大多数人都去寺院拜过佛
但是
烧最贵的香
磕最多的头
就能有求必应吗？
我们去寺院拜佛
究竟在拜什么？
记住下面两点
受用无穷
大多数人都曾去寺庙拜过佛菩萨，如果我们去寺庙拜佛时，能够做到这两点，福报就会不招自来，所求也能如愿以偿。
其实拜佛菩萨时，最重要的不是烧多贵的香，拜多少菩萨，下面这两点才是最重要的，也是每个学佛人需要去做到的，否则拜再多佛也没有多大意义。
第一：求因不求果。
去寺庙拜佛时，不要总是求个结果，而不求原因。这是大多数人都容易犯的错误，很多人去寺庙拜佛，总是向佛求个美好的结果，但却忽略了形成结果的原因。
佛教常说：“菩萨畏因，凡夫畏果。”这是在说菩萨无论做什么事情，都是很重视因地的，而凡夫看事情，却喜欢重视结果。我们去寺庙拜佛时，最好去求因而不是求果。
因为只要因缘具足了，结果自然成，如果你把结果看得太重，就容易患得患失，学佛人要知道，果从因来的道理。不要到寺庙开口就直接求各种美好的结果，却从来不求原因。
我们去寺庙，要多求因地上的努力，因求到了，福报自然就来了。因为佛菩萨也改变不了世间的因果，你所求之事，一定要符合因果才行，也即是说，你一定要种下了相应的因，才能得到相应的果。
我们应该多去在因上努力，果上随缘就好，不要要求结果都是好的，只要做到自己的行为都是善的，这就够了。
第二：求己不求人。
从前有一个人，因为突降大雨，跑到屋檐下躲雨，刚好遇到观音菩萨撑着伞走过，那人见到菩萨开口便说：“都说菩萨能普度众生，把我度了吧。”
观音菩萨却说：“我在雨中，你在檐下，你不需要我来度。”那人听了以后，自己跳出屋檐，站在雨中又说道：“我现在也在雨中，可以度我了吧。”
可菩萨却说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞，而你被淋，因为无伞。你想不被淋应该去找伞，而不是找我。”
福祸无门惟人自召，佛不渡人为人自渡。佛并不能直接去度你，只能告诉你获得福报的方法，最终能否获得福报，还得靠自己。
从前有一个人，遇到了困难，便去寺庙求菩萨帮忙，当他走进寺庙时，看到一个人正在拜观音菩萨，那个人长相跟菩萨一样，于是他便问道：“你是观音菩萨吗？”菩萨回答道：“我正是观音菩萨。”那人疑惑道：“你既然是菩萨，为何还要拜菩萨？”菩萨回答道：“我没有拜菩萨，而是在拜自己，因为我知道求人不如求己的道理。”
去寺庙拜佛时，求菩萨不如求自己，真正能够决定你命运的，并不是菩萨，也不是别人，而是自己的因果，一切都是自作自受，种瓜得瓜种豆得豆。
当我们去寺庙拜佛时，最好能记住这两点，多去在因上努力，多去从自己身上找找原因，自己若不努力，谁也帮不了你，只有自己先种下善因，再去求佛，才会如愿以偿。
内容来源：南京栖霞古寺
慈悲怜悯的石雕观音菩萨，在民间拥有许多虔诚的信徒；每当一些重要的节日里，人们总会从四面八方络绎不绝地前往寺庙，供奉瞻仰朝拜石雕观音像；以表达我们对石雕观音菩萨的敬仰和崇拜。当我们前往寺庙供奉石雕观音菩萨时，通常需要准备一些贡品，在佛教里的供养有很多种，比如有法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等；对于我们普通人而言，通常都是用财供养。
佛教中常见的财供养有十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养。每一种贡品都有一定的寓意，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征稀有，衣象征庇护等等。然而供奉石雕观音菩萨像常用的贡品也有六种，分别是：贡香、佛灯、蜡烛、鲜花、水果、香炉、贡水等等。这些常用的贡品虽然朴实无华，但是个中却包含着深意。
比如贡香；香燃烧时会产生烟雾和香味；当我们看到它并闻到它时，它表明佛菩萨提示：修戒、修戒和智慧。其次是佛灯。灯代表光，光代表希望和智慧，所以佛菩萨前的灯是多年不朽的，引导我们走上希望和智慧的人生道路。还有第三个是蜡烛，蜡烛一直都在燃烧自己，直到把自己身体燃烧的剩下灰烬。这是佛教告诉我们在生活中要有一颗舍己为人的心，蜡烛一直在燃烧自己的身体，不断的给人们带来光明，而不求一点回报；我们也要像蜡烛一样，有一颗蜡烛的心。
第四种贡品是鲜花，佛教称花为原因，代表修德。当我们看到佛前的花供养时，不要忘记修德，种好原因，结好果。这就是因果轮回。因此，我们应该做更多的好事，积累更多的美德，只有不断的修自己的德行，修行善因，才能觉悟人生。第五种贡品是水果，水果是花开之后结成的果实，在佛教中常称”修因契果“做善因得善果，所做的一切果都是种下的因。菩萨并不喜欢吃我们供的水果，是希望我们在看到水果的时候，要想到我们想要得到什么样的果实，要想想我们种下了什么因。所以我们在生活中要时时种下善因，就能得到佛的果德。
除此之外，供奉石雕观音像的第六种贡品是贡水，水代表我们的心。水是干净的，即使有污垢，也能不断的实时洁净自己。水在没有波浪的时候是平静无碍的，代表了众生要像水一样平静无碍。我们在供清水的时候，时时刻刻的提醒自己我们的心也要像水一样，有污垢的时候，我们洁净自己，没有的时候我们像水一样平静。在佛教文化中，贡水的意义是十分重要的，因为它总是时刻提醒我们，无论什么时候，都要保持清洁和平等，这也是佛教的核心理念。
每天去普陀山拜观音菩萨的人，可以说是人山人海。去普陀山拜观世音菩萨好像存在着种种的规矩，让人想去又不敢去。
三年之说相信大多数人听说过来普陀山一来就要来三年，因为有这个民间说法，很多想去普陀山拜菩萨的人就望而却步。生怕今年来了，万一以后没有时间来怎么办。有一个温州的高考生刚考完试，和同学一起来普陀山。他们家是世代信佛，就告诉这个同学你去可以就是不要进去烧香礼佛，因为一去就要去三年。这个学生因报考了国外的大学，导致同学进去礼佛他却在寺庙外面等着。
其实，普陀山来三年的说法是一种民间说法，一传十，十传百，慢慢就变成了一种习惯说法。认真去查阅了很多的经典，甚至你可以去询问高僧大德，最终只有一个答案，就没有这种说法。
普陀山对外的宣传口号是“越来约好，越好越来”，他是我们精神放松的乐园，当我芸芸众生在生活的烦恼之下，整天为工作带来的巨大的压力，当你喘不过气来的时候你就会想到普陀山。因为这里是舟山普陀山海天佛国，在这里每个人都能够放空自己，精神上得到满足。有愿请来，有缘再来，越来越好，越好越来！
生理期不能礼佛有很多人认为女生来例假的时候，觉得自己身体不干净，不能进入这清净之地。这里有一个故事，也是普陀12景“短姑圣迹”。故事说小姑因例假不敢去拜观音，在等大嫂朝拜时饥饿难耐，此时一村妇持蓝送食后便离船而去。嫂进香回来问及此事，嫂大悟，想起观音衣裙湿了一片，这是显圣。自愧无缘，忙回山中又叩拜，这是一则故事传说。
从故事本身来看，短姑因例假未进山，观世音菩萨不但没怪罪，还显圣给短姑送食。而现实，例假作为一种正常的生理现象，本身就没有错也没有表示对佛菩萨不敬。其实只有你有一颗虔诚之心，并没有谁不能进入寺院。如果真有人说不行的，那么尼姑师傅应该怎么解释呢？
一定要先去普济寺那是因为我们自己有了分别心，认为普济寺是主庙，一定要先去才能够到其他寺院。普陀山是千年观音道场，普陀山上每座寺庙都供奉着观世音菩萨的圣像，先去哪一座寺庙是没有区别的，合理安排行程即可。
其实很多人说，下午就不能拜菩萨了。过午不拜是某些地方的习俗，普陀山是佛教四大名山是一个旅游景点，是一个公共的景区，上午下午都是可以的。每天下午到普济寺关门前，香客可谓是车水马龙。只要你是诚心来，菩萨都是随时欢迎我们的。
乾隆和普济寺大门查了下普陀山的相关典籍，可以很明确的告诉大家，没有任何一任皇帝来过普陀山。有人就说了不对，乾隆皇帝不就来过普陀山，还因为小沙弥传错话不能从正门进入。回京之后下旨普济寺大门不是皇帝来了就不能开门吗？那是一则传说压根就不存在的事，只不过说起来绘声绘色罢了。
普陀山大门内有3块碑文（最早的时候有5块），后来被破坏了。这3块碑文都是各朝各代的皇帝御赐给普陀山的御碑。就是每次给普陀山恩赐的时候，下旨的时候都有个见证。最早的时候叫做万寿御碑亭，这个御赐的御碑和皇帝是有关系的，所以不能让平民老百姓去看。
其实最根本的原因是所有的寺庙大门是不可以直冲而入的，南海观音和法雨寺包括佛顶山，都是从侧面进去的。寺院的大门本就不应该打开，它是一个聚福之地，也是一座山的山门。
语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。怎么拜财神爷说什么好?今天，wed114结婚网小编为大家带来给财神爷上香说的吉祥话。
怎么拜财神爷说什么好
如果非固执一定得点三支，就应该以虔诚的心愿，恳切默祷：
第一支香，供养十方三宝，
第二支香，供养父母师长，
第三支香，供养一切众生。
上香也有一定的姿势，一般善友普通都是把香拿在胸前，那是不合威仪的，正确的方法是用双手的食指和中指夹住香，用拇指顶著香脚，使它保持平衡，再恭恭敬敬的举起，放在两眉的中间，香不能翘上，也不能垂下来，要让它跟脸的角度成为九十度的比例。
插香的次序：应先插中间一支，而后再顺序左、右各插一支我们所烧的香，是世间普通的香，不能称为上香，唯有一种栴檀木香，最名贵，所以称为上香。根据《法华经》中说：最上等的栴檀香，六铢重(一两的二十四分之一为一铢，六铢等于一两的四分之一)值三千大千世界的代价。经中又说：此香一焚，四十里外，无处不闻，非常珍贵，是上乘之香。不管多贵重，这都是世香，佛教徒不重物质，重视的是出世香!
花表禅定 供花庄严佛堂非常好。佛法以花表禅定，因为修行的功德都是从禅定中慢慢开放出来的。我们天天修禅定。有刺的花不能供佛，刺会刺人，玫瑰花有刺就不能供，刺表瞋恨心，修行人要安定团结，亲切和气。心里有刺，自己也很痛苦，还会影响身体健康，结果身体里也会生刺，身体里的刺就叫骨刺。
语言中也不能有刺，语言带刺，将来受盲聋喑哑的果报，这些都有因果的。桃花象征男女，不能供佛。佛门要清净，佛门里边不准谈男女的事情，一谈男女，这个佛门就不清净了。所以在咱们佛学苑里严格规定不准谈恋爱，因为男女恋爱是很不清净的，也是痛苦的根源，这就是佛门跟世俗生活的区别。
佛前供灯，灯表智慧。点蜡烛也可以，但如今蜡烛质量非常糟糕，成分很污浊，点了以后气味很大，对身体有危害。供电灯也很好，因为电灯比蜡烛还要亮，而且没有气味。
佛言，布施是财富正因。财神会让乐善，好施的人发财。财神是天上的菩萨，神灵，他们不会在乎世间之香，也不会在乎你的吉祥语，在乎的是我们凡人是否行善。行一善，行一施，财神菩萨知道了非常高兴，比你上100只香还要高兴，改善财运的效果还要好。
我们现在看到的千万富豪，大企业家，无不是前世今生修了大善业，大布施所致。
所以，你看到很多人磕头，烧香，不灵验，原因之一就是没有积善业。因为天佑有德之人，善有善报。
从这个角度来说，天心如人心，试想，如果你是神，你是让乐善好施之人发财，还是让无善无德但对你恭敬，给你烧香说吉祥语的人发财。#p#副标题#e#
拜财神爷上香口诀和求财语
善良香： 常常诵经文， 感受佛之善。 不受三途苦， 常行十善道。
忍耐香： 忍辱波罗蜜， 坚忍求正觉。 时刻要警惕， 莫逆众生心。
增功香： 修道勤精进， 一心专念佛， 净业修三福， 积功才累德。
刀兵香： 娑婆本来苦， 贪嗔痴横行。 三日刀兵起， 一心念观音。
增福香： 斋戒得清净， 六度菩萨行， 修持如佛教， 福慧即临门。
出行香： 见人人总好， 看事事皆圆。 恒顺众生者， 菩萨护行人。
抽丁香： 一念恶因起， 地狱已标名。 药师佛前忏， 还令得清净。
冰雹香： 众生众业感， 非时风雨雹。 天灾时发难， 念佛得消除。
催路香： 有事急切催， 起程心不怖。 观音有灵感， 念念平安路。
止行香： 有恶行快止， 有善行快行。 三途恶道果， 全由你心成。
出尘香： 身在尘中坐， 心恒住清凉。 尘劳本来苦， 念佛开心光。
天地香： 礼念天中天， 赞扬地藏愿。 是否发大心， 警惕魔捣乱。
长生香： 寿相是非相， 布施无住相。 学佛出三界， 是为长生相。
归家香： 有人回家乡， 离去时迷忘。 回家知家好， 飘泊梦一场。
消灾香： 无始劫罪恶， 念佛得消除。 深信因果者， 修持转罪业。
平安香： 诸佛常护念， 平安又吉祥。 众善当奉行， 精进坐道场。
增财香： 十日进财兆，布施得福报。 佛门如法求， 求财财就到。
催丹香： 信愿常念佛。 感应佛菩萨。 圆成菩提果， 道人练成丹。
成材香： 学佛成材喜， 亲朋沾法益。 劝人都念佛， 共往极乐去。
公正香： 待人公， 做事正。 分外莫做， 本分行事。
凶信香： 福祸唯人招， 前因有后果。 一声阿弥陀， 灭罪十亿劫。
明心香： 心性从不灭， 唯在净与污。 因果轮回法， 心明不拔无。
疾病香： 有疾临身上， 宿业内外感。 念佛超度之。 敦伦尽本分
施舍香： 不住相布施， 布施一切人。 舍一得万报，上报四重恩。
催供香： 礼拜要真诚， 供养如礼供。 行普贤十愿， 是则为真供。
救苦香： 施人食与药， 放生修福德。 燃灯并造幡， 当学药师佛。
增寿香： 信行普贤行， 渴仰求菩提。 善得胜寿命， 果报无人及。
亲友香： 亲朋好友来， 喜笑又颜开。 不随俗务转， 尽分不挂怀。
超生香： 超脱生命事， 唯有学佛道。 此刻不精进， 惹得愚人笑。
敬师香： 师父教导我， 永脱生死门。 做人不忘本， 常念报师恩。
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