【签诗】
认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫
自是一弓架两箭 切恐龙马上安居
【智慧】
此签有“众志成城”之意，提醒当事人团结力量大。努力实现理想的同时也必须兼顾现实的矛盾，一旦陷入蜡烛两头烧的境地，既无人了解，还可能被误解。在此情境之下，心里会觉得非常疲惫。“三个臭皮匠胜过诸葛亮”，与其单打独斗，不如集思广益彼此互补，共同完成一件事，如此必能让事情推动得更加顺利。
【典故】貂蝉从王司徒计
貂蝉是民间传说中的人物，其登场于《三国演义》，正史中并无记载。
在《三国演义》中，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环之计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子，二人都是好色之人。从此以后，貂蝉于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
2018-11-15 09:28 | 浙江新闻客户端通讯员 周振槐 文 张汉平 摄
六保迎案，是永康城区六个“保”进行的民间迎胡公游案活动。
方岩庙会是永康各镇街区民众赴方岩朝拜“胡公大帝”而形成的民间娱人敬神活动，也称为“迎案”。相传,北宋时兵部侍郎胡则是方岩附近胡库村人，在他任职期间,宽刑薄赋，深得人心。尤其在宋明道元年（公元1032年）,衢州、婺州两地久旱无雨,粮食无收,胡则直言上谏,请求朝廷免除衢、婺两州百姓身丁钱。百姓感恩,遂于胡则考中进士前读书之地方岩山顶建庙以纪念，胡公成了百姓心目中“有求必应”的神，人们尊称他为“胡公”“胡相公”“胡公大帝”。
方岩庙会的传统节目“打罗汉”，起源于祭拜胡公的活动,成为方岩庙会的主要形式。相传,胡则从政期间,倡导农闲习武,主张把闲散的农民集中起来,练武强身,以便抵抗外敌入侵。永康后人谨记遗训,遂有了以村为单位进行的“打罗汉”演出活动，用“打罗汉”形式祭礼胡公,代代相传。方岩庙会起于宋，到元明时已很兴盛，参与者众，内容丰富，场面热烈。方岩庙会每年集中在农历八月初至九月重阳节前后，其中八月十三（胡公生日）和九月重阳为两个高潮，永康有“八月十三，七十二个胡公上方岩”之说，而六保迎案的时间规定在每年农历八月初三、初六、初九。据说，早期七十二个区域七十二个胡公一同上方岩拥挤不堪，后来规定了一个顺序日子。
保，古代一种户籍编制制度，若干户编作一甲，设甲长，若干甲编作一保，设保长。本文里的“保”是打罗汉的民间组织，许多人习惯叫“在城六保”“六保胡公”。“六保”之初就以村落为单位按自愿的原则入“保”开展迎案活动，成立了民间组织“六保胡公会”，定下了“六保胡公”轮流坐的办法。轮流时间每保一年，也就是说每个保六年轮到一次“坐胡公”。保内各村也规定依次轮流，假如这个保只有一个村，那这个村“坐胡公”六年轮到一次，假如这个保有两个村，那每个村十二年轮到一次，依此类推。轮到“坐胡公”的村各家各户按照自愿参与的原则轮流供奉，每天要换水上香烛，在胡公神座前摆放水果、点心等供品。“坐胡公”就是把胡公神龛供奉起来，是供养胡公的意思。
“六保”有哪六个保？各保有哪些村？据笔者所知，一保高镇保：高镇；二保山川坛保：山川坛、许码头；三保花园保：英阁、大花园、小花园、高山头、田宅、城塘；四保六合保：东塘、湖村、毛村；五保黄棠保：沙田、黄棠、牛栏头、白水堰；六保溪心保：大园、山后周、戴村、上溪心、下溪心、岩头湖、泉口、下山龙、田畈中央、白墈下（小殿后）、上水碓。胡公神龛按以上“保”“村”顺序轮流摆放，如笔者所在的第六保大园村，因为本保有十一个村，所以轮到“坐胡公”要六十六年一次，这是一件非常难得的大喜事，一人一生顶多也就遇到两次。改革开放之前这项活动停了好多年，有的人只能遇到一次了，非常隆重。
迎胡公游案活动时间长，规模大，所以有一整套的规制。“在城六保”以高镇为娘家保坐庄，每年七月底之前由第一保高镇村主持，放在供奉胡公的村召开“六保胡公会”会议，筹备迎案活动，参加对象为六保各村负责人，商讨表演活动安排、胡公神龛交接、秩序安全维护、工具损坏如何补偿等事宜。八月初三是“祭叉”（永康话谐音）的日子，六个保的所有村将准备好的民间文艺节目拿到胡公神龛前去献艺比武，村里要分送些小礼品给大家，供奉胡公的村从八月初二夜就开始了，要请戏班子演戏，一直演到八月初九夜结束。八月初六是“游案”的日子，一路上吹吹打打，鼓乐喧天，胡公神龛由一人迎（手把肩扛）着，巡游六保每个村，在村里进行民间文艺表演活动，所到的村家家户户爆竹相迎，都要摆礼拜祭胡公。八月初九是“上方岩”的日子，也有人说是“出案”“归案”的日子。“出案”的村迎着胡公神龛上方岩，到方岩顶表演节目，方岩下来后一般是下午或者傍晚了，“归案”的村在村口或路上隆重地接归胡公神龛。“归案”的村在八月初八就请戏班子演戏了，一般演三天四夜，多则七天八夜。
第六保大园村一直非常重视迎胡公游案活动。早在初期就办有剧团“采茶班”，这是一个全部是男人参加的“小侬班”，而且是专门为敬胡公娱神而发起的。每年的七月廿七，就开始日夜巡回到六保各个村演出，一直演到八月初十止。因每年八月初九“六保”要迎胡公上方岩，剧团在八月初八夜就到芝英市基演出了，演出的节目有《碧桃花》《百寿图》《张天师回朝》《宝莲灯》等，第二天与迎胡公到芝英市基过路的队伍汇合在一起上方岩。剧团演出的节目比较多，在当时物质条件也有限，有时演戏的服装、道具都是就近到石柱镇下杨村租的。大园的剧团除了迎胡公游案演出外，有时也到全县各地演出，大园采茶班名气很大，一直到解放后才解散。2002年，轮到第六保大园村“坐胡公”，由村两委支持、村老年协会出面组织了演出队，村民不分男女老少一百多人参加了罗汉班、秧歌队等，村里统一办起了衣裤、帽、鞋、袜、荷花芯（小孩化装表演），还有锣鼓、蜈蚣旗、案头旗以及大刀、马刀、滚叉、盾牌、钗、棍等工具。罗汉班还专门请武术教练（拳马师）现场指导，练习拳脚、刀棍盾矛、叠罗汉等技击功夫。
六保迎案队伍由三部分组成：胡公神龛（也叫“胡公案”，用樟木雕刻，状如扁桃形，由一人肩扛）、锣钹仪仗、演出队。演出队表演的都是民间文艺节目，有打罗汉、三十六行、打莲花、十八狐狸、十八蝴蝶、大面姑娘、哑口背疯、洋鼓队……每个节目又都有不同花样，如打罗汉有团梅花阵、三角阵等，有舞刀、舞钗、舞牌、舞棍、打拳、叠牌坊、布仙桥等不同演出。全六保最多的一年有二十五支“迎案”队伍，八月初六这天只要听到锣鼓钹响就知道有演出队到了，村民就会汇聚到祠堂、操场、晒场、大会堂观望演出，好不热闹。罗汉、十八蝴蝶、十八狐狸、十八鲤鱼、讨饭莲花、三十六行、台阁、高跷、走马灯、跑旱船、蚌壳舞、九串珠、台阁、戏曲、坐唱班、纸马等花样繁多，各逞本领，村民们观赏之余免不了津津乐道一番，给大家带来丰盛的谈资与快乐。
永康城区六保迎案活动自明代始，已有六七百年历史，是祖先留给我们的一笔宝贵精神财富和文化遗产。传承是我们的责任，我们一定要把胡公精神、胡公文化代代相传，一直传承、弘扬下去。
编辑 应桃蕊
【签诗】
认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫
自是一弓架两箭 切恐龙马上安居
【智慧】
此签有“众志成城”之意，提醒当事人团结力量大。努力实现理想的同时也必须兼顾现实的矛盾，一旦陷入蜡烛两头烧的境地，既无人了解，还可能被误解。在此情境之下，心里会觉得非常疲惫。“三个臭皮匠胜过诸葛亮”，与其单打独斗，不如集思广益彼此互补，共同完成一件事，如此必能让事情推动得更加顺利。
【典故】貂蝉从王司徒计
貂蝉是民间传说中的人物，其登场于《三国演义》，正史中并无记载。
在《三国演义》中，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环之计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子，二人都是好色之人。从此以后，貂蝉于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。
吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
喜鹊檐前报好音 知君千里欲归心
绣帏重结鸳鸯带 叶落霜飞寒色侵
【典故】
汉。苏武。字子乡。杜陵人。天汉初。中郎将奉命使匈奴。被留手时汉节。牧羊海上十九年。初单于留武。诈以死报汉。后汉使至匈奴。侦知武所在。乃请明寺放归。诈以应为传书至。汉知正在海上牧羊。为请单于。惊为神。乃放归。（昭帝始元年。汉和匈奴和亲。获释回朝。封为典为属国。后赐爵关内侯。）
【圣意】
讼宜和。名渐通。婚再合。病主凶。
问求财。时未同。凡谋望。在秋冬。
【东坡解】
好音报喜。远涉方回。交冬之际。家室和谐。
凡事终吉。且待将来。自有成就。不必疑猜。
【碧仙注】
凡事要经画。须待好时来。
到底方就成。何必致疑猜。
【解曰】
此签先难后易。凡事守旧。谋望待时。心无挂碍。好行阴骘。神明来佑。遭保亨通。讼事有理。功名渐通。婚主再合。求财未遂。问病主凶丑。凡事谋望。宜在秋冬方知也。
【释义】
功名多不遂意。所期在后。而谋事求财在深秋。早冬之际。必有成就。禽鸟得气之先。故鹊知远人有佳信至。则报之图事。有成就则报之。但所惜者不久。若吉者处方亨之日。必有意外之祸。求全之悔。家宅主有阴人。疾病又当慎之。
【解说】
喜鹊飞到屋前报佳音，知道你从千里远地赶回。在那闺房里结着鸳鸯带等待你，外面正是落叶秋霜纷纷寒冷时。
这首签诗，告诉当事人，好运气不久就将到了。目前的期待焦虑，即将过去。凡事要好好计划，须等待适当时机到来（签意谓时机在秋冬之际），再放手去做，最后必有成就。
占到此签，若问诉讼，宜劝当事人和解。若问考试求功名，好好努力有希望。若问婚姻，奴系再婚则佳，初婚不吉。如问疾病，则系凶兆。
从前有一人，妻子深秋抱病，占得此签，其妻遂亡。盖第三句「绣帏重结鸳鸯带」，有再婚之意，乃暗示其妻将亡故。
【释字词】
鹊─喜鹊；鸣禽类，尾长，形像老鸦，头及背部黑色，肩、头、腹部灰色，体长约一尺四寸，俗称鹊叫为吉祥预兆。
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