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小时候看到书上写着属猪的六亲疏远不理解什么意思，长大了才体会到没人缘的悲哀。小时候由于家里穷父母经常吵架造成了自己不爱讲话，自卑，叔伯之间捧富踩穷所以关系也不是很好，长大了步入社会同事之间关系还好 ，但是由于自己的性格问题不会跟人家嘻嘻哈哈，属于一板一眼的，倒不是很受欢迎，由于自己年少没有考虑太多，就懵懵懂懂结了婚，我娘家在农村家境不好没有嫁妆，我老公家在镇上，父母开了一家店生意还不错，所以大家都觉得我高攀了，甚至老公的外婆都说为什么要娶我这种人，说实在听了以后难受大于生气，但是没办法谁让自己年少无知呢，没有想过高攀的日子有多难过，结了婚以后没有睡过一天懒觉，生孩子没人帮带过自己一手带，孩子大一点开店，煮一家人的饭，婆婆从不煮饭，哪怕自己在忙，也得忙完了自己去煮，但是如果老公的妹妹回娘家婆婆一日三餐做给她女儿吃，我认了谁让我高攀了呢，更寒心的是老公的叔叔，老公的叔叔很有钱是个千万富翁，我这人不会因为他有钱就巴结他，平常见面因为她是长辈我都会叫他，但总是一句哼，要嘛就叫了装没听见，真的我一直在反思我到底哪里做错了，慢慢的我也感觉到了可能人家怕跟我这种穷人是亲戚掉面子吧，以后，管住自己见到那些有钱人自觉离远一点吧
君主专制中央集权的封建帝制社会形态在我国古代历史上存在了足足有两千多年之久，那时的社会思想远不像现代的文明开放，而是在封建帝王对人民思想的禁锢下呈现着一派迂腐之象。
封建社会的统治阶级为了巩固自己的统治地位，往往会对广大底层人民实施思想洗礼与政治手段双管齐下的管理方式。即在思想文化上极力灌输君臣之道，潜移默化地驯服；还有就是制订严苛的刑罚，最广为人知的便是“连坐制”。
何为“连坐制”呢？顾名思义就是一人犯错，祸及全族，最早起始于周朝时期，目的是通过打击与犯罪有一定社会关系的人来以儆效尤，秦人们常说的“六亲不认”是指哪“六亲”？诛灭九族是哪“九族”？
十恶不赦，诛灭九族每一个历史阶段当中都会有着专门针对恶性事件而出台的法律法规，以此来惩罚恶人，警示大众安居乐业而非作奸犯科，达到维护一方安宁、促进持续发展的终极目的，而在我国古代封建社会时期自然也不例外。
自古天下大恶之事被总结起来有十桩之多，因其性质之恶劣，在封建社会皇室中每逢立皇后、诞育皇嗣、帝后寿辰等重大庆典一般会大赦天下，罪名不严重的犯人有获释的机会，但占十恶大罪行列的则不被赦免。
在这十恶不赦的重罪之中，统治者最为重视的便是谋逆、造反等威胁到自身统治性质的罪，因此对于犯下这些罪祸的犯人，必然会被施以最为严苛的刑法，历史上赫赫有名的诛连制度歼灭九族的刑法应运而生。
那么何为“九族”呢？“诛九族”的概念最早是来自秦朝商鞅变法后的夷三族法，其中规定与罪犯有亲属关系的上自高王母、下至玄孙乃至范围广泛涉及父族、母族、妻族，一人犯罪，全族诛连。
诛九族就是把犯罪者本家的九族所有人，乃至犯人本家的亲家的七族以内的血亲及其配偶处死，其中犯罪人的父族包括自己的子女、兄弟姐妹、父亲、姑姑、叔伯以及堂兄弟姐妹乃至高祖等。
母族包括犯人的母亲、姨舅乃至表兄弟姊妹以及外高祖等人，而妻族则是犯人的嫡妻以及岳家的父族加母族等人，一并牵连获罪，按具体罪名情节的严重程度及亲疏远近关系判以死罪及为奴、流放等。
诛灭九族无疑是一项相当可怕的诛连刑罚制度，因为牵涉范围过于广，当时一些与谋逆大罪八竿子打不着的远亲也被无辜牵连，每每都令民间百姓人心惶惶，十分不利于社会安定及民心安稳。
尤其是在君主制中央集权制度达到顶峰的满清王朝统治时期更是因为满清外族入侵自身文化的欠缺与难相融，统治者在博大精深的汉文化面前有着极度的文化自卑心理，这导致连年的“文字狱”盛行。
基于这样的社会背景，诛连制度的苛政酷刑更是被满清王朝的统治阶级奉为宝典，一时间冤假错案层出不穷，百姓民不聊生，社会愈发动荡不安，偌大的满清王朝渐渐从内而外地溃败，直至最早被推翻，终结了一个时代的悲剧。
诛灭九族的刑法手段一在斩草除根，统治者对于威胁到自己统治地位的人赶尽杀绝，不留下任何活口，包括罪犯族中人世不通的黄口小儿，以免养虎为患。
二来制订这样的刑罚规定，统治者也意在杀鸡儆猴，以儆效尤，以此给天下人一个沉重警示，谋反不成面临的血腥残暴的下场震慑后人不敢再行造反谋逆之事，统治者凭借此坐稳了自己的皇位，巩固统治，一定程度上促使家国安定。
即便是有人持有不臣之心，要起事之前也不得不想想一旦落败就会被诛灭九族的严重后果。是人皆有七情六欲，上有老下有小中有相敬如宾的贤妻。
一般人思及至此往往都会因害怕一朝败北血亲族人皆受牵连而难下决心，多半最终弃权，真正起事的人实属凤毛麟角，以此，统治阶级维护自身封建专制统治的目的便达到了。
六亲不认，似贬实褒在古代流传至今日的亲属关系当中，除了牵连范围甚广的“九族”之外，还有“六亲”一说；“六亲”这一概念最早出自《史记·管晏列传》之中，一般指父亲、母亲、兄、弟、妻与子女。
后来冯德英在《苦菜花》中写到“六亲不认”，这个词语便由此流传开来，至今已经成为了基础教育阶段耳熟能详的四字成语了，并且广泛应用于现实生活当中。
“六亲不认”看似表面意思是说一个本该有着七情六欲的正常人冷酷无情，不重天伦人情，对亲属不管不顾不相认，充斥着贬义，但其实则不然。
“六亲不认”在汉语运用中的意思偏向于表示某人尤其是居于高位者能够铁面无私，公平公正地处理事务，即使对自己的亲戚也不讲情面、不徇私枉法，是典型的似贬实褒。
现代社会“六亲”与“九族”的实际内涵随着时代的变迁与社会的不断发展进步，人民生活水平提升，思想得到解放与开化，无论是“六亲”还是“九族”，它们的涵义相较于古时早已经有了很大变化，取而代之呈现着现代社会的时代特征。
现代社会男女平等，人人独立生活，家庭结构不再推崇古代的三世同堂，两辈人都大多不在一起居住，反观古代亲如一家的同宗同族间关系更是淡泊疏远了。
在此基础上，“六亲”与“九族”放在现代社会当中，其实其亲属之意已经渐渐地淡出我们的日常生活人际交往，慢慢变成了泛指与当事人有关的一切自然人的称谓。
人们常说的“六亲不认”是指父母兄弟及妻与子女这血脉相连的“六亲”，而古代严苛的连坐型刑罚制度“诛灭九族”指的则是涉及父族、母族、妻族中无数亲属的族人。
而由于亲属关系网纵横交错，所以古代实行连坐诛九族时造成的冤假错案数不胜数，而涉案其中无辜惨死获罪的人更是无数，堪称封建时代的悲剧缩影。
生肖鼠
甲子年生（1924、1984）甲为木，子为鼠，所以是木鼠之命，纳音为海中金，屋上之鼠。
甲子年出生的人，学业上不会有多大的成就，做事往往会有始无终，男大，女人夫长，女人十分伶俐聪明，乃是贤能之命。
丙子年生（1936、1996）丙为火，子为鼠，所以是火鼠之命，纳音为涧下水，田内之鼠。
丙子年出生的人，胆量较大，有权柄和谋略，早年平平，中年成就晚景大好。女人大多有饶舌絮聒之命，一定要控制言行，因为言多必失，应安分守己才可。
戊子年生（1948、2008）戊为土，子为鼠，所以是土鼠之命，纳音为霹雷火，仓内之鼠。
为人计算聪明，精通文武，早生儿女客，迟生保平安，夫妻和顺，有财帛之命，晚年大兴旺相，女人贤良，具发达之命。
庚子年生（1960、2020）庚为金，子为鼠，所以是金鼠之命，纳音为壁上土，梁上之鼠。
为人尊重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔，女人具兴旺相家之命。
壬子年生（1972）壬为水，子为鼠，所以是水鼠之命，纳音为桑松木，山上之鼠。
为人幼年有灾，中年已是租用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自做自为，女具贤能之命。
生肖牛
乙丑年生（1925、1985）乙为木，丑为牛，所以木牛之命，纳音为海中金，海内之牛。
乙丑年出生的人，非常得慷慨大方，喜爱春风，见事则多学少成，幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，乃是贤良、纯和之命。
丁丑年生（1937、1997）丁为火，丑为牛，所以火牛之命，纳音为涧下水，湖内之牛。
丁丑年出生的人，为人和气，一生都衣禄无忧，初年财禄常在，晚景有乘骨肉，头见女吉，迟生则好。夫妻和顺，女人往往会旺夫，具有持家贤良之命。
己丑年生（1949、2009）己为土，丑为牛，所以土牛之命，纳音为霹雷火，栏内之牛。
为人口快心直，通文艺，有才能，衣禄不少，男再娶，而女再婚，均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺，百年偕老，具晚年发福之命。
辛丑年生（1961、2021）辛为金，丑为牛，所以金牛之命，纳音为壁上土，路途之牛。
为人心性温和，初年有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具血财旺相之命。
癸丑年生（1973）癸为水，丑为牛，所以水牛之命，纳音为桑松木，栏外之牛。
为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊重，不惹是非，父母难依，骨肉少靠，夫妻和顺，儿子见迟，女宜过房之命。
生肖虎
丙寅年生（1926、1986）丙为火，寅为虎，所以是火虎之命，纳音为炉中火，山林之虎。
丙寅年出生的人，往往多学少成，心性不容易不定，口硬心软，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人乃是贤良聪慧之命。
戊寅年生（1938、1998）戊为土，寅为虎，所以是土虎之命，纳音为城头土，过山之虎。
戊寅年出生的人，为人猛烈，性格喜怒无常，反目无情，早年十分勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，懂得以礼待人，晚年会有良机降临，主有幸福之命。
壬寅年生（1962、2022）壬为水，寅为虎，所以是水虎之命，纳音为金泊金，过林之虎。
为人口快心直，有时不藏，男女早婚不宜，夫妻刑克，儿女见迟，初年做事颠倒，中年晚年财帛足用，女人持家，牲畜兴旺，具晚年发福之命。
甲寅年生（1974）甲为木，寅为虎，所以是木虎之命，纳音为大溪水，立定之虎。
为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命硬三分，切忌过刚。
庚寅年生（1950、2010）庚为金，寅为虎，所以是金虎之命，纳音为松柏木，出山之虎。
为人心性急，有口无心，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚景丰隆，女人有内助旺相之命。
生肖兔
丁卯年生（1927、1987）丁为火，卯为兔，所以是火兔之命，纳音为炉中火，望月之兔。
丁卯年出生的人，为人手足不停，身心不闲，一生衣禄不缺，性情乖巧，聪明懂事，但做事却经常有始无终，男人是有福之命，女人则天生禀性喜静，一生安然有幸。
己卯年生（1939、1999）己为土，卯为兔，所以是土兔之命，纳音为城头土，山林之兔。
己卯年出生的人，一生衣禄充盈，自然逸闲，不受人欢，六亲冷淡，骨肉难为，妻娶年长，配偶和合，女人与邻相处较和睦，乃贤达长寿之命。
辛卯年生（1951、2011）辛为金，卯为兔，所以是金兔之命，纳音为松柏木，蟾窟之兔。
为人心直口快，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利，女人有操持家庭兴隆之命。
癸卯年生(1963、2023)癸为水，卯为兔，所以是水兔之命，纳音为金泊金，山林之兔。
为人酒食不少，福禄有余，凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具只有牺牲利益，方能保持之命。
乙卯年生（1975）乙为木，卯为兔，所以是木兔之命，纳音为大溪水，得道之兔。
为人志气轩昂，计谋巧妙，一生近贵则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏。
生肖龙
戊辰年生（1928、1988）戊为土，辰为龙，所以是土龙之命，纳音为大林木，清温之龙。
戊辰年出生的人，喜爱春风，往往可压倒众人，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤，女人大都温良贤达，略显唠叨，但心事极好，主招好夫之命。
庚辰年生（1940、2000）庚为金，辰为龙，所以是金龙之命，纳音为白腊金，恕性之龙。
庚辰年出生的人，为人性格和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年十分平顺，晚年则会大兴，女人大都具有勤俭操持之命。
壬辰年生（1952、2012）壬为水，辰为龙，所以是水龙之命，纳音为长流水，行雨之龙。
为人劳碌，手足无停时，早年难守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福女有操持旺财之命。
甲辰年生（1964、2024）甲为木，辰为龙，所以是木龙之命，纳音为覆灯火，伏潭之龙。
为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，甘年间可以发达。
丙辰年生（1976）丙为火，辰为龙，所以是火龙之命，纳音为沙中土，天上之龙。
为人聪明伶俐，四海春见，一生衣禄无穷，身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能命。
生肖蛇
己巳年生（1929、1989）己为土，巳为蛇，所以是土蛇之命，纳音为大林木，福气之蛇。
己巳年出生的人，聪明伶俐，有功名之分，夫妻相处和谐，感情良好，做事如意，男人大多喜欢出风头，做事善有计谋，英敏之才，乃是福厚之命，女人则一生衣食无忧，待人真诚。
辛巳年生（1941、2001）辛为金，巳为蛇，所以是金蛇之命，纳音为白腊金，冬藏之蛇。
辛巳年出生的人，为人十分有计谋，遇事能随机应变，可成大事，一生衣食足用，命中会有贵人扶助，中年和顺，老年则运财发福大，乃有长寿之命。
癸巳年生（1953、2013）癸为水，巳为蛇，所以是水蛇之命，纳音为长流水，草中之蛇。
为人聪明伶俐，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命，女人具兴旺相家之命。
乙巳年生（1965、2025）乙为木，巳为蛇，所以是木蛇之命，纳音为覆灯火，出洞之蛇。
为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做功不得好，早年子妇刑克，晚得安宁，女人有发达，相夫益子之命。
丁己年生（1977）丁为火，巳为蛇，所以是火蛇之命，纳音为沙中土，溏内之蛇。
为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，兄弟情长，事业显荣，女人容貌美丽，衣食不足，有贤达起家之命。
生肖马
庚午年生（1930、1990）庚为金，午为马，所以是金马之命，纳音为路傍土，堂里之马。
庚午年出生的人，没有城府，心直口快，利官近贵，一生衣禄丰盈，男柄传家，性性较固执，是受人敬佩之命。女人则荣夫益子，有秀气之命格。
壬午年生（1942、2002）壬为水，午为马，所以是水马之命，纳音为杨柳木，军中之马。
壬午年出生的人，生活勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年即使有财，也难以积聚，晚景尚可，但一定要注意积蓄，以防旱乏，女人大都有兴家贤能之命。
甲午年生（1954、2014）甲为木，午为马，所以是木马之命，纳音为沙中金，云中之马。
为人和气，喜好春风，交朋结友，利官近贵，遇凶不为凶，可逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。
丙午年生（1966、2026）丙为火，午为马，所以是火马之命，纳音为天河水，行路之马。
为人清闲，初处财帛耗散，宜作手艺功夫生意，不力求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人又清奇巧妙之命。
戊午年生（1978）戊为土，午为马，所以是土马之命，纳音为天上火，厩内之马。
为人志高气宽，一生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姐妹少靠，由相夫兴旺之命。
生肖羊
辛未年生（1931、1991）辛为金，未为羊，所以是金羊之命，纳音为路傍土，得禄之羊。
辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。
癸未年生（1943、2003）癸为水，未为羊，所以是水羊之命，纳音为杨柳木，群内之羊。
癸未年出生的人，心直口快，办事利索，虽善救人且不求回报，但却往往因此而招惹是非，最好莫管他人之事，有财无为，财来财会，应重物质，造基础。女人大都是贤德之人，善于持家，万年平安。
乙午年生（1955、2015）乙为木，未为羊，所以是木羊之命，纳音为沙中金，敬重之羊。
为人容貌端庄，少年勤于从事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚，女人有持家相夫益子之命。
丁末年生（1967、2027）丁为火，未为羊，所以是火羊之命，纳音为天河水，失群之羊。
为人喜怒不常，一生口舌灵便，名利有分，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫益子之命。
己末年生（1979）己为土，未为羊，所以是土羊之命，纳音为天上火，草野之羊。
为人口快舌硬，衣禄自来，前程贤达，得贵人所钦敬，则财款相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重，乃旺相之命。
生肖猴
壬申年生（1932、1992）壬为水，申为猴，所以是水猴之命，纳音为剑锋金，清秀之猴。
壬申年出生的人，聪明性巧，有机谋但善变，和气春风，功名有分，男人招贤德之妻，姿性英敏，多受不爱，女人则大多相貌艳丽，具有富贵之命。
甲申年生（1944、2004）甲为木，申为猴，所以是木猴之命，纳音为井泉水，过树之猴。
为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚年利达，邢家丰隆，夫妻和顺，儿女见迟，女人操持兴旺，有荣禄之命。
丙申年生（1956、2016）丙为火，申为猴，所以是火猴之命，纳音为山下火，山上之猴。
为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。
戊申年生（1968、2028）戊为土，申为猴，所以是土猴之命，纳音为大泽土，独立之猴。
为人性急，做事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。
庚申年生（1980）庚为金，申为猴，所以是金猴之命，纳音为石榴木，食果之猴。
为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，明矾指背煞，做好不得好，救人无功劳，立志姓贾，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。
生肖鸡
癸酉年生（1933、1993）癸为水，酉为鸡，所以是水猴之命，纳音为剑锋金，楼宿之鸡。
癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。
乙酉年生（1945、2005）乙为木，酉为鸡，所以是木猴之命，纳音为井泉水，午唱之鸡。
为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。
丁酉年生（1957、2017）丁为火，酉为鸡，所以是火猴之命，纳音为山下火，独立之鸡。
为人好春风，多情重恩，利官近贵，除年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人具清秀命格，伴夫伴财，老岁吉昌。
己酉年生（1969）己为土，酉为鸡，所以是土猴之命，纳音为大泽土，报效之鸡。
为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之命。
辛酉年生（1981）辛为金，酉为鸡，所以是金猴之命，纳音为石榴木，笼藏之鸡。
为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。
生肖狗
甲戌年生（1934、1994）甲为木，戌为狗，所以是木狗之命，纳音为山头火，守身之狗。
甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。
丙戌年生（1946、2006）丙为火，戌为狗，所以是火狗之命，纳音为屋上土，自眠为狗。
为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华，女人具血财旺相之命。
戊戌年生（1958、2018）戊为土，戌为狗，所以是土狗之命，纳音为平地木，进山之狗。
为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺术，方能业立而成功，财源广进，利路亨通，女人具养育中平之命。
庚戌年生（1970）庚为金，戌为狗，所以是金狗之命，纳音为钗钏金，寺观之狗。
为人快活，丑年有灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯之被杀，救人无功，女举贤能兴旺之命。
壬戌年生（1982）壬为水，戌为狗，所以是水狗之命，纳音为大海水，顾家之犬。
为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意，早年平常，晚年兴旺，女性善良，具贤良之命。
生肖猪
乙亥年生（1935、1995）乙为木，亥为猪，所以是木猪之命，纳音为山头火，过往之猪。
乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于女有克，应以见迟为好。
丁亥年生（1947、2007）丁为火，亥为猪，所以是火猪之命，纳音为屋上土，过山之猪。
为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。
己亥年生（1959、2019）己为土，亥为猪，所以是土猪之命，纳音为平地木，道院之猪。
为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。
辛亥年生（1971）辛为金，亥为猪，所以是金猪之命，纳音为钗钏金，圈养之猪。
为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。
癸亥生人（1983）癸为水，亥为猪，所以是水猪之命，纳音为大海水，林下之猪。
为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。
不知道大家是不是听说过“六亲缘浅”这个词，想必大多也是从算命先生口中听到过吧。按照他们的说法：“六亲缘浅”指的并非是没有亲人，而是与这些亲人的缘分非常浅，即使彼此都健在，也不常来往，或者来往而不亲近。
以前我并不懂这是一个什么样是人生，直到现在我发现自己就是一个六亲缘浅的人。此话从何说起呢，大概是一个人在外面这些年独自承受了所有事情后发自内心感受到无助和失望后的总结吧。除此之外，我不知道该如何安慰自己。
1997年的某一天下午我出生在一个贫困的小山村，我的到来并没有得到太多祝福，因为这是一个重男轻女的地方。
我的父亲听说生了个女儿，直接说了句：“浪费我一早上的精神，真晦气”。接着便头也不回的去了朋友家打牌。
母亲无奈之下只好抱着我走了几公里山路去了外婆家坐月子。
他们这段短暂的婚姻只维持到我两岁便结束了，我的母亲放弃了我的抚养权，并且从此杳无音信。
而我的父亲，则常年在外打工，只有过年才能见到他。那是我一年中最开心的时候，因为他会给我带我平时的零花钱买不起的零食，还会给我买整箱的瓶装饮料，这些都是平时很少吃到的。毕竟我的零花钱，一天只有一两块，不够买一瓶饮料，只能买几包五毛钱的辣条。
这样的生活大概持续到初中毕业，初中毕业之后我到了城里上学，家里给了我足够的生活费，我也离开了我生活了十几年的家乡，并且越走越远。
因为从小都是在老家跟随爷爷奶奶一起生活，对于其他的亲人我并没有太多感情。所以到了城里上学之后，我和我的父亲即使只相隔十几公里也几乎不会见面。
他一个人居住在城里的房子里，我一个人在学校住校，甚至生活费都是通过叔叔给我，或者转到卡里。
我的叔叔对我特别好，他希望我周末假期能去他家里住，他想带我和堂弟堂妹一起出去玩。原因有三：
一、他认为我的性格太过冷漠，他想通过带我和弟弟妹妹一起玩的方式改变我对亲情的态度，让我对身边的人热情一点。
二、我从小在农村长大，没见过什么世面，突然到了城里，他担心我适应不了，沉迷于这种新鲜感从而荒废了学习，所以他希望我能快速的把这种生活习以为常，把心思多放在学习上。
三、我和爷爷奶奶待习惯了，并且家里没有其他兄弟姐妹，他们两个老人和我除了学习上的事和一日三餐也没有什么新鲜的话题可以聊，不过我很喜欢每天吃饭时跟他们分享我在学校的事。他们不懂，但是他们很感兴趣。我现在不喜欢任何人过问我的行踪，也不喜欢别人询问我的事，因为这会让我感觉越界，我在心底筑起一道围墙，不希望任何人闯入。所以这让我叔叔有一种想通过代替爷爷奶奶的陪伴来走入我心里让我愿意主动和别人亲近的想法。
不过他并没能改变我，反而最后是我让他格外失望。
在一年高强度的学习压力和恶毒班主任的打压下，我离家出走并且辍学了。之后和家里一直保持着偶尔的联系，并且一个人越走越远。远到我以为我生来就是一个人，我这辈子都不会有一个家。
我身无分文靠着问朋友借的几百块钱找了个包吃包住的工作，只花了一百块钱充话费，几十块钱买了生活用品，带着从家里带的几套衣服。坚持了一个多月只上班，不逛街，不聚会，不见任何人的生活，因为我没有多余的钱。熬到发第一个月工资才有所好转，没有跟任何亲戚寻求过帮助。
后来，我和一个不爱我我也不爱他的人在一起了，组建了一个并不像家庭的家庭。至于为什么说他不爱我我也不爱他呢，大概是在相处的过程中发现我们的三观不一致，人生目标不一致，婚姻家庭观也不一致。刚开始那一点点的喜欢与好感在无数次鸡同鸭讲的争吵中消耗殆尽。
即使他极力狡辩，我也不相信这段感情维系的原因是因为爱，而不是为了他那点可怜的面子。当然，我也有很多缺点，我承认。我爱自己多过别人，或者说我不爱自己也不爱别人。因为说我自私我也没有为自己捞到任何好处。
这段名存实亡的感情让我想死，让我想离开，不过这种念头很快就打消了，我还是能认清现实的，我不甘心把自己生的孩子拱手让人，也不甘心在这段感情里一毛钱好处都没捞到。自己带孩子，那我则面临就业困难，生活困难，我也并不想孩子失去应有的父爱和金钱，也不想一个人累死累活。没有爱情又能怎么样呢？我累了，不想生活有任何变化，也不想徒增烦恼。我只是想每天吃饱喝足，给自己找点能赚点私房钱的活干，以后在自己的事情上不用再求任何人，毕竟我再也没有任何人可以依靠。
我的爷爷奶奶年纪大了，我不想让他们跟着操心，所以这些年来我受了很多委屈都没有说出来，经济上有困难也没有向家里人开过口，因为害怕他们知道我生活过得多糟糕。
因为这些事他们没有再原谅我，他们只认为我不要这份亲情了，不过没有人知道我只是不想离他们太近，让他们知道我生活的不堪。即使我知道我开口他们还是会力所能及的帮助，不过我不想，我自己做错的事应该自己承担，不能牵连别人与我一起分担。也许这会成为我们彼此一生的心结，但总好过让他们知道自己护着宠着的孩子在他们看不见的地方受了多少委屈多少气要好吧。那些事知道任何一件，对他们来说都会犹如挖心割肉般难受。
至于我的亲生父母，我对他们几乎无感，甚至有些厌恶。以一个成年人的眼光看，我看不上一个自私，妈宝，还会家暴的男人；也看不上一个出轨，婚内怀私生子，满口谎言，甘愿当“扶弟魔”，自私自利，一心想着掏空男人钱包还假清高装独立的女人。
不过至少在我没有离开家的日子里，我那个生物学上的父亲给我提供了经济支持，虽然没有亲自带过我多长时间，但至少给的生活费足够让我在乡下的同龄人里面感受到其他小伙伴羡慕的目光。虽然不多，但是在基本上家家都有好几个孩子，还是在偏远山区的农村里面，我可以一人独享这些东西，日子也算过得不错。毕竟十块钱分给一个孩子和多个孩子，长此以往，区别还是有点大的。我也感谢他为我提供这些，满足我童年的“虚荣心”，一定程度上降低了了我没有母爱所带来的心理伤害，因为很多人都会说很多有妈的孩子也没有我过得好，吃穿不愁，资源无人争夺。
不过除此之外，他没有再给过我任何情感上的弥补，他不善言辞，也没有那么多时间在家，他算是一个勤快能吃苦的人，不过他很自私。对我倒是没有表现得太明显，毕竟我和他之间不存在什么利益冲突，我要的也不多，都是他主动给的，就算他不给我爷爷奶奶也不缺。他偶尔回家陪我聊聊天，带我买点东西，接我放学，倒也勉强算父慈子孝。
我说他自私主要是从他对别人的态度上看出来的，他厨艺很好，但是他从不主动为家人做饭，他不喜欢我奶奶炒的菜，但是他也不愿意做，而是自己炒自己喜欢的饭菜，自己吃自己的，会问我吃不吃，我吃就多炒一个人的，我不吃就只炒他自己的，从不问别人；并且他买菜只买他爱吃的菜，除非有人特意叮嘱他买点别的他才会买；一家人一起出去玩，我叔叔姑姑会给我买东西，但是他从来不给他们孩子买，似乎觉得别人对他和他孩子好是理所应当，而他不需要有所回应，不过他们也并没有计较，大概是从小习惯了被他剥削吧。不过还是时常听叔叔他们抱怨，小时候苦活都是他们干，我爸净偷懒，爷爷奶奶也最宠爱他，所以养成了他自私自利的性格。幸好我是他的孩子，不然不管是他的其他任何人都是一个灾难，好在他有那么一点点良心，不剥削我，也算是尽到了对我的扶养义务，没有在养育我这件事情上把我丢给爷爷奶奶甩手不管。不过小时候替我写作业的事让我分不清是溺爱还是不爱，所以想出了替我写作业这种馊主意。
再来浅聊一下我的母亲，据说，她是因为我外婆看上我爸了逼她嫁给我爸的。至于为什么外婆会看上我爸，一个比她女儿大十几岁的男人———据说当时是因为她有腰疼的毛病，我爸和我大舅关系甚好，我爸去她家的时候答应给她找副好药，试试能不能治好她这个毛病。因为我爷爷懂中药，所以他偷偷倒了我爷爷泡的药酒，我外婆喝了他的药效果很好，于是对他非常感谢。也为我爸顺利迎娶我妈做了铺垫。
没多久我妈打工回家了，正好遇到我爸在她家，我爸就悄悄跟我外婆说看上我妈了，我外婆在对我爸还没有全面了解的情况下，就认为我爸是个好人，于是谈妥了彩礼。直接告诉我妈，让他们两个结婚。我妈年纪小，才十五岁，什么都不懂，也不懂反抗，就这样开始了她悲惨的婚姻生活。
之后的事我就分不清谁说的真谁说的假了。我爸爸和我村里人告诉我的是，我妈到了十七八岁，开始有了二心。总是和村里男的开玩笑，喜欢和她娘家弟媳每天收拾打扮跟男的出去吃东西，于是我爸就打了她。后来她怀了别人孩子，大着肚子去法院起诉离婚，几经周折，得偿所愿。我不赞成家暴打人，但是我觉得如果事实如此，她也不无辜。
而我妈本人说的则是，她在那个家里勤勤恳恳，得不到公婆老公善待，被无缘无故家暴，不堪忍受，才决定离婚。和我继父是跟我离婚两年后才在一起，但是后来我继父去世了，她无意中告诉我说他们做了九年夫妻。可是我最大的那个同母异父的弟弟已经十二三岁，这时间明显对不上，如果是离婚后怀的不可能有这么大。不过她说话经常都不一样，我也不知道哪句真哪句假，也不想深究。
真正让我厌恶她的是她明明说她与我继父情深似海，到现在我继父去世两年了她还在说她忘不了我继父，她接受不了别人代替我继父的位置。可是我继父刚瘫痪在床还没死我就无意中看见她和别的男人聊天，一边说着担心我继父，显得她多重感情。但是别人说叫她考虑一下要不要和人家交往她也不明确拒绝，甚至还主动和别人说想你了这些恋爱才会说的话，并且我继父刚死，就把现在这个男朋友带回家见朋友和我继父的妈妈，这件事我现实中没有告诉过任何人，但是我觉得难以接受理解怎么会这样。怎么会有人一边说着与自己老公感情如何深重，一边和别的男人说那些不明不白的话。
不仅这件事让我觉得她表里不一，也包括她对我和我同母异父的弟弟妹妹，她总是说一视同仁，但是并没有，她陪她现在男朋友的孩子过生日，可是到了我生日她假装不记得。我确定她是装不记得，因为她去年答应我说我生日给我订蛋糕，但是到了那天她没有给我打过一个电话，是我小姑给我订了蛋糕，陪我过生日。事后，我和她谁也没提。不仅对我如此，其实她和我有十几年没有朝夕相处过，没有感情很正常，可是对于她一起亲生带大的弟弟妹妹，她也区别对待。给大的两个弟弟妹妹买鞋子，买几十块的，给最小的弟弟买名牌；在一个学校上学，让大的两个走路回家吃午餐，让小的在学校吃，理由是，让他在马路上走不放心，问题是上学放学她也没有接送啊，怎么就中午不能走；还有小的做错了事舍不得打骂，我大的弟弟忘记了她交代的事就会挨打。她还理所应当的要求大的弟弟伺候小的，就算是他能自己做的也要求哥哥姐姐必须帮忙，不然就是不懂事，不帮妈妈，不体谅妈妈。不得不说，是个pua高手，照顾弟弟就是帮妈妈，不照顾就是不体谅。
我小的那个弟弟也是个很作的小孩子，所有人一起吃粉的时候他也吃了，吃完了他碗里的问他要不要，他说不要，等所有人吃完了，他开始说他饿死了，还要吃，刚吃了一大碗粉他竟然说快饿死了，不饱也不至于饿吧。这个时候锅里已经没有了，他就要求我妈再给他煮，我妈就开始pua我大的弟弟，说：“去给弟弟煮点粉，不吃饱他难受。”而我弟只能被迫接受这种无理取闹的要求，煮完之后你们猜怎么着，人家说我现在又不太饿了，不太想吃了。
这类似的事情太多了，我大的弟弟每天写作业还要帮忙干活。是对是错全凭她一张嘴说，放学回来先写作业她会说，回来都不会帮忙干点活，去干活和她一起做完晚饭她会说，吃了饭再写，吃了饭她有可能就会开始骂为什么一回来不赶紧写作业，吃了饭才写，只记得吃。挨打更是家常便饭，不过我认为最严重的还是对心理的伤害吧。小孩子不敢反抗，但是妈妈爱谁，偏心谁他们都清楚。
这些大概就是我讨厌我妈这种人的理由吧，我和她平时基本不联系，每年见几次面扮演一下母女情深，其实心里都很清楚，我没有把她当妈，她也没那么爱我。
所以我的人生大概就是这样，出生时无法选择父母，所以有跟没有一样。叔叔姑姑对我倒是好，但是也无法真正融入任何一个家庭，因为他们的配偶与我没有血缘关系并不喜欢我，甚至因为爷爷奶奶对我的宠爱怨恨我。而我也不敢与爷爷奶奶太过亲近，怕婶婶不高兴，因为她以前觉得我爷爷奶奶偏爱我多，不爱她的孩子。就连我回家住几天，她都要怀疑我奶奶给我什么好处，给我带孩子，做为一个外嫁女，也不想因为我让谁家里不和睦。至于我孩子的爸爸和他的父母嘛，他们一家人也挺好，只是我不适合他们这个家庭，不提也罢。
这也许就是六亲缘浅吧，世界之大，没有一个能给予我温暖的家，那么多人没有一个人可以陪我说说心里话，这漫长的人生接下来都是我一个人去走，不知道终点在哪。如果可以，我希望上天怜悯可以早点结束这孤独的一生。
众所周知，俗语是我们传统文化的瑰宝！在农村，基本上很多上了年纪的老人都能说上几句，这些简单的语句，虽然朴实无华却大多蕴含着很深的道理！今日正值端午小长假，在我们家乡有插艾，煮鸡蛋，吃粽子的习俗。很久未回家，傍晚在村里闲逛，很多村里老人在树荫下一起打牌闲聊，谈论着今年夏收的收成，邻家的新鲜事，说着我们很久未能听到的俗语，而在这些对话中，有三则俗语，小编印象很深，尤其是“人穷断六亲，位卑休劝人”，小编不仅思索，难道“人穷”亲戚就那么不靠谱吗？
今天，我们就探讨一下老农口中的这三条俗语，究竟有何含义，如果您有不同的理解，请在留言区进行评论！
一、一代亲，二代表，三代了了了
其实，这句俗语大家都了解过，就是说，我们这一代的亲戚能维持的不错，而下一代感情稍微有些疏远。而倘若到了第三代，那么也就是嘴头上的亲戚，没有什么实质上的交往了！尤其城市中独生子女较多，亲戚不让农村那样的复杂，我们不再过多的讲解！在农村，这种现象还是很常见的，辟如说“姐死门槛断，哥走侄不亲”，同辈人之间亲缘的纽带断了，下一代都很少来往了，何谈到第三代呢？
二、人死饭甄开，不喊人自来
在农村，“饭甄”其实可以说是招待宴席用的座椅板凳、酒具、锅碗瓢盆的一种统称！在农村，一般情况下，举办丧葬仪式中午要招待亲朋的，在我们这里俗称：喝豆腐汤！然而在农村，丧葬的仪式是很繁琐的，这就需要有很多的人前来帮忙，而在我们这称这些人为“执客”。通常情况下，对于“执客”婚庆时要新郎上门去请，而在丧葬时，只有听到谁家有丧事了，就会自己来！这也是我们村的传统，然而，“五里不同俗，十里该规矩”不知在你们那，有这样的规矩吗？
三、人穷断六亲，位卑休劝人
对于老农说的这句俗语很是扎心，难道“人穷”亲戚也不亲吗？其实，在农村不管你同不同意，富贵在亲戚中扮演了很大的角色！何为六亲？其实指的你身边最亲近的六个人，如父母、兄弟、妻子、孩子！而如果一个人生活潦倒、贫穷，不思进步，那么他最亲近的人也不愿意与他联系！而位卑休劝人意思是，在农村一个人说话要有分量，一是德行；而大多数人把金钱当做衡量人的一个标准，如果你贫困那么说出的话就算有道理，别人也不采信，认为在吹牛皮！其实，这也是农村的一个现状，随着移风易俗的推进，以及全面建成小康社会的发展，农民的认知也有了很大的提高，相信不久之后，以金钱定身份的错位的观念将逐步成为历史！
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