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在鲁迅先生代表作《呐喊》一书中的小说《故乡》,是一篇带着自传性质的美文。从这篇文章中,我们看到了鲁迅先生少年生活的一部分情景,特别是他与少年朋友闰士真挚的友爱之情。紫色员脸、头戴小毡帽、颈项上套着银顶圈的闰土,曾向他讲起绍兴东北部故乡海边奇异的见闻:有红的绿的贝壳;有在月光下瓜地里偷瓜吃的、皮毛是油一般光滑的猹;还有“沙地里,潮汛要来的时候……许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……”。
特别是少年闰士向“迅哥儿”讲述的那种“有青蛙似的两个脚”,“只是跳”的跳鱼儿,不仅使少年时代的鲁迅感到惊异之至,甚至连我们这些成年人每每读到这段绝妙的文字时,都为之神往不已。“跳鱼儿”到底是什么鱼?能吃吗?怎样烹制?味道可□吗?……
其实,鲁迅先生在《故乡》一文中所说的“跳鱼儿”,是一种浙江民间通俗的叫法。它在浙江沿海地区,如温州、台州、宁波、绍兴的海边滩涂上都有出产。它的学名叫弹涂鱼,属于鲈形目弹涂鱼科,身体呈长筒形,后部稍为侧扁。头较大,近圆形;眼小,突出于头顶;全身带着细小的鳞,体色呈褐色,有浅蓝色斑点,到腹部色泽渐淡。它一般生长在海边河口与沿岸的滩涂上,喜欢穴居在潮水较少来到的烂泥滩上,主要吃藻类及泥中的小虫等。胸前两个胸鳍的肌肉柄长得非常有力,凭着它们而能在泥滩上跳跃觅食,这就是鲁迅先生在文中所说的“有青蛙似的两个脚”,并用它“只是跳”的来历。
渔民捕捉弹涂鱼有多种多样的方法:钓、张、捞、挖、赶等。其中张”的方法最为省力,也最为有趣。因为弹涂鱼喜欢在滩涂上钻洞觅食,渔民们便想出了一个极妙的捕捉方法。即是取内径一寸,长六七寸的,一头有节的竹筒若干,节在下,直立插入滩涂泥中,竹筒口与泥滩持平,并用少量泥涂在上面,使它的外表像一个普通的泥洞。退潮之后,弹涂鱼离开水后,就用两个胸鳍跳着钻洞觅食。它们见到洞穴就钻,结果就落入了只能进入而不能退出的竹筒之中。一旦鱼儿入洞,渔民们只要一边走一边拔竹筒往鱼篓里倒鱼就可以了。往往捉,就是一大竹篓。
弹涂鱼有极强的生命力,渔民捕到后,带着它们上集镇,等居民们买了回家做菜,条条都还是活的。它的肉中含有丰富的蛋白质与其他各种营养成分,味道也十分鲜美可口。
弹涂鱼有多种多样的吃法。将它去内脏、洗净身上的黏液后,可以加黄酒、姜、葱等调料清蒸红烧,也可以油里爆过后加调料、辅料再汆汤吃。弹涂鱼产区之一的浙江三门县,还有一种特殊的吃法,即是加工成鱼干,而且制法亦颇与众不同,是用当地所产的芦苇杆,将去内脏洗净的弹涂鱼用调料拌过后,穿起来,成排地放在炭乂上烤,等烤到八成熟,再取下放在阳光下晒千,成为千制品,既可以久藏,亦可以作为土产远赠亲友。
可惜,这种美味的小鱼,在浙江沿海城市的菜馆里都从未出现过,因此连笔者亦不知其风味。但愿有朝一日,能大快朵颐地吃顿。
在鲁迅先生代表作《呐喊》一书中的小说《故乡》,是一篇带着自传性质的美文。从这篇文章中,我们看到了鲁迅先生少年生活的一部分情景,特别是他与少年朋友闰士真挚的友爱之情。紫色员脸、头戴小毡帽、颈项上套着银顶圈的闰土,曾向他讲起绍兴东北部故乡海边奇异的见闻:有红的绿的贝壳;有在月光下瓜地里偷瓜吃的、皮毛是油一般光滑的猹;还有“沙地里,潮汛要来的时候……许多跳鱼儿只是跳,都有青蛙似的两个脚……”。
特别是少年闰士向“迅哥儿”讲述的那种“有青蛙似的两个脚”,“只是跳”的跳鱼儿,不仅使少年时代的鲁迅感到惊异之至,甚至连我们这些成年人每每读到这段绝妙的文字时,都为之神往不已。“跳鱼儿”到底是什么鱼?能吃吗?怎样烹制?味道可□吗?……
其实,鲁迅先生在《故乡》一文中所说的“跳鱼儿”,是一种浙江民间通俗的叫法。它在浙江沿海地区,如温州、台州、宁波、绍兴的海边滩涂上都有出产。它的学名叫弹涂鱼,属于鲈形目弹涂鱼科,身体呈长筒形,后部稍为侧扁。头较大,近圆形;眼小,突出于头顶;全身带着细小的鳞,体色呈褐色,有浅蓝色斑点,到腹部色泽渐淡。它一般生长在海边河口与沿岸的滩涂上,喜欢穴居在潮水较少来到的烂泥滩上,主要吃藻类及泥中的小虫等。胸前两个胸鳍的肌肉柄长得非常有力,凭着它们而能在泥滩上跳跃觅食,这就是鲁迅先生在文中所说的“有青蛙似的两个脚”,并用它“只是跳”的来历。
渔民捕捉弹涂鱼有多种多样的方法:钓、张、捞、挖、赶等。其中张”的方法最为省力,也最为有趣。因为弹涂鱼喜欢在滩涂上钻洞觅食,渔民们便想出了一个极妙的捕捉方法。即是取内径一寸,长六七寸的,一头有节的竹筒若干,节在下,直立插入滩涂泥中,竹筒口与泥滩持平,并用少量泥涂在上面,使它的外表像一个普通的泥洞。退潮之后,弹涂鱼离开水后,就用两个胸鳍跳着钻洞觅食。它们见到洞穴就钻,结果就落入了只能进入而不能退出的竹筒之中。一旦鱼儿入洞,渔民们只要一边走一边拔竹筒往鱼篓里倒鱼就可以了。往往捉,就是一大竹篓。
弹涂鱼有极强的生命力,渔民捕到后,带着它们上集镇,等居民们买了回家做菜,条条都还是活的。它的肉中含有丰富的蛋白质与其他各种营养成分,味道也十分鲜美可口。
弹涂鱼有多种多样的吃法。将它去内脏、洗净身上的黏液后,可以加黄酒、姜、葱等调料清蒸红烧,也可以油里爆过后加调料、辅料再汆汤吃。弹涂鱼产区之一的浙江三门县,还有一种特殊的吃法,即是加工成鱼干,而且制法亦颇与众不同,是用当地所产的芦苇杆,将去内脏洗净的弹涂鱼用调料拌过后,穿起来,成排地放在炭乂上烤,等烤到八成熟,再取下放在阳光下晒千,成为千制品,既可以久藏,亦可以作为土产远赠亲友。
可惜,这种美味的小鱼,在浙江沿海城市的菜馆里都从未出现过,因此连笔者亦不知其风味。但愿有朝一日,能大快朵颐地吃顿。
“奇怪”的事天天有，最近黄河小浪底水库下游，有众多居民在水边捞鱼，运气好的一天能弄个几百斤，一天上千的收入不是事。
而近日，河南一河道内的鱼儿也“按耐”不住急躁的心情，纷纷跳出水面，腾起一米多高，一时间少说也有上百条鱼齐跃，景象蔚为壮观。
假如你看到这样的情形，你会怎么办?我想大部分的人都是一个动作，赶紧脱鞋子，拿起身边能见到的家伙什，去抓鱼！
而周边散步的居民也是一样的反应，谁叫最近淡水鱼的价格涨那么厉害呢!天上掉馅饼谁不想捡呢?再说抓鱼也是一件比较快乐的事，生活在农村的朋友，从小就学会下水抓鱼。
但即便在农村，这种事情也是少有的，因为生产队塘里的鱼，算是集体的一个“宝贵财产”。不会轻易动用的，只有在夏季特别干旱的时候，或者冬季退水的时候，才会找到这份快乐!
随着社会的发展，农村这样的鱼塘少之又少，很多人也离开了农村，再也找不到这么快乐的事情了!现在“天赐”的良机，就算不吃鱼，也要体验一下儿时年轻的快乐！
但幸福来的太突然，很多市民在看到的时候有点不知所措，楞了一会才反应过来，手上有任何工具的都用上了，徒手的就直接去抓鱼。一些手中有小桶的居民此时就比较占优势，抓一条放一条，而一位骑三轮车的大妈更“过分”，直接将鱼往后面拖斗子里一扔就行，这样下去还得了?
马路上的行人看到这样难得见到的场景，也纷纷驻足观看，不想动手的就坐在车子上看热闹。想玩玩的就下去抓鱼，实在是一番欢乐的场景。
最搞笑的是，一位大爷居然放出自己的狗子去河里抓鱼，不知是狗子压马路太无聊，还是大爷想吃鱼了?虽然狗子会点游泳技巧，但想要抓到水里的鱼，估计难度挺大的！
而这些跳出水面的鱼，基本上以白鲢为主，也有少许花鲢，个头都在一二斤左右，虽然适合吃，但对于这种鱼来说，只能算比鱼苗大那么一点吧!
这件事网友是怎么知道的?因为在有人抓鱼的时候，还有人专门负责拍视频的，一时间纷纷议论这里的鱼是不是不正常?
有人说大鱼主动跳出水面，说明大雨要来了，也有人说是地震的前兆，说这些话的应该都是学霸，因为小时候的课本都有提及。但可能没在农村待过。
还有一些人认为这是大鱼想跃龙门了，能想出这个的估计是玄幻小说看多了，再说跃龙门的一般都是鲤鱼吧!
甚至有网友调侃是狗子在水里放了屁，大鱼在水中不是缺氧了，就是被臭起来了!反正说什么的都有，应证了自古评论出人才的说法!
但也有懂行的网友，说这是鲢鱼，天生喜欢跳跃。的确，从居民抓上来的大鱼来看，也基本上都是白鲢，它是淡水鱼当中以善于跳跃闻名，再加上它们喜欢在水域的中上层觅食活动，一旦有点风吹草动就容易受惊，此时跃出水面是常见的做法。
而白鲑又是群居性的鱼类，只要一条受到惊吓出现反常行为，其它的白鲢都会随之受到惊吓，也会跟着跳跃起来，这就是为什么有这么多大鱼一起跳起来的原因。
再说被放到水里的狗子，也是在捣乱，算是神助攻，估计是大爷故意为之的。因为狗子下水这么一搅和，水里的白鲢就更担惊受怕，就跳的更欢腾，有很多的鱼因方向不对而跳到岸边，被居民抓住。
其实背后的原理也就这么简单，并没有网友们猜测的那么“玄乎”，只要下水抓过鱼的朋友一看就应该能明白的，尤其是抓白鲢和花鲢等鱼类。有时候在养鱼的公园里划船，可能也会碰到这样的情况。
之前美国的亚洲鲤鱼泛滥成灾，只要有人在水中划船，就会遭到大鱼的“攻击”，只不过他们那里的大鱼是真的大，一般情况下都是十几斤起步，这样的鱼对人生的伤害是非常大的，搞不好就被撞的鼻青脸肿，有的小船甚至被撞翻过！
不过还有一个原因就是跟天气有关，就是最近临近三伏天，气压非常低，导致水中的氧气含量非常低。那么这些高耗氧的鲢鳙就会纷纷浮头，从嘴巴直接在空气中吸取氧气，此时稍微有点动静，就会受到惊吓，而有的鱼甚至会跳出水面直接从空气中吸取氧气。
抓鱼的乐趣是很好的，但不管怎样，都要注意安全问题，鱼跳上岸你伸手去捡，那是缘分，也是一种运气，千万不要看上水里的鱼，而下水去捕捞，这是非常危险的行为，捡鱼千万条，安全第一条!
前些天有个有趣的新闻：爱河中群鱼跳到河岸
借此机会来聊「异象」，以及根据古代的占侯之法，如何来解读这个异象。另外还要谈谈，「鱼」在易经中的象征。
武王伐纣的典故首先先谈乡民高人提到的武王渡河，鱼跃王舟这件事。这个历史典故出自《史记》的〈周本纪〉。完整的前后文是这样的：
九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：「齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。」遂兴师。师尚父号曰：「总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。」武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃还师归。
这件事是发生在盟津之会，不是后来发动牧野之战的那次会师。
在那一次与「不期而会」也就是不小心路过的八百诸侯的会师里，武王认为天命未集，所以并未真正展开伐商的攻击行动，反而是班师而还。所以引用此段典故的韩粉，如果真在意这个「异象」的话，应该是回去劝退韩市长：天命未到，不宜出征。再修几年，方能克胜。
至于「鱼入王舟」为何不能伐商？后文详细探讨。但重点应该不是在鱼。
鱼跃出水的占断
关于诸如鱼集体跳出爱河，这种奇异的现象，称为「异象」。
这似乎是古今中外共有的思维惯性：「异象」是在预告某种大事的即将发生。所以古人会依经验法则，或依某些象徵
意义的联想，去占断预测天下将发生何事。
以「异象」来做预测，有科学的，但也有迷信的。例如看到什麽云，然后预测可能的天气变化，可能是有生活经验基础，算是科学的。但古代的「异象」征验占断，通常是以玄学式的解释，将其与人事变化联想起来，多数来说，较偏向是迷信的。但迷信当中也有其理性之处，这种天人感应之说，通常是要做为君王为政的一种警告与要求君王的自我反省。因为最高权位的天子世间没有人可管他，所以只得搬出天，也就是天子的老爸来管。
这种以「异象」来预测未来的占验技术，后来演变为将异象转变为易经卦象，就是「梅花易数」。所以梅花易数起卦的时机，是在遇到异象的时候。
中国古代收录「异象」占验资料最多的，而且最有系统的，当属《唐开元占经》。
关于鱼跳出岸的占验，《开元占经》裡最接近的是在第一百二十卷〈龙鱼虫蛇占〉的「鱼飞」之象：
京氏曰：「鱼飞者，治国无礼义，则鱼飞。水有渊奥，即鱼居焉；国无礼义，民去焉；故鱼飞，不救，有虚邑。其救也，安民治业，定礼兴乐。」
《地镜》曰：「鱼飞入路中，兵作。」又曰：「鱼飞去水，国有暴兵。」
《汉书‧五行传》曰：「听之不聪，是谓不谋，君严寒气动，故有鱼孽；鱼去水而飞，极阴之孽也。」
《京房易传》曰：「青鱼去水，飞入道，兵将起。」
简单来说，鱼不想住水里，没事跳（飞）上岸了，这就像是百姓无法安居乐业，民不聊生，所以才会违反本性，离水而出。严重者，如果鱼都已经跳到大马路上了，则可能代表著将有叛变。
这种异象的解读方式，是把鱼比喻作民。因为鱼在古代被认为是阴物，是微隐之生物，就像平凡的老百姓一样地卑微。而水则是鱼安居之处。
总之，爱河的鱼没事跳到河岸上，绝对不是因为想要「一睹龙颜」，绝对是水里有事，让他们感到痛苦，只好跳出来。
至于这痛苦源自什么，多数是与政治无关。和河水环境治理得好不好，与民生好不好，大致上是无关的。若会有关的话，大概也是因为爱河没整治好，不然就是人的自由联想。只是古人则会联想为民不聊生就是了。至于民不聊生的源头是什么，也是随人去发挥了。总之都是不科学也没道理的。两方也不需在这种事情上争对错。
易经中的鱼这种隐喻其实源自《周易》。《周易》中谈及鱼者有：
剥六五：贯鱼，以宫人宠。
姤九二：包有鱼，无咎，不利宾。
姤九四：包无鱼，起凶。（按：「起凶」当作「贞凶」。）
井九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
中孚卦辞：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
「鱼」在易经中可以有很多隐喻，像是情爱（鱼水之欢）。但就为政来说，「鱼」是「民」。「鱼」为「民」的引喻，可从姤九四「包无鱼，起凶」的《小象传》注解看出：「无鱼之凶，远民也。」
姤卦的「鱼」就「象」来说就是初爻的阴爻。
九二与初比应，是近而得民者，因此说「包有鱼」。民心是核心的政治资源，不可与人分享，因此说「不利宾」。九四虽与初远应，但此鱼已被九二所得，因此「包无鱼」。没鱼再去抓或再去买就有了，有那麽严重吗？怎麽会严重到不能出征？因为无鱼象徵的是无民，没有民心，如何征伐？因此说「起凶」（征凶）。
剥六五的「贯鱼」，指的就是一整贯的阴爻，阴为鱼，五阴相连，即贯鱼之象。鱼既然是民，贯鱼就是庞大的群众与民心，因此剥上九说「君子得舆」。「舆」有多种隐喻。古代坤通舆，《说卦传》说「坤为舆」。「舆图」、「勘舆」的舆是土地。舆又是大车，坤以载物，大车以载，因此这是任重道远之义。「舆论」的舆是众，群众、人民的意思。《易经》六十四卦，就是剥卦上九得民最众，因为阴为民，剥上九一阳有五阴承之，拥有贯鱼之五阴。
井卦九二的「鲋」是小鱼。鱼既然是民，则位于井谷（社会底层）的鲋又是民中之最底层，最卑微者。为君者不能拿井水来养民利民已经很糟了，还拿井来满足私利纵慾，射鲋为乐，这是压迫底层百姓的。这种井（井比喻君子之德），就像破掉的瓮一样地无用。
中孚卦讲的是诚信问题，君王的诚信能及于「豚鱼」，那麽才是吉。在易经的象徵体系裡，豚应该是指君子，所以原义为猪走脱的「遯」卦，传统很自然地做为君子远遯的引喻。而鱼则是民。《彖传》说的「信及豚鱼」，意思就是说诚心要同时及于君子和小人（百姓、人民），感孚人心既要到达君子，还要及于黎民。
以上是就鱼为民的引喻来谈易经经文，至于鱼为情爱的引喻（或有其他引喻）就让读者自行去想像与发挥了。
为何「鱼入王舟」武王要班师而还？
在了解鱼的引喻之后，再来看武王盟津之会的故事。
鱼跳到船裡和鱼跳到岸上的引喻是不一样的。乡民的引喻失义，除了对错典故之外，还混淆了这两种不同的情况。
〈周本纪〉这段故事有两个「异象」：一个是「白鱼跃入王舟」。既然鱼象徵的是人民、民心，那麽白鱼跃入王舟，象徵的是商纣无道，民不聊生，现在民心死都要离水跳到武王的船上，想要归顺于周。因此这是武王的民心之象。
既然得民心，又为何不能伐纣？因为最佳时机还没到。
第二段异象是过河之后，「有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云」，这段异象展示的才是武王的「天命」与当伐或不当伐。
这个异象颇像明夷卦，明夷则要韬光养晦，养明于内。明夷卦上六「不明晦，初登于天，后入于地」讲的很可能就是武王这个典故。「不明晦」可能应当作「丕明而晦」。
按：明夷即乌，以及「不明晦」的解释，详论请参考周易全解版的明夷卦，及〈明夷卦与后羿射日、日中乌见的神话故事〉。
武王看到这异象想到的可能是，天命虽已飞向我这边，但既然是「流为乌」，那麽这也只是天命初现而未集，那麽伐商的时机还未成熟，所以最后对大家说：「女未知天命，未可也。」你们不知道天命，现在还不能伐纣。说完之后就班师而还了。另一可能是，武王认为，如果此时真的出征，可能会像那团火一样，光明陨落而「流为乌」。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰「履校灭趾，无咎」，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
事实真相是......当代人对于自然现象理应要有更为理性的认知与解释方式。
这似乎不算是「异象」，因为好像很常见。
这种名为青鳞仔的鱼之所以会跳上岸，多数是因为受到惊吓。受到惊吓的原因很多，可能是被大型鱼类追捕，或者是船的经过......。
《易经》是中国文化的活水源头《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是中华文化的活水源头。
它不仅是一本用于占卜之书，更是一部具有独特思维方式的哲学著作，其中潜藏着万物变化、未来事态发展的规律，同时你的一餐一饭、一呼一吸、一言一行都与这部经典有着千丝万缕的联系。
但众所周知，短短几言，根本无法道清《易经》中的奥妙所在，所以，我们为大家带来曾仕强教授《易经的智慧》视频完整版，最权威、最详细的解读。
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特别是少年闰士向“迅哥儿”讲述的那种“有青蛙似的两个脚”,“只是跳”的跳鱼儿,不仅使少年时代的鲁迅感到惊异之至,甚至连我们这些成年人每每读到这段绝妙的文字时,都为之神往不已。“跳鱼儿”到底是什么鱼?能吃吗?怎样烹制?味道可□吗?……
其实,鲁迅先生在《故乡》一文中所说的“跳鱼儿”,是一种浙江民间通俗的叫法。它在浙江沿海地区,如温州、台州、宁波、绍兴的海边滩涂上都有出产。它的学名叫弹涂鱼,属于鲈形目弹涂鱼科,身体呈长筒形,后部稍为侧扁。头较大,近圆形;眼小,突出于头顶;全身带着细小的鳞,体色呈褐色,有浅蓝色斑点,到腹部色泽渐淡。它一般生长在海边河口与沿岸的滩涂上,喜欢穴居在潮水较少来到的烂泥滩上,主要吃藻类及泥中的小虫等。胸前两个胸鳍的肌肉柄长得非常有力,凭着它们而能在泥滩上跳跃觅食,这就是鲁迅先生在文中所说的“有青蛙似的两个脚”,并用它“只是跳”的来历。
渔民捕捉弹涂鱼有多种多样的方法:钓、张、捞、挖、赶等。其中张”的方法最为省力,也最为有趣。因为弹涂鱼喜欢在滩涂上钻洞觅食,渔民们便想出了一个极妙的捕捉方法。即是取内径一寸,长六七寸的,一头有节的竹筒若干,节在下,直立插入滩涂泥中,竹筒口与泥滩持平,并用少量泥涂在上面,使它的外表像一个普通的泥洞。退潮之后,弹涂鱼离开水后,就用两个胸鳍跳着钻洞觅食。它们见到洞穴就钻,结果就落入了只能进入而不能退出的竹筒之中。一旦鱼儿入洞,渔民们只要一边走一边拔竹筒往鱼篓里倒鱼就可以了。往往捉,就是一大竹篓。
弹涂鱼有极强的生命力,渔民捕到后,带着它们上集镇,等居民们买了回家做菜,条条都还是活的。它的肉中含有丰富的蛋白质与其他各种营养成分,味道也十分鲜美可口。
弹涂鱼有多种多样的吃法。将它去内脏、洗净身上的黏液后,可以加黄酒、姜、葱等调料清蒸红烧,也可以油里爆过后加调料、辅料再汆汤吃。弹涂鱼产区之一的浙江三门县,还有一种特殊的吃法,即是加工成鱼干,而且制法亦颇与众不同,是用当地所产的芦苇杆,将去内脏洗净的弹涂鱼用调料拌过后,穿起来,成排地放在炭乂上烤,等烤到八成熟,再取下放在阳光下晒千,成为千制品,既可以久藏,亦可以作为土产远赠亲友。
可惜,这种美味的小鱼,在浙江沿海城市的菜馆里都从未出现过,因此连笔者亦不知其风味。但愿有朝一日,能大快朵颐地吃顿。
随着海潮退去，大海和陆地的交汇处出现了一片泥泞难行的滩涂，人踩在上面能直接陷到大腿根部，但有一群人却带着渔具，骑着能在滩涂上行走的“泥橇”深入滩涂内部，说起来你可能不信，他们是专门来这片泥地里钓鱼的。
忽然，有人甩动鱼竿，鱼钩落在十米远的泥地中，然后回弹，在短短的八分之一秒内，鱼钩上已经挂上了一条特殊的鱼。
被钓起来的弹涂鱼
这种鱼就是弹涂鱼，也叫“跳跳鱼”，它的头部很大，眼睛如同青蛙一样凸起，一对鱼鳍异常的宽大，两腮像是含着什么东西一样高高鼓起。虽然它长相怪异，比起海洋更喜欢在陆地上活动，还会爬树攀岩，连交配都是在岸上，但它真的是一种鱼。
练出“胸肌”的弹涂鱼弹涂鱼虽然是鱼，可它们却是最适应两栖生活的鱼，在3亿年前它们还和普通的鱼类没有什么区别，但对陆地的热爱让它们一步步演化成了今天的样子。它们能在陆地上翻转腾挪，以极其灵活的姿态在滩涂间起舞，它们在滩涂上的运动能力恐怕令许多生物都望尘莫及。
世界上也不是没有其它的能离水不死，还能活动的鱼，如黑鱼、攀鱼等，但它们的身体构造主要还是为了在水中生活，没了水的浮力支持，鱼类的身体构造其实不太适合在岸上移动，为了能够尽量不改变自己，这些鱼就选择了跳跃或像蛇一样爬行。
能在岸上移动的黑鱼
但弹涂鱼不一样，它把自己的鱼鳍变得强壮有力，还长出了强壮的“胸肌”，能抬起自己的身体，身体两侧的鱼鳍还能灵活地向前翻转，像船桨一样，让弹涂鱼能够在地上快速爬行。
这样的速度对于弹涂鱼来说，应付平时生活是足够了，但要是面对强大的掠食者还是不够看。因此它们还有一个秘密武器——弹跳。
说到跳，许多鱼类就不服了，谁还不会跳两下了？不过弹涂鱼连名字中都带着个弹字，其跳跃能力自然是一等一的。它们能将尾巴向前弯曲抵住地面，然后如同松开拉满的弓一样，将自己弹射出去，速度飞快，能跳出1米远的距离。
这听起来好像没什么，我们随便一跳都能超过一米，但弹涂鱼自身的体长只有12到15厘米，一米的距离已经是它体长的6到8倍了。而人类跳远世界纪录保持者迈克尔·鲍威尔身高1米88，能跳8.95米远，大约是他身高的4.8倍。这么一对比就能知道弹涂鱼的跳跃能力有多强了。
自己爬上树有一个成语叫“缘木求鱼”，表面意思是说爬到树上去找鱼，一开始方向就不对只能徒劳无功。但是，在海岸边的一些树上，还真能看见这反常识的一幕：弹涂鱼们停留在树梢上四处观察。当然，它们不是因为跳过头了落到树上在那等死的，而是自己主动爬上树的。
弹涂鱼的鱼鳍不仅用来支撑身体，同时也会用来爬树。它们胸部的胸鳍已经变成了像是吸盘的结构，能紧紧地抓住树干，通过胸鳍，弹涂鱼会一点点爬到树上，捕食一些小昆虫，不过弹涂鱼有四个属，并不是所有弹涂鱼都吃肉，因此只有肉食性的弹涂鱼属和齿弹涂鱼属才会上树捕食。
为了在岸上生活，如何呼吸也是一个大问题，弹涂鱼毕竟也是鱼类，在水中还是靠腮来呼吸，但到了岸上，它们就会转而使用皮肤黏膜来呼吸，因此当体表干燥时，弹涂鱼还会在地上打滚，让水重新湿润皮肤。
而且，为了避免腮的脱水，弹涂鱼的腮盖也经过它的改造，能够紧紧闭合起来，在离开水之前，弹涂鱼会预先在腮中储存一部分水，既避免脱水又能提供一部分呼吸能力，只是从外表看上去弹涂鱼的两腮就像鼓起了两个大包一样。
不过弹涂鱼显然是实用主义者，根本不在乎外表，连皮肤都变成了不起眼的灰褐色，就是为了在滩涂中隐藏自己。而它们高高鼓起的奇怪眼睛，自然也是为了生存。
不起眼的弹涂鱼
广袤的的滩涂上可不止有弹涂鱼，还有着其他各种各样的动物，其中自然不乏海鸟之类的危险，弹涂鱼的眼睛就像青蛙一样突出头顶，以便观察四周的环境，当危险来临，它们就能迅速做出反应。
当然外露的眼睛也很容易丧失水分，弹涂鱼干脆在眼睛下留下了存有水分的凹陷处，就像两个水袋，眼睛干燥时就直接往下一缩来补充水分，从外表上看就好像谁突然把它的眼睛一下按进了脑袋里。
挖壕沟、造碉堡弹涂鱼长相奇特，对于自己的外貌是一点不在意，不过对于自己的家就不能如此草率了。因为它们的巢穴作用多多，特别是对雄性弹涂鱼来说更是意义非凡。
弹涂鱼通常不会离自己的家太远，它们的体型太小，很多动物都是它们的天敌，在岸上时有蛇和水鸟，涨潮后又有各种巡游而来的食肉鱼类，巢穴就是它们的避难所。弹涂鱼是一种群居生物，只要有一只弹涂鱼逃跑，其它的弹涂鱼也会马上炸锅，快速地钻进自己的洞穴里。这个洞穴的大约深半米，形状因弹涂鱼的品种而异。
而在洞穴周围，弹涂鱼还会挖出一道壕沟，在洞口处还会搭建出一座塔楼，根据科学家们推测，壕沟是为了防止其他动物靠近，而洞穴的塔楼则是为了弹涂鱼躲在洞里后更好的观察外面的情况。
弹涂鱼的洞穴
而且据观察，在清晨气温较低时，弹涂鱼会躲在塔楼间，这里的温度要比洞穴高出7℃，塔楼还拥有着保温的功能，而且这些塔楼修的非常坚固，即使涨潮以后也不会损坏。
回到洞穴，弹涂鱼的洞穴除了防御外，还承担着更重要的作用，那就是弹涂鱼的育婴室。
在岸上交配的弹涂鱼春天到来之后，雄性弹涂鱼之间就会划分领地，如果有其他雄鱼入侵了它的领地，两只弹涂鱼就会开启一场特别的比试，它们会用力张大嘴巴来恐吓对方，还会不断跳来跳去，直到将其他雄鱼赶出自己的领地，场面不能说残忍，只能说搞笑。
决斗中的弹涂鱼
而它的那张大嘴，也不仅仅是用来恐吓对手，还是它们的挖掘工具，是真正的用嘴挖洞。雄鱼会用胸鳍和那张大嘴在洞穴里再挖出一个“产卵室”，一趟趟的用嘴将泥沙从巢穴中运出，洞穴的横截面有些像个字母J，有些则像字母Y，等到产房完成，并将入口修缮一番后，雄鱼就要开始进行求偶仪式了。
为了吸引雌性，进入繁殖季节的雄鱼连身体都变成了粉红色，在泥地上变得非常显眼。它们会大口地吸入空气，鼓起腮帮，然后将背部拱高，尾鳍竖起，不断扭动身体来吸引异性，有些时候还会在原地来个后空翻。
变成粉色的雄性弹涂鱼
当有雌性被它们吸引后，雄鱼就会钻进自己的洞穴，然后再迅速地钻出，像是在表示自己的住所有多么舒适，如果雌鱼犹豫不决，它还会多次重复钻洞的动作，等到雌鱼也钻进洞里，雄性弹涂鱼就会迅速“关门”——用泥把洞口封住。
在完成交配后，弹涂鱼就会将受精卵嵌在墙壁上，等待它们的孵化。不过，弹涂鱼的洞穴也不是完美无缺，它们有一个缺点，很容易缺氧。因此弹涂鱼会在陆地上含一大口空气，然后钻进洞穴后吐出，在洞穴里形成一个空气包，如此反复直到氧气足够度过涨潮期，这些氧气对它们生活、交配和鱼卵的发育都有不可或缺的作用。
弹涂鱼共有4属，不同属的弹涂鱼对陆地的适应能力也不同，那些越适应岸上生活的弹涂鱼，基因与普通鱼类的差别就越大。因此，也有人认为，弹涂鱼正在重现当初鱼类上岸之路，只不过它来得太晚，蹦蹦跳跳一不留神就跳上了人类的餐桌。
弹涂鱼每天坚持锻炼，肉质鲜美、爽滑可口、营养丰富，被人们认为是大补的食材，广东人为它们开发了多种吃法，什么油炸、红烧、煲汤通通来了一遍，甚至还被拍进了《舌尖上的中国》，好在弹涂鱼分布广泛，生性机警，依然能够滋润地活在滩涂之上。
参考资料
《一条上岸的鱼需要掌握什么》 达达
《海滩泥潭中的弹涂鱼》 杨良弈
《澳洲弹涂鱼：从海洋到陆地的建筑师》 汪洋
《弹涂鱼的另类生活》 张守忠
《会弹跳的“海岸精灵”——弹涂鱼》 张楠
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