读者朋友们，开篇前，先跟各位分享本篇古圣先贤留给我们的三句财富密码，这三句秘密其实是相通的，是一个东西，不同之处仅仅是不同的语言表达而已。
1、了凡四训说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
2、阳明心学：致良知，此心光明，夫复何求。
3、佛法：应无所住而生其心。
请问这三点与财富有关系吗？咋看确实没有，实则大有关系！
第一点说的“一切福田”不包括财富吗？了烦四训说从心而觅，财富向内求！请问了凡四训说错了吗？如果没有说错，那么财富的来源就是从心而觅。
第二点阳明心学说的“夫复何求”，难道不包括财富吗？阳明心学说，要求什么，只要此心光明就行！
第三点出自金刚经，出家人不打诳语，难道佛祖会骗我们吗？不大可能吧？佛祖的话向来扼要简明，让人直呼看不懂。而且网上对金刚经的翻译多如牛毛，然而神奇的是，从网上我没有找到正确的翻译。正确的翻译应是：“不住相，本性就会生起来。”请各位读者查查网上有没有这样的翻译？您又是否相信？读过金刚经的读者都知道，佛祖为什么说受持金刚经乃至四句偈，其福胜过无量阿僧祇世界七宝？那您说跟钱有关系吗？可见古人们谈钱的时候，一直在说本自具足，却一个钱字眼都没有！
有兴趣的读者朋友，可以先去买一本《传习录》看看，《了烦四训》、《六祖坛经》这两本不用买，网上有电子书，请自行查阅。由此可见，古圣先贤的财富密码，都隐藏在我们的生活中，只是这些密码，一直在等待你的发现，等待你有一天能觉察到。
举个简单的逻辑推理，关于简单的财富密码，我们最常听到的是：授人予鱼不如授人予渔，对吧？这句话刚好就可以翻译为：给你钱不如教你挣钱。很显然这个逻辑正是：内在变化引起境遇的变化。那么由此推理就是：心的变化就能改变境遇的变化。对吧？
可见，古圣先贤都在说心的变化，而不管境遇的变化，很显然，古圣先贤们知道这个因果关系，所以，古籍中基本都是只谈如何改变心境的描述，结果都免谈！王阳明说不要操心你的人生，但要操心你的良知，意思是从根上下功夫。佛家讲菩萨菩萨畏因，凡夫为果。因为他们都知道因果关系意味着命中注定啊！所以他们都是零期待的，用圣经的话就是：完全交托，臣服接纳。
讲到这里，很明显：信为道源功德母，信念的改变将导致境遇的改变，就是可以改命的意思。对吧？很明显，古圣先贤说乐天知命故不忧，对吧？只有知命信命才能改命，而且是往好处改，命越改越好。所以得出一个结论是：信命是积极的，是乐观的，是向好的。信命并不是迷信，信命不是某部分人所认为是消极的，颓废的那样。对吧？所以又可以得出一个结论是：凡是不信命的人，都是认为命理学是迷信，消极，颓废的。当然也不少信命的人也有迷信，消极颓废的例子，与其说其信命，其实不如说这部分的人是假信命，仍属于不知命的阶段。因为阳明心学是这样说的：知而不行仍是未知。对吧？所以，请问各位，您信命吗？如果您信命，而且是真信命，那么就意味着：您是相信命运是由内到外变化的。
举例比方说，我们认为知识改变命运，对吧？那么，意味着我们相信知识学历会改变命运。对吧，那事实是这样吗？
客观的说，掌握一门技能，一门知识，也属于一种内在的变化，进而导致外在境遇的变化，是个量变引起质变的过程，对吧？那么就是先有信念，然后勤奋读书，然后有了文凭，然后就业就有了保障的基础，对吧？但是技能知识对于命运只是很小的内在力量，不是改命的关键力量。
确实没错，通过选择读书这条路，然后改变内在的知识，具备了相应的资格，就大概率能找到相对要求高学历的工作。那么确实是属于内在改变外在变化的一种途径。但是，往深层次思考一下，我们终极的追求不是读书，不是学历，不是就业，包括钱财都不是，对吧？
只要稍微想想，我们的思维逻辑为我们指明的追求方向是这样的：
读书→好的学历→好的工作→好的收入→钱，物质丰盛→好的生活→好的婚姻→满足幸福→快乐。
可是这个逻辑上没有问题的推理，实际上却不是真理。不是是正确人生观价值观。而是很明显这只是现代部分人定义的一种幸福快乐的方式，不是所有人的。所以这种逻辑不符合造物法则。
但是，可以确认的结论是：我们所有的行为，就是为了快乐，而且是为这个“最终的快乐”。这个“最终的快乐”，被王阳明称为“知行合一”。因为它是自性，是良知。
但是你目前为了这个最终的快乐却让你现在充满了怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑！
所以佛法说小烦恼小菩提，大烦恼大菩提。你能说这不是悖论吗？太让人反直觉了。
所以，很多成功的人都知道，当你充满了怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑的时候，你必定是处于人生低谷。这时的你必定是对应着大小烦恼，烦恼越大。而且痛苦越大，则意味着反转的几率大增！所以佛家说的：放下屠刀立地成佛，正是这个意思。所以请记住，往往在人生的低谷，你距离成功的就越近！告诉大家：你的钱的多少只跟你的状态有关，其他的都没关系。你有什么状态，就有什么样的境遇。
所以决定命运靠学历的结论明显站不住脚。因为只要有常识就可知道高学历只是找到工作的条件之一，并不是全部，现实中很多有高学历文凭，也还是没有找到对应的工作，对吧？所以结论是不能只拿学历作为判断依据，这点没有人能否认，对吧？可笑的是现实是仍然是这么多人挤破脑袋上大学求学历。答案其实很简单：因为所有人都这么干！都认为财富跟知识成正比，财富对能力成正比，或者财富跟情商成正比。认为学历是人生命运的关键，认为只要有了学历，就有了能力保障，就能鲤鱼跳龙门！就拿到了成功的入门券！但告诉大家，所谓的成功学，这些所谓的成正比的，这些以为都是错的，没有一个是对的。性格决定不了您有多少财富，您的人脉决定不了你有多少财富，您的学历决定不了你有多少财富，您的知识决定不了你有多少财富。这么说有点残忍又有点搞笑，像禅宗的成语：磨瓦成镜，缘木求鱼。但是不可否认的是跟风随大流确实是个不费力的活。但是造物法则因果法则吸引力法则就是这样说的，真的决定不了。对不起，不管你信与不信，造物法则对于您，都在运作。
那站在命运的角度看，是什么决定了人与人之间学历的高低差异呢？很明显，仍然是信念决定了人与人之间学历的差异。那到底是什么样的信念决定了学历高低的差异呢？举例，某个家庭富有一些，学费交的起，补课加餐，加小灶，对吧，所以他考上了大学。邻居的家里穷，交不起学费，更别谈补课班，所以穷人的孩子早当家，早早辍学打工赚钱养家，所以他没机会上大学。可是只要往深层次想一下就能知道，仍然有很多人穷得叮当响，家里的孩子读书很棒，学历很高，成为了社会有贡献的人才。所以很容易判断：不是家庭富有，不是培训班，不是家里的因素，导致了孩子的学历高低，而是这些孩子或家长，而是有了某种不同的信念决定了不同的选择，导致了学历高低。对吧？在这里没有佛法，没有造物法则，更没有迷信，只是按照现代的教育理论逻辑推理就可以得出否认的结果，对吧？可见学历的高低只是一种信念的结果产品。可是因果法则有学历这一要求吗？如果没有，那么意味着学富五车，才高八斗，博士，八国语言，都不能改变命运。
那么还有什么因素起到了决定命运的作用呢？有人说资源，你看某某凭借富二代，你看比尔盖茨，你看王健林的儿子，你看马云的儿子，对吧，天生在富有的家庭，生来就具备资源。你看某某靠着家里的关系找到了待遇丰厚的工作，某某凭借父亲或者家族的力量，轻易的站到了巨人的肩膀。对吧？明显社会中这现象比比皆是，不可否认，怎么可能没关系呢对吧？可是造物法则有资源这一要求吗？如果没有，那么意味着你背靠金山银山，仍然不能改命。
还有人命运说能力有关，人脉有关。这都是自作孽不可活，统统都是错的。
文章最后再重复一遍：命运只跟你的状态有关。只跟你的信念有关。也就是说你的钱只与你的感觉有关。如果你财富不多，请先问自己过得开心吗？清静吗？
读者朋友们，开篇前，先跟各位分享本篇古圣先贤留给我们的三句财富密码，这三句秘密其实是相通的，是一个东西，不同之处仅仅是不同的语言表达而已。
1、了凡四训说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
2、阳明心学：致良知，此心光明，夫复何求。
3、佛法：应无所住而生其心。
请问这三点与财富有关系吗？咋看确实没有，实则大有关系！
第一点说的“一切福田”不包括财富吗？了烦四训说从心而觅，财富向内求！请问了凡四训说错了吗？如果没有说错，那么财富的来源就是从心而觅。
第二点阳明心学说的“夫复何求”，难道不包括财富吗？阳明心学说，要求什么，只要此心光明就行！
第三点出自金刚经，出家人不打诳语，难道佛祖会骗我们吗？不大可能吧？佛祖的话向来扼要简明，让人直呼看不懂。而且网上对金刚经的翻译多如牛毛，然而神奇的是，从网上我没有找到正确的翻译。正确的翻译应是：“不住相，本性就会生起来。”请各位读者查查网上有没有这样的翻译？您又是否相信？读过金刚经的读者都知道，佛祖为什么说受持金刚经乃至四句偈，其福胜过无量阿僧祇世界七宝？那您说跟钱有关系吗？可见古人们谈钱的时候，一直在说本自具足，却一个钱字眼都没有！
有兴趣的读者朋友，可以先去买一本《传习录》看看，《了烦四训》、《六祖坛经》这两本不用买，网上有电子书，请自行查阅。由此可见，古圣先贤的财富密码，都隐藏在我们的生活中，只是这些密码，一直在等待你的发现，等待你有一天能觉察到。
举个简单的逻辑推理，关于简单的财富密码，我们最常听到的是：授人予鱼不如授人予渔，对吧？这句话刚好就可以翻译为：给你钱不如教你挣钱。很显然这个逻辑正是：内在变化引起境遇的变化。那么由此推理就是：心的变化就能改变境遇的变化。对吧？
可见，古圣先贤都在说心的变化，而不管境遇的变化，很显然，古圣先贤们知道这个因果关系，所以，古籍中基本都是只谈如何改变心境的描述，结果都免谈！王阳明说不要操心你的人生，但要操心你的良知，意思是从根上下功夫。佛家讲菩萨菩萨畏因，凡夫为果。因为他们都知道因果关系意味着命中注定啊！所以他们都是零期待的，用圣经的话就是：完全交托，臣服接纳。
讲到这里，很明显：信为道源功德母，信念的改变将导致境遇的改变，就是可以改命的意思。对吧？很明显，古圣先贤说乐天知命故不忧，对吧？只有知命信命才能改命，而且是往好处改，命越改越好。所以得出一个结论是：信命是积极的，是乐观的，是向好的。信命并不是迷信，信命不是某部分人所认为是消极的，颓废的那样。对吧？所以又可以得出一个结论是：凡是不信命的人，都是认为命理学是迷信，消极，颓废的。当然也不少信命的人也有迷信，消极颓废的例子，与其说其信命，其实不如说这部分的人是假信命，仍属于不知命的阶段。因为阳明心学是这样说的：知而不行仍是未知。对吧？所以，请问各位，您信命吗？如果您信命，而且是真信命，那么就意味着：您是相信命运是由内到外变化的。
举例比方说，我们认为知识改变命运，对吧？那么，意味着我们相信知识学历会改变命运。对吧，那事实是这样吗？
客观的说，掌握一门技能，一门知识，也属于一种内在的变化，进而导致外在境遇的变化，是个量变引起质变的过程，对吧？那么就是先有信念，然后勤奋读书，然后有了文凭，然后就业就有了保障的基础，对吧？但是技能知识对于命运只是很小的内在力量，不是改命的关键力量。
确实没错，通过选择读书这条路，然后改变内在的知识，具备了相应的资格，就大概率能找到相对要求高学历的工作。那么确实是属于内在改变外在变化的一种途径。但是，往深层次思考一下，我们终极的追求不是读书，不是学历，不是就业，包括钱财都不是，对吧？
只要稍微想想，我们的思维逻辑为我们指明的追求方向是这样的：
读书→好的学历→好的工作→好的收入→钱，物质丰盛→好的生活→好的婚姻→满足幸福→快乐。
可是这个逻辑上没有问题的推理，实际上却不是真理。不是是正确人生观价值观。而是很明显这只是现代部分人定义的一种幸福快乐的方式，不是所有人的。所以这种逻辑不符合造物法则。
但是，可以确认的结论是：我们所有的行为，就是为了快乐，而且是为这个“最终的快乐”。这个“最终的快乐”，被王阳明称为“知行合一”。因为它是自性，是良知。
但是你目前为了这个最终的快乐却让你现在充满了怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑！
所以佛法说小烦恼小菩提，大烦恼大菩提。你能说这不是悖论吗？太让人反直觉了。
所以，很多成功的人都知道，当你充满了怨恨恼怒烦，贪嗔痴慢疑的时候，你必定是处于人生低谷。这时的你必定是对应着大小烦恼，烦恼越大。而且痛苦越大，则意味着反转的几率大增！所以佛家说的：放下屠刀立地成佛，正是这个意思。所以请记住，往往在人生的低谷，你距离成功的就越近！告诉大家：你的钱的多少只跟你的状态有关，其他的都没关系。你有什么状态，就有什么样的境遇。
所以决定命运靠学历的结论明显站不住脚。因为只要有常识就可知道高学历只是找到工作的条件之一，并不是全部，现实中很多有高学历文凭，也还是没有找到对应的工作，对吧？所以结论是不能只拿学历作为判断依据，这点没有人能否认，对吧？可笑的是现实是仍然是这么多人挤破脑袋上大学求学历。答案其实很简单：因为所有人都这么干！都认为财富跟知识成正比，财富对能力成正比，或者财富跟情商成正比。认为学历是人生命运的关键，认为只要有了学历，就有了能力保障，就能鲤鱼跳龙门！就拿到了成功的入门券！但告诉大家，所谓的成功学，这些所谓的成正比的，这些以为都是错的，没有一个是对的。性格决定不了您有多少财富，您的人脉决定不了你有多少财富，您的学历决定不了你有多少财富，您的知识决定不了你有多少财富。这么说有点残忍又有点搞笑，像禅宗的成语：磨瓦成镜，缘木求鱼。但是不可否认的是跟风随大流确实是个不费力的活。但是造物法则因果法则吸引力法则就是这样说的，真的决定不了。对不起，不管你信与不信，造物法则对于您，都在运作。
那站在命运的角度看，是什么决定了人与人之间学历的高低差异呢？很明显，仍然是信念决定了人与人之间学历的差异。那到底是什么样的信念决定了学历高低的差异呢？举例，某个家庭富有一些，学费交的起，补课加餐，加小灶，对吧，所以他考上了大学。邻居的家里穷，交不起学费，更别谈补课班，所以穷人的孩子早当家，早早辍学打工赚钱养家，所以他没机会上大学。可是只要往深层次想一下就能知道，仍然有很多人穷得叮当响，家里的孩子读书很棒，学历很高，成为了社会有贡献的人才。所以很容易判断：不是家庭富有，不是培训班，不是家里的因素，导致了孩子的学历高低，而是这些孩子或家长，而是有了某种不同的信念决定了不同的选择，导致了学历高低。对吧？在这里没有佛法，没有造物法则，更没有迷信，只是按照现代的教育理论逻辑推理就可以得出否认的结果，对吧？可见学历的高低只是一种信念的结果产品。可是因果法则有学历这一要求吗？如果没有，那么意味着学富五车，才高八斗，博士，八国语言，都不能改变命运。
那么还有什么因素起到了决定命运的作用呢？有人说资源，你看某某凭借富二代，你看比尔盖茨，你看王健林的儿子，你看马云的儿子，对吧，天生在富有的家庭，生来就具备资源。你看某某靠着家里的关系找到了待遇丰厚的工作，某某凭借父亲或者家族的力量，轻易的站到了巨人的肩膀。对吧？明显社会中这现象比比皆是，不可否认，怎么可能没关系呢对吧？可是造物法则有资源这一要求吗？如果没有，那么意味着你背靠金山银山，仍然不能改命。
还有人命运说能力有关，人脉有关。这都是自作孽不可活，统统都是错的。
文章最后再重复一遍：命运只跟你的状态有关。只跟你的信念有关。也就是说你的钱只与你的感觉有关。如果你财富不多，请先问自己过得开心吗？清静吗？
迎接‘锤3’的到来。
随着《全面战争：战锤3》的发售日步步逼近。CA也为即将结束的《全面战争：战锤2》，制作了最后一个DLC“The Silence & The Fury”。作为《全面战争：战锤2》的最后收官，这次的新DLC除了新增了两位传奇领主和新兵种外，还对很多派系和兵种进行了修改的平衡。单从工作量来看，CA确实是费了一番功夫的，并且态度很端正，没什么问题。
不过，新DLC的主角还是野兽人和蜥蜴人的新领主。算上随DLC发售，玩家能够免费获取的新矮人领主，看来CA这是要在《全面战争：战锤2》末期，强推这三个种族。在最后一个DLC里新增蜥蜴人领主，这点其实并不奇怪。在国内“全面战争：战锤”系列的玩家眼中，CA那可是老“精蜥”了。甭管蜥蜴人在原“战锤”世界观里有多惨，放在“全面战争：战锤”系列中那就是实打实的“古圣长子”“神明代言人”“抗击混沌的最强战力”。人气和战斗力，都位列前茅。
出乎意料的，反而是野兽人和矮人的这次更新。这两个种族之前在游戏中，是出了名的机制落后和弱，在玩家间的讨论度也不高。这次新DLC内容的调整，可以说给这两个种族带来了巨大的改变。特别是野兽人，和之前相比，强度简直就是天壤之别。
当然，这也可能是为《全面战争：战锤3》的到来铺路，毕竟中古世界与混沌的最后决战就要到来了。这次CA对野兽人新领主的宣传，甚至超过了蜥蜴人。
从游玩的结果来看，野兽人的新领袖——陶诺斯·铜牛（以下简称“铜牛”），确实带来了完全不一样的野兽人派系体验。这固然与新DLC中，野兽人派系大改有着密不可分的关系。但铜牛特有的机制，从体感上，比其他三个野兽人领袖要来得更简单粗暴，并且更有混沌灭世的沉浸感。
铜牛在战斗后会获得“气焰值”，气焰值达到一定数值和等级，就能给铜牛解锁各种增益——这看起来似乎很平常，很多派系都有类似的战斗奖励机制。但是，气焰值的作用远不只是给铜牛提供几个BUFF。气焰值最大的作用，还是在于花费点数，回复铜牛的行动力条。
这就给了铜牛远超于其他派系的超高机动性——当然，是要靠不断战斗来维持的。熟悉《全面战争：三国》的玩家，一定对这个机制很眼熟，吕布派系的机制，就有着类似的效果。不过，CA缝合机制也不是一次两次了，这样的结果玩家也能接受。况且在《全面战争：三国》中，吕布的这个机制虽然很强，但也并非绝对无敌。玩家用吕布派系很爽，大部分都是因为吕布、张辽等传奇武将的战斗力过高，打起来和“无双”没什么区别。《全面战争：战锤》里的传奇领主虽强，但一开始也达不到吕布那个级别。这样看来，铜牛机制在前期的收益可能还要低于吕布。
这段推论要是放在之前还没改版的野兽人派系里，大致还算说得过去。然而这次野兽人玩法大改，你可以很自信地对这段推论宣布“大人，时代变了”。吕布和他的部队都是人，打起来有战损，该休息补员的时候就要补员。但铜牛不需要休息，也不需要补员——这不仅是因为野兽人主打游牧玩法，更主要的是，在这次野兽人改版后，招募兵种不需要钱了，而且还不要维护费。
招募兵种不需要花钱，就意味着野兽人前期没有招募容量限制的初级兵种，玩家可以随便招，轻松凑齐一支20兵牌的满编队伍。另外，部队打光了也不心疼，残血兵牌也能直接撤销换新的。以铜牛为例，前期作战只要注意事务官、牛头怪、古尔兽的血量，其他初级兵不需要考虑战损。这就相当于给了铜牛超强的补给能力，同时也大大提高了玩家的容错率。吕布虽强，但“一人之军”的背后是玩家每次都要手动操作，对上手慢的玩家而言还是很累的；铜牛就可以完全靠着系统自动战斗一路打下去，偶尔遇见几场硬仗，靠着铜牛和事务官以及古尔兽的超模战力，也能顺利取胜。
超强的机动性搭配绝佳的续航能力，你可能想到了什么。没错，铜牛就是一个活生生的战斗“永动机”。只要玩家愿意，“一路从南天门砍到蓬莱东路”，也没什么问题，只要兵源和气焰值管够。
招募兵种不要钱，士兵不需要维护费，野兽人的强度自然高了一大截。配合铜牛越战越强的派系机制，分分钟就能毁灭一片大陆的所有城镇。什么蜥蜴人、木精灵、黑暗精灵，在混沌庇护的铜牛面前，都不值一提。咱们“勇敢牛牛，不怕困难”。
野兽人派系的改动，除了免掉了士兵招募费和维护费外，万魔岩的建造和升级也不再需要金钱。这对于野兽人派系而言又是一大加强。此外，整个野兽人派系通用的资源系统“震怖”，也进行了大改。现在，玩家可以耗费震怖点数来升级兵种容量、招募其他传奇领主、升级万魔岩、强化部队和英雄能力。就野兽人派系的整个改动而言，震怖系统是变化最大的。玩家甚至还能在震怖资源的界面中，购买强度堪比神器的道具。
此外，野兽人的兵种也进行了一定程度的调整。例如本来的五本兵“重装人马”，变成了二本兵；新出的古尔兽和战车，性能也十分优秀。好将配好兵，才是支撑铜牛“千里袭人”的又一个关键点。
从现有强度看，改版后的野兽人派系，至少在PVE方面，已经是“翻身做主”。然而配上铜牛不讲理的机动性，就造成了铜牛在战役中的强度过高。野兽人本就是要一直战斗的派系，铜牛的气焰系统则把野兽人派系“烧杀抢掠”的风格完美地体现了出来。这也是为何我之前提到，玩铜牛，就有种混沌灭世的极强代入感。
聊完铜牛，就该讲到新DLC的另一个主角——蜥蜴人中的潜行大师，欧西约坦。在文章开头，我点出了CA是“精蜥”，但这次CA对蜥蜴人派系的改动，差点让我觉得他这个“精蜥”的名头是假的——最好用的“梭罗士”（蜥人战士）从二本兵变成三本兵，对于库迦和大白蜥这样前期要靠“梭罗士”打天下的领主而言，有着不小的影响。不过蜥蜴人有削弱也有增强，新领主欧西约坦的特色部队，加上三角龙等野兽部队的降本，让蜥蜴人的玩法变得更加丰富。
欧西约坦的主力兵种，就是以变色龙为主的远程游击部队。不过，派系特性上对初级灵蜥部队的加成，使欧西约坦能更加顺滑地，以灵蜥标枪部队进行过渡。要知道，在以往蜥蜴人派系中，二本的蜥人战士性价比极高，与之相对的灵蜥系列部队则是少有人问津。这次蜥人战士改为三本兵，前期招募难度加大，就给了灵蜥部队更多的出场机会。顺带一提，这个改动，可以说是让部分“战锤全面战争”吧的老哥狂喜，毕竟在贴吧中一直有着称呼吧友为“灵蜥”的梗。
甚至有网友开玩笑说，这个DLC的内容，就是“拱坝老哥大战锤吧友”。
说回欧西约坦。欧西约坦派系这次最大的亮点，就在于独有的“古圣视界”系统。这个系统说白了，就是套用了CA惯用的任务系统，另外再给欧西约坦装上了“全图传送”的能力。这个“全图传送”其实很有意思，只要在“古圣视界”的界面中点击任务地点进行传送，欧西约坦的部队就能毫无代价地“空降”到任务目标周围，颇有些“天降正义”的感觉。再加上具体战斗中，欧西约坦和变色龙主打游击射击，整个派系给人一种堪比游牧派系的“游击队”之感。
如果理解了欧西约坦这个“全图传送”的核心机制，就能发现欧西约坦的其他机制，几乎都是围绕着“全图传送”建立的。收集宝石修建“静默圣所”，是为了开地图视野，以及让欧西约坦在“静默圣所”附近空降后，获得强大的加成；全地形气候适应，可以让欧西约坦毫无顾忌地在世界各个角落攻城略地；免疫非法入侵造成的外交惩罚，是欧西约坦空降完成任务，并且和当地其他势力依旧保持良好外交态度的保证。可以说，体验欧西约坦，就是为了不断重复“说走就走的旅行”。
不过相比于铜牛的无脑自动，欧西约坦前期的远程以及灵蜥部队低到离谱的自动分，注定玩家需要靠手操来打赢大量战斗，游戏爽快感是比不上铜牛的。另外，不断操控远程部队也确实废手。
值得一提的是欧西约坦开局自带一个骑着穴居龙的灵蜥先知，有着极强的远程杀伤，并带有强力法术（蜥蜴人终于能靠法术回血了）。可以说是部队里的最强战力。这也给玩家提供了，后期用灵蜥先知和穴居龙，组成“事务官大队”的又一思路。
最后，我们来看看白送的新矮人领主——托雷克·铁眉。矮人派系在这次的更新中，也是进行了极大的调整。最大的改动，便是矮人派系通用机制“仇恨之书”的改动。相比于以往，现在仇恨之书在高仇恨值时的惩罚大大削弱，高仇恨值时，玩家能更容易地招募到精英屠夫。
此外，矮人特有的“熔炉”和“誓约金”机制，也进行了一定程度的修改。现在玩家可以在前期打造便宜且强力的符文，这些符文能给矮人提供实用且朴实的加成。
事务官的修改，则让矮人能更平滑地度过前期的困难局面。现在的事务官能学会强力的“符文魔法”，对矮人在面对大批量敌人缺乏AOE时，缓解了一定的压力。顺带一提，矮人一些兵种的解锁条件也获得了优化，玩家能更好地根据自身情况，招募到想要的兵种。
至于托雷克·铁眉，本身也是一个机制很有趣的派系。和其他矮人领主不同，托雷克·铁眉最大的乐趣就是探寻失落的遗迹，重铸矮人神器。因此，玩家在游戏中的核心目标就是收集神器碎片，合成神器。当然，神器碎片有可能已经其他势力掌握，是结盟还是交战，全看玩家自己取舍。
神器重铸成功后，玩家还能获得相当不错的奖励，光是这些奖励，就值得玩家开一局托雷克·铁眉，去体验矮人传奇工匠的大冒险。
矮人人口增长慢，部队机动性欠缺的问题依旧存在。虽然矮人中期的困境有所缓解，但依旧有着一定的挑战性和困难。
总的来说，这次的新DLC工程量巨大。不光是推出了新领主，野兽人派系的大改也是重中之重。不过，野兽人这次的大改还是相当给力的，一扫之前体验几乎垫底的颓势。其他派系的改动则是有利有弊，全看玩家个人平时的游戏习惯。
作为《全面战争：战锤2》的最后一个DLC，新DLC还是达到了很多玩家的预期。随着混沌灾难越来越近，无论是侵略者还是守卫者，都在摩拳擦掌，准备最后的决战。
而这场决战，就留在《全面战争：战锤3》中，见分晓。
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