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第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
原著：曹雪芹
却说黛玉同姊妹们至王夫人处，见王夫人与兄嫂处的来使计议家务，又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情冗杂，姊妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。
如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，乃是两家争买一婢，各不相让，以至殴伤人命。彼时雨村即传原告之人来审。那原告道：“被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了，去找拿卖主，夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。凶身主仆已皆逃走，无影无踪，只剩了几个局外之人。小人告了一年的状，竟无人作主。望大老爷拘拿凶犯，剪恶除凶，以救孤寡，死者感戴天地之恩不尽！”
雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。雨村心下甚为疑怪，只得停了手。即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”雨村听了，如雷震一惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年纪蓄了发，充了门子。雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”又让坐了好谈。这门子不敢坐。雨村笑道：“贫贱之交不可忘，你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。
雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？我竟不知。”门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
雨村犹未看完，忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。有顿饭工夫，方回来细问。这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”雨村听如此说，便笑问门子道：“如你这样说来，却怎么了结此案？你大约也深知这凶犯躲的方向了？”
门子笑道：“不瞒老爷说，不但这凶犯的方向我知道，一并这拐卖之人我也知道，死鬼买主也深知道。待我细说与老爷听：这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，也不再娶第二个了，所以三日后方过门。谁晓这拐子又偷卖与薛家，他意欲卷了两家的银子，再逃往他省。谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了。这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，就偶然遇见这丫头，意欲买了就进京的，谁知闹出这事来。既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。他这里自有兄弟奴仆在此料理，也并非为此些些小事值得他一逃走的。这且别说，老爷你当被卖之丫头是谁？”雨村笑道：“我如何得知？”门子冷笑道：“这人算来还是老爷的大恩人呢！他就是葫芦庙旁住的甄老爷的小姐，名唤英莲的。”雨村罕然道：“原来就是他！闻得养至五岁被人拐去，却如今才来卖呢？”
门子道：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，所以我却认得。偏生这拐子又租了我的房舍居住，那日拐子不在家，我也曾问他。他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。我又哄之再四，他又哭了，只说：‘我不记得小时之事！’这可无疑了。那日冯公子相看了，兑了银子，拐子醉了，他自叹道：‘我今日罪孽可满了！’后又听见冯公子令三日之后过门，他又转有忧愁之态。我又不忍其形景，等拐子出去，又命内人去解释他：‘这冯公子必待好日期来接，可知必不以丫鬟相看。况他是个绝风流人品，家里颇过得，素习又最厌恶堂客，今竟破价买你，后事不言可知。只耐得三两日，何必忧闷！’他听如此说，方才略解忧闷，自为从此得所。谁料天下竟有这等不如意事，第二日，他偏又卖与薛家。若卖与第二个人还好，这薛公子的混名人称‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土，遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！”
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贾府所有丫头中，晴雯并不是第一个早夭的，然而，她却被排在了薄命又副册的第一位，说明在作者心中，她是丫头序列里薄命第一人。
这个“不记得家乡父母”的孤女，自从十岁进了贾府，便得到了贾母的赏识，一路扶摇直上，并预定了光明的未来。
晴雯被贾母赏识不是没有道理的，因为她拥有四大无人能及的优势：美、技、忠、勇。那么，有这么多的优势加身，晴雯为何会活成薄命第一人？
本文尝试从这四大优势入手，剖析晴雯如何把好命活成薄命的。
貌比西子，但美得太张扬晴为黛影，晴雯和黛玉都拥有西子般的美貌。相对而言，晴雯的美比黛玉更胜一筹，因为晴雯比黛玉健康，美得更天然，没有黛玉的病和愁。
在推崇“贤妻美妾”的年代，晴雯的美可谓恰逢其时，因此被贾母一眼就看中了，这才得以从赖家的奴才上升到贾府的奴才，并成了贾母眼里的红人。
自古红颜多薄命，其红颜并非指所有女性，而是专指美女。所以黛玉在《五美吟.西施》中写道：“效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”西施因美而薄命，东施则因丑而一直活到了白头。
因美而薄命者，无外乎两种因素：一是生逢乱世，无力自保，沦为当权者的工具，西施即为此类；二是生在和平盛世，缺乏驾驭美的能力，以美自居太张扬而成众矢之敌，晴雯就属于此类。
《庄子.山木》中说：“其美者自美，吾不知其美也；美而不自知，吾以美之更甚。”美人自以为美，别人便不会以她为美；美人不把自己的美貌当回事，别人会觉得她比本身的美更美。
庄子这句话，可以简单地理解为相由心生，心境平和善于藏拙的人，会使面相变得美貌，让人喜欢并愿意亲近。
晴雯的美，受到了贾母和宝玉两个特权人物的欣赏，并被他们捧到了下人阶层的最高处。晴雯不懂“高处不胜寒”的道理，顺势就让自己高高在上，严重脱离同阶层的人。正如作者写给妙玉的判词，“过高人欲妒”，晴雯的高高在上引发了众人的嫉妒。因此，王善保家的便说她“仗着他生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子， 在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统”。
注意这段话，王善保家的对晴雯的评判，是建立在“生的模样儿比别人标致些”基础上的，意思是晴雯的所有行为，都是因为长得美才猖狂。
这应该是底层婆子丫头的共识，晴雯那些让人心生怨恨的行为，把她的美貌变成了原罪，而她也成了众矢之敌，被群起而攻之。
这就是晴雯“美者自美”而带来的后果：“寿夭多因毁谤生”，婆子们有着强烈的毁她之心，因而给她加上了“狐狸精”的罪名，把她致于死地。
技艺高超，但助长奢靡晴雯被贾母喜爱，还有一个重要原因：拥有无人能及的针线技艺。在那个女人一生都只能活在内帷的年代，拥有一手好针线，是女子的必备技艺。晴雯拥有的不是普通的针线技艺，而是世之稀有万里挑一。比如宝玉的雀金裘烧了一块，外面的裁缝匠“都不认得这是什么”，晴雯不但认得，而且能补得“若不留心，再看不出”。
这种技艺，堪称绝技了。
进贾府之前的晴雯，应该没有机会接触雀金裘这样的奢侈品，更谈不上学会这一手技艺了。因此，她的这一手针线功夫，是在贾母身边学会的。一辈子都在繁华盛世中度过的贾母，收藏的奢侈品不计其数，因此她非常需要晴雯这样的手艺人。所以，即使已经被分配到怡红院照顾宝玉，晴雯依然经常要“作老太太屋里的针线”。贾母那些华贵的衣物，离不开晴雯的手艺。
这就决定了晴雯在贾府的定位：因奢靡而存在，辅助奢靡者的奢靡享受。
当贾母把晴雯安排到宝玉身边，晴雯便把这种辅助功能用在了宝玉身上，从撕扇到补裘，都是这种功能的体现。
这就注定了晴雯必将随着贾府的经济衰败而失去作用，从而失去位置。
从贾琏王熙凤联合鸳鸯把贾母的收藏拿出去典当开始，就决定了晴雯将和这些奢侈品一样，将被移出贾府。
晴雯不懂生活必需品与奢侈品的区别，把自己定位在了奢侈品，无法长久便是她的宿命。袭人的针线活做不过来，晴雯从来不会主动帮忙，因为那些只是生活必需品，用不到她的高超技艺。而她也不愿意放下身段，进入必需品序列。
一个人要懂得顺应时势，所谓识时务者为俊杰，当奢靡生活即将失去，那就必须放弃奢靡，活成一个普通人。
晴雯不懂这个道理，因此，当贾府的经济状况到了需要靠典当来维持时，拥有高超技艺的晴雯已无用武之地，成了一个毫无价值的人，被撵出贾府便成了必然。
忠于主子，但是逢恶之忠贾母把袭人安排到宝玉身边时，看中了她“克尽职任”的特点，即对主子忠心。其实，晴雯也有对主子的忠心，不过二人的忠有天壤之别：袭人的忠是建立在是非善恶的基础上的，有自己的良知底线，不会听从和纵容主子作恶，所以说出了“难道做了强盗贼，我也跟着你罢”的话，意思是如果宝玉去做强盗，她就会离他而去，不会毫无原则地追随于他。晴雯的忠正好相反，她是逢恶之忠，即逢迎宝玉的顽劣，让宝玉在顽劣的路上越走越远，比如宝玉不爱上学读书，她就想办法让宝玉装病逃避被贾政问书。
《孟子·告子下》中说：“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。”助长主子的恶只是小罪，逢迎主子的恶则是大罪。
助长和逢迎的区别是什么？助长是绝对顺从，主子干什么，奴才跟着干，重在被动；逢迎则是为讨主子欢心，主子没想到的替主子想到，重在主动。主动逢迎扩宽了主子思维的边界，让主子的恶达到了更宽更广的层面。比如宝玉自己就没想过装病这种方式，晴雯替她想到了，让宝玉多了一条通往顽劣的途径。
助恶之君不可取，逢恶之忠更不可取，历史上这样的教训并不少。比如，明英宗朱祁镇的土木堡之变，就是因为听了太监王振的怂恿。晴雯对宝玉的逢迎，虽没造成大的恶果，但对于学龄期的人来说，已经把宝玉引向了歧途。
如果宝玉身边没有晴雯的逢迎，只有袭人的劝导，宝玉至少不会成为“辜负好韶光，于国于家无望”的废人。
这也是王夫人非赶走晴雯不可的原因：哪个望子成龙的母亲，愿意儿子身边有逢恶之人？
勇于承担，但是无义之勇“勇”是作者曹雪芹给晴雯的定评，“勇晴雯病补雀金裘”，这是否代表曹翁对她的赞誉？
自然不是！
什么是“勇”？我们常说的一个词叫“见义勇为”，勇是因为义。对此，先圣孔子有更明确的表述，《论语.阳货》中说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”义，我们很容易理解为义气，比如为朋友两肋插刀是为义气，但孔子所说的义，是指有原则的义气，对应的品质是“良”，即建立在良知基础上的义，可以简单理解为正义。君子有勇无义会造成，比如帮朋友去打架；小人有勇无义则会沦为盗贼，比如结为团伙打家劫舍。
晴雯的勇是什么勇？宝玉穿着名贵的雀金裘赴舅舅的生日宴，明知名贵又不加以爱护，结果“后襟子上烧了一块”。本来烧了也就烧了，不穿就是，然而宝玉好面子，爱炫耀，“明儿是正日子，老太太，太太说了，还叫穿这个去呢。偏头一日烧了，岂不扫兴。”
于是，如何连夜缝补雀金裘，成了怡红院的头等大事。偏偏袭人不在，晴雯又病重卧床，看起来是一个无法完成的任务。
当此之时，晴雯勇敢地站了出来，不顾“头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不住”的病体，用一个晚上的不眠不休，完成了缝补，但也让自己彻底倒下了，落下了病根，其代价不可谓不大。
这样的勇，并不可取，其一是非义之勇，其二是代价太大。其实，如果宝玉把实情告诉贾母，贾母最多也只会责怪几句小厮不负责，并不会有多大的影响。这件事对宝玉的重要程度，完全不值得晴雯拿命去拼。这种勇，只不过是匹夫之勇，毫无意义。
但这件事对晴雯的影响却很大，原本正在向好的病体，因为这一晚的折腾，“失于调养，非同小可”，成了病根，直接导致被撵出去后迅速死亡。
美、技、忠、勇四大优势，得其一而善待之，都能受益无穷。然而晴雯缺乏驾驭优势的智慧，反而被它们所累，把好命活成了薄命。
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原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。
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雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子，使眼色儿不令他发签。雨村心下甚为疑怪，只得停了手。即时退堂，至密室，侍从皆退去，只留门子服侍。这门子忙上来请安，笑问：“老爷一向加官进禄，八九年来就忘了我了？”雨村道：“却十分面善得紧，只是一时想不起来。”那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”雨村听了，如雷震一惊，方想起往事。原来这门子本是葫芦庙内一个小沙弥，因被火之后，无处安身，欲投别庙去修行，又耐不得清凉景况，因想这件生意倒还轻省热闹，遂趁年纪蓄了发，充了门子。雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”又让坐了好谈。这门子不敢坐。雨村笑道：“贫贱之交不可忘，你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。
雨村因问方才何故有不令发签之意。这门子道：“老爷既荣任到这一省，难道就没抄一张本省‘护官符’来不成？”雨村忙问：“何为‘护官符’？我竟不知。”门子道：“这还了得！连这个不知，怎能作得长远！如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然，倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此。”一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。石头亦曾抄写了一张，今据石上所抄云：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
雨村犹未看完，忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。有顿饭工夫，方回来细问。这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？”雨村听如此说，便笑问门子道：“如你这样说来，却怎么了结此案？你大约也深知这凶犯躲的方向了？”
门子笑道：“不瞒老爷说，不但这凶犯的方向我知道，一并这拐卖之人我也知道，死鬼买主也深知道。待我细说与老爷听：这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，也不再娶第二个了，所以三日后方过门。谁晓这拐子又偷卖与薛家，他意欲卷了两家的银子，再逃往他省。谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了。这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，就偶然遇见这丫头，意欲买了就进京的，谁知闹出这事来。既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路。他这里自有兄弟奴仆在此料理，也并非为此些些小事值得他一逃走的。这且别说，老爷你当被卖之丫头是谁？”雨村笑道：“我如何得知？”门子冷笑道：“这人算来还是老爷的大恩人呢！他就是葫芦庙旁住的甄老爷的小姐，名唤英莲的。”雨村罕然道：“原来就是他！闻得养至五岁被人拐去，却如今才来卖呢？”
门子道：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，养在一个僻静之处，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。当日这英莲，我们天天哄他顽耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，其模样虽然出脱得齐整好些，然大概相貌，自是不改，熟人易认。况且他眉心中原有米粒大小的一点胭脂痣，从胎里带来的，所以我却认得。偏生这拐子又租了我的房舍居住，那日拐子不在家，我也曾问他。他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。我又哄之再四，他又哭了，只说：‘我不记得小时之事！’这可无疑了。那日冯公子相看了，兑了银子，拐子醉了，他自叹道：‘我今日罪孽可满了！’后又听见冯公子令三日之后过门，他又转有忧愁之态。我又不忍其形景，等拐子出去，又命内人去解释他：‘这冯公子必待好日期来接，可知必不以丫鬟相看。况他是个绝风流人品，家里颇过得，素习又最厌恶堂客，今竟破价买你，后事不言可知。只耐得三两日，何必忧闷！’他听如此说，方才略解忧闷，自为从此得所。谁料天下竟有这等不如意事，第二日，他偏又卖与薛家。若卖与第二个人还好，这薛公子的混名人称‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚气的人，而且使钱如土，遂打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖去，如今也不知死活。这冯公子空喜一场，一念未遂，反花了钱，送了命，岂不可叹！”
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众所周知，经典名著《红楼梦》中有不少关于谐音的巧妙运用，堪称谐音文化的集大成者，在此咱们不妨一起来探讨一下这个有趣的话题。
大家非常熟悉的《护官符》的第四句就是谐音的一个典型代表，道是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，雪自然是贾史王薛四大家族之薛家的谐音。
既然说到贾史王薛，那就顺便问一句，您知道这来自哪个词的谐音吗？答案是------家亡血史，也就是说《红楼梦》乃是曹雪芹家族家破人亡的一部血泪史。由此看来，八七版电视剧《红楼梦》演绎的“白茫茫一片大地真干净”结尾应该比高鹗续写的兰桂齐芳的结局更接近曹雪芹的本意。
和贾史王薛相对应的是贾府四个小姐名字背后隐藏的秘密。元春、迎春、探春、惜春的第一个字连在一起时，我们会得到“元迎探惜”这四个字，看似没什么特别意义，其实正是“原应叹息”一词的谐音。曹雪芹为《红楼梦》所定的情感基调应该即为这四个字，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是也。
八七版电视剧《红楼梦》作曲王立平既知曹雪芹之痴，又解《红楼梦》之味，因此他告诉陈力演唱《红楼梦》组曲时要“满怀惆怅，无限感慨”。
同贾家四姐妹一样，林黛玉与薛宝钗和谐音也有关系，请看《金陵十二钗正册》中她俩的判词:玉带临终挂，簪今雪里埋。可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带临”倒过来读就是“临带玉”，恰是林黛玉的谐音；“簪今雪”则是“薛金簪”的倒读，薛金簪者，薛宝钗也。红楼十二钗中还有一个人物的判词运用了谐音手法，她就是李纨。李纨判词的前两句是这样的：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰，第一句透过谐音给出了李纨的名字，第二句则点明了儿子贾兰是她的骄傲所在。
在曹雪芹最初的写作计划里，谐音应该有着更为重要的地位，这一点从前两回中可以明显看出。
《红楼梦》一书开端是这样的——此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借"通灵"之说，撰此《石头记》一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事何人?自又云:"......虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云。
大约十段之后，我们就看到了下面的文字：当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。 这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐......只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。前文提到的“真事隐”的谐音“甄士隐”在此已经幻化成了书中的一个人物，而他的女儿的名字则是“应怜”的谐音，从谐音来看，甄英莲注定是一个运途多舛，令人怜悯的苦命女子。
三大段之后，前文提到的“假语村”的谐音“贾雨村”变成了另一个书中人物：这士隐正痴想, 忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。
再往后，甄士隐的家人霍启(“祸起”的谐音)带着英莲去看花灯，不幸把英莲给弄丢了，结果甄 家祸由此起，厄运接踵而至，最终家破人散，天各一方，再也没能团圆。甄家主仆中有一个人侥幸得了个好归宿，谁呢？丫鬟娇杏(“侥幸”的谐音)。贾雨村第一次甄士隐家做客时就看上了娇杏，后来他侥幸当了官，就让娇杏做了他的小妾，不久大太太病逝，娇杏又侥幸地扶了正。但是，按照曹雪芹的原意，贾雨村最后的结局可能是犯事入狱，发配边疆，如果真是这样，那娇杏的侥幸就只是暂时的了。和第一回关系最密切的当属第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案》，薄命女就是幼时被拐的甄英莲，而葫芦僧则是甄家附近葫芦庙里的一个小和尚。
贾雨村到应天府任职时，葫芦僧已经成了这个府衙里侍候官员的门子，在葫芦僧的授意下，贾雨村趋炎附势，忘恩负义，故作糊涂地把英莲判给了杀人凶手薛蟠。看到此处，有朋友可能会问，这个情节和谐音有什么关系呀？葫芦者，糊涂也，葫芦案者，糊涂案也。《红楼梦》中，虽然故事情节有时也会涉及谐音，但谐音文化的主要阵地还是在人物名字上。既然刚才聊到了家人霍启、丫鬟娇杏，那就再说几个和谐音有关的小人物。荣国府二老爷贾政有几个门客，他们的名字可乐的很，每个都是谐音的产物。第一位叫詹光，“沾光”的谐音，似乎暗示此公好占小便宜；第二位是单聘仁，读起来和“善骗人”相近，可能是批评这个老先生总说顺耳的假话；第三位卜固修和单聘仁是一对，“善骗人”当然要“不顾羞”了；第四位叫程日兴，和“成日行”谐音，是取笑他整天跑来跑去，这和他古董商人的身份倒是蛮搭。想来曹雪芹之所以要用谐音的方式取笑嘲弄书中的这些门客，大概是因为曹雪芹家族衰落后家里的门客一个个都脚底抹油溜之乎也的缘故。说完这几个门客，咱们再聊聊他们的主子贾政。
有人认为贾政是“假正”的谐音，意味着贾政是个故作严肃的假正经，然而纵观全书，贾政绝对是个真正经，而且正经得有点迂腐。依笔者看来，贾政的名字确实与谐音有关，但需要和他哥哥贾赦的名字连在一起来考虑。贾赦这个名字其实挺奇怪的，因为很少有人以赦为名，既然如此，这个名字就是暗藏玄机的。当我们把贾赦贾政兄弟两个的名连起来读时，我们会听到这样一个惊心动魄的词------射政，射政者，影射政治也，这个词告诉我们，《红楼梦》表面上写的是风花雪月，实际上反映的是政坛风云。这样一来，贾赦贾政兄弟的字也就很好理解了。贾赦字恩侯，贾政字存周，这意味着皇帝皇恩厚重，虽然抄了曹家的财产，但给曹家保存了胄裔，即子孙后代。无独有偶，贾赦的儿子贾琏的名字也有些奇特，那么些玉字旁的常用字，比如瑜，比如瑾，比如琼，为什么偏偏要用这个偏僻的琏字呢？因为他有一个哥哥叫贾珠。虽然贾珠不是贾琏的亲哥哥，但他们分别是荣国府的大爷和二爷，而他俩的名连起来读时，耳边会响起另一个惊心动魄的词------株连。这就等于告诉读者曹雪芹家族是因为受到政治株连才获罪被抄，迅速衰败的。
按照年龄排列，贾琏下面就是贾宝玉，作为红楼梦的第一主人公，贾宝玉当然也和谐音有着密切关系，但这种关系主要体现在他周围的人身上。
贾宝玉最爱的人林黛玉的名字按照谐音可以理解为待玉，即等待宝玉，实际上这正是黛玉的前世绛珠仙草来到凡间的第一个使命，第二个使命当然就是用眼泪来报答神瑛侍者当年的浇灌之恩，而宝玉就是神瑛侍者的化身。
宝玉身边的第一丫鬟花袭人的名字来自“花气袭人知昼暖”（原句为“花气袭人知昼暖”，出自陆游笔下），但其实袭人还有另外一层含义，袭人者，戏人也，即戏子家的人，所以她后来嫁给了以演戏为生的蒋玉菡。
而蒋玉菡则是“将玉含”的谐音，这不由让人想起宝玉出生时的情景——一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，还有许多字迹，因此，从某种意义上说，作为贾宝玉密友的蒋玉菡是贾宝玉在下层民众中的化身，或者可以认为，贾宝玉在贾家衰败后会和蒋玉菡一样成为戏子。历史上，不少和曹雪芹一样的八旗子弟在失去衣食来源后走上了这条道路，从而促进了北京的戏曲和曲艺的发展。
贾宝玉的妻子薛宝钗曾经居住在大观园里的蘅芜苑，虽然院内的其他建筑，比如怡红院、潇湘馆、稻香村，好像和谐音好像没有什么关系，但蘅芜苑却碰巧和“恒无缘”谐音，这个巧合不禁令人耳边响起《红楼梦十二支曲》中的那首终身误——都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
为什么曹雪芹在《红楼梦》中多次使用谐音手法，以至于形成了一种独特的谐音文化呢？正是因为经历了被抄家的曹雪芹像娶了宝钗的宝玉一样“到底意难平”呀......
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：忆江南
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