牟黄公路是胶东半岛北部的一条重要通道，东起牟平，西到黄县（龙口），从东向西，绕过磁山之后，就进入蓬莱境内。如果仔细观察的话，在大辛店镇境内的路边，你会发现一个叫作“大呼家”的村子。这个村子有两点很吸引人，一方面是村口“胶东巨峰葡萄第一村”的大牌坊，再就是“大呼家”这个名字。
蓬莱有不少村子叫作“大某家”，按照规律，中间那个字一般都是建村的姓氏。这么来说，大呼家村的建村姓氏就是“呼”姓。进村一打听，的确如此，这个村子确实有不少姓呼的人。
大呼家村的呼姓是从何处而来？村口的石碑虽然有所记载，但寥寥数语，并不能让人明白。村碑说，呼姓是明代从云南迁此建村。除了大呼家之外，以前同属崮寺店（现在合并到大辛店）的母官都村也有不少呼姓人家。
呼这个姓氏相对少见，根据学者的研究，多数呼姓的祖上都与游牧民族有关。其中有一部分呼姓，是从呼延姓改来。在宋代，呼延姓是一个显姓，名将呼延赞是北宋开国功臣，他的后裔和杨家将并称，评书称之为“呼家将”，在水浒传中，还有个呼延灼。
说到呼延赞，大呼家村的呼姓村民大多知晓，在不少老人当中，还世代流传呼延赞是祖先的说法，但可惜并无族谱对证。现在村里除了呼姓之外，还有张、丛等姓。
呼延赞是历史，而葡萄是现实。数百年过去了，生活在大呼家村的人们，勤劳耕作，过着传统的田园生活，从20多年前开始，这里的人们开始大规模种植巨峰葡萄，成为远近闻名的葡萄名村。
蓬莱一向有“葡萄种植”的黄金海岸之称，不仅酿酒葡萄出名，鲜食葡萄也不逊色。听大呼家村的村民说，这里的葡萄苗木是从平度引来，与大泽山系出同源，加上当地的独特气候，种出来的葡萄颇受市场青睐。每年的这个时候，前来这里收购葡萄的客商就络绎不绝。
蒙古族汉姓出现在蒙汉杂居地区，纯粹的蒙族地区没有汉姓，只有蒙古姓。一般是本部人到其他部落，或者本部落融入其他部落，才以部落为姓。从元代始，很多蒙古人采用汉姓、汉名，主要是出于民族交往的需要。
到明代，蒙古人改用汉姓也很多，特别是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古人，改用汉姓的更多。今天，姓氏仍然在人们的交往中有着很重要的影响。彼此接触时，既可唤其名，也可呼其姓。
蒙古族汉语姓一般采用同音、译音、自选三种方式产生。同音是选蒙古姓某一音节固译音是将蒙古姓译成汉语，用其一字做汉语姓；还有一种是选字，如翁牛特，他们认为翁牛特是高门属民，因而汉语姓高。由于当时交通和通讯不方便，因而不同地区的同一族人未来得及商量，因而同一蒙古姓可能在不同地区出现不同汉语姓。如：乞颜（乞牙惕、齐延、其木德、齐默特、齐木得），现用汉姓“齐、祁、秦、陈、乔、綦”；孛尔只斤取博尔近音，现用汉姓为“宝”、“包”、“鲍”、“博”、“奇”、“罗”、“波”，久居内地的孛儿只斤氏多以陆、王、梁等汉字表述；兀梁哈（兀良哈、乌梁海或乌良海），现用汉姓“乌、邬、伍、吴、于、梁、魏”；巴雅兀惕（巴雅刺、玉里巴雅兀惕，白如德、白如大、白儒惕），现用汉姓“俞、白、富”；察哈尔（扎哈尔、察哈如惕），现用汉姓“常、张、白、陈”等。
“呼延”是一个知名度比较高的复姓，不过很多朋友可能只是听说过历史上的呼延赞和呼延灼，而并没有在现实中见过这个姓的人。
笔者之前也是如此。一直到了今年的儿童节期间，在烟台市区跟孩子参加活动时，才通过学校公布的名单，知道这里有一位复姓“呼延”的学生。
可惜的是，这个“见到”只是纸面上的“见到”，并没有接触到对方的家长，因此没有面对面请教其姓氏渊源的机会。
笔者尝试向老师打听了一下，老师回答说：“具体渊源（籍贯）不清楚，应该是当地人（烟台市区或周边县市）。”
从此前走访胶东乡村的情况来看，烟台周边可能与“呼延”有渊源的，主要就是蓬莱的几个村庄。
这几个村庄大体都在蓬莱大辛店镇地界内，如大呼家、母官都等。其中，“大呼家”从名字上看，就明显带有姓氏的特征。
“大呼家”地名碑背后的村志记载很简略，只说该村是以姓氏命名，系明代呼姓从“云南”来此建村。
呼姓、呼延姓，一字之差，是否复姓简化？因为没有见到详细的族谱记载，暂时不能确定。不过，笔者之前去大呼家村的时候，曾听当地老人口头提起过这个说法。
（现在的大呼家盛产葡萄，主要有呼、丛两大姓）
在胶东历史上，复姓简化的例子也并不鲜见，比如分布在栖霞、黄县、蓬莱等地的慕姓，史料就明确记载是“慕容氏之省称”（《栖霞县志》载：“慕信，字成之，本姓慕容氏，后省姓慕，云其先江南人，五季避乱居栖霞方山下（注：即现在栖霞市观里镇的慕家店村）。”）。此外，黄县太史氏和淳于氏，也有简化为史姓和于姓的情况。
如果蓬莱呼姓的确也是从复姓简化而来的话，那么他们应该早在明朝永乐之前就已经完成简化。查阅清代《蓬莱县志》，可以在贡生名单当中找到一位叫做“呼信”的人。通过这一点，或许也可以尝试推断呼姓迁到蓬莱的时间。贡生通常是在书香世家中选拔，呼氏家族在永乐时期就有贡生，说明他们定居蓬莱的时间应该不短，可能在宋元时期就已来此。
除了蓬莱之外，在龙口市的范围内也有成规模的呼姓人分布。当地北马镇有个“呼栾村”，其中的“呼”字，指的也是“呼”姓。根据上世纪八十年代的统计，当时呼栾村有三十多户呼姓人家。不过这支人是何渊源？与蓬莱呼氏有无关系？暂时不得而知了。
现代社会多元且开放，也有一些简化的姓氏通过“把省字加到名里”的方式尝试还原复姓。这次在烟台遇到的“呼延同学”是不是这种情况？也不得而知了。当然，也不排除一直沿用复姓的可能。
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