十二月令是什么意思 十二月令歌谣

龙海民间歌谣解读之《十二月令歌》

来源:龙海网

　　《十二月令歌》

　　正月正，

　　牵新娘入大厅;

　　二月二，

　　桃仔花红记记;

　　三月三，

　　田头田尾担;

　　四月四，

　　观音佛祖庙做戏;

　　五月五，

　　扒龙船长短渡;

　　六月六，

　　牵水牛教啦哒;

　　七月七，

　　朵尼乌龙眼掰;

　　八月八，

　　牵豆藤掰豆荚;

　　九月九，

　　放风筝半天走;

　　十月十，

　　尖仔米饭吃到扳白目;

　　十一月十一，

　　楼顶楼下拾着拭;

　　十二月十二，

　　灯猴扫帚买未离。

　　【注解】

　　(1)教啦哒：校正啦哒。啦哒是一种农具，农民要插秧之前，要用犁先把田土犁成一垄一垄，接着用耙把一垄一垄的土打碎，然后还要用啦哒整平，最后才插上秧苗。校正啦哒时，人站在啦哒上面，牛拉着啦哒在田里走，如果没有经验或者没有站稳，人就很容易从啦哒上摔下来。

　　(2)扳白目：翻着白眼的意思。形容吃得很饱。

　　【解读】这首歌运用略举的表现形式，比较形象地概括了一年十二个月主要的农事活动和民俗活动。正月里新过门的媳妇要在正厅祭拜祖先和敬奉长辈;二月份正是桃花盛开的时节;三月份农民们要下田插秧，妇女们要帮着挑秧苗、挑肥料;四月份农村里面经常有庙会活动，有些地方的庙会活动还要请歌仔戏班、木偶戏班来演出，很是热闹;五月初五是端午节，大多乡村都有划龙舟、吃粽子的习俗;六月份早季的水稻成熟收割之后，要赶快犁田播种晚季的秧苗，不然会误了农时;七月份在龙海地区是做普渡、敬鬼神的时候，人称普渡月，这个月也是朵尼、龙眼成熟上市的季节;朵尼是山上的一种野果，成熟时果实呈乌黑色，味道微酸带甜;八月份农民们要把成熟的黄豆摘收起来，并把斗藤晒干后烧成灰，作为肥料使用;九月份秋高气爽，正是放风筝的好机会，所以，人们纷纷走出家门，带上自己制作的风筝到野外空旷的地方，放飞风筝;十月是晚季的稻谷收获的季节，新收获的稻谷煮饭特别好吃;十一月份人们开始忙着打扫卫生“清屯”，准备过年;十二月份人们忙着购买年货，灯猴是过年时必备的物品，买扫帚主要是要打扫卫生，这句主要是说要买很多年货，“买未离”就是买不完的意思。

中国最美十二花神，一花一美一诗词，图文并茂，值得品鉴，收藏

中国花卉文化源远流长，关于十二花神的版本太多太多了，相信花友们多多少少也会听到一些花神故事传说，在这其中有男版十二花神、女版十二花神，还有男女混合版的十二花神，当然还有其他一些版本。在这些版本中，园主君觉得女版十二花神最经典，最令人神往。

在中国民间，关于花神的传说也很多，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事。在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。今天我们分享给大家的就是这个最经典也是流传最广泛的的版本，请尽情欣赏吧！

壹月 梅花 江采苹

江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，唐玄宗开元中，太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，唐玄宗戏名曰梅妃。唐玄宗曾当着诸王面称赞梅妃“吹白玉笛，作《惊鸿舞》，一座光辉”。后来因杨贵妃的出现，梅妃失宠，孤寂而终。后被奉为梅花花神。

贰月 杏花 杨玉环

二月正是杏花初放之时，故又称杏月，杏花的花神相传是杨贵妃。杨贵妃虽然身系唐玄宗的三千宠爱于一身，但是在安史之乱时，马兵变，玄宗不得及应军士之求杀了杨贵妃。当时，众人将杨贵妃的尸体悬挂在佛堂前的杏树上。平乱之后，玄宗派人取会尸骨移葬时，只见一片雪百的杏花迎风而舞。玄宗回宫后，命道士寻找杨贵妃的魂魄，此时杨贵妃已在仙山之上，司职二月杏花的花神了。

叁月 桃花 戈小娥

戈小娥，元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增娇美，帝喻云：“此夭桃女也”。因呼为“赛桃夫人”。戈小娥端庄温柔，嫡淑可人，元顺帝之所以宠爱她，是喜欢她那丝缎般光洁滑腻的皮肤。戈小娥的皮肤粉嫩细白，微微透红，娇翠欲滴，特别是玉体浸泡在香水中，就如桃花含露，更加妍美。所以她被奉为桃花花神。

肆月 牡丹 丽娟

丽娟，汉武帝宠妃。传说她年仅十四时，皮肤白皙柔润，呼气犹如兰花吐芳，身体轻柔弱不禁风。她每次唱歌都由乐师李延年伴奏，在芝兰殿旁唱《回风》之曲时，庭院的树叶都被激荡得缤纷落下，是谓“曲庭飞花”。汉武帝常把丽娟安置在琉璃帐内，深恐尘垢沾污了她的身体。又总是用衣带系住她的锦被，把她关闭在重重帷幕之中，生怕被风刮走。某年蔷薇初放，若含笑迎人，汉武帝赞“此花绝胜佳人笑也”，丽娟问“笑可以用钱买吗”，武帝答“可以”，于是丽娟拿出黄金百斤，作为买笑钱，陪汉武帝寻欢作乐一整日。蔷薇因此得名“买笑花”。因为此典故，死后被尊为四月花神。而牡丹四月盛开，江南民间因此又尊丽娟为牡丹花神。

伍月 石榴 公孙氏

民间传说石榴花的花神是公孙氏、公孙大娘，她是唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。唐代著名诗人杜甫描叙她的剑舞道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。” 据说草圣张旭的狂草书就是从她的剑舞中获得的灵感。不过园主君查了相关资料，都没有找到公孙氏和石榴花之间有怎样的关系。

另有两个石榴花神的说法，一说是从西域带回石榴的张骞。另一说为钟馗，因石榴花开时正籍端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗便拉上了关系。

陆月 莲花 西施

农历六月俗称荷月，荷花既莲花。莲花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著称，且花大叶丽，清香远溢，因此自古即深受人们喜爱。 莲花的花神相传是绝代美女西施。传说中。西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女，夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女，她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。

柒月 玉簪 李夫人

李氏，汉武帝后期最宠爱的夫人。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心，一日作歌“北方有佳人”于武帝前，武帝闻之不禁叹息说：“世间哪有你所唱的那种佳人？”平阳公主在一边揣摩得知歌中寓意，趁势说：“延年的小妹，就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动，立召李氏入宫纳其为妃。由此李氏宠冠后宫，号为李夫人。玉簪原是首饰，《广群花谱》里的记载，因为汉武帝宠李夫人，取玉簪搔头，后宫都效仿，此花名便取自此。所以李夫人后被奉为玉簪花神。

捌月 桂花 绿珠

绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。石崇为人骄奢张扬，却极宠绿珠。后石崇依附的朝廷势力贾谧被诛，石崇被免职，一直觊觎绿珠的孙秀向石崇索要绿珠被拒，于是进言当权的赵王伦诛杀石崇。杀兵至，石崇对绿珠叹息说：“我今为卿获罪矣。”绿珠流泪道：“愿效死于君前。”于是坠楼而死。人们以桂花的散落比喻绿珠一跃而下的凄美留芳，并尊她为八月桂花花神。

玖月 菊花 梁红玉

梁红玉，宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。后宋高宗听信秦桧谗言，以“莫须有”的罪名杀害名将岳飞，为之抱不平的韩世忠也被罢去兵权，被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖，死后夫妻合葬于苏堤灵岩山下。

不过园主君也未找到梁红玉与菊花之间的联系，另有菊花花神说为陶渊明，因陶渊明独爱菊花，有二首以菊花为主角，为菊花留下令人激赏的诗句，因此封陶渊明为菊花花神，实至名归。

拾月 芙蓉 貂蝉

貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。吕布对董卓收貂蝉入府为姬心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布闪身逃走，从此两人互相猜忌，王允趁机说服吕布，铲除了董卓。后人谓此曰：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

但芙蓉花神为什么是貂蝉，也没有相关的具体说明。另有芙蓉花神版本为石曼卿。

冬月 山茶 王昭君

云南是山茶花的王国。山茶花开放在寒风细雨的农历十一月，花朵五彩缤纷，万紫千红，芳香四溢，为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。据史料记载，王昭君原是汉元帝的妃子，长期得不到皇帝的宠幸，后来出塞和亲匈奴王。昭君下嫁匈奴王时，就是以一尊琵琶、一枝红山茶花相随的。她用琵琶之声叙述自己心中的块垒，以山茶花的不惧严寒来表明自己坚贞的节操。王昭君远嫁异域他邦，却心系大汉江山。后被国人奉为山茶花花神。

腊月 水仙 甄宓

三国时的才子曹植有一篇传世佳作──洛神赋，用大量美丽的辞藻描写了一位梦寐以求的佳人。曹植在序中说，他一天在回京师的路上，经过洛川，恍惚中见到一位魅力的绝世佳人佇立在水边，他惊异她那种无与伦比的脱俗气质，于是就写出了这首洛神赋。在民间传说中，曹植所见的的洛水仙子，正是十二月水仙花花神洛神。后人多认为曹植写的洛神就是曹植其兄曹丕的妻子──甄宓。就借其「水仙」之名，尊她为水仙花花神。《洛神赋》原名《感甄赋》，曹植在这篇赋文中以神话的方式来寄托他思念甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。

图文均来自网络 涉及版权 联系删除