唐书的后妃开篇里，史家们讲到“三代之政，莫不以贤妃开国，嬖宠倾邦”，话虽有点绝对，但也不是完全没有道理，至少在唐代后妃们身上，这话是没有什么大问题的。
唐国皇帝李渊之所以能当皇帝，有许许多多的原因，比如他本身出身关陇贵族集团，有被集团推出来话事的可能，比如他在隋朝的官场地位很高，有很大的影响力，比如他为人处世特别圆融，躲过前皇帝杨广对他的各种攻击，比如他的子女们都很优秀，不但儿子们个个出色，就是女儿也有如平阳公主这样的巾幗……种种机缘，他就成了唐高祖。
在这种种机缘里，有一点是非常重要的，即李渊的妻子窦氏的聪明才智，长远目光，让他走得更稳，走得更远。
窦氏出身名门，父亲窦毅是北周时代的上柱国，定州总管，在军界影响力相当大，她母亲是周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主。在北周时代，窦氏的地位一点都不比皇帝的女儿差。
窦氏出生，天生异秉。没有红光降临，没有长虹贯日，但是她除了长得貌相端庄之外，更有一项过人之处，那就是她一出生头发就长到了脖子以下，她三岁时，头条就已经和她的身高一样了！
这种事情，放到现代，在有雪亮双眼的人们眼里，立马可以辨明真假，找到原因，但放在遥远的北周时代，没办法查证了，毕竟都一千多年前的人了。
当时，窦家出了个长头发的大小姐，不得了，还有奇怪的就是这位大小姐，只要是她读过的书，什么《女诫》，什么《列女》啊，那都是过目不忘的。
天降祥瑞，她不出名都没天理了。
宇文邕对这个天赋异禀的外甥女格外看重，把她养在宫中——很明显就是另有所图嘛。窦氏也没让舅舅失望，她生活在宫中，不但带给了宇文邕许多的快乐，也给他出了不少主意，最特别的就是劝他善待突厥来的阿史那皇后。
宇文邕时代，突厥是异常强盛的。阿史那氏的父亲木杆可汗在位二十年，灭柔然，讨契丹，征服吐谷浑，开创了突厥的强盛局面。
难得是这位可汗也有居安思危的想法，可汗大人为了保证江山永固，一面把位子传给自己最有能力的侄子佗钵，另一面也和北齐、北周联姻。刚好，这两家也都都希望与突厥联盟，结为儿女亲家，共同开创新世界。于是，阿史那皇后与宇文邕的政治联姻也就自然而然了。
宇文泰的意思，宇文邕当然懂，可是明白归明白，感情这东西也没办法控制，宇文泰活着的时候宇文邕和阿史那还好，宇文邕上位后，对阿史那就不怎么样了，各种冷落，连小小的窦氏都能看出来这个异族皇后不受宠。
在一个隐秘的时间，窦氏对她舅说：“吾国未靖，虏且强，愿抑情抚接，以取合从，则江南、关东不吾梗。”在她看来，北周边疆还未能平定，周围又有强敌环伺，无论是江南还是关东，都没能荡平，一统天下，在这样的情况下，突厥是最好的联盟，别人还捞不着结交的机会，现在待阿史那皇后好一点，不就什么都有了嘛。
宇文邕未必看不懂这里面的门道，但他却没有这么做。群臣中也必然有这种想法的人，只是奈何身份受限，不好表态，窦氏小小年纪，却能说出如此一番话来，着实不简单。要知道国与国之间的局势，走向，可不是一般人看得透的，窦氏六七岁的深闺小姑娘，却能看清，并提出解决之道，见识非凡。
北周武帝驾崩，窦氏极为伤心，杨坚代周而建立隋朝，窦氏得知消息，深恨自己不是男子，不能救舅舅家的灾难。窦毅掩住她的嘴，不让她再说出什么来，他感叹女儿的勇气，却也怕惹出灭族大祸来。
窦氏的婚事，做法也和别人不太一样。她们家没有完全按门第来把年龄相当的人排排队挑一个（当然了，能有资格参选的，必然也是门当户对的），而是搞了个射箭活动。
招亲会场，画有二只孔雀，求婚的男青年们人手二支箭，射中孔雀眼睛的，就当选为窦家姑爷了。参加活动的共有几十人，但只有李渊一人，一箭射中一只孔雀眼睛，就这样，李渊成了窦家女婿。
窦氏能选中李渊，看中的，并不全然是李渊的自身本领，真要选百步穿杨的好手，军队里不多但也不会少。事实上，李渊的出身很不简单，李渊的祖父李虎是西魏八柱国之一，李渊的父亲是唐国公、柱国大将军、安州总管李昞，他的母亲是隋朝独孤皇后的姐姐。
嫁给李渊后，窦氏上赡养公婆，下抚养子女，做得很出色。李渊的母亲年纪大了身体不好，毛病也不小，妯娌们都不怎么敢靠近，这样的婆婆自然是难相处的。但是窦氏忍耐了下来，尽力做到最好。
窦氏的出色，并不仅仅是做个能干的主妇。在她的身上，有着成熟政治家的影子。
李家不比杨家差多少，同样是关陇军事集团里根正苗红的子弟，李渊本人在朝中，也有着不小的影响力。尤其是李氏当为天子的谶言传得沸沸扬扬时，李渊的日子并不好过。
平常时节，窦氏有空的话，也会写写文章，她很善于模仿李渊的笔迹，起初有三四分相似，后来，把她写的内容和李渊手书的内容放在一起，人们根本分不出来。
李渊多有人家进献的好马，窦氏劝李渊说，皇帝喜欢的就是好马，为什么不干脆借花献佛，万一因为这个得罪了皇帝，就不好了。李渊哪里肯听，好东西自然得自己留着嘛。
不久，李渊就被皇帝给抓了个小辫子，整了一顿。
窦氏为了帮助夫君脱离险境 ，除了做李渊的军师外，她还派人四处寻找神奇宝贝，什么神奇鹰犬，什么宝马良驹，只要有可能，她搜罗来让李渊进献给皇帝。
李渊的官因此越做越大，终至于有了一战之力。
隋朝大业年间，窦氏死在涿郡，死时才四十五岁。后来，李渊称帝，对着儿子们感叹，“早用而母言，得此久矣！”窦氏生下的子女不少，李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主，唐朝的建立窦氏功劳不小，她被追封追尊自然不在话下。
贤妻旺三代，窦氏于李家，功大矣。
同样是隋唐时著名的皇后，萧皇后则让人略感可惜。
在杨广成为太子称帝之前，萧氏也是一个很合格的妻子，她和丈夫共同进退，装得傻充得愣，为杨广成为太子立下不少功劳。后来杨广称帝，她也能积极劝谏。但是到后期，她的话就起不到什么作用，杨广南游，她也南游，杨广纳后宫，她也没意见，甚至杨广越来越暴怒，萧氏则怕得要死，连面君直言都不敢，只能作作文章劝一劝，可那有什么用呢？
同样是贵族夫妻，窦氏早死，李渊念着她的好，如果萧氏死在杨广前，杨广会不会念她的好？恐怕不会。当然了，杨广死在萧氏前，咱们也没有办法观看杨广的反应。不过，杨广死后，萧氏在数位豪杰间辗转，换成窦氏，只怕仍会喊出“我若是男子，当如何如何”的豪言来。
光武帝之所以能够复兴东汉王朝，是因为得到了出生地南阳豪强势力(阴家、邓家)和河北豪强势力(梁家、马家、窦家、耿家)的援助。这和高祖刘邦与杀狗的庶民一起创建前汉是根本不同的。因此，一般认为东汉王朝是豪强地主大族联合。和惟一的皇帝掌握强大权力的西汉相比，东汉时代皇权较弱，具有与豪强大族协力联合行政的意义。所以，东汉一代，从一开始政治上就是皇权和世家豪族两种势力并存。皇帝手中集中着权力，世家豪族有着尊贵的政治、社会地位。两种力量结合在一起，内部不可能没有矛盾斗争。刘秀在对待世家豪族采取了这样的政策：一方面尊重豪族们在政治上的地位，给他们高官厚禄，请他们作三公大臣；一方面又紧紧地把大权集中在皇帝手中，皇帝左右的小官尚书权力大起来，成为实际上总理国政的机关。《后汉书·仲长统传》说：“光武皇帝愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已。”
刘秀依靠豪强势力建立的东汉王朝，代表豪强地主的利益。豪族大姓往往世代高官，有众多的“门生”、“故吏”和私家武装，实际上控制着中央和地方的，但其积极的一面是东汉帝国由于这一批人的存在，使得其传八世共十四帝，享国一百九十五年。
窦融家族—东汉举足轻重的外戚名门世家豪族窦融(公元前16～公元62)东汉初大臣。字周公。新莽当政时，为强弩将军司马。窦融历任冀州牧、凉州牧、大司空、代行卫尉事，兼领将作大匠、河西五郡大将军，祖上三代世居于西北。窦氏一门贵宠，前后一公、两侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴婢以千计，当时贵戚功臣都无法相比，其弟兄窦士、窦友皆在凉州，拥有数万凉州精骑，班固之父班彪曾做其谋臣，窦融子孙放纵，多行不法。永平二年（公元59），从兄子窦林因罪处死，汉明帝刘庄诏令窦融归第养病。
【汉章帝皇后窦氏（？—97年）】，汉章帝皇后。曾祖窦融（官大司徒）；父窦勋，母沘阳公主，东汉章帝刘炟的皇后，貌美，性悍妒。窦氏出生于显贵的家庭，到了她的父亲窦勋，因罪伏诛，家道中落，父窦勋，追爵安成息侯；母为东海恭王刘强女沘阳公主。公元78年被立为皇后。窦氏六岁能作文章，而且天生丽质。建初二年（77年）八月，窦氏及其妹妹被选入长乐宫。由于她貌美、举止言谈非凡，得到了马太后的赏识，更得到了章帝的喜爱。尔后，马太后病逝，宫内权力最大的莫过于窦后。
【窦宪（？—92）】，字伯度，窦融之曾孙。祖父窦穆，父窦勋均以罪被诛。
公元88年，东汉章和二年，洛阳。宗室子弟、都乡侯刘畅在洛阳的一个卫所被刺身亡。这一年汉章帝刚刚驾崩，年方十岁的太子刘肇继位，是为和帝，由母亲窦太后垂帘听政，汉朝的中枢逐渐被窦太后的几个兄弟，侍中窦宪，虎贲中郎将窦笃等人所控制。惨死的刘畅虽然只是皇室疏宗，但最近因为章帝驾崩来京吊唁国忧，连连被窦太后召见，俨然已是太后的新宠。他的死无疑具有很大的政治敏感性。窦太后大怒之下，严令彻查此事，中间却遇到了很不正常的阻力。在一批正直官吏的不懈追查下，最后真相大白：买凶杀人的，竟然是太后的哥哥窦宪，动机是惧怕刘畅得到太后的宠信，会和自己分享权力。
窦太后显然也没有想到这个结果，一时犯了难。从法律上来说，窦宪谋杀皇族，早已犯了死罪，铁板钉钉；但窦太后毕竟手足情深，再加上唇亡齿寒的利害关系，当然不能处死兄长，只有先将他关在宫中再想办法，名为囚禁，实为保护。朝野间巨大的舆论压力可想而知。这时候出现了一个意外的机会，给了窦宪一根救命稻草：南匈奴使者前来朝见，请求朝廷出兵讨伐北匈奴。
匈奴曾经是汉朝最可怕的劲敌，但在几百年的反复打击下，东汉初年已经衰落并成南北两部。南匈奴向汉朝称臣，关系良好，北匈奴僻处漠北，对汉朝的威胁也不大。近年来，北匈奴饥荒惨重，人民流亡，所以南匈奴请朝廷出兵征讨。窦宪及时抓住了这个机会，上书请求带兵征讨北匈奴以将功赎罪。
显然，胜利是十拿九稳的，否则窦宪也不会将此作为救命稻草。但对朝廷来说，当下的问题不是能不能打赢，而是有没有必要去打。大多数官员都反对出兵，指出消灭北匈奴，漠北的土地人民不能为朝廷所有，势必被南匈奴或其他胡族占领，等于是朝廷帮助匈奴统一或其他蛮族坐大，效果适得其反。还不如保持匈奴目前的，对本朝更加有利。如果在平时，窦太后当然会慎重考虑这些意见，结果多半不会出兵。但现在，一场预期中的军事胜利可以挽救兄长的性命，也能帮助整个家族渡过丑闻的危机，这比虚无缥缈的长远利益要现实得多。窦太后于是利用摄政太后的权力力排众议，下诏任命窦宪为车骑将军，率领凉州十二郡的骑兵以及羌、胡军，出塞讨伐北匈奴。
第二年，汉永元元年，窦宪和南匈奴军会师。经过在蒙古高原上的艰苦跋涉，汉军在稽落山（今蒙古国西南）与北匈奴的主力相遇，并如预料之中取得了大胜，斩首一万三千多人，俘获牲畜达一百万头以上，北匈奴八十一个部落二十多万人投降。此后几年，窦宪继续清剿北匈奴残部。永元三年，汉军在金微山（阿尔泰山）下击溃北匈奴最后的抵抗力量，连单于的母亲也被俘虏，北单于率数万部众远遁西域，从此不知所踪。汉朝三百年来对匈奴的战争达到了胜利顶点。窦宪恢复了权力和声望，得意洋洋地回到洛阳，重新掌握了朝廷大权。
窦宪意识到自己正在创造历史，因此在极北的燕然山（今蒙古杭爱山）上勒铭纪念，但他无法想象自己创造了怎样的历史：事实上，他引起了世界历史上最重要的一次民族大迁徙。北匈奴的远走在北方草原上造成了巨大的权力真空，不久东胡的鲜卑族便乘虚而入，成为草原的新主人，在鲜卑的压力下，南匈奴等胡族纷纷内迁汉朝境内，成为日后“五胡之乱”的远源。而北匈奴的西迁更引起了一连串的连锁反应，将西方世界搅得天翻地覆，最终导致了罗马帝国的土崩瓦解。窦宪恰似传说中的那只蝴蝶，翅膀的一下扇动，无意中促成了遥远国度的狂风暴雨——这场暴风雨倾泻在近三百年后的欧洲。
窦宪荡平北匈奴后，威名大振，“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。弟窦笃进位特进，窦景为执金吾、窦瓌为光禄勋。窦宪以耿夔、任尚等为爪牙，邓叠、郭璜为心腹，班固、傅毅典文章。刺史、守令多出其门。尚书仆射郅寿、乐恢并以忤意，相继自杀。由是朝臣震慑，望风承旨。窦氏骄纵，以窦景为甚。元四年（公元92年），受封为穰侯的邓叠与其弟步兵校尉邓磊、窦宪的贵婿射声校尉郭举等，相互交结，邓叠母与郭举得幸于太后，遂共谋杀害和帝。和帝知其谋，乃与近幸中常侍郑众定议，欲诛郭举等。
因窦宪在外，恐其惧祸作乱，故忍而未发。不久窦宪、邓叠班师还京师。和帝诏使大鸿胪持节郊迎，赏赐将吏。窦宪到来，和帝幸北宫，令执金吾、五校尉勒兵屯卫南、北官，闭城门，收诛邓叠、邓磊、郭举、郭璜，皆下狱诛，家属徙合浦。遣谒者仆射收窦宪大将军印缓，更封为冠军侯。窦宪与弟窦笃、窦景、窦瓌皆遣就国，和帝以太后故，不欲有诛窦氏之名，选严能相督察之。窦宪、窦景、窦笃至国，皆被迫自杀，受株连者也都免官还乡。
【窦武（？～168）东汉末年外戚﹑大臣】，字游平。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。窦融玄孙。其父窦奉是定襄太守。他少时以“经行”著称，显名于关中。永康元年(167)﹐他为司隶校尉李膺﹑太仆杜密遭党锢一事上书﹐请求贬黜掌权的宦官﹑李膺﹑杜密等人以此得到赦免。同年冬﹐桓帝死﹐窦武以拥立灵帝故﹐拜大将军﹐更封闻喜侯。他与太傅陈蕃共秉朝政﹐引用尹勋为尚书令﹐刘瑜为侍中﹐冯述为屯骑校尉。窦武是汉灵帝时为反宦官的领袖。
【汉桓帝窦皇后名妙】，是章德皇后从祖的孙女，父亲郎中窦武。延熹八年，桓帝废邓皇后，窦皇后被选入宫中，立为贵人。当时，桓帝对采女田圣特别宠爱，想立田圣为皇后，但朝臣以田圣出身微贱而强烈反对。桓帝无奈，只好策立窦妙为皇后，封窦武为槐里侯、特进，拜城门校尉。但尽管如此，桓帝对窦皇后仍不甚宠幸，所爱还是田圣等女。永康元年(167年)，桓帝病重，就封田圣等九女皆为贵人。由于桓帝的薄情，窦皇后对田圣等人一直有气。桓帝去世，窦皇后称皇太后，即与父亲窦武临朝定策，迎立解犊亭侯刘宏，是为灵帝。临朝听制后，窦太后立即发难，桓帝的棺材尚在前殿，就派人杀了田圣，并且还想把其他桓帝的贵人全都杀掉。在中常侍管霸、苏康的苦谏下，方才作罢。不久，窦武和陈蕃等人谋诛宦官事露，中常侍曹节等矫诏杀死窦武，即把太后迁于南宫云台，其家属迁于比景(今越南南部)。灵帝念及太后曾援立自己，对窦太后比较照顾。建宁四年(171年)十月初一，曾率领群臣朝见太后，并亲自为她祝酒。以后又听从黄门令董萌的劝告，增加太后的供养。但太后心中悲愤，熹平元年(172年)，终因母亲死在比景，感伤而死。死后与桓帝合葬宣陵，谥“桓思皇后”。
据《窦氏族谱》载：维扬东乡窦氏“肇自夏代，当有穷之乱，后缗方娠，逃出自窦而生少康。其后因地为氏，此窦氏所由昉也。”
所谓“有穷之乱”，系指上古时，夏帝太康沉于游乐，荒废政亊，不理民情，受到有穷氏部落首领的拦阻与抵御的事。其时，太康的妃子后缗逃出避难的窦，生下少康。
又据《窦氏重修族谱序》载：“少康后居九五之尊，仁孝英明，佳声闻于列国，慈和恭俭，大德播于中邦”，后世便以其所生之地“窦”为姓氏。
扬州东乡窦家桥窦氏一脉，其先世系出自燕山，历经宋元，而分派于南阳，绵延传至元末。元末时，干戈四起，南阳为用武之地，兵荒马乱，民无定所，于是，民众纷纷弃故土而散之。
南阳窦氏这一支派经受风尘之苦，跋涉之劳一路向东迁徙。他们“到苏州，过阊门，步之丹阳”，于丹阳湖口落脚定居。
明初，朱元璋一统天下后，民便商通，窦氏伯七公贸易于大江南北，多次来到广陵。他见东乡六十里之蔡家庄一带地广人稀，为“江浒要津，架梁利涉”，且俗朴风淳，便带领丹阳湖口窦氏约四分之一族人渡江北迁卜居焉，并名之窦家桥。
明洪武三年，一次，“太祖巡狩茲土，幸其宅，奖其勤，亲给勘合为一里之长”，“蒙朝廷拓地开疆，田连阡陌”，此窦氏”本源所自始也”。族谱中并印有洪武三年十一月十六日以洪武帝聖旨名义的“户帖收执”（扬字83号）。
在《窦氏族谱》中，记载了窦氏的族训：“敬父兄，慎交友，和乡里，时祭祀，力农桑，勤课读，工文字，习礼教，立名节，赒贫乏，恤患难，能力行”。窦氏作为耕读世家，是十分注重族人知书识礼，仁义慈善的。由于“祖之所以培之者，深且厚歟”，故“其子若孙，振振强强，勤胼胝而力耕耘，敦诗书而讲揖让”。先辈中就有毓甫，聖卿两先生，由于家学渊源，弱冠即以诗文名世。然却淡泊功名，在乡间教导窦氏子孙，“吾乡桃李大半出自两先生之门”，所以，窦氏一族，在当地曾是名门望族，为地方乡民所推崇与信赖。（殷泽利，朱毓麒）
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