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百姓真生活告诉您：
墓地风水要知听，
中国历代好门庭，
财源滚滚不生病，
问问皇帝谁不懂！
对于坟地，人们都会挑选一块风水宝地，那么坟地风水怎么看呢？怎么才能选出一块风水宝地呢？本期墓地风水就带你一起去了解一下坟地风水怎么看，教你看出坟地好风水，下面一起来看一看吧。
坟地风水怎么看 1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位
中国风水学上看坟地风水首先看方向。中国有句俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
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一、坟地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。
如果是平原上的坟地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
二、坟地最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的坟地是不可以进水的，同时坟地要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。 四；现代许多坟地大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于坟地来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的坟地，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
三、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以坟地要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
总之如果照标准的坟地风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
什么样的墓地风水好
平地是最好的风水宝地
历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
好的墓地要求有龙脉 所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
墓地选址不要在低洼的地方 地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地夹拱山低能当官 墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
选阳光好的地方 在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
墓地风水重在清净 而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
好的风水墓地背后有靠 也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。
在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
左青龙右白虎在家居风水中的方位
学过易经的人都知道:甲乙东方木，起青龙。丙丁南方火，起朱雀。中央戊己土，起勾陈、腾蛇。庚辛西方金，起白虎。壬癸北方水，起玄武。
为了是大家便于记住，人们总结了捷便的歌诀。此歌诀为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。但此歌诀是有方向规定的，在辩别方向时要求'面向南、背向北'。面向南站立，左(东)青龙、右(西)白虎、前(南)朱雀、后(北)玄武，这是完全正确的。若在实际应用中不分方向，只用前后、左右判断，就大错特错了。
有些风水先生给人家客厅或办公室布局时，不分方向或坐向，这样不但没有起到调解风水做用，而且轻者是人家不顺，重者还带来灾煞。
因而青龙与白虎是有方位的，东青龙、西白虎是完全正确的。若不分方向，只用歌诀“左青龙，右白虎”，是误人害己的。
风水格局
对于很多人来说，提到风水，就会联想到一句“左青龙，右白虎”，通常还会再加上一句“前朱雀，后玄武”。这样的表述，对于不懂风水的普通人来说，显得十分神秘。
其实，这样的表述，只是把具体的事物抽象出来，用一种简洁的形式来总结风水学上的一些基本原则。
“前朱雀，后玄武”，正对应着风水学上“前照后靠”的格局。
玄武，乃是道教中所遵奉的北方真武大帝。后玄武，即后有靠山，普通人有了这样一个“靠山”，就能够一展拳脚而无后顾之忧。
朱雀，乃是凤凰，高飞于九天之上。前朱雀，正合前有明堂的原则，感应到人，做事便得以不受掣肘，一路青云直上。
朱雀与玄武，恰恰是动与静的结合，有山有水、有动有静，方才是风水之道。
“左青龙，右白虎”则更为深入人心。青龙属阳，白虎属阴，“左青龙，右白虎”的说法，甚至可以和“男左女右”的俗语相互对照——其实质，就是阴阳平衡、相互和谐统一。
古代的文人士大夫，建造住宅的时候，都会考虑“左青龙，右白虎”的格局。
左青龙，即在住宅的左侧，最好能有楼宇，或者是山丘；右白虎，则是在住宅的右侧，最好能有树林或是流水映带。如此，则阴阳调和、平衡而统一。
对于现代人来说，办公室的布置，大有讲究。而“左青龙，右白虎”的原则，同样适用。
左边既然是属阳的青龙，不妨陈列一排大书架，或者文件柜；而右边是属阴的白虎，则不妨摆放富有生机的绿色植物。如此，则阴阳调和，颇成聚气生财之格局。
当然，对于大多数没有自己独立办公室的人来说，“左青龙，右白虎”的原则也同样可以用。办公桌上，左手边放文件夹，右手边摆上一盆小盆景（比如当下流行的多肉植物），不正是“左青龙，右白虎”的格局吗？
其实，“左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武”的说法，并没有很多人想象的那么神秘、那么玄之又玄。当然，这样的一种表述，蕴含着传统文化特别是道家文化中很重要的一种思想：阴阳调和、和谐统一。
朱雀、玄武动静结合，青龙、白虎阴阳和谐，这正是风水之道——万事万物，都需要平衡，方得和谐，不论什么，过犹不及也。
“先人埋骨在此，后代必有英才，能够位极人臣！”
清朝时期，一场暴雨历时三天，引起了山洪暴发。
山上一座刚安顿好的墓穴被山洪冲刷，眼看要塌陷。
族人正欲挪碑，碰巧有风水师路过，慌忙阻止他们，并掏出罗盘查看。
一番端详后，此人表示这块墓地乃处“风水宝地”，墓主后代因此会有无穷福泽。
众人将信将疑，但也没有再挪这座坟。
谁也没想到，三代之后，这家里真的出了一位“位极人臣”的英才——曾国藩
而这座墓的墓主曾竞希，正是曾国藩的曾祖父。
曾国藩难道真的是因为祖坟才有如此的成就吗？
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其实，曾国藩的成才确实跟曾祖父有着密不可分的关系。
曾国藩的曾祖曾竞希有三子，他的祖父曾玉屏排行老二，自幼聪明伶俐，备受长辈宠爱。
曾玉屏是普通农民出身，虽然聪慧，但是受条件限制没读过书，整日不务正业。
父辈留给他的财产本就稀少，还被他挥霍一空，整日只在县城与浮浪子弟纵酒游乐。
由于常年留恋烟花，通宵达旦，曾玉屏一度成为亲朋四邻教育子女的反面教材。
“曾家祖辈勤劳，不想如今却出此等轻浮子孙，实属家门不幸！你务必以他为诫！”
听到邻居长者教导孙子的话，曾玉屏无言以对，他不由得开始反思自己的所作所为。
曾家虽世代为农，但也小有家资，结果这些年被他败的家徒四壁，后世子孙也没有福荫可庇护。
思前想后，曾玉屏下决心改变现状，为祖上争光，为后世留下财产傍身。
后来在告诫孙子的话中，曾玉屏说过“余年三十五，始讲求农事”。
他从三十五岁开始改过自省，兴家立业，所谓“浪子回头金不换”，他醒悟后开始耕田开荒，每天带着长工，日夜苦干。
曾玉屏把自己家的梯田扩大连成一片，前前后后置办了百十来亩地。曾玉屏头脑灵活，在他的经营下，山林田产年年丰收，曾家家底逐渐丰厚起来。
但只有田地收入是不够的。有了功名，一个家庭的地位才能稳固，想真正要长盛不衰，必须要有后劲，绝不能坐吃山空。
曾玉屏自己吃了没读过书的亏，他认为必须让子孙读书，科考功名，不能走他的老路。
他对孩子们说，“读书好，能让人明事理、辨是非，考取了功名，家族才能一代一代兴旺！”
对于像曾家这样的寒门平民来说，想要打开仕宦之门，参加科举考试是唯一的途径。
科举制从隋唐创立，后日臻完善，每三年举办一次用以选拔出世之才。
发展到清朝时，科举依然选拔官吏、提拔人才的不二之选。
曾玉屏的孩子里要数次子最聪慧，奈何早逝。
他只能把科考入仕的希望都寄托在长子身上，为他请名师指导，自己也时时督促于他。
但是由秀才、举人考到进士，不仅需要后天努力，天资和运气也一样重要。
长子曾麟书从十几岁开始日夜苦读，但是由于天资不高，即便他点灯熬油、头悬梁锥刺股，十几次里一直是名落孙山，连个秀才也没考中。
乡里人有嘲笑曾玉屏白日做梦的，说他家没有读书的天分，让孩子读书也是浪费银钱，只能一无所获；
也有劝说他的，认为不如让孩子和他一起耕田做活，考取功名是需要祖坟冒青烟才能有的事，他家没有这个福分。
“一代更比一代强，我就不信老曾家出不来一个读书人！”
曾玉屏对乡里人的七嘴八舌置之不理，仍然坚持读书是子孙最重要的出路。
他当年耕田开荒靠的就是一股倔劲，面对儿子的屡次失败，曾玉屏没有气馁，反而为长子娶妻成家，希望他的后代能有所作为。
嘉庆十六年（1811），他的长孙曾子诚出生了，这就是后来的曾国藩。
曾玉屏见长子常年科考无望，只得把希望寄托在这个长孙身上。
曾子诚五岁开蒙，他为孙子请来教书先生，又命儿子时常教授四书五经。九岁开始，曾子诚就能学作八股文了。
刚满十四岁，父亲就带他县衙礼房报名，父子两人共同开启了科考生涯。
曾玉屏本以为孙子能争口气，没想到少年初登考场，并没有获得理想结果，反而落败。
父子两人铩羽而归，一时曾家成了满乡里的笑料。
父亲为了科举搭上了一辈子，难道儿子也要重蹈覆辙吗？
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曾玉屏不信邪，咬牙坚持让二人继续考试。
皇天不负有心人，道光十二年（1832），四十三岁的曾麟书经过县试和府试后，最终顺利通关院试。
“中了！我中了！”
寒窗苦读数十年的曾麟书终于中了秀才，阖家上下一派欢欣鼓舞。
后来曾国藩回忆起自己和父亲的科考之路，回忆说，“五六百载，曾无人与科目秀才之列，至是乃若创获。”
虽然曾麟书不算名列榜首，但毕竟曾家出了第一个秀才。
这让曾玉屏看到了出头之日，更加坚定了让子孙读书科考的念头。
但是儿子中榜之时，孙子曾子诚却在自己第六次科考中再次落榜，颇受打击。
尤其这次他不仅榜上无名，其试卷还在榜单旁展示牌上，作为反面教材全省示众，“责其文理之浅”。
这个面子掉的太厉害，曾子诚被打击的一无是处，整个人怏怏不乐。
曾玉屏看出孙子的情绪，鼓励他自立自强。
“难道你父亲是一次就考中的吗？男子当自立，不能因为一次的失败轻言放弃，必要持之以恒，方能有所作为！”
科考失败的曾子诚听完祖父的话，经过了一番冷静反思。
他找出自己的问题：读书过于死记硬背，做文章过于拘谨。这就导致最后的考卷思想浅薄，浮于表面。
曾子诚边反思边总结，认认真真又读了一年，最终在第七次应试中脱颖而出，为曾家又搏得一位秀才荣耀。
考中秀才时，曾子诚才二十三岁，比其父中考整整早了二十年。
从此以后，他似乎打开了某种关窍，科考之路变得十分通畅。
曾子诚中秀才后，隔年秋天又到长沙府参加举人考试。没想到一考即中，为湖南省第三十六名举人。
道光十八年，曾子诚又至京城参加会试。
经过殿试，他位列三甲第四十二名，高中进士。
曾子诚中进士的消息震惊了乡里上下人等，大家都没想到曾家真的“祖坟冒青烟”，居然能出一名进士，祖父曾玉屏更是喜极而泣，至祖坟祭拜。
家里人想起多年前风水师“后代必有英才，能够位极人臣”的话，一时都赞灵验。
然而曾子诚的仕途之路至此还没有完全打开。
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中进士后，曾子诚在高人指点下改名曾国藩，取国之藩篱的寓意，希望自己能够为国效力，也为家族争光添彩。
改名之后，曾国藩踌躇满志，又一次参加了“朝考”。
这次考试主要是从进士中选拔翰林，是清廷最重视、级别最高的大考。
我们所熟悉的状元、榜眼、探花，就是通过这次考试的一甲进士。
曾国藩在这次大考中，发挥的格外出色，取得一等第三名。
道光帝亲阅他的文章，频频称赞，更是御批拔擢他为第二名，授庶吉士，直接进入翰林院任职。
面对眼前顺畅的仕途，曾国藩并没有固步自封，反而十分谦逊。一路艰难的科考历程，培养了他坚韧不拔的性格，败不馁，胜不骄。
升入翰林院后，他更是凭借自己稳重务实、踏实肯干的优点被道光帝赏识，委以重任。
曾国藩一生历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝；历任翰林院庶吉士、内阁学士、礼部侍郎等职，十年七迁，连跃十级，从七品一路升到朝中二品大员，成为清王朝最重要的治世名臣。
在任期间，曾国藩亲身参与晚清许多重大历史事件，致力于洋务运动，深刻影响了晚清政治走向，被誉为大清“中兴第一名臣”，评誉极高，后世史学家称他为：中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
随着曾国藩的飞升，曾氏家族也由社会底层一举成为金字塔顶端，祖父曾玉屏多年的期盼终于一朝成真。
在此之后，曾氏家风浸润，后裔人才辈出，曾国藩的子女更是不断光耀曾氏门楣。
其中次子曾纪泽在1880年成为驻俄大使，与俄国谈判伊犁领土的问题，据理力争，为国收复了大块领土，是于国有功之人。
曾氏家族自曾国藩向下10代，前后出了200余位人才。
从曾国藩以下，一直到科举制度废除期间，曾氏一门共出过秀才、举人、进士、翰林二十多个。
实行新式教育之后，曾氏后裔更是留学外国，打破了古语“君子之泽，五世而斩”的说法。
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但自曾国藩向上，一直追溯到宋朝末年，五六百年里曾氏一族世代为农，没有一个可以得以“荫庇”的人物。
在这样的标准寒门中，曾国藩的成就不能不说是一块里程碑。上耀祖先，下启后代，说他改变了一整个家族的命运也不为过。
曾国藩的成就历来被后人称道，毛主席曾经说过“愚于近人，独服曾文正”；也认为曾国藩为人行事“足为吾人之师资”。
但是如此建树，不是只靠曾氏所谓“风水上佳”的祖坟成就的。
从开蒙、考试再到后来仕途之路，曾国藩的成功离不开在祖父勤谨耕读之道，也离不开父亲埋头苦学的精神熏陶。
良好的家风让人一生受益。
曾国藩总结祖父的“治家八诀”，又扩充提出“八本家训”，以教育后世子孙。
曾氏家规中有言，“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应谨守牢记。”
生长在这样自律的家风环境中，这也是曾氏后代人才辈出的重要原因。
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