有人说：毁掉一个男人与女人最快的方式就是牙签与水缸，毁掉一个名人最快的方式就是制造丑闻！
大年伊始，风乍起暗流汹涌，刀枪剑影，磨刀霍霍向“纲王”！
《郭德纲的大瓜？》投石问路，欲掀波澜，各路看官，各怀心思；有落井下石者，准备炮火欲毕其功于一役；万千看客摆好桌椅，泡上好茶，嗑着瓜子，等着好戏上演！
昨天的你高高在上指点江山，今天坠落尘埃由我指骂。巨星名人因污名而陨落，附合大多数人心里的阴暗快感。
可惜的是男主角郭德纲潜水不管，让子弹飞！
谣言中的女主角很温和地与造谣者私信沟通，摆明利害！
沉默不是默认，更不是懦弱！今天的郭德纲已经不是昨天那个“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”，睚眦必报的莽头小子了。
十多年来，他已经让诋毁者和碰瓷者们“培养”成一个：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”的“大智者”了！
好了，造谣者删帖道歉，风停波伏，惊涛不起，可以散了吗？不能！各路吃瓜看客心中仍难解疑惑：无风不起浪，他为什么不回应不辩驳，怕是身有屎啊！
来了，他来了，八字真言，交待事情真相！
“大年初五捏小人嘴”！这是什么鬼？急火攻心，手抖了？八个字里有两个错别字！
各位看官，这恰恰就是我为何说郭德纲是“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”的“大智者”了！他利用中国文字的博大精深，将此次风波的始末交待清楚！
各位看官请细看八字真言图∶大年示刀（初少一点）！暗示有人有组织地向他横刀加害，而害他的罪名就是：吾（五）日王！他的反击就是“缩头王八大嘴真小人！”（此处看来，我赞誉他是“大智者”有些过了，要不要收回）
最后可能还有人追问：这算是鬼的回应吗？我不相信！要证清白为何不验DNA？
哈哈！今天有人认女，明天有人认儿，郭德纲身上很快就无发无毛了，难道最后抽干身上的血来自证清白向你交待！
散了吧，你喝茶嗑瓜子吃饱无事干，人家身上扛着几百口人吃饭，忙得很！
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郭德纲收徒弟的顺序辈分是按“云鹤九霄，龙腾四海”这个顺序排的。这八个字最早是由张文顺先生为德云社收徒弟定下的排名顺序，郭德纲也说过先按这八科顺序收徒弟。郭德纲每一科徒弟都有出色的，比如云字科的岳云鹏、栾云平、张云雷，鹤字科的孟鹤堂、张鹤伦、阎鹤祥，九字科的周九良、张九龄、杨九郎，霄字科的秦霄贤等等。
德云社是由张文顺和郭德纲以及李菁三人创立，早先叫作“北京相声大会”，后来随着演出越来越多，知名度越来越高，改名为德云社，而郭德纲也收了众多徒弟。张文顺先生对德云社的贡献非常大，他欣赏郭德纲的相声才华和天赋，在德云社开业之初，他便投入不少，出钱出力，将很多心思都放在了德云社的发展上，两人合作也非常默契。
张文顺为了使德云社能够扩大规模，让郭德纲的相声有传人，他告诉郭德纲要收徒弟，不能浪费了自己的才华。于是给了郭德纲八个字“云鹤九霄，龙腾四海”，郭德纲也开始按这八字招收徒弟。
最先进入德云社的徒弟便是云字科，有曹云金、何云伟、岳云鹏、栾云平、朱云峰等人，也是郭德纲收的第一科徒弟。我们知道，这一科徒弟是郭德纲最为用心教出来的，也是德云社最为优秀的一批，不过可惜的是曹云金和何云伟等人后来退出了。于是如今的云字科较为出色的徒弟就是岳云鹏、栾云平、张云雷、孔云龙等人了，也是深受观众喜欢的相声演员。
除了云字科以外，鹤字科也出现了一批优秀的相声演员。比如孟鹤堂、张鹤伦、阎鹤祥、曹鹤阳、郎鹤炎等等。尤其是孟鹤堂和张鹤伦两位都是创作型的相声演员，他们的才华不单表现在舞台风格上，两人的创作才华也是有目共睹，他们的作品通常都深受观众喜欢。两人的舞台风格幽默风趣，非常具有个人特色。
鹤字科之后便是九字科，这一科的张九龄和王九龙以及尚九熙和何九华都是不错的相声演员。当然更为出色的是捧哏演员，比如杨九郎和周九良，就是非常讨喜的两位专业捧哏演员。他们在相声舞台的表现都可圈可点，虽然照比云字科和鹤字科还有一定差距，但也都是德云社里当红的相声演员。
九字科之后的霄字科，如今看来也只有秦霄贤比较走红。虽然秦霄贤的相声还需要加强和努力，但是他在德云社也是非常受力捧的一位演员。秦霄贤是通过综艺和影视作品走红，不过也是有着非常高的人气和热度。另外，霄字科的张霄白和郭霄汉也是比较有天赋和才华的，是未来比较有发展潜力的两个徒弟。
相对于前几科的徒弟，新招收入德云社的龙字科徒弟则还都算是新人，尚未有太出位和走红的演员，不过也是值得期待的。
郭德纲收徒顺序是依照什么排的，他哪一科徒弟最为出色？
扒一扒《济公传》
闲话我从06年春节开始听郭德纲的相声，最早听的是他和凤凰卫视合作播出的，我记得三大段，《论梦》、《羊上树》《西征梦》，从此我就开始迷上郭德纲的相声了。
开始的时候笑点很低，听啥都乐；后来听得多了，对“包袱”产生抗体了，觉得很多都不好笑了。再后来，我发现郭德纲相声中有一部分可以称之为“精华”，就是他的单口相声。
对口、群口，听着热闹，当时哈哈一笑就过去了，再听第二遍、第三遍就觉得越来越没意思。可单口不同，尤其是郭德纲的单口相声，当中不仅故事情节吸引人，包袱笑料也一点不比对口少，而且单口当中能有大量的铺垫、陈述，等到一定火候了，再把包袱抖出来，绝对比对口直接说要可笑得多。
而且单口相声很见水平。演员不仅要有高超的叙述能力，还要能掌控全场、能抖笑料、能应对突发事件（比如现场的小混乱，自己的口误等等），更重要的是要有文化积淀。郭德纲在以上诸多方面都表现出十分高超的水平，所以总体来说，我喜欢他的单口相声远胜于对口、群口。
说起老郭的单口相声，最早我接触的是《丑娘娘》、《君臣斗》、《解学士》，还有很多《聊斋》里的片段，比如《辛十四娘》、《嘤咛一笑缘》等等。后来就是最近的什么《张广泰》、《马寿出世》、《九头案》、《探地穴》等等。但要说当中我最喜欢的系列，也是我们今天要着重跟大家聊的一个系列，就是《济公传》。
扒一扒《济公传》《济公传》郭德纲一共说了好几年，到现在也没说完，而且据老郭自己说，这故事说不完。现在郭德纲说过的，一共分这么几段：电台版6回版本的（编号1，岳二双、骷髅怪），小剧场八天和优酷书场合作版本的（编号2，介绍出身），北展剧场3天版本的（编号3，金毛吼），2013年钢丝节版本的（编号4，波斯女子九花娘），2015年钢丝节版本的（编号5，郝金龙遇表妹，吃药）。
这些版本当中，有的是连着说的，有的是哪也不挨着哪得，但追根溯源，故事的开头应该是小剧场八天，也就是和优酷书场合作那版本的（编号2），因为那个版本里详细介绍了济公的出身，应该是故事的最开始。
小剧场八天说完了，按照故事里的情节，应该是2015年钢丝节版本的（编号5）。据老郭说，再接着应该是电台版6回的（编号1），但这两段实际上是接不上的，中间还少内容，这是一个系列。
北展三天版本的（编号3）是另起一行说的，跟前面说的接不上。但2013年钢丝节版本（编号4）是和北展三天挨着说的，这算另一个系列，目前这两个系列还没碰上。
我说的这些，如果您熟悉《济公传》，您应该知道我再说什么，但如果您不熟悉，可能听着就有点乱。没关系，咱们往下一点点顺。
那今天咱们到底要说什么呢？
我在听《济公传》的时候，当然觉得老郭说得很好，很有水平。但是如果要是愣挑刺的话，还是能找出一些错误，或者说是可疑之处吧（口误不在此列）。那咱们今天就本着娱乐的精神，来给老郭的《济公传》挑一挑刺儿，找一找茬儿。
除此之外呢，还有一些《济公传》当中的片段，一些小故事，我在别的地方也看到过类似的，咱也不是说谁抄袭谁，毕竟民间故事都是闲散形成的，很难说清谁早谁晚，咱们不较这个真儿。但是一旦遇到这些故事，我就给大家指出来，尽量告诉大家故事出处，我听到的那个故事是怎么说的，大概给大家介绍一下。
那好了，咱们从头捋。
小剧场八天版本（编号2，介绍出身）这个版本是最长的一个，当中详细介绍了济公的出身，降龙罗汉转世投胎，来到人间普渡众生，做了很多好事。
疑点1：
第一个疑点，先来说说故事里面济公的形象。这里面老郭描述的济公，给人的印象好像是一位得道高僧，似乎是岁数不小了，还收了好多个徒弟。但大家如果听听故事就知道了，其实他18岁就出家了，云游一段时间来到灵隐寺，被老方丈点化之后成了神仙，其实岁数并不大。但是从此以后，济公都是以一个老和尚的身份出现的，不知道为什么。
疑点2：
济公出世后破的第一个案子，讲得是一只黄鼠狼成精，迷惑了一个小公子。在这个故事中，老郭犯了一个时间错乱的错误。
最初是小公子周生在后花园邂逅了邻家小妹月娥姑娘，从此就迷上了月娥，神魂颠倒、魂不守舍地过了4天。到了第4天晚上，黄鼠狼精就变成了月娥的模样，迷惑了小公子。周生和黄鼠狼精厮混了1个月,就被父亲周老爷发现了。发现之后第二天，周老爷就去隔壁月娥家求亲去了，这又过了1天。以上这些时间都是老郭在故事原文中提到的。
咱们来算一下，从小公子周生邂逅月娥到黄鼠狼精来，一共是过了4天，黄鼠狼和小公子厮混了1个月就被周老爷发现了，又过了1天去月娥家求亲。也就是说，自小公子在后花园邂逅月娥，到周老爷到月娥家求亲，满打满算一共是1个月零5天。
可是周老爷去月娥家求亲，还没进门就看见月娥的父亲带着月娥从外面刚回来，月娥去舅舅家住了2个月。如果真是去舅舅家住了2个月，那小公子1个多月前又怎么能邂逅她呢？
疑点3：
在济公降服黄鼠狼过程中，还出现一个人物，三清观老道叫刘太真。最开始老郭介绍三清观的时候，说有十几个小老道是刘太真徒弟，可能到了后来，又说小老道只有4个徒弟。
疑点4：
济公破的第二个案子，是降服一个叫百骨尸魔的妖精。百骨尸魔原本是个小媳妇，丈夫叫庞老大，出去做生意，媳妇不守妇道与人通奸有染，奸夫是一个邻居叫肖二。
有一天肖二也要出去做生意，小媳妇就把一个金钗当作信物送给了肖二做信物。巧了，一天下雨，肖二投奔旅店，正好和庞老大住一间屋子，肖二就拿出金钗显摆，说是自己情妇所赠。庞老大一眼就认出金钗了，又听肖二讲怎么和自己媳妇通奸，一气之下就杀了肖二。
问题是，既然肖二和庞老大家住邻居，难道肖二不认识庞老大吗？还非得要向庞老大显摆金钗？就算是庞老大常年在外做生意，肖二既然都有机会认识庞老大媳妇，怎么可能就没见过庞老大呢？有点可疑。
疑点5：
再往后，有一段是误杀姚荒山，讲得是有一个人，从一家仅有两张桌子的小饭馆干起，直至做到大酒店的老板。他开小饭馆的时候，有一个有钱的老头给他点钱，他把门面扩大了一点，但也不是很大。再后来，因为当朝宰相家的四个管家来这个稍微大一点的小饭馆吃饭，把钱落在了这里，掌柜的拾金不昧还了回去，得到四大管家的欣赏，才帮助他开了这个大酒店。我就是想问问，堂堂宰相府四大管家为什么去那个小饭馆吃饭？
疑点6：
后面还有一回，济公的舅舅家的表弟王全，带着老管家李福出来找济公，知道他出家当和尚了，但是没想到这么多年都没回过家。出来后还惹上一件冤案，后来是济公帮忙解决的，但是这爷俩一直没认出济公是谁来。
冤案解决后，表弟王全和管家李福就想着先回家。这时候碰见一坏人，原来王全的仆人，想要谋财害命，勾结当地一家跑船的，姓姜。这个疑点就出在姜家。
老郭说，这家人惯做歹事，杀人越货，人称姜家“五虎”。一个姜老头带着五个儿子，这“五虎”应该是指这五个儿子。但是后来故事当中发现，姜老头实际上是贼头，那如果只称姜家“五虎”显然不合适，老头应该算一虎。
我觉得这个最有可能，就是姜家“五虎”，老头带着四个儿子，而不是五个儿子，老头加四个儿子合称“五虎”。
疑点7：
接下来，有一段是说济公的舅舅叫王安世，被一个叫张士芳的人陷害。这张士芳是王安世的内侄，也就是自己媳妇的侄子，他就恨自己姑父不给他钱花，就想把王安世害死。张士芳怎么害他姑父呢？他是和一个恶老道，董老道联合，董老道说你去要来你姑父的生辰八字，我一做法就能把你姑父弄死。
张士芳去找他姑姑，想套出姑父的生辰八字，就跟姑姑讲，说我姑父快过生日了，我想给他拜寿，您能告诉我他生日是哪天吗？结果老太太就把哪年、哪月、哪日、哪个时辰都告诉张士芳了。其实张士芳问的是生日，老太太何必告诉那么详细呢？
疑点8：
再后来，济公回家探望舅舅王安世。济公俗家名字叫李修缘，之前是个读书人，到了18岁父母双亡之后才出家当和尚的。他出家家里亲戚都知道，舅舅、表弟都知道，这不舅舅还派自己的儿子去找济公吗。可是这次济公回来探亲，变得是之前读书人的样子，舅舅、表弟、家里所有人都觉得很正常。我觉得这就很奇怪，济公要变也应该变个干净点的和尚回来呀，因为大家都知道他出家了啊。如果他变成之前文生公子的样子，家里人应该奇怪才是？
类举1：
这个版本的济公传中，有一个故事是济公度化王太和的。王太和是个大财主，但出身很惨。小的时候父母双亡，自己一个人做点小买卖糊口。有一天找一个老道算命，老道说他叫“带蛇纹入口”，必为饿死之相。但是后来，王太和做了几件好事，拾金不昧啊、救一个小姑娘啊等等，面相改变了，命运也改变了，后来发了大财。
和这个类似的故事其实民间应该有不少。在三言二拍中就出现过几次，比如《喻世明言》第九卷，叫“裴晋公义还原配”，里面就介绍一个小故事，说唐朝有个人叫裴度，曾经一贫如洗，一个老道见到了，也是说他“螣蛇纹入口”，郭德纲说那个是“带蛇纹入口”，意思应该是一样的，也是必为饿死之相。
有一天，裴度在一个庙里，捡到三条围宝带，无价之宝，也是还给了失主，拾金不昧，而且这三条围宝带对失主来说至关重要。裴度也是因此面相改变了，最后位极人臣，得到善终。
类举2：
故事中还有一段，叫李文龙休妻。李文龙是个秀才，媳妇长得挺漂亮，被一个叫卞虎的恶霸看上了。卞虎使了个计策，给李文龙的媳妇送信物，故意让李文龙发现。发现之后李文龙一气之下就把媳妇给休了，这之后卞虎又串通李文龙媳妇娘家的舅妈，哄骗李文龙媳妇，想让她嫁给卞虎。后来这件事也是济公给解决的。
这个故事在《喻世明言》中也有类似的。原文叫“简帖僧巧骗皇甫妻”，讲得是宋朝东京汴梁城，有个人复姓皇甫，单字名松，皇甫松。媳妇杨氏，也是长得很漂亮，被人惦记上了，这人是个通判，姓洪，洪通判。这人也是，请一个做小买卖的小斯给杨氏送信物，故意（不是小斯故意，而是洪通判故意）被皇甫松发现，休了妻子。然后洪通判又串通一个婆子，婆子自称是杨氏的姑妈，从中作梗，让杨氏嫁给了洪通判。
2015年纲丝节版本（编号5，郝金龙遇表妹，吃药）咱们按照故事中的时间顺序，接着小剧场八天版，就是2015年纲丝节版本。这个版本中主要讲一个叫郝金龙的书生，遇见一个自称是他表妹的女妖，整个故事就围绕这事展开的。
疑点1：
这段故事的一个主要人物是一个叫郝金龙的书生。郝金龙被济公故意指错路，来到了一所大宅子前，这所宅子是妖怪幻化的，故意诱骗郝金龙上钩的。
郝金龙来到宅子敲门，向门房自我介绍时候，说我是“北直隶”的人，叫郝金龙。要知道，明朝时期分“北直隶”和“南直隶”，宋朝的时候应该不这么称呼。济公传是发生在宋朝的故事，应该没有北直隶这一说，这是一个疑点。
疑点2：
宅子的主人出来迎接郝金龙，显得很亲切，说自己是郝金龙的舅舅。郝金龙说自己的确有个亲娘舅，但是在自己小的时候，舅舅去九江做生意，船翻了淹死了。宅子主人辩称说，船的确翻了，但是自己被人救下了。活命之后就没回去，来到现在这所宅子都住了7、8年了。
郝金龙问“舅舅”家里还有谁，舅舅说有个表妹。故事是说郝金龙小的时候舅舅出去做生意翻了船，那说明时间不会太长，因为上下文可以看出，郝金龙岁数应该不大。咱们算一算，这个所谓的“舅舅”当年翻了船，在当地扎下根，再娶了媳妇，再生了闺女，这就得有些年头，现在闺女已经长大到足以和郝金龙配对的年龄，这个理论上说可能实现，但是听着有点不太现实，而且没有舅妈，凭空出现一个表妹，有点牵强，看来“舅舅”这瞎话编的不太好。
其实纵观这个故事，这所大宅子的真正主人应该是这个“表妹”，她想和郝金龙成亲，才做的这个圈套，包括这个“舅舅”应该都只是一个角色而已。
疑点3：
最后济公降服这个“表妹”的时候，也是用了一个小计策，把“表妹”打到粪坑里，据说这些修炼的人啊、鬼啊、妖怪都怕肮脏之物。“表妹”认输之后，济公把她救了上来，故事原话说济公扬手变成花洒，给“表妹”冲洗。我这个疑点就是想问问，当时冲洗的时候“表妹”穿衣服没有……
电台6回版（编号1，小树林、种老道）按照郭德纲说的，本来小剧场八天版本完了，就应该能接上电台版6回，但是在2015年又插入了郝金龙那段，这个电台版就跟哪都不挨着了。咱们暂且先把这段放在郝金龙那个后边吧。
这段故事不是很长，济公破了这么几件案子，有这么几个主要人物，岳二双啊、骷髅怪啊、韩殿啊等等，最后老郭留个悬念，应该就到“八魔炼济癫”，据说这是很精彩的一个章节。在这个版本中，我目前还没有发现可以称之为疑点的地方，咱们先放下不说。
北展3天版本（编号3，金毛吼）
北展这个版本从宋高宗被奸臣和妖怪陷害说起，济公过来破案。从头到尾也没发现这个跟前面的故事有关联，也看不出来明显的时间顺序。但是从蛛丝马迹当中也能看出这段故事大概应该是在电台版6回，也就是岳二双、骷髅怪那个版本之后。
为什么这么说呢？在这段故事中有一个小段落，说济公在一座庙里降服一只犀牛怪，说到日后这个犀牛怪还有用，在西湖岸和水族打仗，降服海饕餮的时候还用得上。在电台版6回当中最后一点儿，济公打跑了南海龙太子和山海妖之后，这二人就去搬救兵了，龙太子说要搬来哪哪的水，水淹临安，回去请救兵了；山海妖呢，他爸爸就是海饕餮。如果这两人想请救兵，请来的一定就是水族和海饕餮。
济公知道自己打跑了龙太子和山海妖，也知道他们要请救兵，所以后来再降服犀牛怪，就留着它说还有用。由此推断出这段故事应该在电台版6回之后。当然这是我瞎猜的啊，到时候还得听老郭怎么说。
疑点1：
这个不是疑点了，应该是老郭说错的地方。也是在这座庙里，济公碰见一个仇人，一只老虎前来讨债。济公在成佛之前，误杀了一直修行中的老虎，老虎不服过来讨债。
济公说这老虎什么都不怕，就怕火，问庙里的和尚有没有烟花爆竹之类的。和尚说有，年前来过一个卖烟花爆竹的小贩，但是后来得病死在庙里，和尚把他埋了，烟花爆竹就留在这了。
可是过了一会儿老郭又说，这小贩没死，而是病了。病好之后就到二月二龙抬头了，错过春节销售烟花爆竹的时机了，就把烟花爆竹留在了庙里，小贩自己就回家了。这应该是一个疏忽的地方。
类举1：
再往后，老郭讲了一个小和尚的故事。济公半路碰到一对老夫妇，想要去寻死，说自己儿子不孝顺，总打老两口。济公把事一说，原来十四年前，老两口害死一个小和尚，谋了小和尚120两银子。这儿子是小和尚投胎转世讨债来的，最后济公给了结了这个案子。
类似的故事在《二刻拍案惊奇》中也有一个。《二刻拍案惊奇》中有一个章节叫“庵内看恶鬼善神，井中谈前因后果”，在正文故事前面先讲了一个小故事，说有一个做生意的商人叫南少营，把自己的一些金银，大概一千两吧，存放在一个叫丘伯皋的人家里，这南少营就去别处做生意了。
过了一年多，也不见南少营回来，这丘伯皋就去找个算卦的算了一卦，算卦的说南少营死了。这丘伯皋就从南少营寄存的钱财里面取了五十两银子，请和尚做了法式，超度一下。
超度完了之后，丘伯皋的媳妇就怀孕了，生了一个儿子。这儿子挺聪明，但就是不学好，吃喝嫖赌什么坏事都干，丘伯皋也管不了。
一天，丘伯皋把儿子诓进家里的一间屋子，把门一锁，就留一小孔送饭送水。过几天，丘伯皋的媳妇心疼儿子，就趴在这孔洞里想看看儿子，一看吓一跳，里面自己的儿子和当年的南少营一模一样。回来跟老头一说，老头明白了，知道自己儿子是南少营转世，过来讨债来了，从此也不管儿子，让他随便耍，等后来儿子吃喝嫖赌大概花了一千两银子了，就死了，酒色掏空了身体，无疾而终。
2013纲丝节版本（编号4，波斯女子九花娘）这个版本的《济公传》是以济公找肉为主要线索的。西海龙王的太子变成一条大鲤鱼，被百姓误食了。济公答应龙王找齐老百姓吃的肉，复活龙太子，在这个过程中遇到的各种各样的故事。
疑点1：
济公找鱼肉，找到一个叫陆老八的人身上，而且帮陆老八破了个案子。有一个猪精变成陆老八的模样，假冒他，大家都分不清谁真谁假。济公怎么破这个案子呢？他说出三个题目考这两个人，谁做到了谁就是真的陆老八。第一题，削土豆，谁削得好谁是真的；第二题，泡干粉，谁泡得好谁是真的；第三题，学小动物叫声，济公知道假的是猪精，最后故意说学猪叫，这妖精学得很像，本来就是猪嘛，后来被济公一掌劈死了。这时候大家才知道为什么济公让削土豆、泡干粉，原来是要炖猪肉。
这个问题在于前两个题目，土豆，干粉，这些在宋朝时候还没有传入中国，还在美洲大地上生长着呢。当然这个疑问有点牵强，也可以说老郭是为了娱乐，因为猪肉炖粉条、炖土豆很搭配嘛，增加点笑料。本来《济公传》中老郭为了听着乐，加了好多现代的新词汇，打车啊、发帖啊、愚人节啊等等，这个也说得过去。
疑点2：
这个疑点也有点牵强，还是说陆老八家里的事。老郭介绍说，陆老八有个兄弟，叫陆老七，还说他们家不会起名字，顺着这么叫下来的。那这么说来，陆老七应该是陆老八的哥哥才对，怎么是兄弟呢？我觉得一般语境下，兄弟这个词是不是大多指“弟”，一说这是我兄弟，意思就是说这是我弟弟。
疑点3：
后边有一个章节，叫“白猫食旧主”。讲得是一个老和尚养一只猫，老和尚不本分，在庙里吃肉，这猫就总偷吃。老和尚急了，把猫钉在木板上扔河里想淹死它。
没想到这猫命大，没死，被人救了。救他这人俗称叫二哥，抱着猫路过老和尚庙前，老和尚看见猫了，说这猫是我的，说完了，这猫一口咬在老和尚颈动脉上，把和尚咬死了。
疑点在于这事发生后，老百姓的反应。老郭说老百姓觉得这是一命抵一命，老和尚要害死这只猫，猫反过来报仇。问题是，老百姓怎么知道和尚要害死这只猫的呢？老和尚吃肉，连自己的徒弟都不知道，百姓怎么知道了？老百姓更不可能知道老和尚是因为猫偷吃肉，自己生气才想把猫淹死的，所以也不会想到什么一命抵一命，应该都埋怨这只猫才符合逻辑，所以这是个疑点。
疑点4：
这个版本最后一个案子，说的是贾文启杀妻。贾文启是县衙里的班头，经常出去抓差办案，媳妇不守妇道跟一个老道私通。贾文启发现之后，没有直接杀死老道和媳妇，而是使了计谋。
先是告诉媳妇，老道再来你们继续亲热，找个机会把老道舌头咬下来，要不然就先杀了你。媳妇没办法，老道再来的时候，媳妇就把舌头咬下来了。咬完了老道就跑了。
贾文启回来之后，拿着咬下来的舌头，半夜跑到附近一个尼姑庵里，老尼姑出来开门，趁老尼姑不注意，贾文启一刀把老尼姑杀了，然后把舌头塞进老尼姑嘴里，把老尼姑衣服扯坏，伪造一个奸杀的现场。
第二天人们发现老尼姑尸体，报官之后，发现嘴里含着一个舌头。于是就发动人去找谁没舌头，就有人举报老道舌头最近被咬掉了。拿住老道之后，老道没舌头，没法申辩，一下就被问成死罪。
这媳妇贾文启也没饶她，也是使了个计谋。一天叫媳妇娘家父亲来家里吃饭喝酒，喝到一半跟媳妇说没酒了，去后院缸里取点酒。媳妇来到缸里，一弯腰取酒，贾文启在后面一推，把媳妇淹死了。老丈人过来一看，就以为是媳妇自己不小心淹死了，这事就过去了，没人知道是贾文启干的。
这个故事的疑点就在于，最早贾文启的媳妇跟老道勾搭，就是因为家里的父亲去世做法式，一来二去就勾搭上了。那后来贾文启又把娘家父亲请来喝酒，如果老丈人已经死了，请来之后都不用拿酒缸淹死媳妇，媳妇直接就吓死了。
类举1：
这个故事听着没问题，但唯一就是觉得老尼姑死得有点冤。
这个故事在《初刻拍案惊奇》中有一个类似的，题目叫“酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨”。如果您听了这个故事，就不觉得老尼姑冤了。
故事讲的是有一个贾秀才，也是在县衙里当差，媳妇巫氏长得很漂亮，就被人惦记上了，这人叫卜良。卜良使了个计策，他知道附近尼姑庵里有个赵尼姑跟巫氏不错，就让尼姑把巫氏叫到尼姑庵里，老尼姑把烈酒和在面里，做成点心给巫氏吃，巫氏也没留心，吃点儿点心就醉倒了，醉倒之后卜良就得手了，奸污了巫氏。
巫氏醒来就气疯了，一下就知道怎么回事了，寻死觅活的。丈夫贾秀才本来住在县衙里，不经常回家，这一天贾秀才夜里做了个梦，观音菩萨点化他一句话，叫“口里来的口里去，报仇雪耻在徒弟”。贾秀才就觉得家里有事，请假回来一看，一听媳妇说就知道怎么回事了。
贾秀才很聪明，结合梦里观音菩萨那句话，就想出一个计策，跟贾文启的一样，让媳妇故意约卜良来家里，把舌头咬掉，贾秀才半夜去尼姑庵，把老尼姑一杀，舌头塞进嘴里，伪造奸杀现场，最后卜良也被正法。
如果老郭的故事是从这搬来的，那么老尼姑死也是必须有的，所以也就一块给搬来了。
啰里啰嗦说了一堆，以上这些观点很多都是从我个人理解角度出发的，难免有偏颇之处，总之大家不喜勿喷吧！
最后再再再强调一点，本文纯粹出于娱乐，没有丝毫对老郭或者《济公传》的贬低之处，这个故事是我最爱听的单口节目，没有之一。
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