中孚卦详解易安居吉祥网(中孚卦详解)

《易经》第六十一卦——中孚卦，爻辞原文及白话翻译

中孚卦是《易经》六十四卦的第61卦，中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。 得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。

第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦

运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

【原文】中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

【原文】《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。

【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

【原文】初九，虞吉，有它不燕。

【白话】初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

【原文】《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

【原文】九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

【白话】九二，鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。

【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。

【原文】六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【白话】六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。

【原文】《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

【白话】《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。

【原文】，月几望，马匹亡，无咎。

【白话】，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。

【原文】《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。

【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。

【原文】九五，有孚挛如，无咎。

【白话】九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。

【原文】《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。

【原文】上九，翰音登于天，贞凶。

【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。

【原文】《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？

易经笔记《易经的智慧》第143集：中孚卦（上）广施诚信

大家好，我是会长。每天跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》笔记。

每天看一节视频，坚持打卡，共同学习。也建议大家看视频的时候一定要写笔记，因为这样才会让我们学的时候印象更加的深刻。

第143集：广施诚信

诚者，天之道也，诚之者，人之道也---《中庸》

诚信是宇宙的基本原则，践行诚信则是人类立身处世的根本，对于齐家，交友，营商，以至为政来说，诚信都是一种不可缺少的美德

节而信之，故受之以中孚---《序卦传》

你要节制你必须要能够让人家对你信任，人家才愿意心甘情愿的接受你的节制，倒过来说你自己知所节制，你就能够对人诚信，这是一体两面的，所以节卦之后就安排了一个非常重要的卦就叫中孚卦

中孚：是说你不管立身，不管处世，你都应该心怀诚信，而且要广施以仁，不可以居心不诚，虚情假意

中孚卦卦辞：中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞

中：合理

孚：诚信

中孚：合理的诚信

豚：小猪

鱼：小鱼

利贞：有利于坚持守正

连诚信都要合理，小猪小鱼都是很难驯服的，越小的东西它动的越厉害，凡是动的太厉害就是他控制不了自己，就是说他节制做的不好，说吉就是说你如果合理的诚信，你就会使那种完全没有感应，顽固不灵的人他都能够有所感应，因此就可以化解大难，所以叫做利涉大川

有利于坚持守正，你不能因为说我对你这么好你居然这样对我，那我以后就对你不好了，这样就不叫中孚了

真正的诚信贵在合乎正理，坚守正道，是一种能够感化其它人的正能量

中孚卦彖辞：中孚，柔在内而刚中得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天地。

中孚，柔在内而刚中得中。

为什么中孚，是因为柔在内而刚中得中，柔指六三这两个阴爻，在整个卦的里面，刚指九五九二，因为上下两个卦它的中爻都是刚，也可以看出来整个就是阳包阴的卦

这就告诉我们你的内心要很柔，但是你的外表不能够跟内心一样柔弱，让人家感觉到你摇摆不定，要刚，所以刚跟柔它要得到合理的配合，而不是说我是个好人那你讲什么我都听，我是个好人你怎么样我都相信你，那就不叫中孚了

说而巽，孚，乃化邦也。

孚：诚信

化邦：感化邦国

下卦是兑卦，上卦是巽卦，所以它是很喜悦的来顺你，才表示你这个中孚的力道是够强大的，就是它很喜悦但还能顺着你，整个的邦国都被你感化了

豚鱼吉，信及豚鱼也。

豚鱼吉就告诉我们你的诚信要信及豚鱼也，要连那些顽固的老百姓都感受到你的感化

利涉大川，乘木舟虚也

从卦象来看，中间的那两个虚的爻就是中间被挖空的，那就是我们现在所说的独木舟，独木船为什么能坐人，就是因为它中空，中空才能够带人

中孚以利贞，乃应乎天地

你要让人家相信你是会长期的，而不是突然间变来变去的。独木舟你敢坐是因为你对它有信心，你知道我坐上去你不会随便给我翻过去，这就是顺天理

天何言哉，四时行焉，百物升焉---《论语》

天从来不说话，但四时行焉，百物升焉，你对天是有信心的，因为它四季从来没有乱过，它对百物是很公正的，只要你想长，它不会压你的，它不会个别的去惩罚谁，所以所谓的诚信一定要记住你是对大家诚信，不是对某个人。所以一个人要做到真正的诚信，就要坚持原则，并且公正待人

中孚卦卦象：上巽下兑，巽代表风，兑代表泽

中孚卦大象：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死

我们可以看到只要是一个池塘，风吹过来的时候很均匀很周到，不会说我风只吹这个角落，那个角落我不吹，风来感动这个水，水波很喜悦的就随着它去产生波动，这里面完全是没有人为的，纯粹是自然，这种状况才叫做中孚，就是我很公正，我没有偏见，不会这样那样

君子看到这种景象就悟出了道理说要议狱缓死，缓死不是废除死刑，而是判了你死刑之后不马上执行，缓一缓，缓一缓就说可能还有变动，避免冤死好人，但是我们也不能够放纵那些应该死的囚犯，否则你就对被害人完全不公，没有诚信。议狱就是你要审议，你要把监狱里面的人要看看他应该处以什么样的刑罚，而不是说我就把它关在那里不理会他

中孚卦的卦形就是虚中无心，两个阴爻，柔就在正中间，就告诉你诚是在你心中，不是在嘴巴上，你自己一定要中虚，一定要没有利害关系，才叫诚信

人类要讲诚信干什么，就是因为彼此都不信，才讲诚信，如果大家都很诚信，那根本这诚信两个字就丢掉不会讲了

人类没有了道德以后才开始说要仁重要，义重要，仁义不见了以后才告诉你礼重要，智重要，仁义礼智都没有了，现在人最可怜，就说要诚信啊，人类已经到了最后一步了，如果我们还像现在这样告诉小孩要诚信，然后他吃了亏以后他就开始不诚信了

我们从小都读仁义，但是最后我们都不敢仁义，就是因为一仁义就倒霉，那就是你没有那个本事使得你终生对仁义确保信心，那是你的事，不是别人的事，诚心不妄，是不容易的，我们经常都是虚晃的，都是有妄念的，那本身就开始不诚了，所以中孚卦是当前大家真的要好好去深刻体会的

倪师笔记图解64卦之风泽中孚