壬水命的女人特点,婚姻(壬水命的女人特点)

壬水的特性、壬水的气数、壬水的喜用神

前面讲过，己土中包含有金木水火，土中哪来的水呢？岂不知己在天为云，云中全是水气。地理课本上讲云的形成，主要是大海中的水气，蒸发到天上。中医讲：“脾是后天之本”，己为脾，脾的主要功能主运化，运化的对象，最主要的是水气，所以己中包含有壬水。脾的运化实际就是通过水的流动得以完成。

壬在天为银河之水，在地为沼泽，引申为江河湖水。古人说“壬生于秋（申地），见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸。”《滴天髓》认为：“壬水通河，能泄金气。”壬生于秋，在天也为秋露。庚的质体是辛金，辛金最爱壬水，因为壬水有洗涤作用。现实中的壬水命人，多数爱整洁，保持清洁卫生是他（或她）们的一项重要任务。壬水也很灵活，活动范围大，虽然思想较动荡，但有主见。家中老大若是壬水命，其人多是当家人。

天一生水，地六成之。自然界有多的水，看似平凡，实际是一切生命最离不开的基础物质。壬水日干的人有“生命不自己，奋斗不止”的精神。十干中的壬水，代表了一切可见的水和不易见的水。壬水汪洋并百川，漫流天下总无边，正是壬水的大体形象。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。

干支多聚成飘荡，火土齐来伤本原。

养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。

身强原自无财禄，西北行程厄少年。

水太少，不能流动，有失壬不的本性，人生蹇滞。水太多，流动过猛。人生动荡，生活不稳定。因此壬水最好是让其流通，有源头又有住处。

壬水的气势。

易曰：习坎，维心亨。坎为水，水流的中心是一往直前，它不会轻易改方向。壬是阳干，所有阳干都是从气容易从势难。所谓从气，就是不改变自身的性质，力争自身从生到旺。这种人，喜欢独立自主，自力更生。壬从势有多种情况的从势，既有自身旺极的润下从格，也有跟从其它五行的大势而去的从格，除了润下以外，其它从势，都有改变自身性质的趋势。后者之人都较现实，能放下架子去适应环境。凡是阳干，后者的从势都不是它的本性，尤其是壬水，壬水通河，刚中之德，是周流不滞。壬水一有帮扶就从气，见金或见水都是从气，现实中这种人的主要表现是不会轻易改变自己的主意。壬水只要不太浑浊，多数有主见，这都是它从气的表现。

壬水的气数。

诀曰：正月壬水庚丙戊，二月壬水用戊辛；三月壬水甲庚用，四五壬水用壬庚；六月壬水甲辛顺，七月壬水用戊丁，八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚。十冬壬水戊参丙，腊月壬水爱丙丁。

壬水人有一如既往，勇往直前的个性，在没有强势相逆的环境下，实现个人理想，做自己喜欢做的事，是壬水人的第一愿望。易曰：习坎，维心亨，行有尚。壬水人的这种性格是值得推崇的，人贵有恒，壬水人最有恒心。永恒地流动，是它的本质特征，实现自我就要看它的环境与条件了。本节所讲壬水的气数，专指壬水实现自我的条件。从上面的口诀中不难发现，壬水要独立自主，离不开旺气，自身不旺就要金发水源。这个道理很简单，就是只要水源充足，不至于枯竭，壬水奔流的意象就容易实现。前面多次讲过，气数法是在不具有气势的情况下的论命方法。

正月壬水庚丙戊，正月建寅，壬水偏弱，用庚发水源，水不至于枯竭，庚金是第一气数。正月寒气依存，需要丙火以除寒，水不受冻，才能行动，丙火是第二气数。水源充足，河水解冻，再就要堤岸以防洪，戊土是第三气数。正月壬水，使水流不竭，是其人有作为的首要条件。用戊土则是有条件的，比如壬水不旺，戊己土的出现就是浊气。

二月壬水用戊辛；二月阳气渐升，流水不冻，冲奔之性极易展现，此时防洪是第一位的，所以戊土是第一气数。二月壬水若非冰山融雪，壬水就不旺，因此也又要金发水源，但用辛不用庚，因为二月乙木最旺，庚金贪合忘生。二月壬水，辛发水源就是利用冰山融雪，用辛比用庚好，辛金是第二气数。

三月壬水甲庚用，三月建辰，辰为水库，此时的壬水即是库中的水。水以流动又不奔狂为美，辰库收水，有失壬水本性，用甲疏土，开闸放水最为重要，甲是第一气数。库中之水也是有限的，只泄不补充，水易干枯，用庚生水，补足水源才算完美。

四五壬水用壬庚；巳午月的壬水，火旺水衰，只要火土不成势，壬水就依然有矗立独行之势。即是说，壬水有根，自我流行的意识不会改变。用壬水比肩以助之，成水火既济，比肩壬水是第一气数。癸水至弱，遇旺火是杯水车薪，不仅不能济火，反而是伤灾的标志。用庚发水源，水不枯竭，庚金是第二气数。气数代表一个人的天份，八字气数俱全的人，其人素质不可能低。象上节例三庚午造，正是午月壬水，庚壬齐透，其人的才学与能力称得上是出类拔萃。就是地支一派旺火，大气候不给他发挥的机会，导致人生波折。

六月壬水甲辛顺，六月建未，火土炎蒸，己土太旺，壬水全是水蒸气。甲为雷，辛为冷气，二者齐备，壬水才有机会掉到地上，实现水流的本质愿望。甲是第一气数，辛是第二气数，而且先甲后辛的顺序不可颠倒。六月壬水，即使有辛，无甲透干，也是密云不雨之象，斯时只有闷热。这种壬水人多是坐享其成，还闷闷不乐。甲木一出便是烈风雷雨，壬水才有了用武之地。在壬水的体象中我们谈到过“养性结胎需未午”。生于未月的壬水，适合休养生息，这也是培植甲木生气的一个过程。

七月壬水用戊丁；七月建申，壬水的长生之地，壬水必作旺论，壬水一旺防洪就是第一任务。申月庚金气盛，秋风萧瑟，若不见暖流配合，壬水就难以成形，故七月壬水，水多用戊，水少用丁，戊丁是七月壬水的气数。

八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚。

八月是辛金的禄地，辛壬配合成金白水清是最高格局。而金白水清的最大忌神是土，八月之土虽然不厚，但破坏金白水清却很容易。八月辛金当令，老天既生壬水日主，其目的就是得一金白水清之美象，因此八月壬水贵命居多。推断时以去土取贵，十有九准。

九月建戌，燥土之地，甲木是第一气数，这与六月壬水较为类似。然而，不同的是，戌月是寒露霜降之际，用丙除寒，壬水得以流动，丙为第二气数。九月戌，也有会寅午之势，此时用庚，肃煞秋风可解燥气。

十冬壬水戊参丙，腊月壬水爱丙丁。

十冬即指亥子月，壬生亥子水归坛，壬水必旺无疑，用戊砥定汪洋，戊是第一气数。十月有个小阳春，亥月用戊，丙火则只作参考。子月大雪冬至，壬水寒极，多是冻水，若要壬水流动起来，丙火必不可少。例如，前面论过的一造：甲辰丙子 壬子 甲辰，月透丙火，时支辰土，丙戊气数俱全，所以其人层次高。

腊月建丑，依然是壬水旺地。局中只要有暖气存在，壬水就有流动的愿望，否则就是一片冰天雪地。寒极无暖气属于有气势的范围，忌用丙丁火解冻。除此，腊月壬水必要丙丁，见丙丁透干，壬水就有生发之机。寒而不尽，丙丁全无，必是下格。

壬从丁火，秀在东方；

遇甲兮，多招仆马；

逢辛兮，广置田庄；

丙火欣逢，乃英雄之豪杰；

癸水相会，为辛苦之经商；

配印乘轩，己临官位；

飘蓬落魄，戊带杀来；

皓首无成，皆为庚金乘旺；

青年不遇，盖因乙木为殃。

壬水通河，周流不滞。书曰：壬骑龙背喜非常。龙即辰，水之库。壬水的精神是长流不歇，如果缺乏源头活水，那么壬水就不能实现自我。辰龙既代表水库，也代表大海。什么是壬水的源头？庚辛金，庚处绝地用辛做源头，辛不够用再配己土。己土为云，包含着无穷无尽的水源。因此，壬水男女，多生己庚辛儿子。也许女人生孩子是一种“实现自我”的原因吧。

有源头的活水都称得上是壬水，壬水旺的人最突出的性格就是有主见，心胸开阔，什么杂物他（她）都承载得住。壬水旺人做事不会轻易停止，不愿意回头的个性又显得固执或“愚蠢”。壬水旺，容易放荡，最要与戊土人配合，尤其是依赖于水的戊土，水有多深，戊土就有多厚。壬水旺有戊配合，事业多半能成功。壬水的本性是流动，戊土阻止泛滥有功，但戊土也是阻止水流的大山，壬水弱如果又无气势所依从的话，又会走向反而。正是体象云：干支多聚成漂荡，火土齐来伤本原。

壬水加丙火，水火相济助力幸福人生！#智慧人生

这个男孩婚缘不错。

人生需要参谋。

来分析一个八字，这是母亲为他的儿子看的八字，只有一个问题，就是儿子什么时间结婚，前奏先分析下命局：五行之间五行缺金，日阳而人，水、人水等待约定力量还是比较强的。同时年之上的紫水与他老相呼应，但是除此之外全是科学号，这叫日元，偏深弱。用深弱洗金水，金为 in水为笔尖。看一下婚姻情况，看一下财星，天干有一个偏财突出，桃花还是不错的。荔枝，荔枝有个私活天才，说明这个天才的能量还是比较强的。

正财在他的夫妻宫虚土的鱼器里面有一个丁火，丁火是他的正财，力量非常弱，但是这个力量虽然弱，整个虚土的力量却不弱。他管老，不管的是严严实实，虽然说管他老公，但是心是为他老公好，所以说他老公也是非常享受这种严厉的管教。

同时兵刃是相合的，兵刃相合为云逆者，就主夫妻生活幸福美满。所以说命主的婚姻也是比较幸福的，但是因为偏财透出而且力量比较强。可以讲命主是外有桃花，家有正妻，都很幸福，但是口舌纷争是不少的。因为他身弱不喜财、喜金水。来看一下大运留言，看他的婚姻什么时间结婚。

二零二二年人因大运，人为笔尖，因为食神没有残星，火尾他的残星。看一下大运里面的火在什么位置。二五年二六年二七年，这三年时间如火，看一下。

但是发现二十四年这个甲陈年陈为土与婚姻宫的虚土相冲，陈序相冲说明二零二四年他的婚姻宫要动，有旁边出现二零二五年已四年视为偏财，视为偏财引动了盐局的偏财，说明交到女朋友。二六年零五年零五年天才做正财，说明他的正缘出现了，正缘出现了，有可能是同一个人。

二七年丁位年丁，刚才说丁为他的正妻定为正妻丁瑞相合，在二七年他命主要步入婚姻的殿堂。

而且如果没有特别的情况应该说他这个妻子可能是这几年交到，然后认识相恋、热恋，最后步入婚姻的殿堂是这么一个过程。同时二七年定位年地支为未，跟他的婚姻中的虚土相行、未虚相行会去相信那些主那种自身的压力比较大。

这也是因为人生结婚之后，男人是一个有担当的人，有担当的人有责任心的人。结婚之后想担起家庭的责任，给自己给自己更多的压力，给自己更多的压力，但是压力需要适当一些，如果压力过重的话，未须详行七杀行七杀他们有病灾发生，毕竟之主是身弱，不喜欢杀。

好我们预祝命主早得良言，早生贵子。

不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！

天干地支

古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

四柱推命

四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。

四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

关系说明

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。