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在一片喜庆氛围中，一场意外的考古发现将一个小村庄的日常生活瞬间推向历史的长河。1988年的哈尔滨，一户即将迎来婚礼的人家在翻新房子时，意外挖出了一块古老的石板，揭开了一段尘封的历史。
故事的主角是一座金代古墓，这座墓穴不仅象征着爱情，更承载着权力与爱情的交织。在墓穴中，勘察人员惊讶地发现了男女两具遗骸，他们被认定为金代齐王完颜晏与他的爱妃赵金姑。这样一对权贵与美人的合葬墓，引发了无尽的猜想和探索。
完颜晏，作为金国的皇亲国戚，政治家、军事将领，其生平事迹在史书中留下了重要的一笔。而他的爱妃赵金姑，则是北宋徽宗的女儿，在战乱中被掳至金国，后被赐予完颜晏为妃。
这段政治联姻的背后，是一个充满荆棘的爱情故事。赵金姑的墓室内发现了令人不寒而栗的细节：她的脸上盖着一条黄毛巾。这条黄毛巾，是一个令人费解的谜团，究竟它是何含义，引发了无数人的好奇心。
专家们推测，这条毛巾可能不仅是用来遮挡她生前遭受虐待的痕迹，更可能具有其他象征意义，如宗教仪式、信仰习俗等。黄毛巾的出现，让人不禁思索古代妇女的命运和地位，以及宫廷斗争中的种种不易。
赵金姑的墓室中没有发现暴力致死的痕迹，但她的骨骼中充斥着高浓度的有毒物质。结合骨骼上的伤痕特征和毒素分析，可以推断她生前遭受过严重的虐待，死因十分悲惨。这一发现，引发了人们对于古代女性命运的深刻反思，以及对于古代社会的关注。
完颜晏与赵金姑的关系也成为人们热议的话题。尽管他对赵金姑有着深厚的感情，但在政治和权力面前，他也可能不得不做出一些不道德的选择。这反映了古代皇权与个人情感之间的冲突，让人们对于历史人物的复杂性有了更多的认识。
这座古墓的发现，不仅对金代历史研究具有重要意义，更对古代社会生活、宗教信仰、文化风俗等方面提供了宝贵的资料。通过对墓中陪葬品和墓主身份的分析，可以更加全面地了解当时的社会和文化面貌。
历史的谜团永远都不会完全揭开，每一个发现都是对过去的一次探索和解读。黄毛巾背后的秘密、赵金姑生前的遭遇、完颜晏与赵金姑的真实关系等，都是需要进一步研究和探索的问题。这一发现，不仅是对历史真相的一次探索，更是对人类文化遗产的一次传承。
随着时间的推移，历史的面纱将一点点被揭开，未来的研究将不断推动我们对过去的认识。这座古墓的发现，不仅是对金代历史研究的重要贡献，更是对全人类文化遗产的宝贵财富。
1988年，在我国黑龙江省哈尔滨市，巨源乡城子村发现了一副红色棺椁。
这是一座合葬棺，专家撬开棺材，便看到棺中两人穿着“织金锦”衣袍！
尸骸身上服饰种类非常多，款式也是天差地别。
除了衣料，两人的陪葬品皆是难得一见的珍品，无一不展示着墓主人的尊贵身份！
而最让人惊讶的是，棺中的女子遗骸面部覆有一张金帛，金帛之下整个脸大若银盆。
结合着眼前的丰厚陪葬，有不少村民调侃着眼前是座“胖脸王妃”墓。
诡异的遗骸形态，极其华美的衣料，价值连城的装饰，金帛覆面的装扮，这一件件不同寻常的事都为这口红棺镀上了层层神秘色彩，专家对此展开了调查。
而让专家想不到的是，在对女子遗骸进行尸检后，竟意外得知了“胖脸”原因的残忍真相。
那么，棺中二人究竟是谁，这些难得一见的随葬品都有什么，“胖脸”的隐情又是什么？
（红色棺材）
让我们先从有关墓主人身份的考证讲起。
一、覆面女子，红棺疑云红棺中出土的服饰精美非常，但是这更让研究人员对墓主人的身份产生了疑问，尤其是两人中那位金帛覆面的女子。
这二人衣着精美，保存完整。然而引起所有人的注意的是，这位女性的尸骸面部覆盖一层黄色的布，从表面来看，她的面部饱满光滑，触感有弹性，就像一颗皮球。
这种情况非常少见。
首先，在古时的墓葬风俗中，亡者覆面的情况是少之又少的。
例如，魏文帝时期，曹丕受郭女王挑唆，将皇后甄宓赐死，并且命她死后以发覆面，口中塞糠。这其中的含义是带有非常浓烈的羞辱意味的，又有亡者死后不能伸冤的意思。
而在魏文帝死后，甄宓的儿子登基为帝，以同样的方式赐死郭女王，可见后人心中的愤恨。
这也说明，这种覆盖面容的墓葬方式是并不尊重死者的。
（红棺材被撬开了一条缝）
红棺中的二人衣着非比寻常，显然身份非同一般。
这样看来，矛盾之处显而易见，这金帛覆面的女子若是身份尊贵，可与丈夫同棺而眠，为什么会被施以金帛覆面的方式入葬？
若是她生前有罪，为什么又能与丈夫同棺下葬呢？
要想揭开这些问题的答案，首当其冲的就是找出红棺历史时间的线索。
一时间有两个推断难以抉择，一是有人认为这二人是女真人，另一部分人则认为他们是宋人。认为他们是女真人根据的是因为东北地区在古代是少数游牧民族的主要活动地区，有一个少数民族两次从这里入主中原角逐封建王朝霸主，这个少数民族就是女真族。
支撑这个观点的还有一件事，城子村的附近有一座金代时期遗留下来的古城遗址，因此被大家叫做“城子村”。
由这个古遗址设施可以推断，城子村很有可能是金代的军事要地。
如此将线索整合一番，这口红棺很有可能是金代驻守此处的高级官员的墓葬。
这也能暗合红棺中二人衣着华丽的信息，认为他们是宋人的，则是提出了金人官员的常见服饰是盘领衣和乌皮靴，这二人明显穿着汉家衣裳！
（金朝官员传统服饰）
经过研究考证，揭开墓主人的身份之谜的关键有三。
首先是对尸骸进行测龄，发现男性尸骸的死亡年纪为60岁。
其次是在棺椁上有一件银质铭牌，这银质铭牌被放在棺椁的盖子上面。
银质铭牌高约48公分，整体呈现上下宽中间窄的形状。
上宽35公分左右，下宽31公分，中间约有17公分。
铭牌形状扁平，顶端两支连枝荷叶，中间盛开一座荷花，底部也是莲花样式的托底，又有莲蓬装饰。
中部长方形牌身纵列上书“太尉开府仪同三省事齐国王”，共12字。
（女真族骑兵）
这个银质铭牌12字中，可以确定墓主人位高权重，获封齐国王。
齐国王在宋代并没有设置，只有金国有四位齐国王。他们获封的时间也不同。
第三个确定墓主人究竟是哪一个齐国王的关键线索，就是出土的数件衣物中，有一件在衣服内侧绣着“内省”二字。
内省在古代指的是皇宫中皇上和皇后正位之东，这种特殊的含义意味着这两个字不是可以随便使用的。也就是说，这件衣服出自皇宫内造。
而且最关键的一点在于在金代早期并没有设置“内省”，直到海陵王迁都北京。
通过时间线索和身份线索的整合，研究人员得出结论，这个墓主人就是下葬于大定二年，曾经被封为宗王、豫王、许王、越王、齐王的金国权贵完颜晏。
（银质铭牌）
除了这些，在合葬红棺的里面还发现了一块“房券”。一面写“太尉开府仪同三省事齐国王”，一面写“房一座”。
这种“房券”是古人所设想的在阴间住用房屋的“房产证”。
这个“房产证”的信息也与银质铭牌相印证。
二、金国齐王，宋人王妃完颜晏是金太祖的堂弟，生前可以说是权倾朝野。
他去世时皇帝也派人加恩吊唁祭拜。
那么，躺在他身边，衣饰华美堪比皇后，与他合葬数百年的是他的王妃吗？
经过对女子的骨龄检测，考古队员发现，这名女子的年纪只有40岁。
二人整整相差20岁。而且我国古代北方游牧民族有早婚的传统，这女子是完颜晏正妻的可能性很低。
经过研究检测，考古队员进一步发现这名年轻的女子并不是女真人而是汉人。
而在揭开女子面部覆盖的金帛之后，关于“金王汉妃”的浪漫设想也被打破。
首先，完颜晏去世时女子只有40岁，纵然古人人均寿命并不长，但是也没有恰好夫妻一天去世的巧合。两人一天去世的原因只有两个“殉情”或者“殉葬”。
（完颜晏石像）
在揭开女子面纱之后，考古队员发现女子面部发黑，大小异于常人。
这是因为在女子头部受到极大导致面部肿胀。而且金帛之下柔软弹性的触感并不是因为女子尸身未腐，而是因为金帛下面有很多蚕丝。
这种金帛覆面应该就是为了修饰女子死后并不美观的面容。在尸骨的腹部位置骨头发黑并有一些白色遗留物质，经过化验发现这些物质是毒药的残余。
由这些信息可以推断，这位女子的死亡并不是自然死亡或者意外死亡，而是出于殉葬目的的“谋杀”。
她很有可能是被击打头部之后被喂毒而亡！
这种殉葬并不少见，辽太祖时期有百余名官员为他殉葬，“生焚宠婢”也是金人习俗。
只是这位可以与齐国王同棺的殉葬女子的身份必然不是“宠婢”，她头戴价越黄金白玉的东珠，身穿金帛纹饰的锦缎，即便她是宋人，身份也必然不低。
（靖康之难绘图）
这时，有人根据她的年纪提出她可能是赵金姑。赵金姑是宋徽宗的三十二个女儿，出生于1121年，这一点与殉葬女子相同。
并且，这个时间背景也让人联想到宋史中著名的“靖康之难”。
三、靖康耻，尤未雪在赵金姑出生后的第六年，金人大举攻宋。
宋人不敌，被迫接受金人“金千万，银千万，帛千万”的索求。据传，这么大数量的进贡，金人要求十天内交齐。
宋朝纵然豪富，但是金人屡次勒索，何况时间又这么短。其实，这就是金人非兵之攻。在这种重压威胁之下，宋国已经十分慌乱。
宋国都庭一夜之间派出几十位天使，向民间收集金银财富。
举国上下，从皇族贵族到平民百姓，从太监宫女到和尚道士，从道姑僧尼到青楼，所有人都要从口袋里拿出钱，共赴国难。
但是“金千万，银千万”若是真的能拿出来，金人也不会提出这样的标准。
时限一到，宋国果然不能如数拿出金银财宝。于是，金人又提出一点“以人抵债”。
金人到宋都开封取出皇室玉牒，将上面记录的人员统统记录下来，就是为了防止有人趁乱逃脱。
在这一年二月初七，宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓带着后宫嫔妃和皇室血脉离开皇宫，被押送至刘家寺营寨和青城营寨。
赵金姑此时就跟随着显仁皇后等人住在刘家寺营寨中的寿圣院。
（显仁皇后像）
等到三月，金人共计掳走皇室三千余人，贵族四千余人，官员五千余人。除此之外另有奴仆百姓，工人匠人，不计其数，其中宫女，平民女性有万余人。
至此，北宋灭亡，这场震惊古今的事件被称为“靖康之变”。
皇族被金人押送北上，路途遥远，用了一年半的时间抵达。
到了金国，这些皇族女性和贵族女性被当作战利品赏赐给金人的王公显贵。
而赵金姑因为年纪尚小被当作奴仆送到浣衣局。直到14岁时成为金国皇帝金熙宗的妃嫔。
赵金姑美丽聪慧，金熙宗又对中原文化很有兴趣，因此赵金姑受到他的宠爱。
在有了一定地位之后，赵金姑帮助一些皇族女性摆脱奴隶身份。
等到赵金姑21岁时，她已经成为仅仅次于正妃的次妃品级。
赵金姑也是靖康之变后在金国受到最高册封的女性。
（靖康之变）
但是，线索到了这里又断了。赵金姑是金熙宗的宠妃，她为什么会嫁给齐国王完颜晏呢？
按照金人习俗，金熙宗被完颜亮杀害而死，而后完颜亮做皇帝是可以继承金熙宗的妃嫔的，也就是女真族固有的“继婚制”。
有专家推测是完颜亮将赵金姑赏赐给完颜晏，毕竟完颜晏在金国的地位很高，赵金姑作为前任皇帝的宠妃，可能被作为“珍品“赏赐。
当然，因为并没有直接的历史记载和文物证明齐国王墓葬中的女子就是赵金姑，这一切都只是推论。
但是不论怎样，从这名女子的衣着打扮和合葬地位来看，她应该就是作为完颜晏的宠妾殉葬的。
而且这名女子很有可能就是靖康之难的经历者，也是殉葬习俗的受害者。
至于她到底是不是赵金姑，或者是其她宋国皇族女性、贵族女性，确认这一点还需要等待更多宋金时期的文物史料信息。
那么，古墓中有哪些有价值的文物？
花珠冠顶，绫罗绸缎我国古代封建王朝的发达经济中心往往在南方一带，除了这里气候温和，水陆交通，阡陌发达的原因，这里里的纺织业也是历朝历代的重中之重。
在许许多多的纺织品中，有一种“织金锦”自战国时期就有相关记述。
传说中这种布料是在极其贵重的丝线中加以真金制作而成，非王公贵族不可用。
等到魏晋南北朝时期，这种衣料才开始全国追崇。
在这座红棺主人墓中，出土了几十件服饰。
这些服饰种类十分齐全，每件服饰的衣料是大不相同，不过它们共同的特点是均能看出制造这些服饰的人必然手艺高超，不是寻常匠人。
其中，各项穿戴中，棺中二人的衣服涵盖了丝织品的大部分。
这一类中单是棉衣、夹衣、单衣就有三十多件。
（宋朝服饰彩绘图）
款式也是多种多样，包括长袍，圆衫，半裙，连衣裙等等大件衣服，另有鞋子，帽子，袜子，腰带等小件品类。
除了珍贵异常的织金锦，更有织金绸。织金绢，织金绫等布料，颜色也是丰富多彩，有驼、绛、棕、烟、酱、绿、青等等，可以说真正是绫罗绸缎加于一身。
除了衣料本身的昂贵，在针绣刺凿一道上也是技艺非凡。
单单是绣法上，就包含了辫绣、打籽绣、贴补绣、盘香绣、平针、接针、套针、钉线、铺线、圈金等珍奇技法。
刺绣装饰之外，还运用了印法和绘法，令人称奇！
鬼技神工之下，花纹图案栩栩如生，有团龙、夔龙、云鹤、飞鸟、鸳鸯、朵梅、团花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等等，皆是神形具备，美轮美奂。
（织金锦衣袍）
这33件服饰中有几件十分不同。首先是二人穿在最外面的长袍。
这两件长袍一件是褐地织金锦棉袍、紫地云鹤纹织金锦棉袍。
所谓“织金锦”是我国古代宋朝时期的一项顶级制造工艺。
简要来说，金锦是由技术高超，经验丰富的绣娘将金帛切成丝线一样纤细，再与其他名贵的丝织品绣在一起形成图案。
其价值、工艺绝非一般金线绣品可比。我国历史上在先秦时期就有金锦记载，在之前出土的墓葬中也有金锦残片出现，但是如此完整的金锦服饰还是首次发现。
考古界因此将这个墓葬命名为“北方马王堆”。
除了金锦外袍，女子内里还穿着一件“露背连衣裙”。
这件“露背连衣裙”也是金锦制成。下端散摆极大，上衣背部有个很大的开口，有些西式露背装的风味。
这件“西装”并不是特例，考古队员还发现了与现代吊带袜很像的上端带有绑带的。另外还有与现代脚蹬裤相似的底端有布条链接的裤子。
（造型奇特的裤子——“脚蹬裤”）
棺中二人，男子头戴一顶三层幞头。这三层幞头的最里层是抹额，抹额的作用是将头发束住，使头发整齐美观。
中间层是无脚幞头，也有点像少数民族戴的软顶小帽。
最外层是垂脚幞头，这层幞头十分威仪，两脚垂长，一对天鹅白玉装饰在后侧在幞头后面。根据这对装饰用的天鹅玉饰就是“纳言”，是古代高级官员才能配戴的装饰品。
在取下幞头后，有一只簪子别着发髻。这根簪子是玳瑁材质，就是南海大海龟的龟背作为原材料，价值堪比犀角和象牙，十分珍贵。
男子双耳缀有一对金镶东珠的耳环。这种珍珠大而丰润，不过珍珠百年时间就会钙化，时间久远早已枯萎。
还有一件“玉具剑”放在他的腰部左侧，可见是一件爱物。玉具剑玉柄金饰，是皇帝和太子的象征佩剑。
（三层幞头）
穿戴的饰品之外，男子手中还握有一对金块。一只八十余克，一只近七十克。金块背面刻有“八十”二字。
手握东西是古代的一种墓葬风俗，叫做“握手”。这种风俗起源很早，在先秦时期就有相关记载，那时通常使用黑的布料将物品系在亡者的手臂上。
像这种手握金块的就叫做“金握”。另有手握玉品的为“玉握“等等。手握的东西通常根据亡者生前的地位财富而定。
“金握”的含义是希望亡者世世富贵，体现古人“灵魂不灭”的信仰。
男子饰品考究贵重，女子也不遑多让。这女子头戴一顶皂罗莲纹花珠冠，这顶花冠的精致程度令研究人员瞠目结舌。
花冠高14公分，内里直径17.5公分，整体采用盘涤技法制作而成。
花冠的外层是层层密密的莲花花瓣式样，这些花瓣层次分明，有上中下三层，花瓣之间相互摩梭缀连着瓜叶菊式样。
（女性尸骸戴的花珠冠）
每一层的花瓣有5片，十分清晰，花瓣的边角之处嵌着珍珠，这些珍珠颗颗都是难得一见的顶级东珠，共计五百余颗。
花冠的背面还有一个花鸟图形的白玉缀饰，也叫做纳言，图案是练鹊纹样。练鹊纹样在古代通常被女子所用，它象征着仁爱和多子。
纳言下面有两个金环坠饰。金环也是古代女子冠上的常用配饰。
齐国王完颜晏墓葬的出土，完善了宋金时期金人墓葬习俗的史料空白，证明了金人墓葬习俗的变化，也体现出金国攻占北宋后，服饰风格受到宋人影响。
金锦等精美绣品的发现证明我国古代人们高超的织造工艺，反映出宋朝时期的手工业和织造业的先进水平。
（宋朝服饰彩绘图）
与他合葬的女子，金帛覆面，服饰华美，原因是作为完颜晏的宠妾殉葬。
虽然并不能确定此女子就是宋徽宗的女儿赵金姑，但她一定是殉葬风俗的受害者，也很有可能是靖康之变的经历者。
如果她是赵金姑，作为金国受到册封最高的宋国公主尚且不能逃脱殉葬，可见当时被俘虏的宋人下场。
也正是因为如此才有后来抗金名将岳飞的《满江红》——“靖康耻，尤未雪……”
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编辑：江夏
责编：林画
“她的脸为什么这么大？”
在考古现场，古墓中女子的面部引起了专家们的注意。
女子面部虽然蒙着一块金丝布，但是依然能够看出她的整个面部轮廓很大，甚至比周围男尸的脸部还要大。
对其进行尸检之后，众人更是不寒而栗，甚至还牵出了历史上非常有名的一段历史。
该女子是谁？她的脸为何这么大？她又与历史上的哪段历史有关呢？
一、男女合葬墓，“北方马王堆”上世纪80年代末，在黑龙江省阿城市（现在的哈尔滨市阿城区）巨源乡城子村，有一户村民建房子挖地基。村民没想到，在挖地基的过程中挖出来一个木箱子。
木箱子很陈旧，但是没有腐烂，看着有点像棺材，但是跟当下的棺材又不太像，于是有人提出，“会不会是古墓？”
为了保险起见，当地政府赶紧找来了考古专家前来鉴定。
这个地方是一座古墓穴。地势高，没有被地下水浸泡，地处偏僻，也没有被盗墓贼侵扰过，整体上保持地还是很完整的。
让专家们非常惊讶的是，古墓中居然有很多用绫、罗、绸、缎、锦等十余种材质制成的服饰。
墓中陪葬的服饰也很讲究，有棉、夹、单三大类，满足了一年四季穿着的需求。
服饰的颜色很丰富，除了常规的黑、白、灰，还有根据衣服上的花纹需要而采用的棕、绛、驼等色彩。
在古代社会，衣服穿着是有阶级标志的，除了衣服的颜色不能乱穿，衣服上的图案也是有要求的，专家在墓中发现了服饰上有朵梅、云鹤、团龙、等图案，由此判断墓主人一定是贵族。
打开棺椁，发现两具尸体，男左女右，尸骨并没有腐烂。
墓主人穿着非常考究，男墓主人身着17件服饰，女墓主人身着16件服饰。
专家根据古墓中的服饰风格，初步判定墓主人应该是金代贵族。
这座古墓共出土33件完好无损的物品，目前放置在黑龙江博物馆展出，其中有两件棉袍最为珍贵。
之所以说这两件棉袍珍贵，是因为它们涉及到中国古代特殊的工艺技术——织金锦。
织金锦在我国起源很早，早在先秦时期，已经有人穿上了织金锦的衣服，只是那时候技术还不高超，只有少数皇室人员才能穿，
之后经历了漫长的发展进程，到了宋、元朝代，织金锦技术发展迅速，出现了印金、描金等十余种工艺，
因此，穿着织金锦衣服的人不仅局限于皇室，贵族宗亲也可以穿。
古墓中出土的两件棉袍至少用了7种织金技法，专家根据棉袍的颜色不同，分别将其取名为褐地织金锦棉袍、紫地云鹤纹织金锦棉袍。
鉴于这次考古过程中发现大量的织金锦，考古专家将其与出土了大量的纺织品衣物的长沙马王堆相比较。
长沙马王堆的纺织品代表了西汉初期纺织技术的发展程度，那么眼前的这座古墓中出土的两件棉袍就代表了我国古代织金工艺的水平。因此，专家给这座古墓起名为“北方马王堆”。
二、金朝齐王，汉人王妃根据墓中人的穿着，确定他们是金代贵族，那么墓主人究竟是谁呢？
专家在墓中发现了男尸身上有一块银质铭牌，有文字：太尉开府仪同三司齐王。这个铭牌跟我们今天的身份证一样，是用来证明本人的身份的。
墓主人的身份是“齐王”，根据当时的官制可以判定此人是金朝的正一品官员。封建社会，门阀世家，官职世袭，因此，所有担任过“齐王”的人都有可能是墓主人。
接着，专家在男墓主人身上又有重大发现——“握手”。早在先秦时期，中国的殉葬文化中就有“握手”这种做法。
所谓的“握手”并不是我们今天理解的人与人之间的礼节“握手”，而是在下葬的时候，不能让死者两手空空离开这个世界，手里最好要拿点东西，一般是贵重的金、银、玉器等，死者手里拿的东西被称为“握手”。
不同材质的“握手”，代表了死者生前的身份。这个墓穴中的男墓主人，左右手里各攥着一块金子，专家起名为“金握”。
一块“金握”重68.9克，另一块刻有“八十”汉字的“金握”重达85.9克。
“八十”是什么意思？金代有什么事件或人物跟“八十”有联系？
还真有。完颜晏的小儿子完颜崇道出生的时候，完颜阿离合懑已经八十岁了，为了庆祝孙子的出生，他给孙子起名为“八十”。
那这个墓主人就是完颜崇道？专家并没有立刻下结论，而是继续追寻下去。
墓中还有一件衣服上有“内省”两个字。“内省”除了我们知道的内心中的自我反省之意以外，它还有皇宫之中的意思。
皇帝与皇后的正位之东叫做内省，因此这些衣物一定是出自皇家。也就是说可以非常肯定，墓主人不仅是金代非富即贵之人，而且还是皇宫里的人。
天德五年（1153年），海陵王完颜亮把都城从今天的黑龙江迁到今天的北京，改“燕京”为“中都”，金代才开始使用“内省”制度，也就是说，这件衣服一定是在1153年之后才制成的。
墓中没有了其他物证能够证明墓主人的身份信息，专家把研究方向转向了尸体本身。
男性墓主人身高身高167至173厘米，专家通过研究男尸面部留存的胡须、口中的牙齿，判定死亡时间大概是60岁。
专家无意间发现男墓主人的眼眶处还残留有蝇蛹，根绝分析得出，死亡时间在大定二年（公元1162年）的夏秋季节。
死于金人迁都北京后，死亡时间是公元1162年，年龄在60岁左右，只有一个“齐王”完颜晏，本名斡论，是金太祖完颜阿骨打的堂弟，生前拜太尉、齐王。
男主人的身份确定了，女主人的身份还不明确，只能判定女主人是他的王妃。
王妃头上还带着罗莲花珠冠，身高在155至158厘米之间，大概是40岁死亡。
女真族作为游牧民族，根据史料记载得知，结婚年龄相较于中原地区要早一些，但是墓中的两人有很大的年龄差，因此专家认为此女子很有可能不是男子的正妻。
为了进一步研究王妃的真实身世，专家们把王妃脸上的金丝布一一剥落下来，发现她的整个面部发黑，头部凹陷，很明显生前头部受过伤害，脸显得格外的大。
考古专家化验王妃的骨骼，惊讶地发现此女子不是女真人，而是一名汉人，另外，她的尸体里还残留了好多毒药。
如此，可以推测，王妃应该是先被人打击头部，使其无力反抗之时，又被人灌下很多毒药，毒死之后，盖上金丝布，送入棺椁内。
专家们开始感慨这位“胖脸王妃”的不幸遭遇，她正是死于古代非常泯灭人性的殉葬制度。
当时，中原地区已经取消了活人殉葬，但是生活在北方的游牧民族还在“坚守”这种残忍的殉葬制度。
非常有名的就是辽太祖耶律阿保机去世后，身为皇后的述律平下令，以朝中重臣继续侍奉先帝耶律阿保机，杀害了一批官员，之后，又以即将登基的太子耶律倍要孝敬先皇为由，再次杀害了一批官员，据统计，当时共有一百多名朝臣被迫成为耶律阿保机的殉葬品。
皇帝如此，上行下效，这种恶习就被“发扬光大”。金人贵族，更有甚者，“生焚所宠奴婢”。就是把曾经服侍自己的奴婢活活烧死，以此实现殉葬，被烧死的奴婢，没有被安置在棺椁里，而是直接被放在墓穴中。
按照这种制度推算，完颜晏死于1162年，那么作为殉葬品的王妃肯定也是死于这一年，而王妃死亡时大概40岁，那么我们可以推断出王妃的出生年份是在1121年左右。
讲究身份等级的金人贵族是不能允许男子娶贫民女子为妻的，因此，王妃的身份肯定也是很尊贵的。
墓中的女主人很有可能是位汉族公主或皇族女子，追查到这里时，有专家直言就是赵金姑。
完颜晏有位妻子叫赵金姑，但不代表完颜晏只有这一位汉子，但是很多专家坚持认为此女子就是赵金姑，是有其他证据能够加以证明的。
《宋俘记》专门用来记录“靖康之难”中被迫北上人员的相关信息，包括姓名、年龄、经历，也包括最后的死亡，只要是去世的人，都会被登记在册的。
另外，在南宋史学家徐梦莘创作的史学著作《三朝北盟会编》之《靖康皇族陷虏记》中，有提到，
当年被掳走的北宋公主共有21位，再对照《宋俘记》中登记的公主们的身份信息可以看出，只有宋徽宗赵佶的第三十二个女儿庆福帝姬赵金姑是出生于1121年。
三、靖康之变，汉人遭殃一个是金朝的皇子，一个是宋朝的公主，两个人为什么夫妻合葬？这一切还要从宋朝的一段屈辱历史说起。
1127年，是北宋靖康二年，同时也是南宋建炎元年。
这年正月，大家还沉浸在过年的喜悦中，金人再次南下进犯，就伸手索要“金遣使来，索金一千万锭，银二千万锭，帛一千万匹。”
金人狮子大开口，甚至还规定，十天内必须如数上交。很显然，已经被金人勒索过多次的宋朝，一时之间真的拿不出来那么多金银。
为了筹集到这些金银，北宋的朝堂里一夜之间增加了二十四名侍郎官，他们主要的任务是“大括金银”。
以征收苛捐杂税的名义搜刮百姓，眼瞅着规定的时间越来越近了，他们把手伸向了皇亲国戚的口袋，还没有筹集够，他们又把手伸向了宫里的太监、寺庙道观里的和尚和尼姑，甚至连青楼里的娼妓都难逃被搜刮的命运。
侍郎官们把全国人民的口袋都摸了个遍，还是没能按期筹集到足够金银，金人见宋朝实在是拿不出来那么多钱，于是又想出来一个坏主意“以人抵债”。
首先从皇室入手。为了避免有皇室成员趁机逃窜，金人下令开封府按照皇室玉牒把所有皇室成员的名字、封号、年龄、官职等信息登记在册。
二月初七那天，在宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓这两位皇帝的“带领”下，后妃、皇子皇孙一行人走出皇宫，前往金朝二皇子完颜宗望、四皇子完颜宗翰的驻扎地刘家寺营寨和青城营寨。
宋徽宗赵佶的妻子显仁皇后带着赵金姑、已有身孕的南宋开国皇帝赵构的妻子邢秉懿等皇室女子住进了刘家寺营寨中的寿圣院。
平时锦衣玉食的女子们，突然被要求住进寺院，一时之间难以适应寺院里的清苦日子，有人甚至大闹寺院。以前闹，有用，现在闹，真不管用，金人根本不会去管她们的死活，而是把精力放在了侵略上。
3月，金人占领了北宋都城东京（现在的河南开封），掳走了皇室成员共计3000多人；朝臣官员5000人之多；赵氏宗族约4000人之多；宫中的乐工、厨师、绣娘等也被掳走；仅被掳走的宫女、管家女子、民间女子等女性就有一万五千多人，到了金朝后，大部分女子被迫沦为……北宋灭亡，史称“靖康之变”、“靖康之难”或“靖康之耻”。
只有7岁的赵金姑和父亲宋徽宗等近两千人是由金太祖完颜阿骨达的第六个儿子陈王完颜宗隽负责押送。这些出生皇族的人们，生来没有经历过任何苦难，无法承受这种艰苦，完颜宗隽只能带着他们走走停停，用时一年零五个月才抵达金朝都城。
到达金朝后，皇族的女性，宋徽宗和宋钦宗的妃嫔、女儿等人，命运只能任由金人支配，大多数被赏赐给金朝的王公贵族，做妻、做妾或做奴。
年幼的赵金姑逃过一劫，被送往浣衣院，负责给金朝皇室洗衣服。宫女们知道赵金姑是被俘虏过来的公主，经常没事找事，故意刁难她。她不敢反抗，阶下囚只能任人。
在她14岁那年，她摆脱了浣衣院的苦难日子，翻身做了主人，成为金朝第三位皇帝金熙宗完颜亶的妃子。
完颜亶虽然是地地道道的女真人，但是他非常喜欢中原文化，勤学汉文典籍，对于出生皇族且聪明的赵金姑也是非常喜欢。
在赵金姑的引导下，完颜亶释放了一些皇族女子，有的被纳入宫中为妃，有的改嫁与金朝人，摆脱了奴隶身份。
有了皇帝的宠爱，赵金姑在后宫晋升特别快，在她21岁那年，再次晋升为仅次于正妃的次妃。
跟那些同样被俘虏金朝来，受尽屈辱的女性相比，赵金姑是活得最好的一位，她是北宋女子在金朝册封地位最高的女性。
问题来了，我们前面提到，墓中男主人是齐王完颜晏，嫁给金熙宗完颜亶的赵金姑为什么会与齐王完颜晏合葬呢？这与女真族的“继婚制”有关。
“继婚制”在北方游牧民族的历史上存在很长时间，是一种陋习。所谓的“继婚制”就是上一代单于死后，新上任的单于会直接把他的后宫接管过来，
在《史记·匈奴列传》中有记载“匈奴风俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之。”这句话太拗口了，用一句简单粗俗的话来讲就是 “父死娶母，兄死娶嫂”。
比如我们熟知的“昭君出塞”的王昭君，作为和亲女子嫁给了呼韩邪单于，生一子，三年后，单于去世，她想回汉朝，但是汉成帝下旨让她“从胡俗”，回不了汉朝的王昭君，只能选择嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。
两人生育两个女儿，十一年后，复株累单于去世，依照“继婚制”，她嫁给了复株累单于的弟弟搜谐若鞮单于，婚后不到两年，王昭君病逝。
这种婚姻制度在当时是被世人不耻的，非常鄙视这种恶习，成书于西汉的《礼记》中直接抨击“继婚制”是“唯禽兽无礼，故父子聚麀”。
但当时身为俘虏的赵金姑自然是没有无法跟金人抗衡。历史上的金熙宗完颜亶是被金朝第四位皇帝完颜亮谋权篡位杀害，身为前任王妃的赵金姑只能遵守“继婚制”，没有权利选择余生的生存方式。
完颜亮上位后，根据“继婚制”，他是有权掌控赵金姑以后的人生，至于他为什么没有把赵金姑留在宫里，目前还不得而知。
逃离皇宫生活，年近三十岁的赵金姑，是直接嫁给了完颜晏还是这中间又发生了其他我们不知道的事情？有专家认为是完颜亮把赵金姑赐给了完颜晏，这样做是符合当时的“继婚制”。也有专家对此持有否定意见。
历史被时间掩埋，我们目前还不能知道全貌，但是有一点可以肯定的是，我们从完颜晏的墓葬中可以看出，墓中女主人的命运是悲惨的，身上的伤痕，体内残留的毒，是她被迫殉葬的证据。
结尾古墓出土的文物，丰富了我们的历史知识，有助于我们了解当时人们的生活状态，墓中女主人被迫殉葬，是人性的泯灭，也是时代的悲哀。
我们无法知道历史上的“靖康之变”发生后给万千宋朝人带来了哪些灾难，但是从公主赵金姑的经历中我们可以看到，从七岁开始过着俘虏的生活，自此拉开了一生屈辱的序幕。
公主尚且需要苟活，贫民百姓的日子是更加艰难，可以说“靖康之变”是汉族人民的一次深重的灾难，此事也激发了岳飞、张宪等汉人誓死奋起抗金。
而此事也警醒世人：只有国家强大，百姓才能不受苦。
“她的脸为什么这么大？”
在考古现场，古墓中女子的面部引起了专家们的注意。
女子面部虽然蒙着一块金丝布，但是依然能够看出她的整个面部轮廓很大，甚至比周围男尸的脸部还要大。
对其进行尸检之后，众人更是不寒而栗，甚至还牵出了历史上非常有名的一段历史。
该女子是谁？她的脸为何这么大？她又与历史上的哪段历史有关呢？
一、男女合葬墓，“北方马王堆”上世纪80年代末，在黑龙江省阿城市（现在的哈尔滨市阿城区）巨源乡城子村，有一户村民建房子挖地基。村民没想到，在挖地基的过程中挖出来一个木箱子。
木箱子很陈旧，但是没有腐烂，看着有点像棺材，但是跟当下的棺材又不太像，于是有人提出，“会不会是古墓？”
为了保险起见，当地政府赶紧找来了考古专家前来鉴定。
这个地方是一座古墓穴。地势高，没有被地下水浸泡，地处偏僻，也没有被盗墓贼侵扰过，整体上保持地还是很完整的。
让专家们非常惊讶的是，古墓中居然有很多用绫、罗、绸、缎、锦等十余种材质制成的服饰。
墓中陪葬的服饰也很讲究，有棉、夹、单三大类，满足了一年四季穿着的需求。
服饰的颜色很丰富，除了常规的黑、白、灰，还有根据衣服上的花纹需要而采用的棕、绛、驼等色彩。
在古代社会，衣服穿着是有阶级标志的，除了衣服的颜色不能乱穿，衣服上的图案也是有要求的，专家在墓中发现了服饰上有朵梅、云鹤、团龙、等图案，由此判断墓主人一定是贵族。
打开棺椁，发现两具尸体，男左女右，尸骨并没有腐烂。
墓主人穿着非常考究，男墓主人身着17件服饰，女墓主人身着16件服饰。
专家根据古墓中的服饰风格，初步判定墓主人应该是金代贵族。
这座古墓共出土33件完好无损的物品，目前放置在黑龙江博物馆展出，其中有两件棉袍最为珍贵。
之所以说这两件棉袍珍贵，是因为它们涉及到中国古代特殊的工艺技术——织金锦。
织金锦在我国起源很早，早在先秦时期，已经有人穿上了织金锦的衣服，只是那时候技术还不高超，只有少数皇室人员才能穿，
之后经历了漫长的发展进程，到了宋、元朝代，织金锦技术发展迅速，出现了印金、描金等十余种工艺，
因此，穿着织金锦衣服的人不仅局限于皇室，贵族宗亲也可以穿。
古墓中出土的两件棉袍至少用了7种织金技法，专家根据棉袍的颜色不同，分别将其取名为褐地织金锦棉袍、紫地云鹤纹织金锦棉袍。
鉴于这次考古过程中发现大量的织金锦，考古专家将其与出土了大量的纺织品衣物的长沙马王堆相比较。
长沙马王堆的纺织品代表了西汉初期纺织技术的发展程度，那么眼前的这座古墓中出土的两件棉袍就代表了我国古代织金工艺的水平。因此，专家给这座古墓起名为“北方马王堆”。
二、金朝齐王，汉人王妃根据墓中人的穿着，确定他们是金代贵族，那么墓主人究竟是谁呢？
专家在墓中发现了男尸身上有一块银质铭牌，有文字：太尉开府仪同三司齐王。这个铭牌跟我们今天的身份证一样，是用来证明本人的身份的。
墓主人的身份是“齐王”，根据当时的官制可以判定此人是金朝的正一品官员。封建社会，门阀世家，官职世袭，因此，所有担任过“齐王”的人都有可能是墓主人。
接着，专家在男墓主人身上又有重大发现——“握手”。早在先秦时期，中国的殉葬文化中就有“握手”这种做法。
所谓的“握手”并不是我们今天理解的人与人之间的礼节“握手”，而是在下葬的时候，不能让死者两手空空离开这个世界，手里最好要拿点东西，一般是贵重的金、银、玉器等，死者手里拿的东西被称为“握手”。
不同材质的“握手”，代表了死者生前的身份。这个墓穴中的男墓主人，左右手里各攥着一块金子，专家起名为“金握”。
一块“金握”重68.9克，另一块刻有“八十”汉字的“金握”重达85.9克。
“八十”是什么意思？金代有什么事件或人物跟“八十”有联系？
还真有。完颜晏的小儿子完颜崇道出生的时候，完颜阿离合懑已经八十岁了，为了庆祝孙子的出生，他给孙子起名为“八十”。
那这个墓主人就是完颜崇道？专家并没有立刻下结论，而是继续追寻下去。
墓中还有一件衣服上有“内省”两个字。“内省”除了我们知道的内心中的自我反省之意以外，它还有皇宫之中的意思。
皇帝与皇后的正位之东叫做内省，因此这些衣物一定是出自皇家。也就是说可以非常肯定，墓主人不仅是金代非富即贵之人，而且还是皇宫里的人。
天德五年（1153年），海陵王完颜亮把都城从今天的黑龙江迁到今天的北京，改“燕京”为“中都”，金代才开始使用“内省”制度，也就是说，这件衣服一定是在1153年之后才制成的。
墓中没有了其他物证能够证明墓主人的身份信息，专家把研究方向转向了尸体本身。
男性墓主人身高身高167至173厘米，专家通过研究男尸面部留存的胡须、口中的牙齿，判定死亡时间大概是60岁。
专家无意间发现男墓主人的眼眶处还残留有蝇蛹，根绝分析得出，死亡时间在大定二年（公元1162年）的夏秋季节。
死于金人迁都北京后，死亡时间是公元1162年，年龄在60岁左右，只有一个“齐王”完颜晏，本名斡论，是金太祖完颜阿骨打的堂弟，生前拜太尉、齐王。
男主人的身份确定了，女主人的身份还不明确，只能判定女主人是他的王妃。
王妃头上还带着罗莲花珠冠，身高在155至158厘米之间，大概是40岁死亡。
女真族作为游牧民族，根据史料记载得知，结婚年龄相较于中原地区要早一些，但是墓中的两人有很大的年龄差，因此专家认为此女子很有可能不是男子的正妻。
为了进一步研究王妃的真实身世，专家们把王妃脸上的金丝布一一剥落下来，发现她的整个面部发黑，头部凹陷，很明显生前头部受过伤害，脸显得格外的大。
考古专家化验王妃的骨骼，惊讶地发现此女子不是女真人，而是一名汉人，另外，她的尸体里还残留了好多毒药。
如此，可以推测，王妃应该是先被人打击头部，使其无力反抗之时，又被人灌下很多毒药，毒死之后，盖上金丝布，送入棺椁内。
专家们开始感慨这位“胖脸王妃”的不幸遭遇，她正是死于古代非常泯灭人性的殉葬制度。
当时，中原地区已经取消了活人殉葬，但是生活在北方的游牧民族还在“坚守”这种残忍的殉葬制度。
非常有名的就是辽太祖耶律阿保机去世后，身为皇后的述律平下令，以朝中重臣继续侍奉先帝耶律阿保机，杀害了一批官员，之后，又以即将登基的太子耶律倍要孝敬先皇为由，再次杀害了一批官员，据统计，当时共有一百多名朝臣被迫成为耶律阿保机的殉葬品。
皇帝如此，上行下效，这种恶习就被“发扬光大”。金人贵族，更有甚者，“生焚所宠奴婢”。就是把曾经服侍自己的奴婢活活烧死，以此实现殉葬，被烧死的奴婢，没有被安置在棺椁里，而是直接被放在墓穴中。
按照这种制度推算，完颜晏死于1162年，那么作为殉葬品的王妃肯定也是死于这一年，而王妃死亡时大概40岁，那么我们可以推断出王妃的出生年份是在1121年左右。
讲究身份等级的金人贵族是不能允许男子娶贫民女子为妻的，因此，王妃的身份肯定也是很尊贵的。
墓中的女主人很有可能是位汉族公主或皇族女子，追查到这里时，有专家直言就是赵金姑。
完颜晏有位妻子叫赵金姑，但不代表完颜晏只有这一位汉子，但是很多专家坚持认为此女子就是赵金姑，是有其他证据能够加以证明的。
《宋俘记》专门用来记录“靖康之难”中被迫北上人员的相关信息，包括姓名、年龄、经历，也包括最后的死亡，只要是去世的人，都会被登记在册的。
另外，在南宋史学家徐梦莘创作的史学著作《三朝北盟会编》之《靖康皇族陷虏记》中，有提到，
当年被掳走的北宋公主共有21位，再对照《宋俘记》中登记的公主们的身份信息可以看出，只有宋徽宗赵佶的第三十二个女儿庆福帝姬赵金姑是出生于1121年。
三、靖康之变，汉人遭殃一个是金朝的皇子，一个是宋朝的公主，两个人为什么夫妻合葬？这一切还要从宋朝的一段屈辱历史说起。
1127年，是北宋靖康二年，同时也是南宋建炎元年。
这年正月，大家还沉浸在过年的喜悦中，金人再次南下进犯，就伸手索要“金遣使来，索金一千万锭，银二千万锭，帛一千万匹。”
金人狮子大开口，甚至还规定，十天内必须如数上交。很显然，已经被金人勒索过多次的宋朝，一时之间真的拿不出来那么多金银。
为了筹集到这些金银，北宋的朝堂里一夜之间增加了二十四名侍郎官，他们主要的任务是“大括金银”。
以征收苛捐杂税的名义搜刮百姓，眼瞅着规定的时间越来越近了，他们把手伸向了皇亲国戚的口袋，还没有筹集够，他们又把手伸向了宫里的太监、寺庙道观里的和尚和尼姑，甚至连青楼里的娼妓都难逃被搜刮的命运。
侍郎官们把全国人民的口袋都摸了个遍，还是没能按期筹集到足够金银，金人见宋朝实在是拿不出来那么多钱，于是又想出来一个坏主意“以人抵债”。
首先从皇室入手。为了避免有皇室成员趁机逃窜，金人下令开封府按照皇室玉牒把所有皇室成员的名字、封号、年龄、官职等信息登记在册。
二月初七那天，在宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓这两位皇帝的“带领”下，后妃、皇子皇孙一行人走出皇宫，前往金朝二皇子完颜宗望、四皇子完颜宗翰的驻扎地刘家寺营寨和青城营寨。
宋徽宗赵佶的妻子显仁皇后带着赵金姑、已有身孕的南宋开国皇帝赵构的妻子邢秉懿等皇室女子住进了刘家寺营寨中的寿圣院。
平时锦衣玉食的女子们，突然被要求住进寺院，一时之间难以适应寺院里的清苦日子，有人甚至大闹寺院。以前闹，有用，现在闹，真不管用，金人根本不会去管她们的死活，而是把精力放在了侵略上。
3月，金人占领了北宋都城东京（现在的河南开封），掳走了皇室成员共计3000多人；朝臣官员5000人之多；赵氏宗族约4000人之多；宫中的乐工、厨师、绣娘等也被掳走；仅被掳走的宫女、管家女子、民间女子等女性就有一万五千多人，到了金朝后，大部分女子被迫沦为……北宋灭亡，史称“靖康之变”、“靖康之难”或“靖康之耻”。
只有7岁的赵金姑和父亲宋徽宗等近两千人是由金太祖完颜阿骨达的第六个儿子陈王完颜宗隽负责押送。这些出生皇族的人们，生来没有经历过任何苦难，无法承受这种艰苦，完颜宗隽只能带着他们走走停停，用时一年零五个月才抵达金朝都城。
到达金朝后，皇族的女性，宋徽宗和宋钦宗的妃嫔、女儿等人，命运只能任由金人支配，大多数被赏赐给金朝的王公贵族，做妻、做妾或做奴。
年幼的赵金姑逃过一劫，被送往浣衣院，负责给金朝皇室洗衣服。宫女们知道赵金姑是被俘虏过来的公主，经常没事找事，故意刁难她。她不敢反抗，阶下囚只能任人。
在她14岁那年，她摆脱了浣衣院的苦难日子，翻身做了主人，成为金朝第三位皇帝金熙宗完颜亶的妃子。
完颜亶虽然是地地道道的女真人，但是他非常喜欢中原文化，勤学汉文典籍，对于出生皇族且聪明的赵金姑也是非常喜欢。
在赵金姑的引导下，完颜亶释放了一些皇族女子，有的被纳入宫中为妃，有的改嫁与金朝人，摆脱了奴隶身份。
有了皇帝的宠爱，赵金姑在后宫晋升特别快，在她21岁那年，再次晋升为仅次于正妃的次妃。
跟那些同样被俘虏金朝来，受尽屈辱的女性相比，赵金姑是活得最好的一位，她是北宋女子在金朝册封地位最高的女性。
问题来了，我们前面提到，墓中男主人是齐王完颜晏，嫁给金熙宗完颜亶的赵金姑为什么会与齐王完颜晏合葬呢？这与女真族的“继婚制”有关。
“继婚制”在北方游牧民族的历史上存在很长时间，是一种陋习。所谓的“继婚制”就是上一代单于死后，新上任的单于会直接把他的后宫接管过来，
在《史记·匈奴列传》中有记载“匈奴风俗，父死，妻其后母；兄弟死，皆娶其妻妻之。”这句话太拗口了，用一句简单粗俗的话来讲就是 “父死娶母，兄死娶嫂”。
比如我们熟知的“昭君出塞”的王昭君，作为和亲女子嫁给了呼韩邪单于，生一子，三年后，单于去世，她想回汉朝，但是汉成帝下旨让她“从胡俗”，回不了汉朝的王昭君，只能选择嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于。
两人生育两个女儿，十一年后，复株累单于去世，依照“继婚制”，她嫁给了复株累单于的弟弟搜谐若鞮单于，婚后不到两年，王昭君病逝。
这种婚姻制度在当时是被世人不耻的，非常鄙视这种恶习，成书于西汉的《礼记》中直接抨击“继婚制”是“唯禽兽无礼，故父子聚麀”。
但当时身为俘虏的赵金姑自然是没有无法跟金人抗衡。历史上的金熙宗完颜亶是被金朝第四位皇帝完颜亮谋权篡位杀害，身为前任王妃的赵金姑只能遵守“继婚制”，没有权利选择余生的生存方式。
完颜亮上位后，根据“继婚制”，他是有权掌控赵金姑以后的人生，至于他为什么没有把赵金姑留在宫里，目前还不得而知。
逃离皇宫生活，年近三十岁的赵金姑，是直接嫁给了完颜晏还是这中间又发生了其他我们不知道的事情？有专家认为是完颜亮把赵金姑赐给了完颜晏，这样做是符合当时的“继婚制”。也有专家对此持有否定意见。
历史被时间掩埋，我们目前还不能知道全貌，但是有一点可以肯定的是，我们从完颜晏的墓葬中可以看出，墓中女主人的命运是悲惨的，身上的伤痕，体内残留的毒，是她被迫殉葬的证据。
结尾古墓出土的文物，丰富了我们的历史知识，有助于我们了解当时人们的生活状态，墓中女主人被迫殉葬，是人性的泯灭，也是时代的悲哀。
我们无法知道历史上的“靖康之变”发生后给万千宋朝人带来了哪些灾难，但是从公主赵金姑的经历中我们可以看到，从七岁开始过着俘虏的生活，自此拉开了一生屈辱的序幕。
公主尚且需要苟活，贫民百姓的日子是更加艰难，可以说“靖康之变”是汉族人民的一次深重的灾难，此事也激发了岳飞、张宪等汉人誓死奋起抗金。
而此事也警醒世人：只有国家强大，百姓才能不受苦。
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