长房嗣孙是什么意思(嗣孙是什么意思)

嗣子、祧子、继子、养子各有什么不同？在家谱中应该如何体现？

族谱作为中国封建社会宗法制度的标志之一，非常重视血缘亲属的关系，从皇室到普通家庭都有修家谱。这也是儒家思想中家国天下的具体表现，作为记载父系家族人物为中心的历史资料，家谱起到帮助后代梳理宗族关系，记述先人功绩生平的作用。在现实生活中，我们经常有给别人做儿子、男方入赘到女方家的情况，那么在家谱制作的过程中，应该如何写进家谱呢？

嗣子

嗣子的说法从古代就已经有了，最开始指的是宫廷或者官宦家族中继承官位或者权利的人，在族谱中则专指男人一生没有结婚或者没有生儿子的情况下，将自己亲兄弟的儿子过嗣到自己名下，成为自己的儿子。这个儿子将继承自己的财产并且不再为亲生父母所拥有。嗣子和嗣父母会拟制血亲关系，在法律上也可以取得嫡子的地位，拥有继承权。值得注意的一点是嗣子一定只能是自己的嫡亲侄子不可以是旁系的其他晚辈，也有一些嗣孙或者极少数嗣女。立嗣在明清以及时期是需要在官方办理相关证件的，持有有效的法律文书。

祧子

祧子中的祧可以理解为挑，就像挑担一样，肩扛两头。祧子没有嗣子那么正规也没有相关的法律文书不需要官方认可，一般是亲兄弟之间认定了侄子做后，在古代一夫多妻的时代祧子是可以娶两房夫人，生下来的后来分别沿袭两家的血脉。祧子和嗣子最大的区别在于祧子不需要和亲生父母断绝关系也不一定要叫自己伯伯或者叔叔为父亲。祧子不需要脱离原来的家庭关系同时还可以做继承家庭的孩子。

继子

继子的要求就没有嗣子和祧子那么严格，不用要求亲兄弟的儿子才可以。只要在同族中没有出五服的近亲关系，经过双方家长协商后就可以抱养。过继的要求比较低，也被更多人所熟悉。

义子

义子就是收养别人的子女，也叫做螟蛉子。螟蛉子出自《诗经》中“螟蛉有子，螺蠃负之”，就是螟蛉由螺蠃抚养的意思。收养义子可以从异姓中进行收养，比如外甥或者姨姑中抱养。再嫁带入的子女也属于义子。不管是义子同样享有继承权。

嗣子、祧子、继子、养子各有什么不同？在家谱中应该如何体现？

族谱作为中国封建社会宗法制度的标志之一，非常重视血缘亲属的关系，从皇室到普通家庭都有修家谱。这也是儒家思想中家国天下的具体表现，作为记载父系家族人物为中心的历史资料，家谱起到帮助后代梳理宗族关系，记述先人功绩生平的作用。在现实生活中，我们经常有给别人做儿子、男方入赘到女方家的情况，那么在家谱制作的过程中，应该如何写进家谱呢？

嗣子

嗣子的说法从古代就已经有了，最开始指的是宫廷或者官宦家族中继承官位或者权利的人，在族谱中则专指男人一生没有结婚或者没有生儿子的情况下，将自己亲兄弟的儿子过嗣到自己名下，成为自己的儿子。这个儿子将继承自己的财产并且不再为亲生父母所拥有。嗣子和嗣父母会拟制血亲关系，在法律上也可以取得嫡子的地位，拥有继承权。值得注意的一点是嗣子一定只能是自己的嫡亲侄子不可以是旁系的其他晚辈，也有一些嗣孙或者极少数嗣女。立嗣在明清以及时期是需要在官方办理相关证件的，持有有效的法律文书。

祧子

祧子中的祧可以理解为挑，就像挑担一样，肩扛两头。祧子没有嗣子那么正规也没有相关的法律文书不需要官方认可，一般是亲兄弟之间认定了侄子做后，在古代一夫多妻的时代祧子是可以娶两房夫人，生下来的后来分别沿袭两家的血脉。祧子和嗣子最大的区别在于祧子不需要和亲生父母断绝关系也不一定要叫自己伯伯或者叔叔为父亲。祧子不需要脱离原来的家庭关系同时还可以做继承家庭的孩子。

继子

继子的要求就没有嗣子和祧子那么严格，不用要求亲兄弟的儿子才可以。只要在同族中没有出五服的近亲关系，经过双方家长协商后就可以抱养。过继的要求比较低，也被更多人所熟悉。

义子

义子就是收养别人的子女，也叫做螟蛉子。螟蛉子出自《诗经》中“螟蛉有子，螺蠃负之”，就是螟蛉由螺蠃抚养的意思。收养义子可以从异姓中进行收养，比如外甥或者姨姑中抱养。再嫁带入的子女也属于义子。不管是义子同样享有继承权。

祖宗十八代的称呼，血亲称呼大全，收藏！

一般是以自己为中心，向上九代，再向下九代，加上自己这一代，不就是十九代了么？所以往往说的祖宗十八代，实际上是上下家谱十九辈人。

所谓的祖宗十八代指的是自己的上下九代，分别是：

上九代：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父， 父亲。

下九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙

此外还有“五服”、“六亲”、“九族”等等，都是亲人辈分关系的称呼。

五服就是亲人死后，要为之穿丧服的五类亲人。

六亲，是指六种最亲近的关系：父、母、兄弟、姐妹、子女、夫妻。

九族，就是五服的亲戚。往上推有四辈，往下推也有四辈，加起来九辈，所谓的“诛九族”，说的就是把你高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。

本人—子—孙—曾孙—玄孙—来孙—晜（读kūn）孙—仍孙—云孙—耳孙

看着这么多“孙”，我想起了《愚公移山》里愚公回答智叟的话：

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也......

家谱中的“嗣子”“ 祧子”“ 养子”“ 入赘”你知道不？

曹州史话之三十八家谱中的“嗣子”“ 祧子”“ 养子”“ 入赘”你知道不？1875年1月12日，年仅19岁的清同治帝爱新觉罗•载淳驾崩后，因未留下子嗣，当天晚上，在决定皇位继承人的会议上，慈禧一锤定音，过继时年只有四岁的载湉给咸丰皇帝和自己做儿子，并立为帝。这样，慈禧与光绪就有了三种关系，分别为：母子关系，伯母和侄子的关系，以及姨妈和外甥的关系。慈禧开了家谱中的“兼祧”先河。同治是咸丰皇帝（道光四子）的儿子，光绪是醇亲王奕譞（道光七子）的儿子，也就是说光绪是同治的堂兄弟，两人辈分相同。同治无后，他死后，同治的母亲慈禧就将光绪过继来承祧，如果光绪有子，则必然兼祧光绪与同治。但光绪也无后，他死后，慈禧就将光绪弟弟载沣的儿子溥仪过继继承皇位。所以，宣统（溥仪）虽然不是同治与光绪两人的儿子，但是以兼祧同时继承同治、光绪两个人。族谱是中国封建社会宗法制度的一个象征，他强调的是血缘亲属关系，大到皇室小到一个家族都修有族谱，这种特别强调血亲关系的现象，是儒家思想当中家国天下的体现。族谱又名宗谱、家谱、谱牒，是记载同姓族人来龙去脉、功绩、生死的史书。是以记载父系家族世系人物为中心的历史图谱。承载着记载同宗共祖血缘集团人物和事迹的作用。便于后代梳理宗族关系。修家谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的族人组成一体，从而达到“明世系、序照穆、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、备遗忘”的目的，使人不忘本。在古时候，曾经有专门官职来管理这一块。据《周礼•春官》 记载，周天子所设立的掌管家谱的官员被称为小史，专门负责“奠系世，瓣昭穆，若有事则诏王之忌讳”。除小史外，还有太史、内史等官员，负责管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”，负责王室及诸侯宗族事物，编写或修订家谱，职责与周代的小吏十分相似。在老家谱上有时会看到嗣子、祧子、继子、养子和入赘这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？嗣子这个称号是从古始的，原来指宫廷或者官宦之家为继承官位或者权力之人的称谓。在族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。男子无子者可以选定同宗辈分相当的男性为嗣子，以传宗接代、承继祖业，此即为立嗣或“过继”。承继人称为嗣子或“过继子”,立嗣人称为嗣父母或“过继父母”。嗣子与嗣父母之间发生拟制血亲关系。嗣子取得嫡子的法律地位，有继承遗产的权利。过继一般选兄弟的儿子作为继子的居多，远一些的也很多，还有嗣孙、嗣重孙的，在过去都要立下文书。在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。祧子

祧子中的祧字，可以通俗理解为挑，肩挑两头，一子两祧。祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。但祧子在人员关系上，也基本上是亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代分别沿袭两家的血脉。也有多祧的情况存在，即可以承祧两房以上。兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上允许一夫多妻制的合法存在。祧子与嗣子最大的区别在于：承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。

兼祧是指在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。通俗的说，就是：兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房。

继子

过继这个词大家都不陌生，就是给某人做儿子。古时候对过继还有一定要求的。所谓为继子，一般是同族中没有出五服的近亲关系，经双方家长协商后，抱养到自己名下，传承香火。继子与嗣子、祧子最大的区别是，没有要求是亲兄弟的血缘关系，只要没有出五服的都可以过继。

养子

养子，在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。

义子

是指再嫁带入或领养的子女，均属异姓义子，在过去入谱时必须注明，所谓有义子无义孙，皆为承传人。比如李鸿章原本应该姓许，但他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

入赘

是男嫁到女家，子女随女方姓氏，在入谱时需要注明。

1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国实行一夫一妻制，这种祧子的现象就无法存在了。经过破四旧运动，好多人对家谱变得比较陌生，紧接着1983年开始实施的“一对夫妇只生一个孩”的计划生育政策，加上近年来女孩越来越受重视，大量家族已允许女孩进家谱，继子的现象也变得越来越少了。历史名人中，像大诗人白居易无子，“以其侄孙嗣”。蒋纬国名义上是的次子，但他俩并没有血缘关系。视其如亲子，故修在入谱中。

家谱中的“嗣子”“ 祧子”“ 养子”“ 入赘”你知道不？

曹州史话之三十八家谱中的“嗣子”“ 祧子”“ 养子”“ 入赘”你知道不？1875年1月12日，年仅19岁的清同治帝爱新觉罗•载淳驾崩后，因未留下子嗣，当天晚上，在决定皇位继承人的会议上，慈禧一锤定音，过继时年只有四岁的载湉给咸丰皇帝和自己做儿子，并立为帝。这样，慈禧与光绪就有了三种关系，分别为：母子关系，伯母和侄子的关系，以及姨妈和外甥的关系。慈禧开了家谱中的“兼祧”先河。同治是咸丰皇帝（道光四子）的儿子，光绪是醇亲王奕譞（道光七子）的儿子，也就是说光绪是同治的堂兄弟，两人辈分相同。同治无后，他死后，同治的母亲慈禧就将光绪过继来承祧，如果光绪有子，则必然兼祧光绪与同治。但光绪也无后，他死后，慈禧就将光绪弟弟载沣的儿子溥仪过继继承皇位。所以，宣统（溥仪）虽然不是同治与光绪两人的儿子，但是以兼祧同时继承同治、光绪两个人。族谱是中国封建社会宗法制度的一个象征，他强调的是血缘亲属关系，大到皇室小到一个家族都修有族谱，这种特别强调血亲关系的现象，是儒家思想当中家国天下的体现。族谱又名宗谱、家谱、谱牒，是记载同姓族人来龙去脉、功绩、生死的史书。是以记载父系家族世系人物为中心的历史图谱。承载着记载同宗共祖血缘集团人物和事迹的作用。便于后代梳理宗族关系。修家谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的族人组成一体，从而达到“明世系、序照穆、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、备遗忘”的目的，使人不忘本。在古时候，曾经有专门官职来管理这一块。据《周礼•春官》 记载，周天子所设立的掌管家谱的官员被称为小史，专门负责“奠系世，瓣昭穆，若有事则诏王之忌讳”。除小史外，还有太史、内史等官员，负责管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”，负责王室及诸侯宗族事物，编写或修订家谱，职责与周代的小吏十分相似。在老家谱上有时会看到嗣子、祧子、继子、养子和入赘这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？嗣子这个称号是从古始的，原来指宫廷或者官宦之家为继承官位或者权力之人的称谓。在族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。男子无子者可以选定同宗辈分相当的男性为嗣子，以传宗接代、承继祖业，此即为立嗣或“过继”。承继人称为嗣子或“过继子”,立嗣人称为嗣父母或“过继父母”。嗣子与嗣父母之间发生拟制血亲关系。嗣子取得嫡子的法律地位，有继承遗产的权利。过继一般选兄弟的儿子作为继子的居多，远一些的也很多，还有嗣孙、嗣重孙的，在过去都要立下文书。在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。祧子

祧子中的祧字，可以通俗理解为挑，肩挑两头，一子两祧。祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。但祧子在人员关系上，也基本上是亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代分别沿袭两家的血脉。也有多祧的情况存在，即可以承祧两房以上。兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上允许一夫多妻制的合法存在。祧子与嗣子最大的区别在于：承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。

兼祧是指在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。通俗的说，就是：兄弟数人，其中一个没有儿子的，便让另一个兄弟的儿子继嗣两房。

继子

过继这个词大家都不陌生，就是给某人做儿子。古时候对过继还有一定要求的。所谓为继子，一般是同族中没有出五服的近亲关系，经双方家长协商后，抱养到自己名下，传承香火。继子与嗣子、祧子最大的区别是，没有要求是亲兄弟的血缘关系，只要没有出五服的都可以过继。

养子

养子，在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。

义子

是指再嫁带入或领养的子女，均属异姓义子，在过去入谱时必须注明，所谓有义子无义孙，皆为承传人。比如李鸿章原本应该姓许，但他的祖父改为李姓，他自然也就不再姓许了。

入赘

是男嫁到女家，子女随女方姓氏，在入谱时需要注明。

1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国实行一夫一妻制，这种祧子的现象就无法存在了。经过破四旧运动，好多人对家谱变得比较陌生，紧接着1983年开始实施的“一对夫妇只生一个孩”的计划生育政策，加上近年来女孩越来越受重视，大量家族已允许女孩进家谱，继子的现象也变得越来越少了。历史名人中，像大诗人白居易无子，“以其侄孙嗣”。蒋纬国名义上是的次子，但他俩并没有血缘关系。视其如亲子，故修在入谱中。