阴阳遁是什么(阴阳遁)

奇门遁甲的阴阳二遁与内外二盘

奇门局以九宫八卦为基础盘，演绎出自然气候的交替更迭，以及世间万物的变化规律。从“阴阳理念”出发，又将九宫八卦中的气候更迭与万物变化分为两种制式，称为“阴遁”与“阳遁”。阳遁之下，万物欣欣向荣，发展壮大，呈现出“顺”的态势；阴遁之下，万物趋于寂灭，以图新生，呈现出“逆”的态势。如此阴阳交替，顺逆往复，奇门局才能演绎出宇宙时空的循环发展、流转不息。

这种“一分为二”的阴阳遁式，源自“冬至一阳生，夏至一阴生”的基础易学观（阴阳学说）。因此，它以二十四节气的“冬夏二至”为界，即每年的冬至到夏至这段时间内用阳遁局，夏至到冬至这段时间内用阴遁局（如下图）。

可见，阴阳二遁在本质也是一类时间概念。殊不知，这条时间分界线同时也划出了奇门局中的“内外”二盘。

组成“内外”二盘的宫位是固定的：“一宫、八宫、三宫、四宫”这四宫总在同一盘内，其余的“九宫、二宫、七宫、六宫”总在同一盘内，然而这两组宫卦的“内外”属性却不是一成不变的，它们会随着阴阳二遁的交替而转换。

具体来讲，从冬至到夏至这段时间，因为是阳遁局用事，一年之气在“一宫、八宫、三宫、四宫”内运行，所以这四个宫位就为内盘，“九宫、二宫、七宫、六宫”为外盘。待到夏至到冬至这段时间，阴遁局用事，一年之气在“九宫、二宫、七宫、六宫”内运行，这四个宫位就为内盘，“一宫、八宫、三宫、四宫”则为外盘（如下图）。

内外二盘看似是一个空间概念，实则确实结合却与阴阳二遁的时间概念紧密关联。在实际应用中，它们有怎样的提示意义呢？

既然阴阳二遁与内外二盘源自于时空流转，其提示意义也必然关乎空间与时间两方面。

概括地讲，若问测之事的“核心要素”（即用神）落在内盘，通常象征着事情发生的空间距离较近，或是发生在熟悉的人之间的事情；又或是事情的发展速率较慢。总之，是与“内”的核心意象相关，或由“内”的意象延展开来的相关意象。比如，问测疾病时，用神落在内盘，那么病症可能在于内脏、或是隐疾。用神落在外盘时，通常象征着事情发生的距离较远，或是发生在陌生人之间的事情；又或是事情的发展速率较快。总之，是具有与“外”相符的核心意象，或相关的延展意象。

当然，这种意象提示并不绝对，也不像“天地人神”、三奇六仪那么具象，它更倾向于一种宏观的辅助信息，在实际应用时的限制条件也相对较多。比如，多数事件都需要参考不至一个用神，如果所有用神或多数用神皆落在内外二盘其中之一，这时的时空指向性或许还比较明显，若用神所处的内外盘情况并不分明，那么这类“复合”符号的意象提示就不作为重点参考。

鸣人佐助都获得了六道之力，鸣人能用阴阳遁，佐助为什么不能？

​第四次忍界大战是《火影忍者》中最重要的一个篇章，起因是宇智波带土想要创造一个有琳的世界，同时复活宇智波斑，为此开启月之眼计划，并且向整个忍界宣战，发动了轰动忍界的第四次忍界大战。当六道带土被鸣人的嘴遁感化以后，而宇智波斑借机复活并成为十尾人柱力，成为六道斑，实力让整个忍界都为之震撼，无人能敌，最终鸣人和佐助获得了六道仙人的赐福，拥有了六道之力才能与之一战，那为什么同样都获得了六道之力，鸣人能使用秘术阴阳遁，而佐助却不可以？

首先阴阳遁是拥有六道之力的人才能习得的，鸣人先是用阴阳遁救活了奄奄一息的凯，甚至利用头发将卡卡西的眼睛彻底恢复，这样强大的力量都源于六道之力，按理来说佐助也获得了六道之力，是满足条件的，那到底是哪里出了问题使得佐助没有阴阳遁呢？

这和他们两个从六道仙人那里获得的力量有关，虽然都是六道之力，但是也是有本质上的区别的，鸣人获得的是六道仙人右手掌的力量，右手是太阳——阳之力，那相对应的，佐助获得的就是左手的力量，左手是月亮——阴之力，所以两个人的获得的力量本来就不一样，既然鸣人拥有阴阳遁这样强大的秘术，佐助肯定也有！

获得六道之力的鸣人和佐助打得六道斑节节败退，斑决定开启无限月读让世界陷入幻术中，没想到六道斑被黑绝背叛，大筒木辉夜由此复活，而最后将查克拉之祖大筒木辉夜封印的绝招“地爆天星”，就是他从六道仙人那里继承来的，他的左眼因为获得六道之力直接进化成了六勾玉的轮回眼！

所以鸣人和佐助获得的能力是分开的，两个人分别继承了阿修罗和因陀罗的力量，这也算是对六道仙人的一种传承，一阴一阳，并不是佐助不会阴阳遁，而是佐助继承的力量和鸣人不一样，佐助不会阴阳遁，鸣人也不会地爆天星，他们需要在一起相辅相成。

而且并不是拥有六道之力就能获得这两种力量，就像当初的长门，最早的轮回眼，放在当时看，就像是神一样的存在，无限接近六道仙人，但是长门所使用的阴阳遁是残缺不全的，包括六道带土和六道斑所使用的也都是残缺不全的。

奇门遁甲入门(9)时辰干支

时辰干支

虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支，所以大家在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支。时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知（本地时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。其关系是：

（23~1） 子

（1~3） 丑

（3~5） 寅

（5~7） 卯

（7~9） 辰

（9~11） 巳

（11~13） 午

（13~15） 未

（15~17） 申

（17~19） 酉

（19~21） 辛

（21~23） 亥

只晓得时辰的地支，还没有办法转支比较好办。要正确地转动活盘，还必须同时晓得时辰的天干。时干可以从日　辰的天干和时支推知。

直符直使

直符实在就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。这是由于在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫。拿六十甲子来说，也就是一旬一个直符，其旬头（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。直使就是八门，不外也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。

奇门中的二十四节气，该怎么结合阴阳来排局

奇门定局数：阴遁局和阳遁局

奇门遁甲，二至分顺逆

确定了预测的时间后，就要据此来确定局数。首先就是要分阳遁局和阴遁局，其方法是：用事的时间在冬至以后的，用“阳遁顺局”；用事的时间在夏至以后的，用“阴遁逆局”。用阳遁局的节气是：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、淸明、谷雨、立夏、小满、芒种。用阴遁局的节气是：夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

奇门遁甲节气定三元

阴阳遁各有九局，共十八局，在确定了是阴遁局还是阳遁局后，就要确定其具体的局数。这就要用所用时间的节气来确定三元，以此来确定其具体的局数。一年有二十四节气，那么毎月就有两个节气，毎个节气又有三候，一候即一元，则一个节气就有上、中、下三元。每一元分管五天，每个节气分管十五天。用事之日属干哪一节气，一般可从历书中查得，用事之日属于哪一元，则要用这一日的干支去查对六十甲子。六十甲子按五天一元来计算，可得到十二个符头，即甲子、己巳，甲戌、己卯，甲申、己丑，甲午、己亥，甲辰、己酉，甲寅、己未。其中凡属甲子、己卯和甲午、己两四个符头统领的干支，为上元；凡属己巳、甲申和己亥、甲寅四个符头纟充领的干支，为中元；凡属甲戍、己丑和甲辰、己未四个符头妾充领的干支，为下元。

奇门遁甲起宫歌诀

在确定了三元后，就可以确定其局数，具体可用下面的两首歌诀。阳遁顺局起局歌诀是：“冬至惊蛰一七四，小寒二八五相随，大寒春分三九六，芒种六三九是仪，谷雨小满五二八，立春八五二相宜，淸明立夏四一七，雨水九六三为期。”阴遁逆局起局歌诀是：“复至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，霜降小雪五八二，大雪四本一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三。”这两首歌诀说的是，用事时间节气后的三个数字，代表着上、中、下三元所应起之宫位，比如冬至或惊蛰节气，上元用阳遁一局，中元用阳遁七局，下元用阳遁四局。

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