姓和氏的区别、来源及发展演变(姓和)

姓和氏相比，有什么区别，为什么

姓和氏相比，有什么区别，为什么

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姓和氏，在中国传统文化中，都代指一个人的身份来源属于一个血缘关系的组织，说明他是哪里的人或哪个家族的人。

姓和氏相比，主要有起源时间、概念含义、功能作用和人群范围等四个方面不同。

1.姓，源于母系氏族时期，代表母系血统。在母系社会，人们因血缘关系过着群居的部落生活，每个部落都有自己的图腾，人们为了区分不同部落的人，就以图腾为姓。

这时，人们还没有婚姻的概念，也没有一夫一妻制的约束，男女喜欢的就可以在一起。女人与男人在一起，生下了孩子是随自己的母亲生活，只知其母不知其父。所以，孩子就是跟随母亲姓。

现在，在云贵川地区，还有母系社会的民族存在， 他们仍然过着母系社会的生活。

2.氏，产生于父系氏族公社时期，为父系氏族或部落的标记。氏，是由姓演变而来。在父系社会，部落的人变多后，为了方便管理，就有一部分人搬出去。这些部落就慢慢地有了一些支脉，而这些支脉，为了相互区别就创造出了氏。

1.姓，是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统。姓，同姓的人，都是源于同一女性始祖，是有共同血缘关系的族属。这也是母系社会，同一血缘关系人群的标记。中国最早的姓，大都是女字旁，如姜、姚、姒、妫、嬴等。

2.氏，是姓的支系，是姓族的分支标记。氏，是源于同一父性始祖被分出去的开氏始祖的符号标志，也是大氏族、部落、部落联盟的称呼。

氏是可变的，给氏命名的方法主要有以受封的国名或地名为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏，氏也随着封地官职的变化而变化。

如，商鞅变法中的商鞅，他本是卫国公孙后代，又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他就又称为商鞅。

1.姓，是统一的，即姓族本身没有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。

另外，古人在很早之前就知道近亲结婚会带来很严重的后果，进而实行了氏族外婚制，同姓之间不能通婚。因而，姓还起着“别婚姻”的重要作用。

2.氏，开始是代表氏族分支，区别子孙，氏可以是多层次的。一个大氏，可以包括由其分化出来的若干小氏。后来，氏的最大作用是“区别贵贱”，平民百姓是没有氏的。

1.姓，是相同血缘关系的人群所共有的、同定的，不可更改的。如女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。

但女子出嫁前是与父同氏，出嫁后是与夫同氏，可以丈夫的氏为称，亦可以仍以父氏为称。

在特殊情况下，姓也有改变的。赐姓，是对国家有重大功勋的人物，会得到皇帝的赐姓，如“国姓爷”郑成功，本姓郑，名森，被隆武帝赐明朝的国姓朱，名成功，也叫朱成功，又叫郑成功。

改姓的人，一般是为了避仇、避难、避讳和婚姻的关系，而改为他姓，如男子倒插门当女婿的，都会改为女的姓。

2.氏，来源多样，没有固定要求，有用国号、谥号、官职和地名等为氏。同一家族，可因居住的地名为氏，也可以族长的官职为氏。在此背景下，父子、兄弟可以不必同氏，人也可以有几个氏。

古代姓和氏的区别 姓和氏在先秦时期的含义是？

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。在先秦时期姓和氏是分开的，姓是作为区分氏族的特定标志符号，“氏”字最初造字时本义已难知。那么古代的姓和氏是怎么回事呢?姓和氏之间有什么区别呢?

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通(天下同姓是一家，故而同姓不婚)。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏(裂土封侯)，若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

姓在先秦的含义：

朱凤瀚著《商周家族形态研究》将“姓”字在先秦时代的含义如下：

其一，实本义是女子所生的子女。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”所谓“人所生也”即母所生之子女。

其二，“姓”即是子女，子女相为亲，相组为族。所以广其义，姓可作族属、族人解，亦可以进一步将之理解为泛称的“族”的意思，如殷墟卜辞中之“多生”西周春秋金文中之“百生”。

在卜辞中“多生”是指占卜主体(王)的亲族。西周金文中的“百生”，从铭文内容看，可以用来称本族族人，也可以泛指没有亲族关系的其他族的族人。至于东周文献中所见的“百姓”，则不仅可以有以上“百生”之义，而且有的含义更广泛，几乎近于今日所说之百姓，即民众，旧解或将”百姓”释为“百官”，其说不可信。

其三，“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。这是“姓”的另一引申义。此种亲族组织强调女性始祖，则当如许多学者所推拟的。

其四，“姓”在东周文献中有时是指姓族之名号，如《国语·周语下》言“赐姓曰姜”之“姓”，即应理解为所赐姓族之名号即姜。又如《左传·哀公》“五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吴，故不书姓”很明显“姓”在这里是指吴女所属姓族之名号，即“姬”。

所谓姓族之“姓”与作姓族名号讲的“姓”是一实一名，属于两种概念范畴，所以会发生此种混同，当如杨希枚先生所言是由于名代表实，积久而以实为名，于是产生姬、姜之类姓之名号就是姓的概念。司马迁在《史记》中常言姓某氏，没能区别古代姓与氏之不同，但他所说的“姓”意思即是指姓族之名号。

氏在先秦的含义：

“氏”字在殷墟甲骨刻辞中仅一见，刻辞残破，含义亦不明。西周文字中“氏”字巳较常见，其字义与东周文献中“氏”的含义有彼此相同者，其主要用法大致是：

其一，指称个人。有多种用法：如可以接在官名后，作官称，像师氏、尹氏等。《左传·昭公》讲少昊氏诸鸟官名，亦是鸟名加氏为称，接在爵位后表示尊称，如“侯氏”。接在字或亲称后表示一种较亲近的称谓。接在姓后，指属于该姓族的女子，如“姜氏”“姞氏”“任氏”等等。

接在作为家族组织讲的“氏”之名号后，指称属于该家族的个人，如叔孙氏、雍氏、庄氏。[16]除以上用法外，东周典籍中称上古传说中的帝王、部落首领亦在其名后加氏为称，如“黄帝氏”、“少昊氏”、“共工氏”等。

其二，与表示姓族之“姓”义同，如《左传·昭公》：“姜氏、任氏，实守其地。”又如《国语·周语上》：“王师败绩于姜氏之戎。”此“姜氏”即“姜姓”，但这种用法较少见。

其三，指一些上古的部族，其实质乃是一种非单纯血缘关系的政治区域性集团。先秦典籍在记述商周时代的历史时，已很少使用此种含义的氏的概念，只是偶用以称一些边远地外的部族，如《国语·周语上》中“犬戎氏以其职来王”之“犬戎氏”。

其四，指一种家族组织。此种例子很多，如《左传·昭公》叔向曰：“肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。”可见羊舌氏即叔向所属宗族的十一支分族之一。实际上《左传》、《国语》中凡列国卿大夫家族多称“某氏”，如鲁桓公之后称“孟氏”、“叔孙氏”、“季氏”，齐国的“崔氏”、“田氏”，郑穆公之遗族统称“穆氏”等，皆属于氏的此种用法，显然不同干上述那种非单纯血缘关系的政治区域性集团之氏。

其五，“氏”亦可专指族氏这种血缘亲族组织之名号，也可以说只是一种标志。“氏”亦与“姓”一样，具有名(族名)实(族之实体)两种含义。由此也可以进一步领悟到作为亲族组织的氏的一个重要特征，即凡称“氏”，皆表未该亲属组织有自己独特的名号。按照典籍中旧有说法，也可以说是有个独特的家名。所以所谓“立氏”不仅意味着在组织上相对独立，而且意味着起一个足以表示其独立性的名号。

其六，在西周、春秋时代，作为贵族家族之“氏”，虽本身是血缘组织，但往往不是以单纯的血缘组织形式而是以一种政治、军事、经济共同休的形式存在，其自身只作为这共同体的核心。此种共同体有时亦可以“氏”相称。

姓与氏的共同点：

第一：皆是血缘亲属组织。

第二：以外婚制为正常属性。

第三：均是一种单系的继嗣群，即父系的继嗣群。

姓与氏的不同点：

第一：姓族在早期即因存立时间久远，亲属数目的庞大，分支族氏的增多，其成员间仍以自认的单系共同来源为亲属纽带，但未必已能追溯到一个共同明确的祖先，亦未必都可以找到彼此间明确的谱系关系。而氏一般皆有明确的、可以追溯到一个人的始祖。

第二：对于所有同姓成员来说，其所属姓是同定的。氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。在这种背景下，父子、兄弟不必同氏，人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范。

第三：姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的。一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。从史料看，这在商代比较明显，卜文所要论述的商代晚期青铜器铭文中的所谓“复合氏名”即显示了此种多层次的氏的存在形式。多层次的氏组织随着血缘关系与其作用范围的减弱而渐渐不再盛行，渐向单层次发展。但较大的氏组织内仍包括若干分支，只是分支未必皆另立新氏。

第四：女子不论出嫁与否，皆有同定的姓。但女子出嫁前与父同氏，出嫁后属夫氏，所以可以夫氏为称，但亦可以仍以父氏为称。此从周代青铜器铭文资料可知，如：父为其女制媵器，在铭文中称其女名为“夫氏加女姓”，如辅伯鼎铭。

出嫁女子在夫家自己制器亦自称其名为“夫氏加己姓”。夫为其妇制器，在器铭中称妇名为“妇之父氏加妇之姓”，如善夫旅伯鼎铭。可见出嫁女子在夫家并未完全失去自己的父氏。

秦汉以来，姓氏合而为一，《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。

名人的姓与氏，名与字

标题：揭秘名人的姓氏之谜，名字的文化底蕴

引言：探寻名人姓名背后的文化密码

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姓氏之谜：解析名人姓氏的历史渊源与文化内涵

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名字之秘：解读名人名字的文化内涵与象征意义

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文化的传承与发展：名人姓氏与名字的当代意义与价值

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结语：致敬名人的姓氏与名字，传承中华文化的博大精深

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英文表达人名的常见方式

近年来英语考察人名的写法常常见于听力、完型和书面作文等题型，而且同学们常常出错。现在小编把这个考点做一个详尽的归纳，一文永解惑。

1. 所有中文名字译成英语都是：汉语拼音姓+名：

李华 Li Hua

刘德华 Liu Dehua

欧阳锋 Ouyang Feng

西门吹雪 Ximen Chuixue

具体写法：姓在前，名在后，分二部分写，首字母大写。

2. 所有英文名字：英文名在前，英文姓在后

布朗.玛丽 Mary Browm

3. last name=family name 姓

first name=given name 名

I'm not saying if that's my first or my last name.

我不会告诉你是我的姓还是名。

My name is John Smith. John is my first name and Smith is my last name.

我的名字叫约翰？史密斯。约翰是我的名，史密斯是我的姓。

You just want him to have your last name.

你只是想让他随你的姓。

The teacher often mixed me up with another boy of the same family name.

老师常常把我和另外一个同姓的男孩搞混了。

I have printed my family name, first name, date of birth, and address.

我用印刷体写上了我的姓，名，华诞和地址。

When a woman gets married, she takes her husbands family name.

当一位妇女结了婚，她就随丈夫的姓了。

This doctor's surname is Ma and his given name, is Qiang.

这位医生姓马名强。

This comrade's surname is Li and his given name, dagang.

这位同志姓李名大刚。

In China the first name is the family name, and the last name is the given name.

在中国，第一个名字是姓，最后一个名字是名。

My family name is lee, Wen Le is my given name.

我的姓是李，文乐是我的名字。