业障示现后，是一件非常麻烦的事情，很多善知识与同修问的最多的问题便是，怎么能够消除业障。
什么是业障?
在佛教当中，业障是一个比较复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。
业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业?我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作;我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。
不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语，善业;杀盗淫妄，恶业;非善非恶叫无记业，刹那不停的在造，从来没有止息的在造。我们知道，口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。一般人粗心大意，他不知道什么叫业，知道这是业，业决定产生障碍，善业得三善道的果报，恶业得的是三恶道的苦报，出不了三界六道。三界六道是业力在主宰，不是别人主宰，是自己业力在主宰，业力障碍了我们的心性，我们再说粗一点的话，业力障碍了我们的灵性，用佛法的术语说，障碍了我们的智慧、障碍了我们的德能，业力障碍了我们的体能。
业障的表现、症状
1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，但总是被一些子虚乌有的事情搞得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨，看什么人都不对，看什么事都觉得错。
2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，甚至出现幻觉，或者夜里失眠，经常做一些稀奇古怪的梦。
3、无故失正念：没有信心，总觉得自己卑微，或者对生活、对工作态度寡淡、没有，觉得生活没有意义。
4、无故生嫉妒心、嗔恨心：总是看到周围人的缺点、过失，觉得都是别人不好，自己都对，或者妒忌别人，猜忌别人，无故恼恨别人。
5、无故失好运：本来非常顺利的事情，或者按照过往经验、数据理论本来应该成功的事情，突然就失败了，却无论如何都找不到原因。或者自己非常努力、非常认真去做的事情，却总是无法成功。
6、无故生疾病：没有征兆、没有原因，身体上一些部位、或者很多部位生病，自己感觉到痛苦，但是在医院却检查不出原因。
如何消除业障?
所以，所谓的业障，其实是来自一颗无明的心，是你内在的那颗无明的心叫做业障。什么事情看不开就会有业障，要是什么事情都看得开，那么业障就不存在。烦恼也是一样，如梦幻泡影，不实在的东西。
业障是无明烦恼，克服心里障碍自然消除，相由心生，境随心转。修行是有许多业障的，大小多少端视个人多生多劫以来所积累的业种而定，须知修行本来就是法力与业力的较量;法力降伏了业力，修行一帆风顺;业力胜过法力障碍就多。
行者必须戒慎恐惧，精进不己，始得有成，至于业轻的人，一旦皈依三宝，以佛力加被故，受戒修行一切顺利，家宅安宁，事业宏展，如果精进用功，必有感应道交，祥瑞呈现，这是多生多劫福慧只修得来的结果。
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《地藏经》上说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。人生之所以有种种痛苦，是因为我们曾造下了种种罪业，要想远离生、老、病、死，爱别离、怨憎会、求不得等种种痛苦，首先要消除业障。
业障就是妨碍我们修行正果的罪业，因为我们罪业太多，也就是过去种下了太多的恶因，而这些恶因都会变成恶果，所以我们才无法出离三界，远离痛苦。
每个人的业障有深有浅，当你身上出现这三种征兆时，恭喜你，说明你的业障正在消除，正在减轻，看看你身上有没有出现过？
第一种征兆：烦恼减少了。
业障深重的人，烦恼最多，烦恼多时会有以下几种表现：第一、散乱，注意力不能集中，比如让他五分钟之内，静坐在那里，什么都不要想，业障重的人往往做不到。
第二、昏沉，每天都被业力牵着走，自己根本就无法掌握自己的命运，因为每天都昏沉，所以就会被恶习的惯性推动着，继续造下种种恶业，如此循环下去，业障就会越来越重。
第三、妄想，业障太重的人，心容易妄想，经常胡思乱想，无法让念头清净下来。而业障减轻的征兆之一，正是烦恼减少了，以上这几种表现都是让我们烦恼不断的原因。
当一个人业障减轻了，烦恼自然会越来越少。要想减轻业障，就要通过修行自己，通过修行戒定慧，来消除自己的业障。
第二种征兆：运气变好了。
业障减轻的第二个明显的征兆就是，你的运气会越来越好，当一个人业障很重时，生活中经常会遇到不顺之事，这是由于过去造下了太多恶业导致的结果，当你运气开始变好时，说明你的福报增多了，这其实也正是业障渐渐消除了。
第三种征兆：身体健康了。
当我们观察自己的身体时，也能判断出自己的业障到底是在加重，还是正在减轻，如果是加重，身体上就会表现出来。
如果你最近无缘无故生了很多病，则说明你的业障并没有减轻，如果你最近身体很健康，并且可以保持下去，则说明你的业障减轻了。
当你身上出现这三种征兆时，不要急着高兴，一定要继续勤修善业，多种善因才行，如果你因为最近业障减少了，而沾沾自喜，这也是业障开始加重的征兆，未来一定会遭遇更大的灾祸。
面对业障，我们丝毫不可放松警惕，只要坚持不懈，一点一点去积累福报，业障一定会慢慢消除，但一定要持之以恒去做这件事，千万不能三天打鱼两天晒网，这样才有机会彻底消除业障。
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一、心中有佛是佛缘
一个人如果能够相信因果轮回、尊重生命、珍惜福报并且努力行善积德，那么他就有可能得到佛的保佑，成为佛的弟子。这就是所谓的“心中有佛”。
因此，心中有佛是一种对生命的信仰和对佛法的追求，也是一种与生俱来的缘分。
二、放弃非分的欲望是佛缘
在佛教中，贪欲是一种很不好的心态，它会导致人们在世间纷扰中不断追逐名利和物质财富，而最终无法得到内心的满足和平静。因此，放弃非分的欲望是修行佛法的重要一环，也是佛缘的一种体现。
通过修行佛法，人们可以逐渐认识到贪欲的危害，学会放下对物质的过度追求，专注于内心的修养和品德的修行。这样不仅可以获得内心的平静和清净，还可以减轻人们的烦恼和焦虑，帮助人们更好地面对生活中的挑战和困难。
因此，放弃非分的欲望是一种很好的佛缘，它可以让人们逐渐摆脱物质的束缚，真正得到内心的自由和平静。
三、平和的面对生活是佛缘
平和的面对生活是一种积极乐观的态度，这种态度可以让我们更加健康、幸福和成功。因此，我们可以说，平和的面对生活是佛缘的一种表现。
佛教强调众生平等，认为每个人都是独立的个体，应该尊重他人，不伤害他人，并努力帮助他人。这种思想可以帮助我们更好地理解他人的感受，从而更平和地面对生活中的挑战和困难。
佛教还提倡人们要保持内心的平静和宁静，不被外界的诱惑或干扰所影响。这种心态可以帮助我们在生活中保持专注和冷静，避免情绪化的行为和决策。
平和的面对生活是佛缘的一种体现，它可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和困难，获得更多的快乐和满足感。
四、对己对事负责是佛缘
佛缘，是对佛法、佛学的信仰和追随，也是我们生活中的一种智慧体现。佛教强调众生平等、自利利他、无我无常等理念，为我们提供了一种审视内心、关爱他人、善待自己的方式。
对己对事负责，是我们在日常生活中践行佛缘智慧的一种方式。佛教的教义鼓励我们要有责任感，不推卸责任，不抱怨，不苛求他人。这种态度使我们能够以一颗平和、冷静的心态面对生活中的挑战和困难。
对己对事负责的智慧，不仅有助于我们的个人成长，也有利于社会的和谐稳定。在佛教中，这种态度培养了个体的自律、忍耐、宽容和利他的品质，这些品质对于构建和谐的人际关系和社会秩序至关重要。
通过承担责任，我们学会自我反省、自我提升，不断追求内心的平和与智慧。在面对困难和挑战时，学会调整心态，积极寻求解决问题的方法。
当我们具备对己对事负责的态度时，我们会更加尊重他人，更愿意为改善社会做出贡献。这种态度有利于促进社会和谐，增进人与人之间的友谊和理解。
五、拥有美好的信念是佛缘
在纷繁复杂的世界中，我们都可能在寻求一种心灵的寄托，希望找到一种抚慰内心伤痛、平静思绪的方式。而佛教的缘分，正是在这种寻求中为我们带来了一种独特的智慧与力量。今天，让我们来探讨一下“拥有美好的信念是佛缘”这一主题，看看它如何引领我们的生活。
佛缘，是对佛法、佛学的信仰和追随，是我们在生活中寻求的一种心灵寄托。在佛教中，我们不仅可以得到内心的平静与安宁，还可以通过修行、悟道来获得更高层次的智慧与境界。
拥有美好的信念，是佛缘的重要组成部分。信念是一个人对人生、对世界的独特看法，是指导我们行为和决策的基石。在佛教中，这种信念主要体现在对善恶、是非的判断与坚守上。
拥有美好的信念可以为我们带来佛缘的智慧，这种智慧能帮助我们更好地理解人生、面对挑战。
美好的信念可以让我们更好地应对挫折与困难。在面对生活中的困难和挫折时，坚定的信念可以让我们更加坚定自己的目标与方向，不轻易放弃。
美好的信念可以促进人际关系和谐。佛教强调慈悲与爱心，让我们学会关爱他人、善待自己。通过传播这种爱与关怀，我们能够促进人际关系的和谐，让我们的社会更加美好。
美好的信念可以帮助我们实现内心的平和。通过修行和悟道，我们可以逐渐去除内心的杂念与执念，达到一种清净无为的状态。这种内心的平和可以让我们更好地面对生活中的挑战，也能让我们更好地理解世界、参透生命。
拥有美好的信念是一种宝贵的财富，也是我们与佛法之间的一种缘分。我们应该珍惜这份缘分，拥抱美好信念，用它来引领我们的生活。
在这个世界上，每个人都在追寻着属于自己的那一份幸福与满足。让我们拥抱美好的信念，追寻佛缘智慧，以此来慰藉我们的内心世界，实现内心的平和与宁静。在这个过程中，我们不仅可以提升自己的修养和品德，还可以为社会的和谐稳定做出贡献。
六、行智慧之事是佛缘
在佛教中，缘分是一种非常奇妙的因素，它可以让人们与许多事物产生联系。这种联系可以是人与人之间的因缘际会，也可以是人与其所接触的物品或环境之间的因缘际会。修行者通常会追求智慧和慈悲，而这正是佛教的核心价值之一。因此，如果一个人能够通过自己的努力和实践来获得智慧和慈悲，那么他就可以说是与佛结下了缘分。
在我们的生活中，有许多事物都可以让我们感受到佛的存在和缘分。例如，我们可以通过念诵佛号、礼敬诸佛等方式来亲近佛法；我们还可以通过欣赏佛像、阅读佛经等途径来了解佛法的奥义；此外，我们还可以通过参加各种宗教活动来感受佛法的氛围和氛围。总之，佛教缘分是一种非常微妙而又神秘的因素，它让人们相信缘分的存在。我们应该珍惜并善用这种缘分，以更好地体悟人生的真谛和意义。
七、善于忍耐是佛缘
善于忍耐是佛缘，这是佛教中一种重要的修行方法，也是人们在生活中需要掌握的重要品质。
忍耐是一种非常可贵的品质，它可以帮助我们在面对困难和挫折时保持冷静，不轻易放弃，从而更好地克服困难。在佛教中，忍耐被认为是修行者必须具备的品质之一，它可以让我们更好地修行佛法，提高自己的修行水平。
除了修行方面，善于忍耐也可以让我们更好地处理人际关系和职场关系。当我们在面对不满和不公时，能够保持冷静，不轻易发怒或表露不满，可以避免很多不必要的冲突和矛盾。这种忍耐不仅可以让我们更好地与人相处，还可以让我们赢得别人的尊重和信任。
善于忍耐也可以让我们更好地面对生活中的挫折和失败。当我们在面对失败或挫折时，能够保持冷静，不轻易放弃，可以让我们更好地总结经验教训，不断前进。这种忍耐不仅可以让我们更好地面对失败和挫折，还可以让我们获得更多的成功和成就。
善于忍耐是佛缘的一种体现，它是一种非常重要的品质，可以帮助我们在面对困难、挫折和失败时保持冷静，不轻易放弃。通过修行佛法，我们可以不断提高自己的忍耐能力，从而更好地克服困难、实现目标。
八、宽容待人是佛缘
宽容待人是佛缘，这是佛教中一种重要的修行方法，也是人们在生活中需要掌握的重要品质。
宽容是一种非常可贵的品质，它可以帮助我们在面对别人的过错和缺点时保持心态平和，不轻易发怒或指责他人。在佛教中，宽容被认为是修行者必须具备的品质之一，它可以让我们更好地善待自己和他人，促进人际关系的和谐。
在日常生活中，我们难免会遇到各种各样的人和事，有时候会让我们感到不满或不舒服。如果这时候我们能够保持宽容的心态，不轻易发怒或指责他人，不仅可以让自己保持平静，还可以让周围的人感到舒适和安心。这种宽容也可以帮助我们更好地处理人际关系，赢得别人的尊重和信任。
另外，宽容待人也可以帮助我们更好地面对生活中的挫折和失败。当我们在面对失败或挫折时，能够保持宽容的心态，不轻易放弃，可以让我们更好地总结经验教训，不断前进。这种宽容不仅可以让我们更好地面对失败和挫折，还可以让我们获得更多的成功和成就。
宽容待人是佛缘的一种体现，它是一种非常重要的品质，可以帮助我们在面对别人的过错和缺点时保持心态平和，促进人际关系的和谐。通过修行佛法，我们可以不断提高自己的宽容能力，从而更好地善待自己和他人。
九、懂得爱与感恩是佛缘
懂得爱与感恩是佛缘，这是一种深刻的情感体现，也是佛教中强调的重要修行之道。
在佛教中，爱与感恩被视为两种非常重要的美德。爱是一种无条件、无执着的情感，它可以让我们更好地关爱自己和他人，促进人际关系的和谐。感恩则是一种对于别人的帮助、关爱和付出的感激之情，它可以让我们更加珍惜眼前的一切，不轻易放弃和忘恩负义。
懂得爱与感恩的人，往往会更容易与佛法结缘。因为佛教强调慈悲、爱心和感恩，这些品质都是懂得爱与感恩的人所具备的。他们更容易领悟到佛法的奥义，也更容易在生活中修行佛法。
懂得爱与感恩的人往往更有幸福感和满足感。因为他们会更加关注自己和他人的需要，更好地关爱自己和他人。同时也会更加珍惜现在的生活，感激生命中的每一份收获和惊喜。这种感恩的心态可以让他们更加积极地面对生活中的挑战和困难，从而获得更多的幸福感和满足感。
懂得爱与感恩也可以帮助人们更好地面对死亡和失去。在佛教中，死亡和失去是不可避免的，但我们可以珍惜当下的生命和拥有的一切，用爱与感恩的心态去面对生活中的每一个挑战和困难。这种心态可以帮助我们更好地放下执念和恐惧，从而更好地面对死亡和失去。
懂得爱与感恩是佛缘的一种体现，它是一种非常重要的品质，可以帮助人们更好地修行佛法、珍惜当下、面对挑战和困难。通过修行佛法，我们可以不断提高自己的爱与感恩能力，从而更好地善待自己和他人。
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