千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——《元日》王安石
说起娱乐活动，古人们虽说不似现代人那样丰富多彩，但也颇具乐趣，比如说对联。
或许对古代的文人墨客们来说，没有什么比三两好友坐在一起，观景品茗，再有感而发，你一言我一句地对对子更有趣的活动了。
当然，对联可不仅是文人们的娱乐活动，其还能够试探一个人的文化底蕴，以及从对联的内容当中看出这个人性格如何。
有趣的是，在明朝万历年间，对联竟然还发挥了众人意想不到的作用，给一位寡妇和一介书生牵了线，成就了一段好姻缘。
一、历史悠久的对联文化对联能在古代具备这么多的作用，还要得益于其悠久的发展历史。
若要追溯对联诞生的时间，那还要将目光放到三国时期。
那个时候，对联还不叫对联，而是被称作楹联或者是桃符。
由于还不存在造纸术，纸张尚未被发明，所以那些字都被写在竹简之上，或者是石头上。
像大家所熟悉的那首诗：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中的“新桃”，指的就是刻在石头上的桃符，当时的人们在石头上刻上字，随后挂在大门的两侧，这便是最早的对联了。
后来，蔡伦出现，为人们带来了造纸术，人们进行创造不再需要笨重的竹简，文化当然得到了更进一步的发展。
于是在唐宋时期，对联文化盛行，那些我们耳熟能详的文学大师，诸如苏轼、王勃等人，无一不是对联高手，他们平日里不仅喜好吟诗，更爱做对。
正是有了他们的存在，才能将对联文化推向了一个新的时代，使其在明清达到顶峰。
明清的才子佳人们可以说是将对联玩出了新的花样，使其成为了雅俗共赏的一种文化。
对联不仅可以被未出阁的女子拿来征婚，还可以被才子们拿来暗讽权贵。
即便是最为普通的百姓，也能在日常生活中胡诌出几句对联，权当图一乐呵。
当然，对联在明清时期的普及可不代表其难度的降低。
相反，要想对出一副工整的对联，不仅需要博览群书，具备扎实的文字功底，还要懂得文字的词性，以求在对对子的时候可以上下联对应，即对联当中要求的“对仗”。
或许“对仗”，或许对于现代人来说很难理解，但是有一个很好的例子可以解答这种疑惑，那便是岳云鹏在一次春晚表演中提到的：“天对地，雨对风，大陆对长空。雷隐隐，雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹”，只要对这一例子多加以琢磨，便能想出“对仗”的玄妙之处了。
正是由于对联文化在明清时期做到了雅俗共赏，老少皆宜，所以对联才在日常生活中发挥出了很大的作用，不仅成为了人们表达情绪的一种方式，还变身成一根“红线”，牵动了一桩好姻缘。
二、因对联喜结良缘的寡妇与秀才在明朝万历年间的一个小村庄里，生活着其乐融融的一家三口，丈夫是为国征战的一个士兵，妻子则是家中的贤妻良母，承担着家务和照顾孩子的任务。
一家三口本来生活得幸福美满，然而让他们没想到的是，这样的生活于某一天戛然而止。
丈夫战死沙场，孩子一夜之间失去了父亲，妻子也成为了寡妇。
失去丈夫的生活非常艰难，寡妇寻不到什么谋生的出路，只能做一些针线活赚钱，照顾年幼的孩子。
节衣缩食地生活在平日里还能勉强度日，但是新年临近，处处都需要用钱，又处处都省不下钱，寡妇看着早已家徒四壁的房屋，心下悲戚，忍不住感慨出一句上联：“年难过，年年难过，年年过。”
悲苦之人常有，寡妇自然也不是独一个。
就在她们家隔壁，住着一位同样贫困的秀才，他自小饱读诗书，立志要踏入仕途，可惜到头来，学识够了，钱财却不够。
在那个的时代，没有钱贿赂考官对学子们来说就是死路一条，所以任凭任凭这位秀才再优秀，最后也只得落得名落孙山的结局。
当时的秀才已然耗光了身上的钱财，并且欠下了一大笔外债，仍然未能博取功名，于是当他失魂落魄地经过寡妇家门前，又恰好听到了她所吟的上联时，不仅有感而发对出了下一句：“事无成，事事无成，事事成。”
上下联合为一体，可以说是精妙绝伦，寡妇因此对秀才生出了好感，便拜托媒婆介绍。
恰巧秀才也是光棍一个，于是欣然同意了这门婚事，二人顺理成章地走到了一起，结为了夫妻。
虽说日子过得仍旧清苦，但是二人至此都有了依靠，也算是没辜负了这副对联。
三、对联“新用法”所以说，说起对联的用处，那当真是不只二三，其不仅传播文化、供人娱乐，还能让志趣相投之人走到一起，成就友情或是爱情。
就像是明朝的寡妇和秀才一样，即使两人住得近，但倘若没有这副对联，他们又怎么会走到一起呢？
对联文化发展至今，除了其原本的作用以外，也诞生了一些新用法。比如说有些学生就用对联来调侃考试，作出了：“试难考，试试难考，试试考”这样的对子，也有股民对此产生了兴趣，用“股难炒，股股难炒，股股炒”来感叹自己的炒股之路。
不管对联现如今被如何应用，不可否认的是，其是我国传统文化中不可或缺的一部分，作为一种独特的文化传承至今，为我们留下了弥足珍贵的历史足迹。
在新一代人的努力之下，或许在不远的将来，对联文化可以推陈出新，拥有更加丰富多彩的形式，具备更加精彩的内涵，以更加新颖独特的方式将这种传统文化继承和发扬下去。
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