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唐僧作为佛法东传的重要人物，又是战斗力几乎为零的渣渣，肯定不能让他独自一人西行。所以观音就找了曾经大闹天宫的孙悟空、北极四圣之首转世的猪八戒、玉皇大帝的前贴身保镖沙僧来保护唐僧。但这几位都属于“服刑人员”，还是得有一个基本的监管。于是天庭和佛教都加派了人手，号称保护唐僧，实则是行使监察之责。
这些监察的人员是哪些呢？《西游记》第十四回中就有个明确的介绍——
只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，一共三十九名神仙，看起来阵容很豪华啊！
实际上，这些都属于低层神仙，在天庭和佛教的战力中顶多算是偏将、裨将之类的，抓抓小鬼野怪还行，真正遇上大妖就不够看——为什么这么说？一笑今天就为您介绍一下这些小神仙。
l 六丁六甲
六丁六甲源于先秦时就有的天干地支的神化。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个大家都熟。
其中，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神，称为六丁，女为阴，所以六丁又叫阴神玉女。
有阴神玉女，对应的就是阳神玉男，阳神玉男就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，统称六甲。
六丁六甲传说是真武大帝的部将。经常被道士召请，以制伏鬼神。《三国演义》中诸葛亮就会驱使六丁六甲之神。
不过能让凡间道士烧几道符就能请下来的，你觉得战斗力会有多强？
不过道教对于这些能随叫随到的神仙还是挺尊敬的，南宋王契真编《上清灵宝大法》中就吹捧道：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
真正对于老百姓来说，这些神仙最接地气的莫过于他们代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日阳气鼎盛，最有利于生育，由此引申，把女子怀孕称为“身怀六甲”。
l 五方揭谛
五方揭谛出自佛经《般若波罗蜜多心经》，《心经》最后面有几句：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
揭谛本来是梵语音译，意思为从痛苦中走向解脱。
后来揭谛也被具象化、神化了，成了佛教守护东南西北中五个方向的大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
在《西游记》中，五方揭谛原本是住在五行山，监押孙悟空的，孙悟空脱困后顺便监督取经团队。
l 四值功曹
功曹本是官职名，秦朝就有了，例如月下追韩信的萧何原本就是沛县功曹，主管考察记录政绩，顺带处理一些衙门的杂务。
四值功曹就是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，主要负责记录人间凡人的善恶功过。因为有一些法力，也被道士、法师们召唤，作为守护神将使用。
这四位功曹中，职时功曹表面上分工最细，但古人做事效率低，没有每个时辰就找一下神仙的习惯，而一个月找一次又嫌时间太长，所以人们找的最多的就是值日功曹。
由于找值日功曹的人实在太多，所以可怜的值日功曹只能每天都要上班，以保证能随叫随到，所以值日功曹又叫当值功曹。现在学校的“值日生”也是由此而来的。
四值功曹一般都驻扎在各地的城隍庙，道士给上天的祷文也是由他们收发投寄的，相当于天庭驻凡间的菜鸟驿站。
l 伽蓝
伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保护神被称为伽蓝神，也简称伽蓝。
十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。
但人间的寺庙说拆就拆了，可见这十八位伽蓝也跟很多楼盘聘请的保安一样，也就摆个样子，真有事的时候也指望不上。
为了扭转伽蓝的糟糕形象，佛教又请了关羽做伽蓝神，还编了个故事：
隋代天台宗的创始者智者大师在荆州玉泉山入定时，听见关羽的怨魂在大喊：“还我头来！”智者大师就以佛法化解关羽的怨气。关羽听了智者大师的讲法后，情愿皈依佛教。从此。关羽就被佛教封为伽蓝菩萨，与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。
这些神仙如果真如他们所说是暗中保护唐僧的，那么为什么每次唐僧都会被妖怪轻而易举地抓走？连阻挡一下、报个警的人都没有，所以孙悟空也知道了这些神仙真实的职责是什么，打不得、骂不得也赶不走，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用就不用，免得看着烦。
看《西游记》，唐僧虽金蝉子转世，西行求取真经，但战斗力绝对渣渣，为保护三藏法师安全顺利到达西天佛祖处，佛道联手，刻意挑选了孙悟空、猪八戒、沙和尚外加一匹白龙马“精英保镖小分队”护送唐僧一路斩妖除魔修得正果！
《西游记》剧照
但除了这几位，其实保护唐僧的还有另外一支被大家所忽略但人数众多默默无闻25小时待命的“超级豪华护送团队”！
他们便是小说中提到的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、护教伽蓝，《西游记》数次提到，唐僧蒙难，悟空抓耳挠腮之际，他们便会暗中帮忙！
如第一次出现，便是刚收悟空为徒时，走到鹰愁涧时，不料却被小白龙吃了白马！吓得唐僧却不放悟空去，“徒弟啊，你哪里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”悟空急得直跺脚无可奈何，这时空中便有人叫道：“大圣莫恼，御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”行者便问，“你等是哪几个？”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候也。”
鹰愁涧收小白龙
那这书中的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝到底历史上何方神圣呢？今天为您一同揭晓！
先大体上分一分，六丁六甲、四值功曹乃是本土道教的神仙，而五方揭谛、十八位护教伽蓝是护持佛法的佛教神祇，原本争香火，各有各的山头，整不到一块儿！但为了教化南赠部洲众生、熄了贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是非恶海！求取真经，永传东土，天庭出于大义也是鼎力参股支持的！看得见的有真武大帝、二十四星宿，太白金星等等，看不见的就是这六丁六甲、五方揭谛、四值功曹！
六丁六甲
六丁六甲， 源于先秦记载的六十甲子！本来六十甲子是用来纪年、纪月、纪日、纪时的。以十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环组合搭配，甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为“六十甲子”，如此周而复始，无穷无尽用以纪年、纪月、纪日、纪时！
跟我们如今所使用的西方的计时法，一分钟是60秒，一小时是60分钟极其相似！古代科学不昌明，便将天干地支神格化了，起先用每个干支创作出一位不同的神仙作为纪日纪年神，也可当护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士念咒持斧召请。
六丁神六丁神为丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。
六甲神六甲神为甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，是为阳神。
六丁六甲
皆奉天帝位老大，能“行风雷，制鬼神”，听取其调遣！
至于这几位神仙，真有其人乎？史书上反正我是真没查到，有趣的是，现代人常用到的身怀“六甲”一词，正是出自这六甲神仙！六个养神火力旺，搞一块，阳气鼎盛，古人认为最有利于生育！
后来，六十个甲子日又给安排上了多达六十位星宿神！以天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。什么甲子太岁金辨大将军；乙丑太岁陈材大将军；丙寅太岁耿章大将军；丁卯太岁沈兴大将军等！也被当作民间趋吉避凶的本命神，在防御术中也常用于军事，这是后话了！
四值功曹
那“四值功曹”呢？便是民间传说天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四小神。四神也被安了名字值年神李丙、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪功！
“曹”本是汉朝官吏名，相当于领导小秘书！这活可不好干，除了天庭轮流值班外，还得考察记录功劳，兼做保护神将，一专多能！尤其是值日功曹周登最惨最累，神如其名，每日当班，随叫随到，摸不了鱼，所以也叫“值日功曹”！
至今，学校还有“值日生”这样的称呼，就是来自于“值日功曹”，剔除了糟粕！
五方揭谛
那佛教这边的“五方揭谛”呢？就简单多了，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护的大力神。"揭谛"的意为"去"，“从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照之意。”
看书中第九十九回，唐僧见到如来取得经卷后，五方揭谛与护教伽蓝等便“向观音菩萨启道：‘弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨’”。菩萨一查，不对啊，唐僧好还少了一难，便“即令揭谛”赶上金刚，让唐僧“再生一难”，以合于佛教“九九归真”的八十一难之数。
十八伽蓝壁画
最后，这伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保安，不，保护神，便被称为伽蓝神。
十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。后来又扩编请了关羽做伽蓝与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。
至此，伽蓝神共十九位！
喜马拉雅《大力史》文字版，为防剽窃搬到今日头条，欢迎留言点赞！
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唐僧作为佛法东传的重要人物，又是战斗力几乎为零的渣渣，肯定不能让他独自一人西行。所以观音就找了曾经大闹天宫的孙悟空、北极四圣之首转世的猪八戒、玉皇大帝的前贴身保镖沙僧来保护唐僧。但这几位都属于“服刑人员”，还是得有一个基本的监管。于是天庭和佛教都加派了人手，号称保护唐僧，实则是行使监察之责。
这些监察的人员是哪些呢？《西游记》第十四回中就有个明确的介绍——
只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，一共三十九名神仙，看起来阵容很豪华啊！
实际上，这些都属于低层神仙，在天庭和佛教的战力中顶多算是偏将、裨将之类的，抓抓小鬼野怪还行，真正遇上大妖就不够看——为什么这么说？一笑今天就为您介绍一下这些小神仙。
l 六丁六甲
六丁六甲源于先秦时就有的天干地支的神化。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个大家都熟。
其中，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神，称为六丁，女为阴，所以六丁又叫阴神玉女。
有阴神玉女，对应的就是阳神玉男，阳神玉男就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，统称六甲。
六丁六甲传说是真武大帝的部将。经常被道士召请，以制伏鬼神。《三国演义》中诸葛亮就会驱使六丁六甲之神。
不过能让凡间道士烧几道符就能请下来的，你觉得战斗力会有多强？
不过道教对于这些能随叫随到的神仙还是挺尊敬的，南宋王契真编《上清灵宝大法》中就吹捧道：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
真正对于老百姓来说，这些神仙最接地气的莫过于他们代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日阳气鼎盛，最有利于生育，由此引申，把女子怀孕称为“身怀六甲”。
l 五方揭谛
五方揭谛出自佛经《般若波罗蜜多心经》，《心经》最后面有几句：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
揭谛本来是梵语音译，意思为从痛苦中走向解脱。
后来揭谛也被具象化、神化了，成了佛教守护东南西北中五个方向的大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
在《西游记》中，五方揭谛原本是住在五行山，监押孙悟空的，孙悟空脱困后顺便监督取经团队。
l 四值功曹
功曹本是官职名，秦朝就有了，例如月下追韩信的萧何原本就是沛县功曹，主管考察记录政绩，顺带处理一些衙门的杂务。
四值功曹就是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，主要负责记录人间凡人的善恶功过。因为有一些法力，也被道士、法师们召唤，作为守护神将使用。
这四位功曹中，职时功曹表面上分工最细，但古人做事效率低，没有每个时辰就找一下神仙的习惯，而一个月找一次又嫌时间太长，所以人们找的最多的就是值日功曹。
由于找值日功曹的人实在太多，所以可怜的值日功曹只能每天都要上班，以保证能随叫随到，所以值日功曹又叫当值功曹。现在学校的“值日生”也是由此而来的。
四值功曹一般都驻扎在各地的城隍庙，道士给上天的祷文也是由他们收发投寄的，相当于天庭驻凡间的菜鸟驿站。
l 伽蓝
伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保护神被称为伽蓝神，也简称伽蓝。
十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。
但人间的寺庙说拆就拆了，可见这十八位伽蓝也跟很多楼盘聘请的保安一样，也就摆个样子，真有事的时候也指望不上。
为了扭转伽蓝的糟糕形象，佛教又请了关羽做伽蓝神，还编了个故事：
隋代天台宗的创始者智者大师在荆州玉泉山入定时，听见关羽的怨魂在大喊：“还我头来！”智者大师就以佛法化解关羽的怨气。关羽听了智者大师的讲法后，情愿皈依佛教。从此。关羽就被佛教封为伽蓝菩萨，与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。
这些神仙如果真如他们所说是暗中保护唐僧的，那么为什么每次唐僧都会被妖怪轻而易举地抓走？连阻挡一下、报个警的人都没有，所以孙悟空也知道了这些神仙真实的职责是什么，打不得、骂不得也赶不走，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用就不用，免得看着烦。
唐僧作为佛法东传的重要人物，又是战斗力几乎为零的渣渣，肯定不能让他独自一人西行。所以观音就找了曾经大闹天宫的孙悟空、北极四圣之首转世的猪八戒、玉皇大帝的前贴身保镖沙僧来保护唐僧。但这几位都属于“服刑人员”，还是得有一个基本的监管。于是天庭和佛教都加派了人手，号称保护唐僧，实则是行使监察之责。
这些监察的人员是哪些呢？《西游记》第十四回中就有个明确的介绍——
只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保护取经者。”那长老闻言，慌忙礼拜。行者道：“你等是那几个？可报名来，我好点卯。”众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，一共三十九名神仙，看起来阵容很豪华啊！
实际上，这些都属于低层神仙，在天庭和佛教的战力中顶多算是偏将、裨将之类的，抓抓小鬼野怪还行，真正遇上大妖就不够看——为什么这么说？一笑今天就为您介绍一下这些小神仙。
l 六丁六甲
六丁六甲源于先秦时就有的天干地支的神化。
天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这个大家都熟。
其中，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神，称为六丁，女为阴，所以六丁又叫阴神玉女。
有阴神玉女，对应的就是阳神玉男，阳神玉男就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，统称六甲。
六丁六甲传说是真武大帝的部将。经常被道士召请，以制伏鬼神。《三国演义》中诸葛亮就会驱使六丁六甲之神。
不过能让凡间道士烧几道符就能请下来的，你觉得战斗力会有多强？
不过道教对于这些能随叫随到的神仙还是挺尊敬的，南宋王契真编《上清灵宝大法》中就吹捧道：“丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。”
真正对于老百姓来说，这些神仙最接地气的莫过于他们代表的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日阳气鼎盛，最有利于生育，由此引申，把女子怀孕称为“身怀六甲”。
l 五方揭谛
五方揭谛出自佛经《般若波罗蜜多心经》，《心经》最后面有几句：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
揭谛本来是梵语音译，意思为从痛苦中走向解脱。
后来揭谛也被具象化、神化了，成了佛教守护东南西北中五个方向的大力神，分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
在《西游记》中，五方揭谛原本是住在五行山，监押孙悟空的，孙悟空脱困后顺便监督取经团队。
l 四值功曹
功曹本是官职名，秦朝就有了，例如月下追韩信的萧何原本就是沛县功曹，主管考察记录政绩，顺带处理一些衙门的杂务。
四值功曹就是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪，主要负责记录人间凡人的善恶功过。因为有一些法力，也被道士、法师们召唤，作为守护神将使用。
这四位功曹中，职时功曹表面上分工最细，但古人做事效率低，没有每个时辰就找一下神仙的习惯，而一个月找一次又嫌时间太长，所以人们找的最多的就是值日功曹。
由于找值日功曹的人实在太多，所以可怜的值日功曹只能每天都要上班，以保证能随叫随到，所以值日功曹又叫当值功曹。现在学校的“值日生”也是由此而来的。
四值功曹一般都驻扎在各地的城隍庙，道士给上天的祷文也是由他们收发投寄的，相当于天庭驻凡间的菜鸟驿站。
l 伽蓝
伽蓝[qié lán]原本是指寺庙，寺庙的的保护神被称为伽蓝神，也简称伽蓝。
十八伽蓝分别为美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝。
但人间的寺庙说拆就拆了，可见这十八位伽蓝也跟很多楼盘聘请的保安一样，也就摆个样子，真有事的时候也指望不上。
为了扭转伽蓝的糟糕形象，佛教又请了关羽做伽蓝神，还编了个故事：
隋代天台宗的创始者智者大师在荆州玉泉山入定时，听见关羽的怨魂在大喊：“还我头来！”智者大师就以佛法化解关羽的怨气。关羽听了智者大师的讲法后，情愿皈依佛教。从此。关羽就被佛教封为伽蓝菩萨，与韦驮并称佛教寺院的两大护法神，关羽为右护法，韦驮为左护法。
这些神仙如果真如他们所说是暗中保护唐僧的，那么为什么每次唐僧都会被妖怪轻而易举地抓走？连阻挡一下、报个警的人都没有，所以孙悟空也知道了这些神仙真实的职责是什么，打不得、骂不得也赶不走，每次让他们帮忙都很不客气，而且是能不用就不用，免得看着烦。
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