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很多人都听说过一命二运三风水，这句话究竟怎么理解呢？从易经的角度看，其实就是决定人生吉凶的几个因素，把握好了这几个因素，也就有了把握命运的智慧和能力，掌握改变命运的密码。 我们把人出生的年、月、日、时和与生俱来的，后天无法改变的称为“命”。人生在世的必经之途称为“运”。姓名是区分人与人的代号，是后天运数的组成部分，所以姓名能影响“运”，名与运有着密不可分的关系。下面学国学网就和大家谈谈究竟是怎么回事。
一命
第一、出生时间（先天之命）：命是先天注定 ，父母所给的，是自己不能选择和决定的。
孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。因此不同时间出生的人们其性格、形体、神态、思维、语气等均具不同特点，进而导致不同或相同的追求目标、生活方式、价值观念和承受能力等。
二运
第二、成长时代（运气）：运势就是后天的变化 ，可以通过努力来调整的。
也就是说，命是一定的，但运是可调的，“运”就是“动、运转”的意思。运气，指的是时机，运字拆开，是云在天上走，是时空的变化，有一定的偶然性，是可以把握的。人们常常说命好不如运好，但是运气又有旺衰之分，吉凶之别。
运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车，水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。
三风水
第三、居住环境（风水）：地吉苗旺，宅吉人旺。
风水很简单，就是空气，阳光，山水，那么知道这个以后，真正的风水就是说在选择居住环境的时候，第一选择要坐北向南，以获得充足的阳光，第二要有靠山，以阻挡北方寒冷的西北方，第三前面是水，以利生活方便，以利农耕，牲畜饲养，第四有一个明堂，可以开阔视野，使气聚而不散。
四姓名
第四，名字称号（姓名）：《论语》中孔子就曾经很严肃地说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”这证明古人对姓名不单单看成一个简单相伴一生的称号而已，而是把姓名看成一个人未来成功与否的根本，大家从孔子这句话就可以看出来，一个人当名不正，言不顺而导致的最后结果是什么呢？是“事不成”！所以，名字是人生道路的根基。
姓名学是古代测字术的一个分支，经过后人补充整理，逐渐形成了一个独立的体系。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。中国的文字源于自然界的物;，其本身就具有生命之灵气。当文字组合成人的姓名时，常常寄托着人的祈求和希望，更暗示着天地万物对人信息的诱导力。 姓名是文字组成的，文字有音、形、意、数等。这些信息能量的诱导与凝聚将与先天的命理发生阴阳互变作用。
姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。姓名吉者，能凝聚更大的福慧，助人更趋于富贵安康。
学习周易起名，开启智慧人生
生死由命，富贵在天，命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，我们无法改变。但我们可以决定的是自己的名字，以及：积善成德，多读书，学会做人，交好朋友，学会养生。 能做好这些，命运的天平一定会倾向我们！
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宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。
堪舆：风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。《汉书˙扬雄传》曰：“堪，天道也；舆，地道也。”堪还有“突”的意思，也有认为是高处的意思，舆为低处的意思，高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说，堪舆为勘察风水之意，更为贴切。
天门地户：西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。
人门鬼门：西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。
五岳五星：五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。
唱形：凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如：狮、龟、蛇、凤凰等等。
龙脉：山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。
九龙：风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿，分别是：
回龙——形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎；
降龙——形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗；
生龙——形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤；
卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；
飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱；
腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；
隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡；
出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船；
领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
龙虎：穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。
穴名：根据山形水态的象征意义，而命名的。比如：凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。
穴：风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。
开生坟：人未死，先找地做坟墓。
点穴：为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。
钳穴：即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。
乳穴：穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴、**穴等，平地高山皆有之。
突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。
水势：风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。
去水：穴前流去之水。
无情水：直来水。若从凶方来，主凶祸立见；若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。
有情水：弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。
水阳：水的北岸为阳，水的南岸为阴。
山阳：山的南麓为阳，山的北麓为阴。
望气：风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。
明堂：原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。
案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立，就更加吉利，出官出贵。
朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。
朝水：穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。
下手：又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。
神座：穴前流水去的一座大山。日诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
水口砂：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。
华表：就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。
捍门：水口间两山对等；如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。
罗星：罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。
北辰山：就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。
宾主：相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀：“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
来龙：主山，龙脉的来源。
父母山：穴后巍峨之山。口诀：“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
少祖山：近穴之山。口诀：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
祖山：风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云：昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。
神山座：穴前流水去处的一座大山。
孤峰：学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
形势：即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。
平洋：平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。
水龙：平原或少山之地则以水为龙脉，即为水龙。
水脉：流水。形似人体脉络。
水到局：来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
囚形：建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。
倒杖：立穴放棺的方法，要适宜自然之势，前后左右合乎天然。
三要素：阳宅三要素，即门、主卧、灶。
六事：阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。
城门：古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。
以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。
城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。
正神：为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如：一运，正神在坎；二运正神在坤等。
零神：零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如：一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。
立极：就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢？一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。
坐向：也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。
砂：风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。
水：分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。
乐山：穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。
罗城：就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。
砂包水：就是外面是砂，内面是水的组合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水，是砂还是水的属性，主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了，按砂论。比如：正在使用的水塔，即使内面全是水，如果水不溢出，按砂论。
水包砂：就是外面是水，内面是砂的组合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。
官星：生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。
鬼星：生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。
禽星：生于水口中间者，凡有小山小石，有情于穴者吉。无禽不荣。
曜星：生于龙肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。无曜不久。
三元九运：《宅运新论》中写到：相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。
近代的三元九运为：
上元一运公历1864年到1883年，一白坎运；
二运公历1884年到1903年，二黑坤运；
三运公历1904年到1923年，三碧震运。
中元四运公历1924年到1943年，四绿巽运；
五运公历1944年到1963年，五黄中宫运；
六运公历1964年到1983年，六白乾运；
下元七运公历1984年到2003年，七赤兑运；
八运公历2004年到2023年，八白艮运；
九运公历2024年到2043年，九紫离运。
现在正处在下元八运。
玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。
一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。
九星配人：一白居坎方，为中男；二黑居坤方，为老母；三碧居震方，为长男；四绿居巽方，为长女；五黄居中央；六白居乾位，为老父；七赤居兑方，为少女；八白居艮方，为少男；九紫居离方，为中女。
紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星，俗称“紫白吉星”。
三元龙：玄空风水中，龙分三元。即：天元、人元、地元。九宫四周分为八宫，即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字，即为天元龙，也叫父母。顺时针而往下的那个字，叫人元龙，也叫顺子。逆时针而往下的那个字，叫地元龙，也叫逆子。
天元龙：子午卯酉乾坤艮巽
人元龙：乙辛丁癸寅申巳亥
地元龙：辰戌丑未甲庚壬丙
三般卦：当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦。
下卦：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度不超过4.5度的直达之向，依据元运星盘展示的所定山向，按照三元龙的顺逆飞行，形成一个每宫山星在左，向星在右，运星在下的一个完整的飞星盘，就是下卦。
起星：对阴宅或者是阳宅，由罗盘定向后，在偏度超过4.5度，则要用替星口诀，选定入中飞宫之星，这就叫起星，也叫替卦。
上山下水：在飞行盘中，首先飞的山星盘，当运之星没有落到山上，相反却落在水里；接着飞的向星盘，当运之星没有落到水里，相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水，水里龙神不上山，是玄空风水学中的基本准则。
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1.天才相师
简介:少年叶天偶得相师传承，究天人之际，通古今之变，为往圣继绝学。
以前都是爱看修真重生文。当年是无意间看到这本小说，结果一看更抱着手机爱不释手了，更新一章看一章，深陷其中不可自拔。
讲的是当代麻衣教的掌门李善元在山沟里收主角为关门弟子。一个偶然的机会主角得到麻衣教的真传。利用相，风水知识在都市书写一代相师传奇。
从这本书的情节很是精彩纷呈，悬念迭起，令人应接不暇。
2.风水大相师（精品香烟）
简介:养气、观气、定气、乘气、修气、问气，风水相师的六大境界！华夏九鼎守护家族、风水世家传人苏九，因为意外得到上古金色罗盘，从此走上一条解密千年谜团之路。十指算生死，风水点富贵。
铁口金断，妙手回春，风水堪舆，都市修仙算是比较好的风水文，世界观架构宏大，很有质感。
3.都市极品风水师（白马神）
凭借着能感应气场的混沌气团，罗定成为了风水大师和法器鉴定大师。趋吉避凶、化煞生旺、招财进宝……这些在常人眼中神奥莫测的事情在罗定的手中不过是翻掌之易。正所谓：一双慧眼鉴尽天下风水；两只异手玩遍世间法器。神秘莫测的风水，价值万金的法器、高官巨商、俏丽少妇、豪门千金…
4.超品相师
相师分九品,一品一重天;风水有境界,明理,养气,修身,问道。二十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承,从此混迹都市,游走于高官权贵之间,豪门千金,世家小姐身侧。
作者风水知识底蕴深厚，开头千章专门教你玩风水，各种玄学说的是头头是道。
主角的身份是诸葛卧龙的传人，金手指牛逼升级速度快，可以归为无敌爽文一类。其次剧情也是环环相扣，写法幽默又不缺严谨，可以说相当精彩。
5.超级神相
简介:五千多年传承的《皇极经世》再次出世，普通大三学生王阳成为了这部天下第一奇术的传人，平凡的他生活从此完全改变，改格局，破凶灶，逆天续命震动全国，富商，明星，达官贵人争相前来。智斗邪恶风水师，灭天下第一煞，破千年无人能破之凶局，在一次次努力后，王阳终于成长为当世第一神相。
一个接一个的风水故事还是挺好看的，主角感情也很单一没开后宫，文笔细腻。
另附几本:
7.风水师师类:
8.地师（徐公子胜治）
9.宅师 （烛）
10.超品命师 （九灯和尚）
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【风水的作用】
风水有效吗，绝对有效。但是，要注意，别把风水神化了，这个是一个科学的理论系统。是根据一定的原理得出的实践经验及结论。
还是举个例子来说明。
每个人都好比一棵树，但是品种不同，就算是都是苹果树，也有优质的和平庸之分，什么国光，红富士之类的，这个就是出身。
出身的局限性其实很大的，有些人天生就是名贵树种，那他再长的歪瓜裂枣的，也比一开始就是棵草的发展的好。一个人其实很难跨越其天生的局限而进化为其他品种。但是你在同一个品种之内是可以争取最大化的发展的。这个就是风水的作用了，它不能把你变成另一个物种（目前我所学所知的是不能），但是可以让你优化。
比如一颗苹果树，可以让你结出更大更红更多的苹果，也可以通过风水手段控制花期，控制果期，以便卖出最多的钱，还可以嫁接，结出苹果梨，但是归根到底它还是一颗苹果树，嫁接也只能在可能的范围内（这个品种改良的过程也可以看做是选择伴侣），你怎么都没法放苹果树结出鸡蛋来的。
所以说，风水是个手段，是一剂药，有效，但是有起效过程，也要看具体针对的病症。这个效果不是立竿见影的，也不是万事万灵的。
曾经有个小姑娘，是一个以前的老顾客介绍过来的。
来看命，因为她和她男朋友正在闹分手，她想挽回。我平时其实很害怕遇到对于风水命理半点不了解的人，因为往往她们的理解都有偏差。期望也往往太高难以达到。她这样一问其实大家都能猜到，既然都这样了才来看命，那肯定十有八九这个手是分定了的。起局一看，果然，告诉她，姑娘别纠结了，这个人不是你的真命天子，当然也是绝对不干的，说不惜代价一定要他。
仔细考虑了，从局面上看，这个是可以挽回的，但是挽回之后仍旧不长久，根本两个人的婚姻信息都不一致。这种即使用了风水的手段，费劲九牛二虎之力强拉来，维持不了多久，也过不好。
我一直觉得有所不为有所必为。这样的风水给多少钱我都不做。一时的痛快，会带来很长久的痛苦。前面说了，风水是改变可以改变的事，其实还要加一句，要改变那些变得更好了的事儿，如果通过风水改变的事儿没有以前的好，那么费那个劲干嘛，多浪费资源。我学习风水是想给人造福，当然顺便解决自己的生活问题，我并没有那么伟大，只有付出没有回报的好事儿我是不愿意做的。但是因为一点点金钱而违背规律支配人家的人生，这种事儿做了缺德。所以坚决拒绝。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案
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