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解读完《石头记》《红楼梦》，最后一回贾姓的男性人物贾赦、贾珍、贾琏、贾政都重新回来，与头几回比较是姓名一样内涵不一样：前贾赦雍正以及雍正的官员，还是信守、敬奉道家源头文档，后贾赦官员更替道家源头文档，自己住进宁府；前贾珍弘皙的官员信守天一文档，后贾珍弘皙的官员被诋毁得污浊不堪到处背黑锅；前贾琏弘历趾高气扬，后贾琏乾隆敢怒不敢言；前贾政选拔正直人才，后贾成假政按规定标准选拔人才。
贾宝玉中的顽石宝玉是正经历史记录被丢弃；贾宝玉中的假宝玉与宝钗结合是散碎文档与装饰文档结合得以繁衍后代，但无缘科举；贾蓉带着林黛玉的棺椁、象征柔弱与纯洁的文档记录离开皇宫走向乡野；贾兰在特定的时间段长大并不断写出赞美文章被选中进仕途；贾环继续被利用、得以继续留在皇宫；贾芸毫发无伤继续为所欲为；贾蔷是各种庭园的替身、当然是“无声无息”也不可能离开。
薛姓人物多了薛蟠的儿子、三门的果实，还是薛姓的宗庙。贾母进三妹妹、三间连着的房屋时，看到那时的源头文档已经被整的混乱不堪，如今以香菱离世得来的儿子、应该连源头文档的原始痕迹都没有了，不然凤姐牵手黛玉、黛玉回头为什么看不到一个丫头，所以薛姨妈能接续史老太太吗？好像不能，可现实也许就是这样。薛蝌没有具体交代留置何处旧房屋，应该是指可留存之处，毕竟薛蝌身上还保留了华夏源头文档，那算不算薛姓宗庙的内容呢？不算，可为什么薛姨妈后面是跟着薛蝌？
香菱不是死了，是与薛蟠蟠文孕育孩子时，发现劫难文档记录的真相后，断然离开去消除各种各样叠加在文档上面的虚假名号，因此香菱与宝琴合体。这也是香菱与蕊官等斗草后，看见刚诞生的外宝玉掩埋“夫妻蕙”“并蒂莲”时，被宝琴丫头叫走的画面之最终结果，这个合体也不归属薛姓宗庙。
那隐含白色恶毒计谋、想“更替源头”的薛姓宗庙到底记录了什么？为什么背景是白色的贾芸毫发无伤？
如此，必须好好整理出有关薛蟠的所有内容，首先是薛姨妈，第四回、时间是1740年，“寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏是一母所生的姊妹，今年方四十上下，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗。”
康熙三十九年，即1700年前就出现这样的“寡母”。寡，字源解读为威武勇猛的虎，在这里就是代表勇于装饰修改历史文档的官员，是因为现任京营节度使王子滕而长出的妹妹。京营节度使分京营、节度使，分别是皇城防护，地方防护，都是指正规部队。
为什么这个职位会产生薛姨妈这样的妹妹？而王夫人更像是因为荣国府而出现？细想一下就会得出一个结论：那些巧合出现的、地方与地方，国与国产生的冲突，需要调用正规部队的事，是故意制造出来的假象，而1740年王子滕因为荣国府宁国府过往发生的种种行为被毒死，所以1740年“诸芳尽”之后能发出这个指令的人、才是幕后黑手，就是书里的那个“老爷”、没有具体形象，因此这盘棋局下的第一个棋子出现在1700年以前，而因王氏“姐妹”融入的大家庭、荣府、宁府就此发生巨变。
再看第79回解读内容：…一个人在京都，任“指挥之职”，一个人指挥谁能生出职位？看什么“翰林、侍郎、员外”持有的标准配件，就不难理解指挥规则制定人是皇帝、外加这个“孙绍祖”。承接那个祖先？只能是白色文化，说明三十年前白色祖先就已经在这里，那1709年圆明园动工的日子，就要想考一下：这个孙姓祖先那时已经深入渗透到皇宫施政中，得贾赦胤禛、雍正的器重，与雍正自己心目中的文化女儿相提并论，是否有故意让圆明园的设计、装饰富丽堂皇，摆件既古老又丰富呢？不然为什么要毒死雍正辅佐弘历登基？因为目标没有达成，所以才会看到贾芸、贾蔷直到最后几个章节才同时走到书面并布局：借贾环、邢夫人等以贾蔷的名义签订协议，与外藩达成合作、接新巧姐儿进荣府、确立人才选拔标准、再借贾琏乾隆推卸责任、再借贾琏乾隆重振荣府，而贾芸、贾蔷无声无息地隐退后，马上放出薛蟠蟠文。
所以，那个“老爷”比孙绍祖出现的更早。回看第三回、第四回提及的那个“王老爷、王爷背后的老爷”，就是这个“王老爷”出现之后才出现薛家的；还有第十五，十六回出现的“云光老爷”、导致长安县丢失安宁，还有袭人口中的老爷…。既然薛家居住的梨香院隐含源头的缔结所在，而且找不到开始的时间，那个在背后策划一切的“老爷”，估计是西方的一个隐秘组织吧，策划执行完一切还能光鲜亮丽的全身而退。在薛蟠出现以前是薛姨妈的文档，当薛姨妈真实体会到西方人的贪得无厌、再要替换华夏文化源头时，终于想到要保护华夏源头文化了，最后命香菱为薛蟠正妻，早年的部分阴谋才得以揭穿。不过，薛姨妈（们）终究是看不懂白色西方人隐匿的“设陷布局”，因为香菱并不是源头文档的替身，所以也只能描述夏金桂、夏三、夏奶奶，更早的内容是刘老老说出来的。
接着看第79回部分解读内容：
……这里借跛脚宝玉的病情交代时间，一个月到9月19日病情基本痊愈，接着要好好保养百日，按日梭万年历往后数一百天、到1740年1月11日，方可出门行走。然后百日刚过头十天，跛脚宝玉又出状况“火星乱迸”。9月19日过10天，就是到9月30日，查日梭万年历app1739年9月只有29天，也就是到10月1日，如此隐秘地给出这个时间当然是有原因的。
接着写跛脚宝玉火星乱迸，像燃烧柴火的画面，而贾母，王夫人又坚决不让出门，如同关门烧书大战，跛脚宝玉被逼迫烧木烧书，这是打开天窗看见之前被“公子”“女儿”遮蔽的一面。再写跛脚宝玉和些丫鬟们，无所不至，恣意玩笑。又听得薛蟠那里又请客摆酒唱戏，热闹非常，已娶亲入门，又闻得迎春出了阁，与此同时夏金桂嫁入薛家。
为什么先有烧书混战后有新人入门？
原来这夏家小姐，今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字，若论心中的丘壑泾渭，颇步熙凤的后尘。…他母亲皆百依百顺，因此未免酿成个盗跖的情性，特别喜欢偷和伪造，自己尊若菩萨，他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。在家中和丫鬟们使性赌气，轻骂重打的，今日出了阁，自以为要做当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出威风来，才钤压得住人。况且见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制，将来必不能自竖旗帜矣。
夏小姐的特征就是：“里外不同，言行不一”，还有具体年龄17岁，作者还非常隐秘的给出时间1722年10月出现、胤禛登基之前，是隐喻夏金桂的母亲贾母太妃出现的特定时间。查网络：1722年10月，胤禛出宫查勘粮仓屯结情况，去了28天，到11月10日康熙特意下诏宣胤禛进宫替康熙去天坛祭天，康熙11月13日驾崩。
这一段内容是说出康熙为何会选择胤禛为皇位接任人，那把邪火是有人故意为之，先精准布局调走胤禛，以“荒淫无度”指责“莫个皇子、某些大臣”，导致文人大臣、教派内斗，致使康熙心力交瘁，那个幕后人趁机推荐“局外人”胤禛，所以这是一个精心策划的局。
所有这些，早年薛姨妈之流都有参与，直到薛蟠出现，变成在宫外阴谋诬陷并外传幕布文档记录。薛蟠出现的时间是在1715年，因为宝钗1732年2月是15岁诞生，出现在1717年，薛蟠比宝钗大两岁，1715年也是贾芸走到贾琏弘历前面的时间，显然不可能是巧合。1714年贾芸躲在贾琏弘历后面，所以1714年以前，以郎世宁为代表人物的西方人都在隐秘的默默操控布局，而那些事妙玉师傅（们）都看得清清楚楚，不然刘老老怎么能明确说出正经石头记的历史轨迹。
然后再回看第四回，薛蟠进京都之前的行为：1，为私欲杀死冯渊；2，强抢英莲作小妾；3，无视法规倚强凌弱；4，推卸责任让下人行动；5，嫁祸荣府。
这是薛蟠从1715年到1735年期间隐匿在金陵这个特别地方表现出来的“幕布文档”，当薛蟠堂而皇之进入京都荣府后，作者回写过往的点点滴滴，揭开薛姨妈、薛蟠的行为纪录与京都皇宫、以及全国所发生的大事的关联性。结果书面看到的是没有用的贾宝玉：懦弱无能、风花雪月、不通事务…还有众人见钱眼开、勾心斗角的荣府，加上一个污垢不堪的宁府，而薛蟠却被修饰成俨然是一个憨厚老实的无辜人。
再摘取第33回记载的大事以及薛蟠的文字记录：
第33回的部分解读：…接着说宝玉，听到金钏儿自尽，心里也不好受，这时恰好碰到贾政，贾政对他之前的行为举止非常不满，现在看到他沮丧的样子刚要训斥几句，有人传话“忠顺王府来人”，说“弘普招来的如同袭人一样的美玉琪官不见了”，看后面就知道这个琪官不会自己离开王府。明摆着故意找茬，那条红汗巾在哪里？袭人那里，袭人屈服白色结盟时什么都说了，把假宝玉说成真宝玉，不然这些人怎么敢过来荣府找人？一条随时都可以送人，也可以随时扔掉的汗巾，凭什么理直气壮找到荣府，更何况时间根本对不上。现在是5月6日，真宝玉5月2日去会薛蟠，看见“庚黄”并没有偶遇什么琪官，倒是酒喝多了听不到灵玉黛玉的敲门声，红汗巾是4月6日假宝玉去冯紫英府聚会，唱完“悲愁喜乐时兴曲”后与琪官相互爱慕得来的，所以是袭人故意混淆真假宝玉。
这回是借元妃娘娘限定文章主调内容“悲愁喜乐”，薛蟠生日带来新奇食物邀约宝玉、冯紫英、蒋玉函等聚会，宝钗从旁协助让真宝玉不搭理黛玉，最终因袭人的屈服导致顽石宝玉遭暴打到“丹青断开紫薇星”，薛蟠含糊其词“庚黄”说出弘历篡位成功的事，其实就是背后白色“老爷”的布局，是弘历篡夺弘皙皇位，散播弘皙不堪的行为，相当于正经宝玉不堪的行为记录，当这些事被众人闲话说是因为薛蟠而起时，薛蟠怒气冲天大骂要“打死宝玉”并威胁薛姨妈与宝钗，结果借假宝玉之口掩盖过去、“与薛大哥无关”，此刻出现“丹青断开紫薇星”的代表人物香菱，随后这个文化替身经薛蟠之口、即蟠文：“叫出香菱服侍宝钗”，不就是袭人口中的：要宝玉匹配宝钗。相信那时选拔人才的标准也是这样：以宝钗修改过的“经典”为标准、写出科考文章。
所以，1735年5月到8月那么敏感的时间，再次诞生薛蟠蟠文，同样是篡位成功，是薛蟠蟠文背后的“老爷”借弘普、琪官、袭人、宝钗、假宝玉等人，诋毁弘皙的同时撕裂华夏文档，可从书面内容看得出来吗？
因此，薛蟠的儿子、以香菱死亡为代价产出的儿子，会满载什么内容？只能是：绝不涉及西方人的阴谋策划，单就“华而不实的华夏文化养育出一堆柔软不堪、财迷心窍、风花雪月、目光短视、无能的官员”，而西方文化以养眼的光芒（云光）养育出一堆的精英。《红楼梦》的表象大致就是如此，而精英是以西方的“自由、”、外加科技产品展现在我们面前。正因为贾母替身的贵妃、嫔妃、皇太后只心心念念不能舍弃“西方的一堆精英”，加上胤禛、弘历的自傲，才会发生被西方人趁机掠夺、趁机、接机摧毁华夏文化的历史事件。
薛姨妈既是薛蟠的母亲、后面又跟了薛蝌，那薛姨妈接续史老太太成为历史记录分为：薛蟠继而生出儿子，最终留下的文档是假宝玉文档；薛蝌文档外加岫烟的文字才是正经文档。
所以如此解读完才彻底明白为什么薛姨妈选择岫烟、又好像没有婚配的真实状况：说明薛姨妈等最后判定整治正经文档的人是邢姓人、邢岫烟而不是宝钗。为什么？岫烟入住缀锦阁，她是谁的文化女儿？乾隆的文化女儿是巧姐，后来是如何变成巧姐儿的？因为贾蔷、贾芸、邢夫人、王仁等，作者为什么没有明写邢岫烟出嫁离开大观园？因为岫烟就没有离开皇宫，她是白色联盟的女儿、既能进二门、又能进三门、还能匹配薛蝌、还陷害迎春、被凤姐挖苦讥讽“不是薛家人”、砍断道家畸零、嘲讽妙玉的外门文化的“我门”女儿。
因此，这本凝聚三个朝代华夏赤子之心的《石头记》《红楼梦》，时刻提醒我们不要被表象欺骗，要记住那段真实的文化撕裂历史，要记住华夏文化的精髓与天道同行。
一、干支纪年
干支纪年历法，是屹立于世界民族之林的科学历法之一，与国际公历历法并存，依据有中国现行的公历和农历合历。
干支纪年历法遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法的记载。迄今为止已有七十八个花甲子。
1.干支纪年的规则：具体纪年累积的划分为：一元、正元、大元，称之为：三元九运。
一元：为一个花甲60年，一元分三运，一运为20年。
正元：为三个花甲180年，正元分上元、中元、下元，又叫三元。每个正元有九运。
大元：为三个三元540年。过去的540年的旧历叫“黄历”，预示着下一个纪元的开始，周而复始。
2. 纪年起点
（1）正月初一
中国传统历法中采用"正月朔"，即农历正月初一作为生肖年的起点，这大量可见于历代正史和官方历书，以及现代的报纸和纸质版日历中。
解放以后，历法的编修由中国科学院紫金山天文台负责，其出版的所有历书，干支纪年的起讫点也表示为正月初一 。
公元2017年5月12日，国家发布了《中华人民共和国国家标准GB/T33661-2017〈农历的编算和颁行〉》规定了干支纪年和生肖纪年起于正月初一零点 。
（2）立春
历法依据
《中国古代历法》："以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一个月。"
以立春为岁首的《天历》。
中国科学院国家授时中心的日梭万年历上有完整干支历，以立春节气为一年的分界线 。
民俗依据
在古代，正月初一叫元旦;立春叫春节。
1912年，清朝被推翻，历法数序纪时的皇帝年号纪年法被废除，宣布使用公历，把1月1日定为元旦。后来袁世凯改农历正月初一为春节。
立春节和正月初一元旦在以前皆是重大节日。今天意思差不多的"岁"和"年"在古代有严格区别。古人视立春为"岁始"，过"岁节"，往往比过"年节"的声势还大 。从周代到清末，都以立春为一岁的大典，民间有"立春大过年"的谚语。 立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动 ，如迎春、咬春、打春等。
中医学依据
《黄帝内经》:"经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异。"又说:"六气谓之时，四时谓之岁"。把干支纪法变为纪朔望月(太阴历)会跟经脉无法对应。
术数依据
中国玄学与二十四节气息息相关，所以长久以来"立春"在术数界中皆被视作新一年开始。 传统的属相算命、推八字等，都是以立春作为一年起始的。
其它依据如名著《红楼梦》第九十五回:"是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月"，这里明确指出干支在纪年纪月时的转换点。
3.干支纪年和公历纪年转换规则
(1)根据万年历或电脑查看年干支，这是比较省事的方法。
(2)自然数序法求干支
二、干支纪月
中国传统历中的干支纪时系统(干支历)以二十四节气来划分出一年的12个月份，每个月含有两个节气：二十四节气中单数序列的节气又简称为"节"，双数序列的节气又简称为"气"或"中"，就是说二十四节气由12"节"加12"气"组成。60组各不相同的天干地支进行标注月份。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。
中国传统历中的数序纪时系统以中气雨水所在之月为正月。
干支纪月的推排方法口诀：（五虎遁）
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
三、干支纪日
干支纪日从几千年前开始至今，一直纪日没有中断和错误，是一部了不起的纪日历史，能清楚考证的是起于鲁隐公三年二月己巳日。但在历史书籍中还有许多记载着干支纪日的，如《尚书·周·泰誓》的"惟十有一年，武王伐殷。一月戊午"，《尚书·周·武成》的"惟一月壬辰，旁死魄"等记载了干支纪日。因此，足以证明在周代以前都已经在使用干支纪日了。
干支纪日只能查黄历或查电脑。
四、干支计时
干支纪时的推排方法口诀：（五鼠遁）
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸起壬子，周而复始求。
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