爱好天文的人都知道，现代天文学，采用的是西方的88星座体系。但是，在很早以前的中国古代，就已经有了一套非常完善的星座体系。
而且，在我们的传统文化当中，星象，有着非常特殊的重要意义，古人甚至将星象、与一个国家或者与个人的命运、吉凶祸福等等建立联系，由此发展出了一套独有的星象文化。
四大神兽
比如咱们之前有期节目就讲到了“五星出东方利中国”的故事，这就是古人结合星象对征伐前景的预言。
说到星象，我们就会想到一句耳熟能详的话——左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。大家都知道，青龙、白虎、朱雀、玄武，是中国传统神话中的四大神兽，既然他们是存在于神话传说中的动物，又怎么和星象扯上了关系呢？
四大神兽
左青龙右白虎，前朱雀后玄武，在很多经典古籍当中都有记录，比如《礼记》和《史记》当中都有相关的阐述，东汉天文学家张衡在他的著作《灵宪》中也有非常具体的记载：苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。
关于“四大神兽”的来历，还是要回到中国古代的星座体系，我们的古人仰望星空，看到满天星斗，为了方便识别，他们将星空划分为三垣四象二十八星宿，并且为这些星座一一命名，而命名的方式，很多都是以朝廷机构或者官职为对照，所以古人又把星座称为“星官”。
四大神兽
然后，再根据东南西北四个方位，把二十八星宿分为四个部分，每个方位包含七个星宿，那么东方七宿连起来以后，像一条飞舞的巨龙，于是叫“东官苍龙”；
南方的七宿连起来像空中的朱雀，于是叫“南官朱雀”，西方七宿连起来，像一只老虎，于是叫西官白虎；最后是北方七宿，看起来像龟蛇，于是叫“北官玄武”。
中国古代的星象，并不是纯粹的天文，它是和地上世界（也就是人类生存的世界）相对应，古人赋予了它很多神圣而神秘的色彩，比如和上古的图腾文化、民族文化、还有风水季节等等都有非常紧密的联系。
四大神兽
比如青龙白虎朱雀玄武，分别代表初夏秋冬四季，还一一对应远古的四大民族，分别是东夷、西羌、南蛮、北狄。
东夷民族崇拜的是龙图腾，西羌崇拜虎图腾，南蛮崇拜鸟图腾，而龟图腾也在山海经中有所记载，很多经典古籍认为夏民族的远祖是灵龟的化身，《列子黄帝篇》中更是明确地记载了夏族是以蛇为图腾，所以“玄武”，极有可能就是龟蛇图腾的化身。
四大神兽
由此可见，四大神兽的来历，其实都是源自远古和上古时期的华夏文明，四大神兽在最开始的时候，一一对应就是各民族的图腾和信仰，而在漫长的历史过程中，它们不断被后人赋予了新的内涵和意义，由此也具有了更多神圣而神秘的色彩。
在这里，我们只是做一个非常浅显而通俗地介绍，如果大家深入了了解这些星象文化，一定对华夏文明以及中国历史，会有更深层次的了解，谨以此文作抛砖引玉之用吧。
阴阳五行对照表(完整版)
天象
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
五星 | 木星 | 火星 | 土星 | 金星 | 水星 |
五方 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
五灵 | 青龙 | 朱雀 | 麒麟 | 白虎 | 玄武 |
五季 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
六气 | 风 | 热、火 | 湿 | 燥 | 寒 |
五促 | 生 | 长 | 化 | 收 | 藏 |
五时 | 日旦 | 日中 | 日西 | 日入 | 午夜 |
八卦 | 震巽 | 离 | 坤艮 | 干兑 | 坎 |
天干 | 甲乙 | 丙丁 | 戊己 | 庚辛 | 壬癸 |
地支 | 寅卯 | 巳午 | 辰戌 | 申酉 | 子亥 |
五数 | 三、七 | 一、九 | 五、五 | 二、八 | 四、六 |
地象
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五臭 | 臊 腥 | 焦 | 香 | 腥 | 腐 朽 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五气 (食物药物) | 温 | 热 | 平 | 凉 | 寒 |
五谷 | 麻 | 麦 | 稷(梗米) | 黄黍(稻) | 大豆 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五实 | 核 | 络 | 肉 | 壳 | 濡 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五虫 | 毛 | 羽 | 倮 | 介 | 鳞 |
五长 | 麟 | 凤 | 人 | 龟 | 龙 |
人象
五脏 | 肝 | 心(心包) | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠、三焦 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五体 | 筋 | 血(脉) | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五藏 | 血 | 脉 | 营 | 气 | 精 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
五音 | 角 | 征 | 宫 | 商 | 羽 |
五智 | 魂 | 神 | 意 | 魄 | 志 |
五指 | 食指 | 中指 | 大拇指 | 无名指 | 小指 |
五性 | 曲直 | 炎上 | 稼穑 | 从革 | 润下 |
五变动 | 握 | 忧 | 哕 | 咳 | 栗 |
五腧 | 井(出) | 荥(溜) | 俞(注) | 经(行) | 合(入) |
黄帝内经
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五脏之官 | 将军之官 谋虑出焉 | 君主之官 神明出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 相傅之官 治节出焉 | 作强之官 伎巧出焉 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五腑之官 | 中正之官 决断出焉 | 受盛之官 化物出焉 | 仓廪之官 五味出焉 | 传道之官 变化出焉 | 州都之官 津液藏焉 气化则能出矣 |
三焦 心包络 | 三焦者，决渎之官，水道出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络) | ||||
脏象 | 肝 | 心 | 脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 | 肺 | 肾 |
罢极之本 魄之居也 其华在爪 其充在筋 阳中之少阳 通于春气 | 生之本 神之变也 其华在面 其充在血脉 阳中之太阳 通于夏气 | 仓廪之本 营之居也 其华在唇四白 其充在肌 至阴之类 通于土气 | 气之本 魄之处也 其华在毛 其充在皮 阳中之太阴 通于秋气 | 封藏之本 精之处也 其华在发 其充在骨 阴中之少阴 通于冬气 | |
凡十一脏，取决于胆也。 | |||||
五脏生成 | 肝之合筋也 其荣爪也 其主肺也 | 心之合脉也 其荣色也 其主肾也 | 脾之合肉也 其荣唇也 其主肝也 | 肺之合皮也 其荣毛也 其主心也 | 肾之合骨也 其荣发也 其主脾也 |
五脏所主 五充(体) | 筋 | 脉 | 肉 | 皮 | 骨、髓 |
五华 | 爪 | 面 | 唇四白 | 毛 | 发 |
五窍 | 目 | 舌 | 口 | 鼻 | 耳 |
五脏化液 | 泪 | 汗 | 涎 | 涕 | 唾 |
五脏所藏 | 魂 肝藏血 血舍魂 | 神 心藏脉 脉舍神 | 意 脾藏营 营舍意 | 魄 肺藏气 气舍魂 | 志 肾藏精 精舍志 |
五志 | 怒 | 喜 | 思 | 忧、悲 | 恐、惊 |
关节分布 | 两腋 | 两肘 | 两髀(髋) | 两肘 | 两腘 |
脏热分布 | 左颊红 | 颜面全部红 | 鼻红 | 右颊红 | 两颧红 |
舌分布 | 舌两旁(肝胆) | 舌尖 | 舌中心(肺胃) | 舌中心(肺胃) | 舌根 |
气血筋脉注入处 | 诸筋者皆属于节 (睡觉时，血归于肝) | 诸脉者皆属于目 诸血者皆属于心 | 诸气者皆属于肺 | 诸髓者皆属于脑 | |
五精所并 | 精气并于肝则忧 | 精气并于心则喜 | 精气并于脾则畏 | 精气并于肺则悲 | 精气并于肾则恐 |
精气注入 (五轮) | 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。 | ||||
肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 | |
黑眼 | 络 | 约束 | 白眼 | 瞳子 | |
风轮 | 血轮 | 肉轮 | 气轮 | 水轮 | |
角膜、黑睛 | 眼角的血络 | 眼睑、眼皮 | 巩膜、白睛 | 瞳孔 |
黄帝内经
五色 | 青 | 赤 | 黄 | 白 | 黑 |
五色之见死 | 色见青如草兹者死 | 色见赤如衃血者死 | 色见黄如枳实者死 | 色见白如枯骨者死 | 色见黑如炲者死 |
五色之见生 | 青如翠羽者生 | 赤如鸡冠者生 | 黄如蟹腹者生 | 白如豕膏者生 | 黑如乌羽者生 |
五藏所生之外荣 | 生于肝，如以缟裹绀 | 生于心，如以缟裹朱 | 生于脾，如以缟裹栝楼实 | 生于肺，如以缟裹红 | 生于肾，如以缟裹紫 |
色味当五脏 | 青当肝 酸 青当筋 | 赤当心 苦 赤当脉 | 黄当脾 甘 黄当肉 | 白当肺 辛 白当皮 | 黑当肾 咸 黑当骨 |
生死面相 | 凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。 |
黄帝内经
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五味所入 | 酸入肝 | 苦入心 | 甘入脾 | 辛入肺 | 咸入肾 |
五味所合 | 肝欲酸 | 心欲苦 | 脾欲甘 | 肺欲辛 | 肾欲咸 |
五味所走 | 酸走筋 多食之，令人癃 (手足不灵活) | 咸走血 多食之，令人渴 (口渴) | 甘走肉 多食之，令人悗心 (烦恼) | 辛走气 多食之，令人洞心 (心中空虚) | 苦走骨 多食之，令人变呕 (呕吐) |
五味所禁 | 酸走筋，筋病无多食酸 | 咸走血，血病无多食咸 | 甘走肉，肉病无多食甘 | 辛走气，气病无多食辛 | 苦走骨，骨病无多食苦 |
五禁 | 肝病禁辛 | 心病禁咸 | 脾病禁酸 | 肺病禁苦 | 肾病禁甘 |
五味所伤 | 多食辛则筋急而爪枯 (味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。) | 多食咸则脉凝泣而变色 (味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。) | 多食酸则肉胝绉而唇揭 (味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。) | 多食苦则皮槁而毛拔 | 多食甘则骨痛而发落 (味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。) |
五宜 | 肝色青，宜食甘 | 心色赤，宜食酸 | 脾色黄，宜食咸 | 肺色白，宜食苦 | 肾色黑，宜食辛 |
五病宜食 | 肝病者宜食 梗米饭、牛肉、枣、葵 | 心病者宜食 麻、犬肉、李、韭 | 脾病者宜食 大豆、猪肉、栗、藿 | 肺病者宜食 麦、羊肉、杏、薤 | 肾病者宜食 黄黍、鸡肉、桃、葱 |
五脏所苦 | 肝苦急，急食甘以缓之 | 心苦缓，急食酸以收之 | 脾苦湿，急食苦以燥之 | 肺苦气上逆，急食苦以泻之 | 肾苦燥，急食辛以润之 |
五脏所欲 | 肝欲散，急食辛以散之 | 心欲软，急食咸以软之 | 脾欲缓，急食甘以缓之 | 肺欲收，急食酸以收之 | 肾欲坚，急食苦以坚之 |
补 | 用辛补之 | 用咸补之 | 用甘补之 | 用酸补之 | 用苦补之 |
泻 | 酸泻之 | 甘泻之 | 苦泻之 | 辛泻之 | 咸泻之 |
五行系统
五行学说是中医重要的基础理论之一，五行的生克乘侮，是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系，希望得到大家的关注，以便将更多的事物和现象归纳进来！
五行：木、火、土、金、水；
五数：八，七，五，九，六；
五方：东，南，中，西，北；
五季：春，夏，长夏，秋，冬；
五气：风，暑，湿，燥，火；
五色：青，赤，黄，白，黑；
五音：角，征，宫，商，羽；
五味：酸，苦，甘，辛，咸；
五臭：臊，焦，香，腥，腐；
五谷：麦，黍，稷，稻，豆；
五畜：鸡，羊，牛，马，彘；
五脏：肝，心，脾，肺，肾；
五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；
五神：魂，神，意，魄，志；
五液：泪，汗，涎，涕，唾；
五体：筋，脉，肉，皮，骨；
五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；
五声：呼，笑，歌，哭，呻；
五志：怒，喜，思，悲，恐；
五毒：怒、恨、怨、恼、烦
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