文/余岚
小时候，每到过年，家里都会买一本日历。
崭新的日历，连同门上的春联，墙上的年画，窗上的剪纸，给家里增添了浓浓的喜庆。看着，心里就充满了希望，觉得一切都是崭新的，都刚开始，人生有无限可能。
母亲把日历挂在墙上，每天翻去一页。那些翻去的日子像一片片落叶飘落在岁月的深处。我渐渐地明白人生是一本有页码的日历，明白日子一页页地翻过去，再也不会回来了。这使我焦虑，使我忧伤，我还没有做什么事情呢！
我不再和孩子们出去玩了，我把自己一个人关起来，我拼命地写作业看书。当我早早地完成作业，读完别人没有读的书时，我才感到一丝欣慰。
我有个待我很好的外祖父。小时候，很长一段时间，我就住在外祖父家。外祖父是个猎人，他去山上打猎，我就在后面跟着。不打猎的时候，他坐在院子里编箩筐、背篓、箢箕、竹筛子，我就坐在旁边看着。闲下的时候，他爱看书，尤其爱看《水浒传》、《三国演义》、《三侠五义》、《楚留香传奇》，也爱讲给我听。那时，夏天的风是徐徐的，冬天的雪是蓬松洁白的。
后来母亲接我回家，我读书了。转眼，我上三年级了。我想我是大孩子了，得好好学习了。我很少去看外祖父了。我想等我长大了，我再和外祖父去山上打山鸡和野兔，看他编各种漂亮的竹器，听他讲水浒，讲三国，讲楚留香，讲三侠五义。
有一天母亲红肿着眼睛告诉我，外祖父去世了。外祖父走了，我再也不能跟他去山上打猎，看他编竹器，听他说书了。我把他忙忘了。
父亲去世得早，从小我和母亲相依为命。家里总是冷清清的，出来进去孤零零的就我和母亲两个。每次回想起和母亲的那段日子，我总不由地想起子美《佳人》里那个零落依草木日暮倚修竹的形单影只的女子。其间的辛酸，大概只有经历过才能体会了。
有一天放学，天还很早，西天的晚霞还在燃烧着。我对着半天的晚霞，坐在屋后的葡萄架下写作业。
母亲从外面做活回来。她扛着锄头，锄头后面挑着一只篮子。夕阳正洒在她的身上，她的头发乱了，脸也有些苍白。她似乎忽然间就老了。我很诧异，她怎么忽然就老了？
我喊了一声妈。
她很高兴，“啊！你回来了？”
我似乎好久没有看到她了，这当然不对，我们是天天见的。她不是每天天不亮，就起来生火给我做饭吗？每天中午她不是把饭做好等我回家吗？我半夜醒来，不是看到她还在灯下做活吗？但我又确实好久没有看到她了，我知道我把她忙忘了。
长大后，每到过年，我也买一本日历，这成了我每年必做的一件事情。
二十年前那种一个日子翻一页的老日历已经少见了，现在的日历是日子一览无余地摆在书桌上，但我还是会想尽办法去买那种老日历。我在上面倒计一年的日子。一天翻一页，一年又少一个日子了。这使我焦虑，使我忧伤。“人生处一世，去若朝露晞。”算下来，人生也就两万多张日历，一天一页，轻易就翻过去了。我因而把每一个日子排满，不让它有一丝空隙。
有一年，因为忙学校的事情，我忘了买日历。待忙完所有事情，已是阳历二月了，日历早下市了，叫我去哪里买一本日历，而且还是那种并不多见的老日历？
有一天，天完全黑下来的时候，他气喘吁吁地站在我的屋门口，把一本日历放在我的手上，是我要的那种翻页的老日历。
时候虽然已是阳历二月，但阴历却还在腊月。正是一年里最冷的时候，外面早下起雪来了。街上已没有什么人了，人们都躲在屋里烤火。
我不记得我在他面前是否有那么一丝一毫的遗憾流露，但他却冒着几日的严寒跑遍了大半座城，走了不知多少条大街小巷，只为给我买一本那种翻页的老日历。终于上灯时候，在一个即将打烊的铺子里找到了那种老日历。当那个煤黑干瘦的老头极不情愿地举着马灯掏摸出最后一本日历时，他欢喜得竟比他小时候第一次从小学校捧回奖状时还高兴。
我的眼不觉热涨起来。
我忽然想起大冬天的晚上我给学生守自习，他坐公交车穿过大半座城来学校接我，把我送回家；我想起他帮我搬家，他不让我动一下，就让我坐着，一箱一箱的书硬是一个人从一楼搬到六楼（那时我租住的是老小区，没有电梯）；我想起我要参加一个考试，他比我还紧张，熬了几个通宵给我查资料，末了把一叠厚厚的资料送到我的手上……为什么之前我就没有注意到这些呢？是我把他忙忘了。
我们后来有了自己小小的家，过年买一本日历，成了我们共同的仪式。
我依然郑重地在上面倒计着一年的日子，并且把每一个日子排满。只是渐渐明白，山顶可能风光绮丽，但一路的风景更有其动人之处。
日历上多了些生活的从容：一段豁然开朗的文字；要去瞻仰的某个名山古刹；或者要去花市买一把足够香透小屋的腊梅，一盆莹白耀眼的水仙；又或者某天要去一个乡下的集市买一把今春的新笋，一把新芽刚出的香椿，几枚刚从鸡窝里拾来、体温尚存的鸡蛋……
日子终是一页一页不可阻挡地翻过去，与其焦虑，何不放下心，慢慢走，欣赏。
（图片源自网络）
【作者简介】余岚，原名王小兰，湖南衡阳人，文学学士，教育硕士。已发表《药香杳渺》《做母亲的孩子》《一座好城》等散文、小说四十余万字。现居成都，中学语文教师。
《当代散文》由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供图书出版服务，欢迎联系。投稿邮箱：sdswxh@126、 sdca98@163
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小时候，每到过年，家里都会买一本日历。
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后来母亲接我回家，我读书了。转眼，我上三年级了。我想我是大孩子了，得好好学习了。我很少去看外祖父了。我想等我长大了，我再和外祖父去山上打山鸡和野兔，看他编各种漂亮的竹器，听他讲水浒，讲三国，讲楚留香，讲三侠五义。
有一天母亲红肿着眼睛告诉我，外祖父去世了。外祖父走了，我再也不能跟他去山上打猎，看他编竹器，听他说书了。我把他忙忘了。
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来源： 首都教育
文/王桂平
春节是农历正月初一。我们都知道历法有农历和公历之分，其实，中国民俗流传甚广的是万年历。万年历是怎么回事呢？
每到春节，很多家庭就购买万年历，那什么是万年历呢，就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历与阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用。万年只是一种象征，表示时间跨度大。
要想追寻春节和万年历的由来，那故事得从远古时代的西周说起。在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。
他眼望著树影出神，心中想的，仍是如何将节令定准的事。不知不觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个「日 晷 仪 」。他就制了一个日晷（读guǐ，日影，日晷，按照日影测定时间的仪器，也叫“日规”。“晷”比喻时光；如：余晷），测日影计算一天的长短。可是，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。
有一天，万年在泉边喝水，看见崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方法来计时。这么一来，不管天气阴晴，都可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准了。
那时的天子叫祖乙。节令失常，也常常为天气风云的不测而感到苦恼。万年就带著自制的日晷仪及水漏壸去觐见天子祖乙，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壸亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下黎民百姓造福。
过了一段日子，祖乙派人去了解万年制历的情况。万年拿出自己推算出的初步成果，说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆”。知道万年创建历法已成，祖乙亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：“现在申星追上了百星蚕百星，星象复原， 子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！”祖乙说：“春为岁为，就叫春节吧。”据说这就是春节的来历。又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终於完成了。当他把太阳历呈献给继任的国君时，已是个白发苍苍的老人了。 国君深受感动，就把太阳历定名为万年历，并封万年为“日月寿星”。
以后，人们在过年的时候挂上日历，就是纪念德高望重的万年。 民间故事中流传的关于春节的传说还有很多，寄托了人们的美好情感，成了我国传统文化的重要一部分。
投稿邮箱：ddsww2022@163
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早在人们知道地球是圆的，并且是一颗绕太阳公转的行星之前，就开始测量时间了。在古代，对计时和航海的实际需要是天文学研究的主要原因之一。
计时和航海的天体起源仍然是显而易见的。一天的时间按照太阳在当地天空中的位置记录，月份按照月亮的盈亏周期记录，年份按照自太阳沿黄道的一年路径记录。然而，用于计时的设备已经从日晷发展到先进的原子钟。
图解：这个日晷位于澳大利亚的墨尔本。晷影器是三角形的叶片，其倾斜的边缘是晷针。
康奈尔大学的日晷：康奈尔大学工程学院的精确日晷。地球绕轴一周要24小时，因此每小时自转15度。因此，通过将一个平面圆盘分成15度的扇形，并将圆盘的轴线与地球的旋转轴对齐，人们就可以利用圆盘中心竖杆的阴影来读取时间。这就是日晷的原理。
图解：在英格兰萨福克郡奥尔德伯勒，在议论大厅面向南南西的垂直日晷。
日晷是根据太阳在当地天空中的实际位置来测量时间的。这个时间称为视(或局部)太阳时。正午是太阳在子午线上的精确时刻(子午线是一条假想的线，从北向南穿过天顶)，日晷投射出它最短的影子。正午以前，太阳行经时，视太阳时为子午线前(上午)，过了正午时，视太阳时为子午线后(下午)。
平均太阳时
尽管平均太阳日是24小时，但由于地球绕太阳公转的速度不同，太阳日的实际长度全年都在变化。由于这个影响，手表将不会保持完美的同步与日晷一年。因此，用平均视太阳时来定义时间要方便得多。这被称为平均太阳时间，是标准时间的基础。平均太阳时与视太阳时之差值称为时间方程。
标准时间
在19世纪，一天的时间是当地的事情，大多数城市和城镇使用某种形式的当地平均太阳时间。1883年11月18日，由于铁路运输的实际困难，铁路公司同意采用一种新的系统，将美国划分为四个标准时区。这是根据1918年3月19日的《标准时间法案》在美国法律中确立的。今天，世界被划分为几个时区，如下图所示。
图解：一对母女在希腊雅典的国家公园观看一个安装在那儿的日晷。
在美国和欧洲的大部分地区，时钟只在一年中的一部分时间被设定为标准时间。在美国，从4月的第一个星期日到10月的最后一个星期六，这些国家的时间改为夏令时，比标准时间提前1个小时。
为了导航和天文学的目的(特别是射电天文学中的干涉测量)，对整个地球有一个单一的时间是有用的。由于历史原因，这个“世界”时间被选择为英格兰格林威治的平均太阳时(经度为0度)，这个时间被称为世界时(UT)。由于大气中的质量运动等物理过程，地球自转速度与平均太阳时不同，因此采用了协调世界时(UTC)。
恒星时
布拉格天文钟的天文刻度盘。布拉格天文钟于1410年首次安装，成为世界上第三古老的天文钟，也是目前仍在使用的最古老的天文钟。时钟机构本身由三个主要部件组成:天文表盘，代表太阳和月亮在天空中的位置，显示各种天文细节;《使徒行传》是一部每小时都有时钟的作品，展示了使徒们的形象和其他移动的雕塑作品，其中最引人注目的是一个报时的死神(以骷髅为代表);还有一个日历表盘，上面有代表月份的大奖章。
图解：恒星日与太阳日。附图左：一颗遥远的恒星（小红圆）和太阳中天，在当地的子午线上。中间：只有遥远的恒星中天（一个平恒星日）。右：几分钟之后太阳才中天完成一个太阳日。
由于地球自转，所有的天体都像太阳一样穿过子午线穿过天空。然而，地球除了绕轴自转外，还绕太阳公转。在一年的时间里，由于它的轨道，地球又绕太阳转了一圈。因此，相对于恒星，每年有一个额外的旋转，这相当于在连续两天同一时间观测时，恒星在天空中的位置会有大约4分钟的不同。
图解：在新加坡植物园的日晷。事实上，这个日晷的设计反映出新加坡几乎位于赤道上。
因此，相对于恒星，地球的自转周期大约是23小时56分钟(更准确地说是23小时56分4.09秒)，或者比24小时少4分钟。这个时间周期称为恒星日，以这个速度运行的时钟表示恒星时间。恒心钟定义为春分正午0时，与秋分的太阳时重合。恒星的时间对于业余和专业天文学家来说是非常宝贵的，他们可以将星图定位到天空中，还可以用望远镜对其进行定位。
四季
地球上的季节是由它的自转和绕太阳公转的结合造成的。地球自转的轴线与地球绕太阳公转的平面(称为黄道)倾斜约23.5度。由于旋转轴仍然指向同一个方向(指向北极星)，地球相对于太阳的方向在一年的过程中发生了变化，如下图所示。
一年中有两天(3月21日和9月21日)，两个半球接收到等量的阳光。这些日子被称为分点。冬至日是太阳到达其最遥远的南北落差的日子。夏至(6月21日左右)是北半球接受阳光直射最多的一天，也是一年中白昼时间最长的一天。这是南半球最短的一天。冬至(12月21日左右)是南半球接受阳光直射最多的一天，也是北半球一年中白昼最短的一天。
热带和恒星系年
地球相对于恒星完成绕太阳一周的时间称为恒星年。然而，我们把一年看作是连续两次春分的时间，这段时间被称为热带年。热带年比恒星年短大约20分钟。
赤道年和恒星年之间的差异是由地球旋转轴的进动引起的。就像陀螺的轴线一样，地球的轴线也扫出一个圆。在整个周期中，轴的倾斜度仍然接近23.5度，但轴的方向发生了变化。地球旋进的每一个周期大约需要26,000年。今天，轴指向北极星，这使它成为北极星。在大约13000年后，轴将几乎指向织女星的方向，这将使织女星成为北极星。这个动画演示了地轴的进动(图是从北极看的，那里的天顶标志着北极的位置)。
岁差改变了地球轨道上出现分点和二至点的位置。例如，今天的春分发生在太阳出现在双鱼座的方向。再过600年，岁差将把这一点移到宝瓶座，而2000年前，这一点在白羊座。
参考资料
1.Wikipedia百科全书
2.天文学名词
3. astro-雪菲小鹿
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