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但姓早期居住于陕西一带，汉时已因仕宦等原因迁居于河南、山西、安徽等地，并在河南宛县一带形成郡姓望族，以南阳郡为郡望。唐宋以后，则逐渐遍布全国各地，西至甘肃、宁夏，北至辽宁、吉林，南至四川、广东，东至山东、江苏，都有但氏家族踪。目前但姓人口没有进入全国前三百位。
一、源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。
但氏在中国是十分古早的姓氏之一。原始汉语部族在连续不断的东迁过程中，逐渐散布整于个黄土高原和华北平原西半部，在那片土地上，他们创造了发达的前仰韶文化。原始汉人与原始东夷经过多年的征战和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。公元前三十世纪，原始汉人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。神农氏末期，原始汉人中出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始汉语部落的有牛氏分别通过婚姻与另一个原始汉部族的有娇氏繁衍成黄帝和炎帝部落。黄帝与炎帝这两个亲缘部落后来为了争夺地域霸主，在汾河下游的阪泉地区发生；了激战。炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。后来，原居山东的东夷族首领蚩尤率部众西进，原居淮南的三苗族(苗、瑶先祖)首领夸父也率部众北进中原。东夷族与三苗族结成联盟，由炎帝一族的原属臣蚩尤任盟主，共同对付华夏族。传说，在公元前2700年，华夏族领袖黄帝在今河北省的涿鹿平原指挥部族军队大败蚩尤与夸父的联军，当场将夸父杀之。联军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，在“涿州之野”捕获并斩杀了蚩尤。随后，东夷族、三苗族(九黎氏)余众渡黄河南迁，三苗族一直南退至长江中游，东夷族则东退至胶东的临海山区(今山东泰山)，黄帝领导的华夏族由此占领了河南大部，定都有熊(今河南新郑)。后来经过与东夷族之间的政治、经济与文化交流，适合汉语特点的文字即汉字正式开始出现。据传，轩辕氏黄帝本姓公孙氏，有二十五个儿子，得其赐姓者有十四人。黄帝的次子名叫含宏，生来就十分奇异，他的双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字。含宏成年后，身长九尺，虎背熊腰，威武骁勇，但十分仁义守信，很得黄帝的喜爱和信赖。后来，在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中，含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原，杀得天昏地暗，终得全胜。由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋，群臣钦佩，纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。黄帝摆摆手说道：“我早就已经赐姓给他了！” 群臣不解，问道：“帝给四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。不过，这十二个赐姓里没有给二王子的赐姓呀！” 黄帝笑笑说：“吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来就是一‘但’字。这不就是早就赐给他的姓吗！”‘但’字，就是人之初始，预示含宏将来是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。据《但氏宗谱》记载：“但氏一姓乃上古姓，轩辕黄帝公孙氏之裔也。黄帝二十五子，得赐姓者十四人。惟次子名含宏者，生而奇异，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壮，身长九尺，仁而威惠而信，奉命与当时诸候名蚩尤氏者战于逐鹿之野，大有功勋，群臣奏请赐姓封功，黄帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来成一但字’。以但姓之本，非同于百家姓之编也，惟司马《资治通鉴》及《五代之志》纪载之甚详。迨至前汉文帝朝，有讳忠者赠十万禄，封河间候，即今郡望称为河内者是也。家居洛阳之浦，其后子孙散而之四方者，多有讳钦者。汉授西域都尉候有讳巴者，汉明帝时奉临朝议大夫、济阴太守有讳兴者，居汉阳是东晋惠帝时，人授金吾上将军之职，在西土交州提调六州都护府，与土番兵接界。北齐昭帝时有讳宝者，授晋阳州太守，有讳旺者授黄州路太守，有讳隆者任九江府太守，固居罗汉坛之地，即今称为莲花洞者是焉。后徙居麻城县，有讳珍者任李唐黄州麻城县令，有讳威者唐末授金紫光禄大夫，领江南道副史，生子广，世居中州洛阳之浦邑，授德化县令，生子三：曰操、捷、拘，为南康都昌县令，因从而家焉，操为永兴县令，迁居武昌崇阳黄州之地捷，僖宗时拜嘉议大夫，官刺史，因黄巢兵变，迁瑞邑五仙乡庄舍，即今称为大湖庄但家桥者是焉。后复取颜阳山水之秀而卜宅焉，生子四曰：耕、荟、蕃、讷。人杰地灵而家道昌炽，瓜瓞绵绵，面蔓延南北，可胜言哉。立四书堂，两客馆东西二层楼，南北二蚕室，立社于东南，建先祠于水口，规模宏远，迄今基址尤。存后嗣有能兴之者，殆未可量也。越三代后有讳卿者，在后唐李庄宗时为殿前直御史，赠新邱公，传至十八世孙讳全者，娶蒲塘马氏，生元伯，伯娶武宁双溪熊氏，生子四：宗裕、成功、盛茂、明。自后族大繁衍，难以尽述。宋末年间，吕氏文德以襄阳城池归伯颜，丞相领兵下江南，逃移迁徙居外郡者多究而言之，远则郎河黄州、郧、安陆、京山等县，四川则青草、重庆，湖广则兴国、通山等县。近则建昌、德安、武宁、星子等处。皆系族焉。后世有能从面推考者。则祖宗之脉、尊卑之分，可得而明矣。” 但氏一族得姓至今，已经有四千七百多年的历史了，虽然人口稀少，却是非常古早、神圣的姓氏之一。该支但氏正确姓氏读音作dàn。
二、源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，属于以先祖名字为氏。
西周初期，周武王姬发的弟弟姬旦，在周成王姬诵即位后出任周公，与另一弟弟姬奭(召公)共同辅佐周成王。周公旦有个孙子名叫姬但，接继周公旦为周公，其后裔子孙世为周王室大夫，与召公姬奭的后裔子孙轮流为周公、召公之职。在姬但的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称但氏，世代相传至今，史称但氏正宗。但氏族人大多尊奉姬但为得姓始祖，该支但氏正确姓氏读音作dàn。
三、源于姜姓，出自春秋时期齐桓公之后裔，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，齐国君主齐桓公姜小白为首任春秋霸主，九合中原诸夏，讨伐戎、狄、徐、楚诸方，安定周室，一时势力遮天。周惠王姬阆十四年(燕庄公二十八元年，公元前663年)，山戎民族击败燕国，都城亦被攻破，燕庄公失国逃亡，向齐桓公求救。至周惠王十五年(公元前664年)，齐桓公出兵北伐山戎，将山戎击溃并驱赶向西远遁，遂救了燕国。在此期间，齐桓公乘火打截，借机占据了燕国的大片领土不归，燕庄公恼在心里却也莫可奈何。之后，两国君主在燕国都城相互致谢后，燕庄公就亲送齐桓公回国，并假装不知不觉，热情十分地一直送齐桓公入齐国之境。按周王朝典制，诸侯国君不得随意进入他国之境，待齐桓公醒悟时，燕庄公已经入齐国之境五十里了。齐桓公已经占据了燕国大片领土，因此很有些不好意思，干脆就将齐国这边境五十里之地赠送给了燕庄公。燕庄公好歹也捞回了一点损失。雷旦(今河北沙河)，原是燕国之地，在漯水与灅水之间，这次就被齐国借击戎救燕之际所霸占了。齐桓公回国后，就将自己的一个儿子封在雷旦。以后，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称雷氏、旦氏，到了春秋中期以后，旦氏族人中有将姓氏加“亻”偏旁，遂称但氏，世代相传至今，与姜姓雷氏、旦氏同宗同源，史称燕山但氏。该支但氏正确姓氏读音作dàn。
著名人物有：汉朝将领但钦、但应隆，明朝官吏但明伦、但存学、但元行，中国国民革命军陆军上将但懋辛，当代著名中国电影业先驱但杜宇，当代著名地质环境学专家但德忠。
但姓早期居住于陕西一带，汉时已因仕宦等原因迁居于河南、山西、安徽等地，并在河南宛县一带形成郡姓望族，以南阳郡为郡望。唐宋以后，则逐渐遍布全国各地，西至甘肃、宁夏，北至辽宁、吉林，南至四川、广东，东至山东、江苏，都有但氏家族踪。目前但姓人口没有进入全国前三百位。
一、源于公孙氏，出自轩辕黄帝之二子含宏，属于以帝王赐姓为氏。
但氏在中国是十分古早的姓氏之一。原始汉语部族在连续不断的东迁过程中，逐渐散布整于个黄土高原和华北平原西半部，在那片土地上，他们创造了发达的前仰韶文化。原始汉人与原始东夷经过多年的征战和文化交融，形成了太昊(伏羲氏)文化。太昊文化是仰韶文化与海岱文化的融合，所以太昊被公推为黄河流域上中游和下游所有居民一致认同的人文始祖。公元前三十世纪，原始汉人进入了以农业种植为主要经济生产的阶段，首领称神农氏。神农氏文化也是原始汉人与东夷文化的融合。神农氏末期，原始汉人中出现一个强大汉语部族少典氏(有熊氏)，有熊氏和原始汉语部落的有牛氏分别通过婚姻与另一个原始汉部族的有娇氏繁衍成黄帝和炎帝部落。黄帝与炎帝这两个亲缘部落后来为了争夺地域霸主，在汾河下游的阪泉地区发生；了激战。炎帝被打败，归服了黄帝，以两个部落为基础，华北平原西部、汾河平原南部、渭河平原东部的诸多远古汉语部落逐渐融合成华夏族。后来，原居山东的东夷族首领蚩尤率部众西进，原居淮南的三苗族(苗、瑶先祖)首领夸父也率部众北进中原。东夷族与三苗族结成联盟，由炎帝一族的原属臣蚩尤任盟主，共同对付华夏族。传说，在公元前2700年，华夏族领袖黄帝在今河北省的涿鹿平原指挥部族军队大败蚩尤与夸父的联军，当场将夸父杀之。联军残众向冀州撤退，黄帝穷追不舍，在“涿州之野”捕获并斩杀了蚩尤。随后，东夷族、三苗族(九黎氏)余众渡黄河南迁，三苗族一直南退至长江中游，东夷族则东退至胶东的临海山区(今山东泰山)，黄帝领导的华夏族由此占领了河南大部，定都有熊(今河南新郑)。后来经过与东夷族之间的政治、经济与文化交流，适合汉语特点的文字即汉字正式开始出现。据传，轩辕氏黄帝本姓公孙氏，有二十五个儿子，得其赐姓者有十四人。黄帝的次子名叫含宏，生来就十分奇异，他的双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字。含宏成年后，身长九尺，虎背熊腰，威武骁勇，但十分仁义守信，很得黄帝的喜爱和信赖。后来，在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中，含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原，杀得天昏地暗，终得全胜。由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋，群臣钦佩，纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。黄帝摆摆手说道：“我早就已经赐姓给他了！” 群臣不解，问道：“帝给四母二十五子中的十四子十二姓氏，已分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依。不过，这十二个赐姓里没有给二王子的赐姓呀！” 黄帝笑笑说：“吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来就是一‘但’字。这不就是早就赐给他的姓吗！”‘但’字，就是人之初始，预示含宏将来是他自己那一族人的始祖。群臣皆恍然。据《但氏宗谱》记载：“但氏一姓乃上古姓，轩辕黄帝公孙氏之裔也。黄帝二十五子，得赐姓者十四人。惟次子名含宏者，生而奇异，左手掌有人字，右手掌有旦字，及壮，身长九尺，仁而威惠而信，奉命与当时诸候名蚩尤氏者战于逐鹿之野，大有功勋，群臣奏请赐姓封功，黄帝曰：‘吾子左手生人字，右手生旦字，两手合来成一但字’。以但姓之本，非同于百家姓之编也，惟司马《资治通鉴》及《五代之志》纪载之甚详。迨至前汉文帝朝，有讳忠者赠十万禄，封河间候，即今郡望称为河内者是也。家居洛阳之浦，其后子孙散而之四方者，多有讳钦者。汉授西域都尉候有讳巴者，汉明帝时奉临朝议大夫、济阴太守有讳兴者，居汉阳是东晋惠帝时，人授金吾上将军之职，在西土交州提调六州都护府，与土番兵接界。北齐昭帝时有讳宝者，授晋阳州太守，有讳旺者授黄州路太守，有讳隆者任九江府太守，固居罗汉坛之地，即今称为莲花洞者是焉。后徙居麻城县，有讳珍者任李唐黄州麻城县令，有讳威者唐末授金紫光禄大夫，领江南道副史，生子广，世居中州洛阳之浦邑，授德化县令，生子三：曰操、捷、拘，为南康都昌县令，因从而家焉，操为永兴县令，迁居武昌崇阳黄州之地捷，僖宗时拜嘉议大夫，官刺史，因黄巢兵变，迁瑞邑五仙乡庄舍，即今称为大湖庄但家桥者是焉。后复取颜阳山水之秀而卜宅焉，生子四曰：耕、荟、蕃、讷。人杰地灵而家道昌炽，瓜瓞绵绵，面蔓延南北，可胜言哉。立四书堂，两客馆东西二层楼，南北二蚕室，立社于东南，建先祠于水口，规模宏远，迄今基址尤。存后嗣有能兴之者，殆未可量也。越三代后有讳卿者，在后唐李庄宗时为殿前直御史，赠新邱公，传至十八世孙讳全者，娶蒲塘马氏，生元伯，伯娶武宁双溪熊氏，生子四：宗裕、成功、盛茂、明。自后族大繁衍，难以尽述。宋末年间，吕氏文德以襄阳城池归伯颜，丞相领兵下江南，逃移迁徙居外郡者多究而言之，远则郎河黄州、郧、安陆、京山等县，四川则青草、重庆，湖广则兴国、通山等县。近则建昌、德安、武宁、星子等处。皆系族焉。后世有能从面推考者。则祖宗之脉、尊卑之分，可得而明矣。” 但氏一族得姓至今，已经有四千七百多年的历史了，虽然人口稀少，却是非常古早、神圣的姓氏之一。该支但氏正确姓氏读音作dàn。
二、源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，属于以先祖名字为氏。
西周初期，周武王姬发的弟弟姬旦，在周成王姬诵即位后出任周公，与另一弟弟姬奭(召公)共同辅佐周成王。周公旦有个孙子名叫姬但，接继周公旦为周公，其后裔子孙世为周王室大夫，与召公姬奭的后裔子孙轮流为周公、召公之职。在姬但的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称但氏，世代相传至今，史称但氏正宗。但氏族人大多尊奉姬但为得姓始祖，该支但氏正确姓氏读音作dàn。
三、源于姜姓，出自春秋时期齐桓公之后裔，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，齐国君主齐桓公姜小白为首任春秋霸主，九合中原诸夏，讨伐戎、狄、徐、楚诸方，安定周室，一时势力遮天。周惠王姬阆十四年(燕庄公二十八元年，公元前663年)，山戎民族击败燕国，都城亦被攻破，燕庄公失国逃亡，向齐桓公求救。至周惠王十五年(公元前664年)，齐桓公出兵北伐山戎，将山戎击溃并驱赶向西远遁，遂救了燕国。在此期间，齐桓公乘火打截，借机占据了燕国的大片领土不归，燕庄公恼在心里却也莫可奈何。之后，两国君主在燕国都城相互致谢后，燕庄公就亲送齐桓公回国，并假装不知不觉，热情十分地一直送齐桓公入齐国之境。按周王朝典制，诸侯国君不得随意进入他国之境，待齐桓公醒悟时，燕庄公已经入齐国之境五十里了。齐桓公已经占据了燕国大片领土，因此很有些不好意思，干脆就将齐国这边境五十里之地赠送给了燕庄公。燕庄公好歹也捞回了一点损失。雷旦(今河北沙河)，原是燕国之地，在漯水与灅水之间，这次就被齐国借击戎救燕之际所霸占了。齐桓公回国后，就将自己的一个儿子封在雷旦。以后，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称雷氏、旦氏，到了春秋中期以后，旦氏族人中有将姓氏加“亻”偏旁，遂称但氏，世代相传至今，与姜姓雷氏、旦氏同宗同源，史称燕山但氏。该支但氏正确姓氏读音作dàn。
著名人物有：汉朝将领但钦、但应隆，明朝官吏但明伦、但存学、但元行，中国国民革命军陆军上将但懋辛，当代著名中国电影业先驱但杜宇，当代著名地质环境学专家但德忠。
# 为何中国姓氏平等，不搞歧视？揭密百家姓的文化智慧
## 描述：
中国拥有众多的姓氏，但却一直以来保持着平等和不歧视的态度。让我们一起探索这其中的奥秘！
## 正文：
大家好，我是你们的头条号编辑！今天我要为大家揭秘一个备受关注的问题：为何在中国，有数以千计的姓氏存在，却能够保持完全平等，不搞歧视呢？让我们一起揭开这个神秘的面纱，看看其中蕴含的文化智慧！
首先，我们要明确，中国姓氏繁多并非偶然。受到历史、地理、文化等多重因素的影响，中国人形成了各种各样的姓氏。不同的姓氏代表着不同的家族血脉、地域文化和社会身份。每个姓氏都承载着无数家族的历史和传承，如同大海中的一滴水，共同构成了中国广袤的文化河流。
其次，中国姓氏平等的思想观念深植于传统文化中。在中国，姓氏并不代表着社会地位或贵贱，而是一种区分个体身份的方式。无论是贵族还是平民，人人都有自己的姓氏，都应该受到平等对待。这种平等意识是中国古代文化的核心价值观之一，也是中华民族几千年来相互尊重、和谐共处的基石。
另外，中国古代的礼仪制度对于姓氏平等起到了积极作用。在古代，尊长和后辈之间的称呼是十分重要的，也是展现尊重和血脉传承的方式之一。无论你是何姓何氏，只要你遵守礼仪、尊重他人，就能够受到社会的认同和尊重。这种基于礼制的传统习俗，使得中国人保持了平等、和谐的家族关系，并将这种价值观延续至今。
此外，在中国历史上，各个朝代都曾出现过姓氏改动的情况。例如，在唐朝，为了表示对功勋和忠诚的奖励，皇帝会授予臣子全新的姓氏，使其与其他贵族享有同等的尊贵地位。这种改姓制度有助于消弭社会阶级的差距，促进了社会的平等与和谐。虽然此类情况并不多见，但它们却是中国保持姓氏平等的一个佐证。
总结起来，在中国，虽然姓氏众多，但其实每个姓氏背后都蕴含着深厚的文化智慧。而中国人之所以能够保持姓氏平等、不搞歧视，是因为他们理解并秉持着共同的核心价值观，即尊重、平等和和谐。
作为一个多元而包容的国家，中国一直致力于构建社会和谐，促进各族群众的平等发展。无论你来自何姓何氏，只要你为社会做出了贡献，就能够得到应有的尊重和荣耀。在这个众声喧哗的社交时代，我们应该汲取中国姓氏平等的智慧，用尊重和包容的态度对待他人，共同构建更加和谐的社会。
以上就是本期头条号推文的全部内容。希望通过这篇文章，我们能够更好地了解中国姓氏平等的文化背景和智慧，以及中国人民追求平等和和谐的价值观。如果你对这个话题有更多的疑问或观点，欢迎在评论区留言，与我们一起分享你的想法！
感谢大家的阅读，我们下期再见！
百家姓阿姓：
阿，本义是大陵，即大土山的意思。阿作为姓，多出与历史上少数民族的汉译姓的第一音。
起源：1、夏朝末年有伊尹，名挚，是商汤妻陪嫁的奴隶，后辅佐商汤伐夏桀，被尊为阿衡（宰相），后代以官名为氏，即阿氏。
2、出自南北朝时鲜卑族复姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。
得姓始祖：伊尹
百家姓巴姓：
巴，巴，“虫也”。 巴的本义为虫，是一种能吞象的蛇。
起源：1、相传太昊伏羲氏生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。
2、出自姬姓。周代有巴国，辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦成为附属国。巴国的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏。
得姓始祖：神农氏
百家姓闭姓：
闭，闭，本义是把门关上。闭是会意字。“门”表示所关之物，“才”表示关门的工具。
起源：源自广西南宁地区的蛮姓所改，是当今广西壮族的先民。
得姓始祖：闭公高
百家姓宾姓：
宾，“客也”。本义是尊敬的客人。甲骨文的宾字像人在“宀”下，表示屋子里来了人。后来增加“止”字，而金文增“貝”字，其义进一步表明“古者宾客至，必有物以赠之”。
起源：1、系东周桓王姬林的后代。
2、西周晋靖侯孙栾宾之后。以字为氏。得姓始祖：栾宾
百家姓晁姓：
晁，“朝也”。本义是早晨。晁的古文为上下结构,从“日”从“兆”。明确太阳刚刚露头，正是太阳初升之时，必是晨无疑。
起源：源于姬姓。周景王之子朝的后代，以祖名为氏。景王最崇爱小儿子王子朝，自立为王。三年以后，周敬王在晋军的帮助下打败了王子朝。王子朝带着周朝的典籍逃到楚国。其子孙以朝为姓，称为朝氏。晁是鼌、朝的古字，又写做晁、鼌氏。晁与鼌、朝古代的时候音同意通，都是早晨的意思。
得姓始祖：子朝
百家姓初姓：
初，本义为裁衣之初。早期先民是无衣服的。大致只是把兽皮用刀裁割后围在身上。一件“新衣”如何开好“第一刀”，这就是“初”。
起源：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。
2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏。初氏族人大多尊奉熊叔堪为得姓始祖。
得姓始祖：熊叔堪
百家姓储姓：
储，儲的本义是“待”，等待。有后备、预备之义。“儲”可引出积蓄、储备等义。还有引申出副贰、辅佐之义。
起源：1、源自古储国。江西赣州北有储山，又名储潭山，为古储国所在地。后代以国号地名“储”为氏。
2、春秋时齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子的后代支孙以祖字“储”为氏，储氏家族最早的渊源是在齐、鲁，是今天储姓的来源。
得姓始祖：儲太伯
百家姓但姓：
但，“脱也”。本义是“裼”，即脱去上衣，露出上身。后作袒，即袒露。“但”字的本义已废，今作为虚词，比如副词表示“范围”。而连词表示转折关系。
起源： 1、轩辕氏黄帝的次子含宏，生来就十分奇异，双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字，黄帝赐姓为但氏。
2、源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，以先祖名字为氏。
得姓始祖：周公旦
百家姓狄姓：
狄，狄，“赤狄也”。狄是我国古代民族之名，素有赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。
起源：源于姜姓，出自西周成王封炎帝后裔参卢氏在狄城，属于以国名为氏。周朝时期有一参卢氏族，为炎帝后裔，始祖姜孝伯，是周成王姬诵的舅舅。姜孝伯是炎帝姜氏的后裔，因原在参卢(今山东高青)居住，又称参卢氏。西周初期，周成王姬诵封姜孝伯于狄城(今山东博兴高苑镇)，后建立狄国，子孙以国为氏。
得姓始祖：简狄、姜孝伯、狄虒弥
百家姓班姓：
班，班的本义是将原本合二为一的玉分开，各执其一为“信”。
起源：源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖的后代斗班。 若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文，是春秋时期楚国名相，小时候吃过虎乳，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。古“班”和“斑”通用，子孙称班氏。
得姓始祖：斗班
百家姓阿姓：
阿，本义是大陵，即大土山的意思。阿作为姓，多出与历史上少数民族的汉译姓的第一音。
起源：1、夏朝末年有伊尹，名挚，是商汤妻陪嫁的奴隶，后辅佐商汤伐夏桀，被尊为阿衡（宰相），后代以官名为氏，即阿氏。
2、出自南北朝时鲜卑族复姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。
得姓始祖：伊尹
百家姓巴姓：
巴，巴，“虫也”。 巴的本义为虫，是一种能吞象的蛇。
起源：1、相传太昊伏羲氏生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。
2、出自姬姓。周代有巴国，辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦成为附属国。巴国的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏。
得姓始祖：神农氏
百家姓闭姓：
闭，闭，本义是把门关上。闭是会意字。“门”表示所关之物，“才”表示关门的工具。
起源：源自广西南宁地区的蛮姓所改，是当今广西壮族的先民。
得姓始祖：闭公高
百家姓宾姓：
宾，“客也”。本义是尊敬的客人。甲骨文的宾字像人在“宀”下，表示屋子里来了人。后来增加“止”字，而金文增“貝”字，其义进一步表明“古者宾客至，必有物以赠之”。
起源：1、系东周桓王姬林的后代。
2、西周晋靖侯孙栾宾之后。以字为氏。得姓始祖：栾宾
百家姓晁姓：
晁，“朝也”。本义是早晨。晁的古文为上下结构,从“日”从“兆”。明确太阳刚刚露头，正是太阳初升之时，必是晨无疑。
起源：源于姬姓。周景王之子朝的后代，以祖名为氏。景王最崇爱小儿子王子朝，自立为王。三年以后，周敬王在晋军的帮助下打败了王子朝。王子朝带着周朝的典籍逃到楚国。其子孙以朝为姓，称为朝氏。晁是鼌、朝的古字，又写做晁、鼌氏。晁与鼌、朝古代的时候音同意通，都是早晨的意思。
得姓始祖：子朝
百家姓初姓：
初，本义为裁衣之初。早期先民是无衣服的。大致只是把兽皮用刀裁割后围在身上。一件“新衣”如何开好“第一刀”，这就是“初”。
起源：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。
2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏。初氏族人大多尊奉熊叔堪为得姓始祖。
得姓始祖：熊叔堪
百家姓储姓：
储，儲的本义是“待”，等待。有后备、预备之义。“儲”可引出积蓄、储备等义。还有引申出副贰、辅佐之义。
起源：1、源自古储国。江西赣州北有储山，又名储潭山，为古储国所在地。后代以国号地名“储”为氏。
2、春秋时齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子的后代支孙以祖字“储”为氏，储氏家族最早的渊源是在齐、鲁，是今天储姓的来源。
得姓始祖：儲太伯
百家姓但姓：
但，“脱也”。本义是“裼”，即脱去上衣，露出上身。后作袒，即袒露。“但”字的本义已废，今作为虚词，比如副词表示“范围”。而连词表示转折关系。
起源： 1、轩辕氏黄帝的次子含宏，生来就十分奇异，双手掌纹似字，左手掌纹似“人”字，右手掌纹似“旦”字，黄帝赐姓为但氏。
2、源于姬姓，出自周文王之子周公旦之孙，以先祖名字为氏。
得姓始祖：周公旦
百家姓狄姓：
狄，狄，“赤狄也”。狄是我国古代民族之名，素有赤狄、白狄、长狄诸部，各有支系。
起源：源于姜姓，出自西周成王封炎帝后裔参卢氏在狄城，属于以国名为氏。周朝时期有一参卢氏族，为炎帝后裔，始祖姜孝伯，是周成王姬诵的舅舅。姜孝伯是炎帝姜氏的后裔，因原在参卢(今山东高青)居住，又称参卢氏。西周初期，周成王姬诵封姜孝伯于狄城(今山东博兴高苑镇)，后建立狄国，子孙以国为氏。
得姓始祖：简狄、姜孝伯、狄虒弥
百家姓班姓：
班，班的本义是将原本合二为一的玉分开，各执其一为“信”。
起源：源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖的后代斗班。 若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文，是春秋时期楚国名相，小时候吃过虎乳，因虎身有斑纹，后代就用“斑”为姓氏。古“班”和“斑”通用，子孙称班氏。
得姓始祖：斗班
却是一个稀姓，北宋编著的《百家姓》没有列入此姓，南宋王应麟编的《姓氏急就篇》也没有列入此姓，明代凌迪知编撰的《万姓统谱》和夏树芳编撰的《奇姓通》还是没有列入此姓，直到2008年学者贾学平编撰的《新编千家姓》，才在单姓按音序排列的Q序列里头8个读为que的行列里（却鹊阕雀确阙炔碏）出现却姓。
却（què，潮音kiag4（怯））姓，在全国约有人口18万，在各姓中排在第500位以后，占全国人口的0.013%.
却姓在揭阳只有1人（2011），在各姓中排第670位，占揭阳人口的0.000015%.
却姓来源，《新编千家姓》只表存在，没有标明姓源。但据笔者研究分析，这个稀姓出自郤姓，属书写错误转姓而来。
我们先来分析一个姓源郤姓的字义。
郤（xì，潮音kiah4（隙）），形声字。从邑，谷（què）声。本义：晋国大夫叔虎的封地，在今山西省晋城市沁水县。郤的字义，本来就专指地名，为晋国大夫姬叔虎的封地。姬叔虎的后代以封地为氏，称郤氏。郤字后来又假借为“隙”，表示空隙、裂缝。在这个基础上，又延伸出“隔阂”和“小恙”两个意思，如《史记·项羽本纪》：“今者有小人之言，令将军与臣有郤.”《战国策·赵策》：“玉体有所郤.”
在金文、小篆的书写年代，郤的右偏旁为邑，到了隶书出现时，转为右阝旁，也即我们今天所写的结构，但偏偏这个字又与另一个字十分相似——卻.卻（què，潮音kiag4（怯）），形声字。从卩，谷（què）声。卩（jié），像人下跪，即腿骨节屈曲的样子。作偏旁时，多与脚的活动有关，因此，卻的本义为“退”，即退却的意思。
郤在书写时，如不加辨识，就会转写为卻，因而，一些郤姓人就在不知不觉中因错写改为卻姓。
卻字在书写时，又有人写成了却，大概表声符的“谷（què）”与“去（qù）”音近吧，对此，《康熙字典》注解为，却是卻的俗字。后来，在书写时又再出现第3个字：□（左右结构，左：上乂下厷、右：卩，下用～表示），《康熙字典》对这个字的注解是“卻讹诈～”。的确，表声符的左旁“上乂下厷”，没有单独成字呀，是人们书写时以讹传讹写出来的别字。
1955年，中国文字改革委员会颁布的《第一批异体字整理表》，将俗字却定为规范字，并明确将上述两字卻和～列为“却”的异体字停用。2013年国务院颁布的《通用规范汉字表》，仍将这两字列为“却”的异体字。
这样，由郤姓错写而成的卻姓，在汉字规范化后，就转为却姓了。却是常用字，姓氏读音自然也必须读为què，这个读音其实在错写为卻时就已经转成了。
今却姓主要分布于山西和台湾等地，两省却姓人口约占全国却姓总人口的57%.
却姓的历史名人有：时期杭州灵隐寺方丈却非（1873～1948），福建省泰宁县（今属三明市）人，俗名萧来德，字木旺，主持修建了翠微亭、春淙亭，并把天王殿用钢筋水泥翻修加固，使殿宇焕然一新。
揭阳的却姓居民落居于揭西五经富。
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却
作者:
阿龙
来源:
揭阳日报（2022.06.27）
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