没有这么自由。
在我国过去上千年的历史中，婚姻之事都不是自己能做主的，往往都是“父母之命，媒妁之言”，也就是说自己和谁结婚，嫁给什么样的男人，都不是自己嫩做主的，全看父母的安排。
也是因为这样的社会背景，古人也总结了不少选择妻子的经验，并且把它总结成为了俗语流传下来，其中“莫讨避荒女，别娶活汉妻”就是比较经典的一种说法。
它的意思是说男子娶媳妇的时候，尽量不要讨“避荒女子”，同时也不要娶“活汉妻”。那这又是为什么呢？到底什么是“活汉妻”呢？一起来了解下吧！
莫讨避荒女，啥是“避荒女”？
所谓“避荒”即是逃避饥荒，而避荒女自然就是指那些逃避饥荒的女子了。
因为在古代的时候，种植技术是比较落后的，粮食的产量也很低，并且当时的灌溉也不如今天的方便，农民种植粮食的收成好坏，很大程度上就取决于天气，这样是所谓的“靠天吃饭”。
可即便是在风调雨顺的年代，收获的粮食除了交各种赋税以外，也就能勉强填饱肚子。
如果遇到年景不好，就很容易导致粮食歉收，但即便如此赋税依然要交，因此有些家庭就常会没粮食可吃，为了填饱肚子就要出去乞讨，这个在古代的时候并不稀奇。遇到大饥荒了，大量农民吃不饱饭还容易出现天下大乱。
而在古代又是“男耕女织”的社会模式，一般男主外，女主内，对于女性来说他们要想通过自己的努力填饱肚子是非常困难的。
因此对于多数女性来说，她们在受灾逃荒，流落他乡之后，最好的方法就是找个男人成家，有了男人就有了依靠，这样日子也能好过一点。
可是古人却不建议娶“避荒女”，这又是为什么呢？这个也是有原因的，第一个对于避荒女，一般对她们的底细不了解，比如有些可能是在外地犯罪了的，或者是在外面惹了什么烦，这样的女子娶回家以后可能会有烦。
古人的婚姻虽然是父母做主，但也是知根知底的。而避荒女的话就对其家庭底细也是完全不知情的，这也是一大隐患。
第二个，感情并不会稳固。因为避荒女愿意嫁给你，甚至是不要彩礼就嫁给你，她们可能是在迫不得已才这样做，未必就是真的因为感情而嫁给你，更多的可能是看重你的财力。
因此这样的女人嫁给你以后，未必有真感情，说不定哪一天就逃跑了，甚至还可能裹财而逃，那样你就真的是赔了夫人又折兵。
第三个，娶这样的女子有失尊严，也容易招惹一些风言风语。因为在当时的环境下，避荒女也就是乞讨者，你娶这样的女子别人会认为你是趁人之危。
而且就算你不是这样的，可村里人也容易说闲话，这样在后面也容易招惹很多麻烦，对于以后的感情和家庭都不好。
“别娶活汉妻”，啥是“活汉妻”？
我们知道，汉就是指汉子，男子汉，而活汉妻也就是指这样的女子丈夫还是健在的，那在什么情况下女子的丈夫健在却能嫁人呢？
在古代只有女子被丈夫休掉以后才会发生这种情况，因此“活汉妻”就是指那些被丈夫休掉的女子。
虽然在古达的时候是男尊女卑，女人的社会地位不高，但也不是说丈夫可以随便休掉自己的妻子的，这个大家不要被电视剧所误导了，一般只有犯下了男方无法饶恕的过错才能被休掉。
在《大戴礼记》中就记载了：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言以及窃盗。这就是古人休妻的七条标准，也被称为“七出”。只要女方犯下其中一条，就可以被休。为什么在古代对被休掉的女人如此不待见呢？
这是因为这“七出”在古代都被认为是非常严重的错误，这样的女子都是不被待见，是很容易受到他人歧视的。所以娶这样的女人，往往就是给自己娶一个烦回来。
比如女子不孝顺父母，那娶她回来也可能不会孝顺你的父母，而在古代孝顺公婆可是媳妇的本分之一。还有，等，这都是非常严重的错误了。
在以前民间还有“宁娶亡夫寡，不娶活汉妻”和“宁娶从良女，不娶活汉妻”等说法，意思是说宁愿娶一个丈夫不再了的寡妇，甚至是从良的妓 女，也不要娶一个“活汉妻”。
不过随着时代的发展，现在已经很少遇到“避荒女”，但是“活汉妻”却还是有很多的。所以这句俗语在今天也有点过时了，当时这样的 说法主要还是不尊重女婿，是一种糟粕文化。
新时代男女平等了，女人也有追求自己幸福 权利，即便是离婚以后的女人，只要不是什么不可饶恕的过错，就算是离婚了，依然还是可以再嫁的。
何况现在大家的观念也都在发生改变，特别是在农村单身青年太多，无论活，还是避难女能娶一个就很不错了。
婚丧嫁娶，自古以来都是人生中的大事。尤其是结婚，更是两个人乃至两个家庭的重中之重。
也因此，极具智慧的民间百姓针对“结婚”这件事，总结了诸多所谓的经验或告诫。本期文章，就与大家分享一句关于结婚的民间俗语：“莫讨避荒女，不娶活汉妻”。
“莫讨避荒女，不娶活汉妻”是啥意思首先来看前一句“莫讨避荒女”——从字面意思来理解，这句俗语的意思是：不要讨避荒、逃难的女人做媳妇。老人们之所以会有这么一个忠告，主要有两个原因：
其一，为了躲避灾荒而流落在外的女子，自然不可能是我们知根知底的人。这个女子过去的人品和家境如何、有没有嫁人或生子的往事……
这些事情，我们都没有基本的了解，而是全凭当事人的一张嘴。如果贸然娶了这样的女子，当然会有一些隐患。
其二，如果落难的女子并不是真心嫁过来，而仅仅是为了讨一口饭吃，那么将来，这个女子会不会为了更好的物质生活而抛夫弃子？
诚然，做人不应该怀着恶意去揣摩他人。尤其是遭难的女子，本就孤苦伶仃、无依无靠，如果再被无端怀疑，确实有一些“被二次伤害”的嫌疑。
但是，任何人都不能忽视人性中的恶。为了避免自己出现损失，那么直接不娶“避荒女”是最稳妥的办法。
接着再来看后一句“不娶活汉妻”。这句话指的是：不娶那些“丈夫尚存于世”的女子。这里又分为两种情况：
一是有家室的女子——正所谓“朋友妻，不可欺”，无论自己与女子的丈夫是不是朋友，夺人之妻总是不道德的；
二是离婚或丈夫已经亡故的女子——在封建社会，女子离婚是一件非常不光彩的事情。因此，除非是万不得已的情况下，男性一般不会迎娶有过婚史的女子。
表面上看来，“莫讨避荒女，不娶活汉妻”似乎是封建思想的产物。但如果我们透过现象看本质，这句俗语也有一定的现实意义。
“踢猫效应”在现代心理学中，有一个名词叫作“踢猫效应”。意思是说：人们容易对那些弱于自己或者等级低于自己的人发泄不满的情绪，从而造成一系列的连锁反应。
所以我们会看到：在很多家庭中，如果男性是家中的主要收入来源，男人就容易对女人呼来喝去、挑三拣四；反之，如果女性的收入承担了家中的大部分支出，女人也容易对男人颐指气使、处处不满——这就是“踢猫效应”的表现。
那么，运用“踢猫效应”来看待“莫讨避荒女，不娶活汉妻”，又有怎样的意义呢？
在现代社会中，无论女子是因为遇到困难而嫁人，还是有过婚史，只要男性因此而娶了对方，那么男性就容易成为“踢猫效应”中的那个“等级高”的人，从而在今后的日常生活中，向自己的伴侣发泄不满情绪，甚至是酿成悲剧。
说到这里，把“踢猫效应”和“莫讨避荒女，不娶活汉妻”结合起来，恰恰给所有人提了一个醒：
对于女性来说，不管是遭遇困难还是有过婚史，在决定嫁人之前，一定要擦亮双眼，仔细考察男方的人品；
对于男性来说，不能因为女方的一些经历而产生莫名其妙的“优越感”，而应该从爱和平等的角度出发，去关怀对方。
结束语虽说“莫讨避荒女，不娶活汉妻”这句俗语，会给人一种“一竿子打翻一船人”的感觉。但从某些角度来看，老人们常说的这句俗语，也确实有一定的道理。
时代在变化，这些俗语或许只适用于过去的那个时代。对于新时代的年轻人来说，应该用新时代的眼光来理解旧的俗语，并从中总结出正确、积极的人生经验。
诗仙李白曾作《长干行》一诗，诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。”。
古人在婚姻问题上，需要严格遵守“父母之命，媒妁之言”， 这样就使得一见钟情，变成了虚无的幻想。
俗语说“莫讨避荒女、别娶活汉妻”，在古人的思想中男人娶妻的时候，一定要避开“避荒女”、“活汉妻”。
这实际上就是古人婚配方面的禁忌，古人这么说到底有何用意？选择伴侣时要擦亮眼睛。
第一、莫讨避荒女要想了解这句俗语的含义，首先就得知道“避荒女”的意思。古代社会自然灾害特别频繁，一旦遇到灾荒之年，很多人就会因为没有饭吃而成为逃荒者。
他们会从自己的家乡出发沿途依靠讨饭生活，而为了躲避灾荒的女人，就会被称作“避荒女”。之所以男人不能讨“避荒女”做老婆，主要是因为无法彻底了解她们的底细。
不知道这样的女人是何种身份，也不可能了解到他们之前是好人还是坏人，或者说她们的家庭状况或家风到底如何。
很多“避荒女”曾经都有家室，亦或是生了几个孩子，所以在不了解这类女人的实际情况之前，相信没有哪个男人愿意娶这样的女人。
另外一个方面就是有“穷生奸计”的说法，这类“避荒女”为了填饱肚子，可谓什么事情都能做得出来。她们在逃荒的时候希望找到一个稳定的吃饭场所，所以就会答应你结婚。
但是等到条件好了之后，可能就会离开你并回到自己的家，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
还有一种情况就是她们可能品行不端，亦或是骨子里有非常邪恶的一面，为了填饱肚子或个人利益，很可能干出财物或杀人越货的勾当。
第二、别娶活汉妻古代社会人们对婚姻都非常重视，并不像现在的年轻人动不动就离婚。他们一旦结婚就会长相厮守一辈子，纵然是男人可以三妻四妾，但是女人却必须从一而终。
男人如果觉得妻子犯了“七出”之罪，就会毫不留情地休妻，所以活汉妻就是丈夫还活着，但是却被休了的女人。
在古代社会女人一旦被丈夫扫地出门，往往就会背上水性杨花的恶名。并且在人们的集体意识中，都会认为被休了的女人有过错，所以这样的女人根本不配做自己的妻子。
另外一个原因就是虽然这个女人被休了，但可能在他的心里依然有自己的丈夫，所以不会和自己一条心。
虽然这种说法对古代女性而言比较残酷，但如果换另一个角度来讲，就算是在现代社会中，人们的思想意识早已经特别开放，但是却依然不愿意娶离婚的女人。也就是古代社会中所说的“活汉妻”，因为这类女人很难将心思放在新丈夫的身上。
尤其是离婚并带孩子的“活汉妻”， 更不会成为男性能选择的结婚对象。因为女人一旦有孩子之后，绝大多数精力都会放在孩子身上。
就算是和自己的头婚丈夫在一起的时候，也未必会对丈夫有多么上心，更何况是离婚之后再嫁呢！
实际上早在几十年前还有“避荒女”， 但是随着生活条件越来越好，“避荒女”已经退出了历史舞台。
但是“活汉妻”的比例却不断攀升，这主要是因为现在的离婚率特别高。再加上现代女性的社会地位与男性平等，她们也拥有自主选择婚姻的权利。
所以就很容易出现动不动就离婚的现象，现代社会中的“活汉妻”可谓比比皆是，而且由于很多男性早已经不再避讳这件事情，所以“活汉妻”嫁做他人妇的情况也越来越多。这其实是思想意识的进步，同时也是社会开放程度的典型标志。
结 语“避荒女”和“活汉妻”虽然说的是一种现象，但是却对女性有一点歧视的意味，所以在现代社会中这两个名词早已经消失。
在婚姻自由的利好政策之下，虽然女性的地位快速提升，并且也掌握了婚姻的主动权，但是却反而让离婚率升高了，这一点非常值得大家去认真思考。
结婚生子，这是每个人一生都要经历的过程，也只有经历过了这样的人生才算是完整的。
然而近些年由于男女比例失调的原因，尤其是在农村地区，好些男青年早就到了该结婚的年纪了，但却找不到合适的对象。有些都已经四十好几了，却还是孤家寡人一个。
其实在过去，一般在农村很少人打光棍的，因为多数人娶不到媳妇是因为家里穷。但当时如果家里的兄弟比较多，为了解决家里穷娶不到媳妇这个难题，有些男性会选择入赘到女方家里去，这在过去也是常见的，并不会招惹来非议。
不过，关于娶妻在过去也有一种说法，那就是“有钱不买河边地，穷死不娶活汉妻”，你知道是什么意思吗？估计不少人都是不太理解，尤其是对于“活汉妻”是非常迷惑，今天我们就一起来了解一下！
先来看看上半句“有钱不买河边地”。这里的河边地，就是指靠近河边的庄稼地。在过去土地是可以自由买卖的，只要你有钱，而且对方也愿意出售，那么就没有问题。但是为何河边的地不能购买呢？
古人这样说，也是有道理的，这是古人的经验之谈。在河边的地，虽然浇灌起来比较方便，如果遇到旱情了，还可以就近来取水浇灌。但是也有一点很不好，那就是河边的地收成不会太好。在民间有句和它相关的老话：“种田不种沙基丘，三年没有两年收”，而这里的沙基丘就是指靠近河边的庄稼地。
在多年前笔者家乡还有很多农民种点，就曾多次看到农田被水淹没。因为到了夏季的时候，经常会下大雨。而有时候下的雨不光是大，而且来持续的时间长。这样上流就会开闸泄流，如此一来不光是河里涨水了，河岸两边也会被淹没。而一旦庄稼被水淹没了，有些就是被冲走了。就算没有冲走，被淹的庄稼产量也要低很多。
在过去都是靠天吃饭，并且当时的水利设施也没有今天这么完善，遇到天降大雨了就容易发生洪水。而河边的地就是最容易被水淹的，这样会导致庄稼被冲走，淹死等。辛辛苦苦种的粮食没有了，一家人的口粮咋办呢？所以不种河边地是经验之谈，在今天也是有道理的。
再来看看后半句“穷死不娶活汉妻”，它的字面意思有点绝对，说的是就算一个人穷死了，也不要去娶“活汉妻”来当老婆。而这里的“活汉妻”在有些地方也说成的“活”、“生妻”等，指的是女方的丈夫还健在。
这里笔者跟大家分享一个村里发生的真实的事情，村里有个老王50多岁的时候，被人说媒娶了一个外地的女子。简单办了个婚礼就算是结婚了，之后两口子日子也过得不错，虽然年纪都挺大了，也没有孩子，但是两个人还是比较恩爱的。
但是才过去几年，突然就有人找上门了。对方还说是老王老婆的老公，这个事情当时闹得很大。眼看着双方争吵不休村干部就报了警，想不到一查还真的是对方的老公。她是因为老公打她，然后跑出去打工了，之后就被人说媒嫁给了老王。
结局就是老王的妻子跟着老公回去了，毕竟在老家他们也有了孩子。但是这个事情对老王的打击很大，之后大病一场没过多久就去世了。
在古代的时候，女人是没有什么地位的，而男人是可以休掉妻子的。如果女人被休掉以后，但如果在结婚的话也是比较麻烦的，尤其是遇到了不讲理的前夫，那往往就会导致钱财两空，所以在古代的时候不建议男人娶“活”。
另外一种说法是“活”是指女人的丈夫下落不明的。在过去交通不便利，通讯也不发达，有些人外出打工、做生意了，往往是一去就很长一段时间。并且当时的社会比较动荡，人员流动也比较大。男人出去以后，好多年不回来也很常见。但如果娶这样的老婆，也是有风险的。万一突然对方又回来了，那他们毕竟才是原配。
所以古人的这句“穷死不娶活”，背后的意思是说，娶老婆是人生大事，一定要娶一个靠谱的，并且知根知底的人。像一些被休的，或者是丈夫在外面生死不明的女人，她们可能和“前夫”会纠缠不清，到时候可能会导致人财两空。与其这样，还不如打光棍，这样到时候可能还会遇到合适的。
其实这句俗语，在今天也是有点道理的，也是值得大家借鉴、学习的。虽然现在婚姻自由了，可是有些夫妻离婚了以后，而女人又再次结婚，但却因为和前夫有孩子，总是因为各种纠缠不清，最后反而又离婚，再次和前夫结婚。
所以，对待结婚还是要慎重，尤其是二婚的话更是要多方面考虑。对此，大家怎么看呢？欢迎留言讨论！
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诗仙李白曾作《长干行》一诗，诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。”。
古人在婚姻问题上，需要严格遵守“父母之命，媒妁之言”， 这样就使得一见钟情，变成了虚无的幻想。
俗语说“莫讨避荒女、别娶活汉妻”，在古人的思想中男人娶妻的时候，一定要避开“避荒女”、“活汉妻”。
这实际上就是古人婚配方面的禁忌，古人这么说到底有何用意？选择伴侣时要擦亮眼睛。
第一、莫讨避荒女要想了解这句俗语的含义，首先就得知道“避荒女”的意思。古代社会自然灾害特别频繁，一旦遇到灾荒之年，很多人就会因为没有饭吃而成为逃荒者。
他们会从自己的家乡出发沿途依靠讨饭生活，而为了躲避灾荒的女人，就会被称作“避荒女”。之所以男人不能讨“避荒女”做老婆，主要是因为无法彻底了解她们的底细。
不知道这样的女人是何种身份，也不可能了解到他们之前是好人还是坏人，或者说她们的家庭状况或家风到底如何。
很多“避荒女”曾经都有家室，亦或是生了几个孩子，所以在不了解这类女人的实际情况之前，相信没有哪个男人愿意娶这样的女人。
另外一个方面就是有“穷生奸计”的说法，这类“避荒女”为了填饱肚子，可谓什么事情都能做得出来。她们在逃荒的时候希望找到一个稳定的吃饭场所，所以就会答应你结婚。
但是等到条件好了之后，可能就会离开你并回到自己的家，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
还有一种情况就是她们可能品行不端，亦或是骨子里有非常邪恶的一面，为了填饱肚子或个人利益，很可能干出财物或杀人越货的勾当。
第二、别娶活汉妻古代社会人们对婚姻都非常重视，并不像现在的年轻人动不动就离婚。他们一旦结婚就会长相厮守一辈子，纵然是男人可以三妻四妾，但是女人却必须从一而终。
男人如果觉得妻子犯了“七出”之罪，就会毫不留情地休妻，所以活汉妻就是丈夫还活着，但是却被休了的女人。
在古代社会女人一旦被丈夫扫地出门，往往就会背上水性杨花的恶名。并且在人们的集体意识中，都会认为被休了的女人有过错，所以这样的女人根本不配做自己的妻子。
另外一个原因就是虽然这个女人被休了，但可能在他的心里依然有自己的丈夫，所以不会和自己一条心。
虽然这种说法对古代女性而言比较残酷，但如果换另一个角度来讲，就算是在现代社会中，人们的思想意识早已经特别开放，但是却依然不愿意娶离婚的女人。也就是古代社会中所说的“活汉妻”，因为这类女人很难将心思放在新丈夫的身上。
尤其是离婚并带孩子的“活汉妻”， 更不会成为男性能选择的结婚对象。因为女人一旦有孩子之后，绝大多数精力都会放在孩子身上。
就算是和自己的头婚丈夫在一起的时候，也未必会对丈夫有多么上心，更何况是离婚之后再嫁呢！
实际上早在几十年前还有“避荒女”， 但是随着生活条件越来越好，“避荒女”已经退出了历史舞台。
但是“活汉妻”的比例却不断攀升，这主要是因为现在的离婚率特别高。再加上现代女性的社会地位与男性平等，她们也拥有自主选择婚姻的权利。
所以就很容易出现动不动就离婚的现象，现代社会中的“活汉妻”可谓比比皆是，而且由于很多男性早已经不再避讳这件事情，所以“活汉妻”嫁做他人妇的情况也越来越多。这其实是思想意识的进步，同时也是社会开放程度的典型标志。
结 语“避荒女”和“活汉妻”虽然说的是一种现象，但是却对女性有一点歧视的意味，所以在现代社会中这两个名词早已经消失。
在婚姻自由的利好政策之下，虽然女性的地位快速提升，并且也掌握了婚姻的主动权，但是却反而让离婚率升高了，这一点非常值得大家去认真思考。
结婚生子，这是每个人一生都要经历的过程，也只有经历过了这样的人生才算是完整的。
然而近些年由于男女比例失调的原因，尤其是在农村地区，好些男青年早就到了该结婚的年纪了，但却找不到合适的对象。有些都已经四十好几了，却还是孤家寡人一个。
其实在过去，一般在农村很少人打光棍的，因为多数人娶不到媳妇是因为家里穷。但当时如果家里的兄弟比较多，为了解决家里穷娶不到媳妇这个难题，有些男性会选择入赘到女方家里去，这在过去也是常见的，并不会招惹来非议。
不过，关于娶妻在过去也有一种说法，那就是“有钱不买河边地，穷死不娶活汉妻”，你知道是什么意思吗？估计不少人都是不太理解，尤其是对于“活汉妻”是非常迷惑，今天我们就一起来了解一下！
先来看看上半句“有钱不买河边地”。这里的河边地，就是指靠近河边的庄稼地。在过去土地是可以自由买卖的，只要你有钱，而且对方也愿意出售，那么就没有问题。但是为何河边的地不能购买呢？
古人这样说，也是有道理的，这是古人的经验之谈。在河边的地，虽然浇灌起来比较方便，如果遇到旱情了，还可以就近来取水浇灌。但是也有一点很不好，那就是河边的地收成不会太好。在民间有句和它相关的老话：“种田不种沙基丘，三年没有两年收”，而这里的沙基丘就是指靠近河边的庄稼地。
在多年前笔者家乡还有很多农民种点，就曾多次看到农田被水淹没。因为到了夏季的时候，经常会下大雨。而有时候下的雨不光是大，而且来持续的时间长。这样上流就会开闸泄流，如此一来不光是河里涨水了，河岸两边也会被淹没。而一旦庄稼被水淹没了，有些就是被冲走了。就算没有冲走，被淹的庄稼产量也要低很多。
在过去都是靠天吃饭，并且当时的水利设施也没有今天这么完善，遇到天降大雨了就容易发生洪水。而河边的地就是最容易被水淹的，这样会导致庄稼被冲走，淹死等。辛辛苦苦种的粮食没有了，一家人的口粮咋办呢？所以不种河边地是经验之谈，在今天也是有道理的。
再来看看后半句“穷死不娶活汉妻”，它的字面意思有点绝对，说的是就算一个人穷死了，也不要去娶“活汉妻”来当老婆。而这里的“活汉妻”在有些地方也说成的“活”、“生妻”等，指的是女方的丈夫还健在。
这里笔者跟大家分享一个村里发生的真实的事情，村里有个老王50多岁的时候，被人说媒娶了一个外地的女子。简单办了个婚礼就算是结婚了，之后两口子日子也过得不错，虽然年纪都挺大了，也没有孩子，但是两个人还是比较恩爱的。
但是才过去几年，突然就有人找上门了。对方还说是老王老婆的老公，这个事情当时闹得很大。眼看着双方争吵不休村干部就报了警，想不到一查还真的是对方的老公。她是因为老公打她，然后跑出去打工了，之后就被人说媒嫁给了老王。
结局就是老王的妻子跟着老公回去了，毕竟在老家他们也有了孩子。但是这个事情对老王的打击很大，之后大病一场没过多久就去世了。
在古代的时候，女人是没有什么地位的，而男人是可以休掉妻子的。如果女人被休掉以后，但如果在结婚的话也是比较麻烦的，尤其是遇到了不讲理的前夫，那往往就会导致钱财两空，所以在古代的时候不建议男人娶“活”。
另外一种说法是“活”是指女人的丈夫下落不明的。在过去交通不便利，通讯也不发达，有些人外出打工、做生意了，往往是一去就很长一段时间。并且当时的社会比较动荡，人员流动也比较大。男人出去以后，好多年不回来也很常见。但如果娶这样的老婆，也是有风险的。万一突然对方又回来了，那他们毕竟才是原配。
所以古人的这句“穷死不娶活”，背后的意思是说，娶老婆是人生大事，一定要娶一个靠谱的，并且知根知底的人。像一些被休的，或者是丈夫在外面生死不明的女人，她们可能和“前夫”会纠缠不清，到时候可能会导致人财两空。与其这样，还不如打光棍，这样到时候可能还会遇到合适的。
其实这句俗语，在今天也是有点道理的，也是值得大家借鉴、学习的。虽然现在婚姻自由了，可是有些夫妻离婚了以后，而女人又再次结婚，但却因为和前夫有孩子，总是因为各种纠缠不清，最后反而又离婚，再次和前夫结婚。
所以，对待结婚还是要慎重，尤其是二婚的话更是要多方面考虑。对此，大家怎么看呢？欢迎留言讨论！
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