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杨满山
经受不住父亲酒后的毒打，母亲带着哥哥改嫁到很远的地方去，年幼的杨满山成了父亲酒后的出气筒。
父亲一日三餐酒，满嘴“造蚁公龟”，醉眼迷离，时而冷不丁疯踹一脚，可怜兮兮的杨满山像一块抹布飘入羊圈。杨满山哭哭啼啼，满脸的泪水被慈祥的母羊舔干净。羊成了杨满山的唯一朋友。寒风刺骨的冬天，杨满山跟羊睡在一起。
在龙城，造蚁公龟是骂天的意思。
杨满山十岁那年，父亲酒醉猝死，孤零零的杨满山辍了学。
有一天，杨满山光着膀子，牵着一只活蹦乱跳的黑山羊，一路小跑，奔向集市。
小朋友，你的羊怎么卖？一斤多少钱？号称老鸟的老板问。
杨满山愣了一下，不知道什么是斤。
按只卖，不论斤。杨满山奶声奶气地说。
老鸟乐呵呵地把羊牵走了。有人抚摸着杨满山的脑袋说，笨蛋呀，一百多斤的黑山羊，至少一千块，怎么五百块你就咧嘴笑了。
心底无私天地宽！杨满山才不吃亏呢，那一年的春节，杨满山过得最开心，锅里有了大米，灶台上挂着腊肉，还烧了几排鞭炮哩。
尝到了甜头，杨满山起早贪黑。山上的羊一点点蔓延成一大片。
有一日，山外一个壮汉怒气冲冲地踹倒杨满山的家门，指着杨满山的鼻子说，再不管好你的羊，连你一起打死！杨满山蜷缩于墙角，瑟瑟发抖。
羊偷吃了山外人的农作物，被打死三只，打残五只，杨满山流下了眼泪。
羊多了是好事，可是山上的羊我行我素，不合群，难管理。
有一次，一只公羊顶伤了一只小羊羔，酒后的杨满山跨入羊栏，学着父亲瞪圆眼睛，挥舞着长鞭大吼大叫，造蚁公龟的，你给我出来！
有一只羊突然下跪，就是那只曾经舔净自己泪水的母羊。
杨满山心软了，说，造蚁公龟，不要这样好吗？
又有两只年龄比较大的羊下跪。
杨满山目瞪口呆了，扬起手中的长鞭，说造蚁公龟，大家不要这样好吗？
父亲养过的羊全部下跪。
杨满山突然眼前一亮，拍了一下大腿，父亲呀！你的“造蚁公龟”竟然是个大宝！
老母羊的脖子上挂着一个铃铛。杨满山每每挥舞长鞭，随口高喊造蚁公龟。有意远离羊群的调皮羊，乖乖地掉头跟着母羊。久而久之，老母羊成了领头羊，铃声左右着羊群吃草的方向。
杨满山成了养羊状元。他家通了水泥路，起了三层富丽堂皇的楼房。
老鸟说，没有小车，还不算是有钱人过日子呢。
杨满山说，科目一考三次了，不通过。
老鸟说，我给你说媳妇吧。
在老鸟家相亲，杨满山问小美人，山里条件差，到处羊骚味，你不嫌弃？
小美人丁香红着脸，娇羞地摇摇头。
杨满山的脸上绽放一朵花。
一大早，杨满山打开电子门。在门前的石阶上，蹲着两个衣衫褴褛的大人。杨满山吓了一跳，急忙往后退。
两手黑如鸡爪的老女人浑身哆嗦，嗫嚅着干裂的嘴唇说，他是你哥哥，我是你母亲……
三个人对视，相拥，涕泪满衣裳。
杨满山挽起衣袖，磨刀霍霍，宰羊祭祖。在父亲的墓前，母亲手指着墓碑，流着眼泪说，你这个死鬼！酒鬼！疯子！前一句“造蚁公龟”打着羊，后一句“造蚁公龟”踹着人，你是人吗……
杨满山说，老爸的“造蚁公龟”立大功哩。
墓上的招魂幡，在微风中摇来摆去，好像醉后的父亲迎面走来。
小美人阴着脸说，只要你娘和哥不走，就没有我！
杨满山梗着脖子说，只要哥和娘在，你去留自由！
喂，你好！麻烦送桶水到创业园第一单元五楼八号。杨满山给送水公司打电话。
送水的进了门，额头上冒着豆大的汗珠，嘴里大口大口地喘着粗气。
咦，丁香，怎么会是你呢？杨满山又惊又喜。
丁香用衣角抹着脸上的汗水，红着脸，不说话。
坐下来休息一下吧，这种重活哪里是你干的，我心疼呢。杨满山递给丁香干净的毛巾。
丁香低着头说，我没文化，那天我说错了。
我说话也很冲。不过，善待兄长，孝敬父母，我们是应该的。不说这些了，把这个重活辞掉吧。如果不嫌弃，县城这个家，就是你了。杨满山轻轻地拍着丁香的肩膀。
丁香眨眨眼，流下了两行泪。
作者简介：作者蓝存海，署名柴虎，北京微型小说研究会会员，曾在《官场小说选刊》《西部作家》《河南文学杂志》《当代小小说》《趣微口袋》等平台发表小小说数十篇。
（这是一个共享、互动平台。“文棚”面向全球华人开放，供作者和读者交流、推送。其“写手”栏目向全国征集好稿，凡当月阅读量达6000次，编辑部打赏50元/篇，12000次则打赏100元/篇；另外，每月由文棚主编推荐5篇优秀作品，给予50-100元奖励。优秀作品可以参加季赛和年度总决赛。请一投一稿，并注明文体。投稿邮箱：2469239598@qq，1600字以内；请注明真实姓名、联系方式及银行账户全称、户名、账号等。文责自负，发现造假、抄袭、套改等即予曝光。）
◆中山日报社媒介拓展中心
◆图+1/徐向东
◆编辑：徐向东
◆二审：韦多加
◆三审：魏礼军
◆素材来源：中山日报
昨天下午，一位顾客来让我把脉看病。经过望闻问切四诊之后，知道胸胁胀痛，晚上失眠，心悸，怕冷还怕热，浑身无力。和患者聊的时候，了解到他是从外地带了十几个人来郑州当保安。下面有些人不听话，还有就是经常要和业主接触，即便是生气也不敢发火，只能憋在心里。时间长了，肝郁化火，肝失疏泄，气机不畅导致气血不和，手脚疼痛冰凉，两胁胀痛；同时气血亏虚，失眠心悸，怕冷怕热。总的来说，是肝气郁结加气血亏虚。治法是疏肝解郁，补气养血。药用柴胡疏肝丸+归脾丸。
在这个患者的用药中，我没用逍遥丸，而是柴胡疏肝丸。
柴胡舒肝丸主要功效：舒肝理气，消胀止痛。适应病症：用于肝气不舒，胸胁痞闷，食滞不清，呕吐酸水。
今天我们来分享一下柴胡舒肝丸的常用搭配使用方法。
1、柴胡舒肝丸+复方丹参滴丸：疏肝理气，活血通络。主治肝失疏泄，气机郁滞，心脉不和导致的胸痹。
2、柴胡舒肝丸+胃康灵胶囊：疏肝解郁，理气止痛。主治肝气郁结，横逆犯胃，胃气阻滞所导致的胃疼。胃脘胀痛，痛连两胁，遇烦恼则痛作或者疼痛加重，喜欢长叹气，大便不畅。
3、柴胡舒肝丸+开胸顺气丸：疏肝理气。主治肝失条达，气机郁滞，络脉失和所导致的胁肋胀痛。
4、柴胡舒肝丸+木香顺气丸+四消丸：疏肝解郁，理气止痛。主治肝气郁结，气机不畅，疏泄失司所导致的腹痛胀闷、痛引少腹，或痛窜两胁。
5、柴胡舒肝丸+益气养血口服液：疏肝解郁，益气补血。主治肝气郁结，气机不畅，导致的气血运行不畅不能供应心脏和大脑，引起的心慌，胸闷，气短，头晕眼花，浑身无力。
6、柴胡舒肝丸+补脾益肠丸：疏肝解郁，补脾益肠。主治肝气郁结，肝脾不和导致的急慢性肠胃炎，大便稀淌。
7、柴胡舒肝丸+参梅养胃颗粒：疏肝解郁，养阴和胃。主治肝气郁结，胃阴不足导致的胃痛灼热，口咽干燥，大便干结。
8、柴胡舒肝丸+胆宁片：疏肝利胆，清热化湿。主治肝气郁结，气机不畅，湿热蕴胆所导致的急慢性胆囊炎，胆结石等。
9.柴胡舒肝丸+槟榔四消丸：疏肝解郁，消积导滞。主治肝气犯胃，引起的食积不化，腹部胀痛，大便秘结。
10、柴胡舒肝丸+木香顺气丸：疏肝解郁，健脾和胃。主治肝气犯胃引起的呃逆，嗳气，恶心，呕吐，胸部疼痛等。
我是八零后还在路上的中医李大夫，坚持科普中医，让更多人实现自我健康管理！
主要成分
茯苓、麸炒枳壳、酒白芍、甘草、豆蔻、醋香附、陈皮、桔梗、姜厚朴、炒山楂、防风、炒六神曲、柴胡、黄芩、薄荷、紫苏梗、木香、炒槟榔、醋三棱、酒大黄、炒青皮、当归、姜半夏、乌药、醋莪术。
性状
本品为黑褐色的小蜜丸或大蜜丸；味甜而苦。
主要功效
舒肝理气，消胀止痛。
适应病症
本品用于肝气不舒，胸胁痞闷，食滞不清，呕吐酸水。
规格
(1)小蜜丸，每100丸重20g；(2)大蜜丸，每丸重10g。
用法用量
口服。小蜜丸一次10g，大蜜丸一次1丸，一日2次。
不良反应
尚不明确。
注意事项
尚不明确。
禁忌
尚不明确。
药物相互作用
如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。
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#精品长文创作季#太上感应篇》简称《感应篇》，其中心思想是太上（指道祖）说法开示，度化十方、普济群生，教人诸恶莫作、众善奉行。
如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是我们成道成仙的基石，它以：诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸。总结因果报应关系，全篇宣扬：天人感应和因果报应的思想。其中既有道家尊道贵德的信仰条约，又有儒家忠孝友悌的思想品德，同时也包括了佛教慈悲为怀的内涵，所以说它融道儒释三家于一炉。
《太上感应篇》是让人们安贫乐道，知足抱朴，免生是非和忿争，认为：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，以此提出：百善孝为先，万恶淫为首的信条。要求人们静坐常思己过，闲谈莫论人非。为人处世，要贵有：平常心、慈悲。要广行善举，勿以善小无益而不为，也勿以恶小无损而为之。明晓：小善不积，无以成大德；小恶不止，终将成大错的道理。
故道祖说：吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；恶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
道教有这样的一幅对联来对照善恶和因果：阳世奸雄，忍心害理皆由己；阴司报应，古往今来放过谁。积善就如同：春园之草，不见其长，日有所，行恶则如：磨刀之石，不见其损，日有所亏。因此，道祖告诫说：祸福无门，惟人自召。
这个善与恶、因与果，就如同种瓜能长瓜，种豆能长豆一样。感与应的意思是：如心里想着去行善，虽然还没有去做，吉神就已经有了感应；或心里想着恶事，虽然还没有去做，但凶神也就感应而至了。这就是：善恶之报，如影随形。真可谓，一念之差，不是天堂即是地狱啊！
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文昌帝君说：世人每日清晨诵持感应篇一遍，可以消愆灭罪；感应篇行之三年，万罪消灭；行之四年，百福皆集；行之七年，子孙贤明，荣登科第；行之十年，寿命延长；行之十五年，万事如意；行之二十年，子孙为卿相；行之三十年，注名仙籍；行之五十年天神恭敬，名列仙班。
《感应篇》是千年万世做人根基，照《感应篇》去做，入世则为圣人，出世成仙神。儿童时代，父母教他们口诵《感应篇》，善根深厚，将来必定开花结果。十一二岁小学生，每晨读诵《感应篇》一遍，终身奉行，为修身立业之助，求学定有成就，一生幸福。中年人学《感应篇》，在社会上实实在在做事，一生平安，事事如意。老年人念《感应篇》，亡羊补牢未为晚也，心境开朗，清净自在，身体健康，寿命延长。
《太上感应篇》中道教的天人合一、天道承负、因果报应、善恶教义，一脉相承，广播华夏，深深地影响着国人的人生观、价值观和生死观。既激励后人又警示来者，此书可谓：善书之王，经中之宝。
据史料记载：宋真宗赐银百万，命工刊行（指印刷《太上感应篇》），之后大显于世。明世宗亦作序颁发。清顺治帝又多次拨银刊印，并颁赐群臣，诏命天下，令人人效仿。
《太上感应篇》是太上说教，不但道教徒奉之、行之，视为珍宝，历代儒、佛大家也多以《感应篇》作为其善恶报应，修身处世之法宝而加以广泛注解和宣扬。
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《太上感应篇》原文
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。
苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他，怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。
越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
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《太上感应篇》白话文
太上老君说：人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。
所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。
三台神君掌金玉，禄位，土田；北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫，）分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日（每六十天有一日）时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。
合乎道义的事，应勇往直前去做。修道者，对于正道，亦应遵而修之；不合道义的事，做不得，更应悬崖勒马而不为。修道者，对于邪道，应退而弗修。不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。
昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。
所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。
如果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残杀人或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，诽谤同学，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。
亲近恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。孤儿，逼迫寡妇。接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。对圣贤讥笑又诽谤，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。
希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏，使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益，用自己不好的，换取别人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益。偷取别人技能，如作品，设计图案，专利品等，掩蔽别人的优点，宣扬别人的丑事，指摘别人的阴私秘密，消耗或浪费别人的财物，搬弄是非，使人与至亲反目分离。侵夺别人心爱之物。帮助别人为非作歹，放纵意志，作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物，破坏人家的婚姻。取非财致富，不知行善反而骄奢，侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事。
别人所做的恩德，硬说自己的功劳，自己有过犯，则推到别人身上。自己该受的灾祸，自己的罪恶，移嫁他人。不务实际，凭财势奸巧争得地位，奖赏等美名，包藏奸诈害人之心。挫折别人才能，使人不能舒展，掩饰自己短处，不肯认错，仗著威势，胁迫他人，顺己之所为。放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着，为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃，把养人的谷物，任意抛弃不珍惜。
劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他女貌美，便起了邪淫之心。欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他平日的过错。见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。
暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公平，安逸享乐，放纵不节制。
对部属佣人，刻薄残暴，虚张声势，使人害怕。不如意的事，一味怨尤。风雨不调顺，就诃责怒骂。搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利，盲目加入不法的盟帮，会，社，随声附和。采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训。喜新厌旧，口是心非，贪污钱财，欺瞒上司。捏造不利人的坏话，造谣毁谤平白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事，去效法逆天理的事，背离至亲骨肉，反而向外人献殷勤。存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，请神明照察。施舍财物，后又懊悔，欠人财物不肯偿还。
不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。对名利财势，贪得无厌。对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。
先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。平日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心。心有怨恨，自咒又咒人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。行为不能光明正大。月底年终歌舞，会误了正经事。
每月初一及恨气恼，每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线。用污秽不洁净之木柴烧饭菜，夜间起来赤身露体，一年八大节气：四立二分二至，施行刑罚。对流星吐口液，手指彩虹，常常以手指日月星，以眼注视日月。春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故，杀伤龟蛇。
就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉杀人。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。
念头动于善或恶，吉凶便已决定。
曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉；放下屠刀，立地成道。并非古人之虚言。
下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。为什么不勉励实行感应篇呢？
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《太上感应篇》灵验故事
1、福亲
钱塘县汪源，童年时得见是篇，即欣喜诵读，毅然有遵行之志。其父静虚公生前欲镂版未就，遂继承父志，捐产成刻，且多方募善士捐款，印送万部。一日，梦父谓之曰：汝不但善成我志，且劝善共施。我已超升天堂，汝母亦享高寿。众人共汝俱已名著善籍矣。后果如其言。
2、诞子
河间县杨守业，六旬无子，深以为忧。因阅是篇而遵行之，万历戊寅年，病死复苏，谓家人曰：「适到冥司，见一官持簿点名，言我命该无子，只因奉行感应篇，当增禄寿，更赐一子。」明年果生子。
太原王孝卿，家资百万，五十无嗣。或劝刊施此篇，众妾皆不信，独钱姓妾慨然力行，印施万卷，是年遂生一子，年十六入泮。
仙居王竺，生男王净，四岁病亡，哀痛情切。发心刻施此篇，求亡儿再投妻腹，后果有娠，梦到黄岩定光观，抱净回家。既觉胎动，生男宛肖净。两生一体，骨肉重圆。
3、延寿
瑞安王凤素业医，奉行此篇且刻施劝行。一日病危，被二卒摄去。至中途，见二神立空中。一黄衣者曰：「此王凤也，素奉行感应篇，可速放回。」二卒唯唯。王足疲不前，卒扶之归。时已三鼓，家人方仿徨，王忽苏，备述其事，霍然而起，竟得高寿。
钱塘金镜，闻柴虎臣先生新注感应篇成，慨然欲捐资付梓。适其妻病笃，恍见白衣神示曰：尔夫欲刻感应篇，应增尔寿。嗣后可告世人，笃信奉行刊印广施，必获天福无量。
4、致富
松江张德甫，日诵此篇，身体力行，生子二，田八百余亩。年老为儿女分家，各授此篇一卷。戒曰：为人之道，尽在于是。即作家之法，亦不外是。汝曹当如我力行之。二子问曰：篇中岂有作家之法乎？父曰：算减则贫耗，盖言人所以贫也；福禄随之，盖言人所以富也。此即作家法也。后二子奉持如父命，事母孝，置产三千余项，富甲一郡。
5、登第
钱塘何高云为诸生时，日诵此篇，其父兰旌未知。一曰，父梦老叟谓之曰：汝子奉行感应篇甚力，今科中式矣。后至子馆，果见是书。因思前梦不爽，及发榜果中。后两科，又登进士。
黄岩杨琛，家极贫，见乡人刻感应篇，欲助无力，因勉刊第十七号一版。忽梦神告曰：已如君所刻，中矣。后果中十七名进士。
6、免厄
钱塘文学许廷俞，虔奉此篇，手书一轴，悬密室，朝夕礼诵，以便遵行。一夜，大盗肆劫，掠入其悬奉宝书处，迷惘移时，莫知所向，心惧而遁。许后知其故，益发心募刻而劝人行持焉。
7、愈病
进士沈球，因妻项氏有娠，得病危甚。发心刊送此篇，作小卷施人，使人便于持诵。庶几，由诵而觉，由觉而行。刊成，梓人捧版至门，项氏遂产，母子俱庆。
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《宋世家》记载，一天宋景公梦见自己的心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来，于是他就叫来星象学家子韦询问。子韦说：此兆预示可能有大祸将降在你的头上。不过，可以将大祸移到你的宰相身上。
宋景公说：宰相是我的左右臂，怎么能为了我而让他受祸呢？子韦又说：可以转移到百姓身上。宋景公说：君王应该爱民，我决不忍心让他们替我受祸。子韦无奈地说：那就只能移到年成上了。宋景公叹了口气：年成不好，民众挨饿，吾为谁君？既然我天数已尽，那就让它结束吧。最后子韦感慨道：天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲的三句话道出了你善的本性和崇高的君德，天必给你好的果报。果然，宋景公不但没有受祸，而且又活了 21 年。
宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。现实中，有许多权贵、富翁，虽然荣华富贵却为富不仁，常言说：造作善善恶恶，报应如影随形。莫道作恶不报，直到恶贯满盈；莫道修善无应，直待善果圆成。积德虽无人见，善恶自有天知。是啊，如果我们都能以真实的心去行善，人意合了天心，那天又岂会违了人的意愿？天必护佑善人，而且天下也没有做不成功的善事！
自古至今，不变的是道祖太上对我们后辈门人的期许，他希望那些朴素的道理一直陪伴着我们，让我们从中受益。所以我们在修道的过程中，要时刻坚守着祖师的古训：正己化人，众善奉行。
曾经有人和我说：我知道做一名道士其实很容易，只要专心奉道即可。那今天我要告诉大家：做一名道士实际上很难，因为我们要弘法利生。既然今生我们有幸做了一名道士，那就让我们在修道的海洋中，时刻以三宝为舟，以「五戒」为桨，以经文为路，以祖师为训，以师父为指航标；舍此凡身，永为法钟；不达道岸，誓不罢休！
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