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成熟的人，他会懂得什么样的事情该做，什么样的事情不该做；
而不成熟的人，他总在考虑什么样的事情是他想做的，什么样的事情又是他特别排斥的。
这就是一个人成熟与不成熟之间的区别。
而这个世界只属于成熟的人，无关年龄，无关地位，无关于身份和背景，只有成熟的人，才能够在这个世界上游刃有余。
比如说我们在和别人接触的时候，大多数人都对于那些成熟稳重的人较有好感，对于毛毛躁躁的人特别的排斥，这就是成熟的魅力与影响，所以成熟也是我们追逐的一个方向。
在佛家之中，所谓的成熟叫做一切随缘；
在儒家之中，所谓的成熟叫做中庸之道；
而在道家中，所谓的成熟叫做顺应自然。
庄子所说的《庖丁解牛》的一个故事，其中蕴藏的正是道家“顺应自然”道理。
有一天庖丁给文惠君宰牛，手碰到牛的时候，肩抵住，脚踩着，腿顶着，刀子宰牛的声音发出的声响没有不符合音节的，也合于舞曲的舞步，也和音乐曲的节奏。
文惠君就说：“太好了，你的技术怎么这么好呢？”
庖丁放下刀，就说：“我所爱好的是自然之道，没有停留在表面的技术上。”
我刚开始宰牛的时候是一头，三年过去，已经不止一头了，而现在我心领会神，而不是眼睛去看，只是内心的活动，依靠牛的天然纹理来劈开筋骨的空隙，把刀放入骨节的空隙之中，顺着牛的自然结构去操作，即便有筋骨的地方也没有妨碍，好的厨师一年换一把刀，他们用刀去割，一般的厨师一个月换一把，因为他们用刀砍骨头。
我这把刀用了十九年，杀了有几千头了，可是刀还像在磨刀石上磨过一样。牛的骨节是有空隙的，我的刀刃薄的没有厚度，把没有厚度的刀刃放在有缝隙的骨节之中是宽敞的，空间有余，这一把刀用了十九年，还像新的一样。
文惠君听了之后就说：“好极了，我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理。”
02在庄子所说的故事之中，所谓的”养生“并不是我们现在所理解的调养自己的身体，而是养自己的心神。
庖丁用十九年的经验来宰牛，除了我们所理解的熟能生巧之外，而更重要的是庖丁能够根据牛的骨骼脉络进行自然的操作，而不是强硬的宰牛。
而人生也是如此，人生要想活得好，就要根据合理适度的原则去处事，碰到强硬的骨头，锋利的刀也要躲着，一切秉持着中庸合理的制度，对于任何事情找准切入点，操作起来就能够非常轻松。
一切顺应自然，做任何事情，都要符合事情本身的一个规律和原则。
任何事物，根据本身的一个规律和状态去行使智慧，而不是根据自己主观的妄想。
就好像我们开篇所说，要想想“这件事情应该怎么去做”？而不是要想“自己想去怎么做”？
看似一个简单的转变，却代表着不同的心性根源，也会有不一样的结局。
就如同找到牛的骨骼脉络，顺应自然的操作，不但能够非常省力气，而且还能让事物有着更好的收获，这个就是道家中所说的顺应自然的智慧。
当一切懂得顺应事物的规律，而不是依靠自己的主观意识去妄图改变的时候，你的人生也会出现一个又一个的惊喜，符合了事物的规律，才有诸事皆顺的地步和状态。
文|国学书舍
看了这一篇文章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
诸事皆顺，若不顺呢，别着急，慢慢理顺。我们都知道越急越乱，越想抓的多，往往越抓不住，所以，找到一个头绪，一点点抽丝剥茧，也就顺了。其实乱的从来不是外物，而是人心，心顺了，一切都顺了～
三思而后行，孔子曰：再，斯可矣。很多人理解时会说多思考，想好了再去做。而我更喜欢另外一种解释：想做了，正面想想思考一番，反面想想思考一番，有了正反两个角度的思考分析，对于事物的理解就比较全面了，然后正反角度一结合就去做，不用想来想去没完没了的去思考演绎，那毕竟不是现实情况。纸上谈兵终觉浅，有时也会越想越乱，不如放手去做，一点点顺藤摸瓜，顺势而为，慢慢的也就顺了。所以我们也常会说：很多事想不明白，但做着做着就明朗了～
这几日开始忙起来了，有风水堪舆也有命理解析还有分院的推广与合作，再加上新年运势预测的排位，每日直播也开启了…总之，主线明确，目标明确，做起来一点点的也就顺了，嗯，凡事，再，斯可矣～
愿我们在顺遂的路上，有做的勇气，有放的底气～加油啊
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