艺术是一种语言吗？
或者，疏离于主流审美的艺术等同于某种方言吗？
在这个名为《方言》的画展中，展出了一些很独特的音频作品。其中一个音频是用方言吟唱灵歌。艺术家陈久双说：“这些歌曲伴随着童年的成长记忆，每当生病或不舒服的时候，奶奶就会用方言唱起这些安慰、医治之歌，反复吟唱，就像摇篮曲。”
展厅现场
第二个是陈久双用地方语言（温州话永嘉场口音）朗读的两处与方言有关的文本。一个文本关于语言的变乱、，也就是关于方言开始出现的叙事，另一个文本则是关于方言重新“合一”的叙事。
展厅现场
4月15日，陈久双个展“方言”在悦·美术馆举办，展览由张宗希策展，展出了艺术家陈久双的一组肖像画作和音频作品。其中，肖像画创作于十年前的杭州，声音和装置则形成于近期。
陈久双，艺术家、艺术批评人。曾就读于清华大学，获哲学博士学位；曾任教于中国美术学院（2007-2016），先后在牛津大学（2018）、香港ISCS（2022-2023）做访问学人；作品曾参加芝加哥国际现当代艺术展、中国现代油画大展等展览。现工作、生活于香港、杭州。
声音和图画同时是展览“方言”的主角。除了那些用方言吟唱或朗诵的迷人的音频作品，此次展出的画作也颇具视觉冲击力。
陈久双 《黑眼睛》 纸上丙烯，60 × 73 cm，2013
陈久双 《纱巾》 布面油画，40 × 30 cm，2014
它们如同在颜料或泥土或者沼泽里浮出的图像，轮廓模糊、神色迷离，却有一些十分具象的名字《黑眼睛》《绿发》《纱巾》《白口罩》……陈久双坦言：“我画的时候没有预设过这些形象的性别、年龄、肤色和人种。‘他’或‘她’是在某一个时刻突然浮现在画面上的，我只是用手头可用的材料和工具，让这些形象‘稳固’并‘朗显’出来。之于我，这些形象既像天使那样陌生，同时又像邻舍那样熟悉且亲切。”
张宗希则认为，“陈久双绘画作品里的人物都有着不同程度的出离状态，甚至有着非愉快的情绪，却并非低迷”，这些形象共同的特点，就在于“每一个人都在沉思、注视或被注视”。
“他们”似乎在迎接或遭遇着荒谬和畸形之殇，似是在卑微与痛苦中呈现的荣光，又似在自我的放弃和顷空中打破沉默的黑暗，像是一位又一位的身边之人，又像一个又一个的他者。异质化的形象通过艺术家之手之思跃然画布，疏离，却又有当下的代入感。
陈久双 《黄皮肤》 布面油画，80 × 100 cm，2015
陈久双 《绿发》 布面丙烯，80 × 80 cm，2014
从一个小镇青年到美院教师，到清华博士、牛津学者，再到近期的香港生活，绘画或写作，创作或研究，陈久双的艺术生涯起伏跌宕，这些作品亦耐人寻味。
陈久双将方言看作一种不经意地“暴露”自己的身份、地域、阶层或族群的言说，“然而，对主流、标准化语言的偏移、离散，常常使处于边缘地位的方言者哑口无言。”他说：“方言就是他者的语言。”
展厅现场
展厅现场
展厅现场
张宗希似乎对于方言有一种更加乐观的认识。将这两个字拆分开来，方言“可以是地方、方向、方法、标准或方才，也可以是方言、寓言或预言，方外人之言或槛内人之言；新与旧，行与思，自我与他者，由衷，开阔，从未缺席的表达，一次集中的展现。”
展览持续至4月30日。
南都记者 黄茜
我是云可赠人，一个神往周清河老师的北派紫微斗数爱好者。点击【关注】，您想看的这里都有。
自从笔者整理完《方外人紫微斗数手稿》，发布时曾提到过：
因为之前整理的《紫微斗数秘仪抄本》比较受欢迎，仅付费阅读就已经售出两百多份，但是因为是PDF电子版，相关版本很快就出现在抖音等平台被人转卖，同时许多地方也有免费分享。
有鉴于此，所以《方外人紫微斗数手稿（整理版）》仅提供手工装订的纸质版本
出发点是想，既然都已经买纸质版了，何必再花那个功夫和时间去扫描呢？
不过从结果看，还是笔者太过于天真了。现在拼书之风盛行，几个人或更多人，凑钱买一本书来，然后其中某人负责扫描制作成电子版，再把电子版发给所有人，电子版便由此流传开，其中好心一些的，免费分享给其他人，也有一些人，再次进行转卖。
此风一兴，港台书籍基本无所幸免，这对于原作者来说，打击是巨大的，估计以后大家很难再看到优秀的紫微斗数著作了。
倾巢之下，安有完卵？所以笔者整理的《紫微斗数秘仪》、《方外人紫微斗数手稿》也未能幸免。
略举几例如下：
《紫微斗数秘仪》整理版，因为笔者提供的就有电子版，清晰度等均可直接支持打印，但因为文本量巨大，个中错别字难免，有位同好在阅读过程中，给笔者发来许多纠错信息，所以待全部重新校对完成后，再更新下载地址给已付费的同好下载。
外边流传的《方外人紫微斗数手稿》整理版，由于是拼书的扫描件，扫描质量欠佳不说，关键是有部分内容居然漏扫了，所以笔者只想说，这个扫描电子版，做的也太不用心、太不负责了。
所以笔者考虑再三，决定将《方外人紫微斗数手稿》整理版，以付费阅读的形式提供给大家。文档以600dpi的分辨率生成，足以支持各种纸张打印，并且适配A5/A4的纸张，不至于象扫描件那件，上下左右的页边距比较随意，让人觉得排版很别扭。同时，最关键的是，内容完整，大家也不用担心有扫漏的内容了。
同时，笔者决定，将这份资料在后续也以连载的方式逐步公开，以方便更多读者。
关于这本资料的介绍，还是转录一下：《《方外人紫微斗数手稿》整理完成！》一文的内容，随后提供试读，付费后可以看到完整内容，以及便于大家阅读的pdf版本下载地址。
01 方外人与紫微斗数方外人（曾国雄）老师的紫微斗数，从自学“透派”开始，后来承学于吕理敬（三合）、徐静观（四化飞星），然后与往来南北高手不断切磋，终于融会贯通，自成一家，创立「 河洛紫微斗数」。
（详细介绍见：《北派紫微斗数那些年（二十七）——方外人与“河洛派紫微斗数”》）
河洛紫微斗数一经推出，便广受欢迎，方外人老师在其著作《开馆人斗数》中曾说道：
乙丑年（1985年）最后一次台风的日子，我在高雄神圣阁办试听——讲紫斗。依旧是许多人挤不进教室，三年来面授斗数的学友有三百多人，邮购资料的读者超过一千二百人，此间一家五术书局——竹林的老板娘，经常调侃我，书卖得比他们还多。
河洛紫微斗数的观念，贯穿在方外人老师的函授资料——《同步断诀》、《开门见山（擂台第一阶段 1~5 集·河洛紫微斗数归元）》、《开门见山（ 擂台第二阶段 6~15 集）》中，后面又在其多年从师所学的笔记中，摘录出三合星情资料——《细说星情》、四化飞星资料——《四化断诀》，基本形成了河洛紫微斗数的整体架构，即：
「星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。」
02 函授资料这些资料，陆续整编为《飞星紫微斗数授课秘诀》，再后来出版为《中国绝学（1）》。但《飞星紫微斗数授课秘诀》的名称，明显是北派分为飞星与四化之后，才命名的，初期可能只是函授资料的汇编，并且成书于《中国绝学（1）》之前。这可以从它与《中国绝学（1）》的手稿的图像对比中可以看出来，明显优于后者，即《中国绝学（1）》中的稿件是翻印多次之后的。
《飞星紫微斗数授课秘诀》页面清晰度
《中国绝学（1）》页面清晰度
03 资料整理河洛紫微斗数的观念自八十年代中期提出，迄今已三十多年，仍在许多斗数老师的课程中占有一席之地。在这个不断有斗数新理论出现和消亡的时代，河洛紫微斗数经受住了时间的考验，可见其生命力之顽强！
但是，上述资料一直以手稿形式流传，给学者阅读带来诸多不便。笔者从七月初开始整理，中间琐事缠身，停停缀缀，历时两个多月，终于完成了《方外人紫微斗数手稿》的整理校对，现提供给喜欢斗数的同好研究。
《中国绝学（1）》中大部分页面带有水印较难辨识
《方外人紫微斗数手稿》整理版试读内容如下：
试读结束，有需要可私信笔者
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