澎湃新闻记者 陈若茜 实习生 黄雯婷 整理
虎乃百兽之王，无比雄健，凶猛异常 。 东汉许慎《说文解字》称虎为“山兽之君”，可见古人早就对虎怀有敬畏之心 。我们的祖先曾以虎的威猛作为沟通天地神祇、驱邪崇镇之物。在中国古代玉器史上，以虎为母题的玉器占有一定数量，其宗教含义远重于装饰作用，是原始先民信仰的物化形式。在农历壬寅虎年，澎湃新闻梳理了北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆等博物馆藏精美玉虎文物。
我们的祖先曾以虎的威猛作为沟通天地神祇、驱邪崇镇之物。在中国古代玉器史上，以虎为母题的玉器占有一定数量。早在新石器时代江淮流域的凌家滩文化就出土过虎首形玉璜，殷墟妇好墓也出土多件玉虎。这些玉虎往往具有鲜明的特色和丰富的内涵。根据虎形玉器整体特征的不同和雕刻工艺的不同大体可分为虎面形或虎面纹玉器、片雕玉虎、圆雕玉虎和虎纹玉器等类型。北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆等均收藏有精美的玉虎。
清代 白玉兽面纹钺形佩 中国国家博物馆藏
虎面纹玉器最早见于距今五六千年左右的辽宁东沟县后洼遗址。在距今四千多年的石家河文化晚期瓮棺墓中，虎面形或虎面纹玉器数量较多，为这一文化的代表性玉器之一。在万物有灵的原始社会，虎形玉器其宗教含义远重于装饰作用，是原始先民信仰的物化形式。虎头面部威严，反映出浓厚的宗教气息。史前时期的玉虎主要表现虎的面部，在追求整体写实的前提下，对耳、鼻的表现则比较夸张。在雕刻手法上以剔地阳起的手法辅以阴刻线来表现虎面的细部特征。
片雕玉虎是以虎为母题的玉器中数量最多的一种造型，主要见于商周时期，其用途多为佩饰，且佩饰功能在西周至春秋时期更为突出，或为佩的一部分。 商代片雕 玉虎均单个为器，数量较多，居当时所有写实性玉兽之首。西周早中期的玉虎不仅继承了商代平直形玉虎的造型，而且传承了其不强调纹饰的特点，即便有纹饰，一般也是极简单的卷云纹。西周晚期的玉虎有较大变化，纹饰变得相对繁密。春秋玉虎是继殷商、西周之后又一个高峰期，无论是数量之多，还是制作之精都较前两代 有过之而无不及。
与片雕玉虎相比，圆雕玉虎在中国古代玉器史上数量很少，散见于不同历史阶段，不同时期玉虎的风格有所变化，或凶猛，或温顺，或单个出现，或成对存在。战国玉虎很少，而且有的又可能是春秋早期传至此时的遗品。此期玉虎虽然作品少， 但制作精致，纹饰多变丰富，构图奇特大胆。
虎纹玉是以虎的整体形象作为装饰主题的玉器，引人注目的当属元代仿辽金时期所做的秋山玉。
秋山玉是指以山林、虎、鹿、熊为主题的玉器，图案多为虎、鹿、熊、兔或其他动物，辅以山石、灵芝和柞树等，多表现人与野兽和谐共处山林之间的场景。采用巧作技法，保留玉皮的黄色，来表现出秋天树木和虎、鹿、熊金黄色的皮毛，将深秋北方草原天高地阔、禽兽驰骋的山林美景充分展现出来，是契丹、女真族弋猎生活的真实写照。
秋山玉器是虎纹题材在玉器发展中的最高境界，其纹饰精美，制作工艺精湛。根据虎姿等特点，虎纹可分为行虎、立虎、卧虎和子母虎。
石家河文化 虎面纹玉器 中国国家博物馆藏
白玉。器呈扁方形，正面雕刻虎的面部。五官用减地法凸出，再以浅细阴刻线勾勒出轮廓，凹洞式耳孔，鼻翼两侧刻划胡须，底边有宽阔的口部。虎头两侧横穿圆形孔，可系佩。佩戴这些饰物作为勇敢、有力的象征，具有辟邪的功能。
后石家河文化 玉虎 台北故宫博物院藏
浅青黄色弯弧形玉片，琢一老虎的全身侧面，虎头较写实，躯体甚为简化，最后端钻一小孔。两面大致同纹，唯边缘处一面微带弧凸。虎头短耳、圆鼻头，阴线刻画枣核形眼睛，张口露齿。宽阴线刻画出虎的前、后肢，但比例不合自然界的老虎。
后石家河文化 绿松石头玉虎 台北故宫博物院藏
这是一件奇器，似由一件浅黄绿玉璧对切为二，成为二个圆弧形玉片，每片两端各钻一圆孔。再改雕成虎的身躯，有前、后肢。后肢后面一截在器缘雕琢华东式扉牙。另有绿松石雕琢的虎头：短耳、圆鼻头，阴线刻画枣核形眼睛，张口露齿。是典型的后石家河文化虎头造形。
商 青玉虎 北京故宫博物院藏
商 青玉虎形片 北京故宫博物院藏
商 玉虎形片 北京故宫博物院藏
西周 虎形玉佩 2006年藜城墓地出土 山西博物院藏
春秋 虎形玉珮 台北故宫博物院藏
深浅交杂的赭色玉。雕作半蹲老虎的侧身形，一面雕纹，另一面光素。虎背与虎口处，各琢一小穿。若将二片的光素面相拼合，可知原为一片，平剖为两薄片而成。
春秋 玉虎 安徽博物院藏
战国 玉饰纹卧虎 北京故宫博物院藏
汉 白玉卧虎形镇 北京故宫博物院
辽至金 玉虎 台北故宫博物院藏
玉质，色青黄，质地密润带橙黄色斑纹。全器立雕为一虎，作蹲伏状，圆眼大咧嘴，线条简单但身形饱满，显出娇憨童趣，腹部上下及二侧皆有对穿孔可组配。附木座。本件收入乾隆时期制作多宝格“集琼藻”中，据集琼藻小册所载原有二层七十三件，共储于嵌饰兽骨螺甸的木箱中。
金（1115—1234年） 秋山玉饰 上海博物馆藏
金代秋山玉饰正面采用透雕手法表现柞树、山石、灵芝等山林景象，其间一老虎蹲坐回首，头部及毛发刻画仔细，充满淳朴的山林野趣。玉质主体近白色，局部巧用玉料皮色表现老虎皮毛及灵芝，属“俏色”工艺。辽代有春、秋“捺钵”制度，即统治者在春秋两季外出行营并渔猎的习俗，金代继承并更名为“春水”“秋山”。“春水”“秋山”玉成为金元时期极具特色的玉器品类。
宋 青玉衔灵芝卧虎 北京故宫博物院藏
元至明 白玉虎首坠子 台北故宫博物院藏
明 白玉虎形鼻烟壶
明晚期至清早期 玉双虎 台北故宫博物院藏
玉质，局部染黄赭色。雕两虎头尾相接，尾巴交绕，写实传神。清宫配镂雕木座。
清 玉虎 台北故宫博物院藏
青玉。虎作端坐貌，尾巴顺势贴背，目光前视，表情温驯。
清 玉虎佩 台北故宫博物院藏
灰玉，间有黄斑。长条形，镂雕虎纹，中间一面琢“平安”两字；一面琢“虎符”两字，均为篆书。
清 雕玉属像十二生肖（虎）台北故宫博物院藏
玉质，淡黄绿泛浅赭色。雕虎形，作蹲踞姿势，长尾贴背。腹部有一横穿孔。此件与另外十一件肖形器组成十二生肖。
清 青玉十二辰 虎 北京故宫博物院
青玉十二生肖（虎）台北故宫博物院藏
清中期 玉十二生肖俑 美国大都会艺术博物馆藏
清 虎首青白玉簪 台北故宫博物院藏
青白玉素铤簪，玉质白而柔润，簪首部分雕为虎首，以简单的短阴线刻划出老虎的花纹、耳朵、表情，整体具有简约的美感。
碧玺虎纹佩 台北故宫博物院藏
碧玺珮，略呈半圆，色粉红半透明，正中阴刻虎纹正面，上、下、右三侧镂雕有走兽纹，珮顶以黄绳穿系翡翠与红、白米珠。
（本文综合自台北故宫博物院、北京故宫博物院相关资料，同时参考《说虎赏玉——中国国家博物馆藏玉虎赏析》、《玉虎四题——虎年说虎》等文章）
责任编辑：顾维华
校对：张亮亮
老虎就是百兽之王，力大无比，凶猛无比。东汉许慎《说文解字》将老虎称为“山兽之王”，可见古人对虎怀早已心存敬畏。我们的祖先曾经用虎的力量作为沟通天地神灵、驱除邪灵的东西。在中国古代玉器史上，有一定数量的以虎为主题的玉器，其宗教意义远比装饰功能重要，是原始祖先信仰的物化形式。虎年，澎湃新闻整理了北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆收藏的精美玉虎文物。
我们的祖先曾经用虎的力量作为沟通天地神灵、驱除邪灵的东西。在中国古代玉器史上，曾有过一定数量的虎纹玉器。早在新石器时代，江淮流域的凌家滩文化就已出土虎头形玉璜，殷墟妇好墓中也出土了许多玉虎。这些玉虎往往特征鲜明，内涵丰富。根据虎形玉的一般特征和雕刻工艺的不同，大致可分为虎面形或虎面纹玉、片雕玉虎玉、圆切玉虎和虎纹玉。北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国国家博物馆、上海博物馆等都收藏有精美的玉虎。
清代白玉兽面斧-形佩中国国家博物馆
虎面纹玉器最早见于辽宁省东沟县后洼遗址，距今约五六千年。距今4000多年前的石家河文化晚期瓮棺墓葬中，出土了大量的虎面形或虎面纹玉器，是该文化的代表性玉器之一。在万物有灵的原始社会，虎形玉的宗教意义远比装饰功能更重要，它是原始先民信仰的物化形式。虎头威严的面容体现出强烈的宗教色彩。史前玉虎主要表现的是老虎的面容。在追求整体真实感的前提下，耳朵和鼻子的表现更加夸张。在雕刻技法上，以挑土阳手法表现虎面的细节特征，并辅以阴刻线条。
片雕玉虎是老虎图案数量最多的一种形式。主要见于商周时期。多用作装饰，西周至春秋时期装饰的功能更加突出，或者说是装饰的一部分。商代雕刻的玉虎均为单体器物，数量较多，居当时所有写实玉兽之首。西周早期和中期的玉虎不仅继承了商代直形玉虎的造型，而且继承了其不重装饰的特点。虽然有装饰，但一般都是非常简单的卷云图案。西周后期的玉虎发生了较大的变化，纹饰变得相对密集。春秋玉虎是继殷商、西周之后的又一高峰时期。无论是数量还是制作精美程度都优于前两代。与片雕玉虎相比，中国古代玉器史上圆雕玉虎的数量非常少，而且分散在不同的历史阶段。不同时期的玉虎风格有所变化，或凶猛，或温顺，或单独出现，或成对出现。战国玉虎数量极少，有的可能是春秋初期至今流传下来的遗物。这一时期的玉壶作品虽少，但制作精美，纹饰多样丰富，构图独特大胆。
虎纹玉是以虎整体形象为装饰主题的玉器。最引人注目的是元代仿辽金的秋山玉。
秋山玉是指以山林、虎、鹿、熊为主题的玉器。图案多以虎、鹿、熊、兔或其他动物为主，辅以岩石、灵芝、橡树等，多表现山林中人与动物的和谐共处。场景。采用巧妙的手法，保留了玉皮的黄色，展现了秋季树木、老虎、鹿、熊的金黄色皮毛，充分展现了深秋天高云淡的北方草原山林之美。以及广阔的乡村和奔腾的野生动物。真实的描绘了狩猎生活。
秋山玉器是玉器发展中虎纹题材的最高境界，纹饰精美，工艺精湛。根据老虎姿势的特点，虎纹可分为走虎、立虎、卧虎和母虎。
中国国家博物馆藏石家河文化玉虎面纹
白玉。器呈扁方形，正面刻虎面。面部特征以减地法突出，再以浅而细的阴刻线勾勒，耳孔凹陷，鼻两侧刻胡须，下方宽口。虎头两侧交叉有圆孔，可供携带。佩戴这些饰物是勇敢和力量的象征，具有辟邪的作用。
台北故宫博物院晚期石家河文化玉虎藏
老虎的身体侧面雕刻着一块淡蓝黄色的弧形玉石。老虎的头部更加真实，身体更加简化。末端钻一个小孔。两侧的图案大致相同，只是一侧边缘稍凸。虎头短耳，圆鼻，枣核形眼，有负纹，张口有齿。宽阔的阴线显示了老虎的前肢和后肢，但其比例并不适合老虎的本性。
台北故宫博物院藏后石家河文化绿松石玉虎
这是一件奇怪的东西，似乎是由一块淡黄绿色的玉饼切成两半，形成两块拱形的玉石，两端各钻一个圆孔。然后被雕刻成老虎的身体，有前腿和后腿。后腿后部器缘刻有东式齿纹。还有绿松石雕刻的虎头：短耳、圆鼻、枣眼含阴线、张口有齿。是典型的后石家河文化虎头造型。
尚庆余北京故宫博物院虎藏
商代青玉虎形碑，北京故宫博物院藏
北京故宫博物院藏商玉虎牌
西周虎形玉佩，2006年藜公墓出土，山西博物院藏
台北故宫博物院春秋时期虎形玉佩藏品混合色调的赭石玉。半卧虎侧面刻，一面雕花，一面素面。虎背和虎嘴上各切了一个小洞。如果将两片的平面放在一起，可以看出原片已被平整地切成两片薄片。
安徽博物院藏春秋玉虎
北京故宫博物院藏战国玉卧虎藏品
卧虎镇汉自助餐北京故宫博物院
台北故宫博物院聊织金玉虎藏
玉质，色绿黄色，质地致密，有橙黄色斑纹。整件器物雕成猛虎蹲伏、圆眼、大笑的造型。线条简单，但人物饱满，呈现出精致童趣的样子。腹部的顶部、底部和侧面都有成对的穿孔，可以组装。带木底座。此件收录于乾隆年间所制多宝阁《鸡琼造》。据《鸡琼造册》记载，二楼有原件73件，存放在镶有兽骨和罗甸的木箱内。
上海博物馆藏金质（1115-1234）秋山玉摆件
金代秋山玉佩的正面采用突破性的技法，表现橡树、山石、灵芝等山林景象。其中有一只卧虎回首。头部、头发刻画细致，充满山林古朴质朴的韵味。玉石主体部分近乎白色，局部巧妙地利用玉料的皮色来表现虎皮、灵芝，属于“美色”工艺。辽代有春秋“邻国”制度，即统治者春秋两季外出营营捕鱼、狩猎。金代继承并改称“春水”、“秋山”。“春水”、“秋山”玉在金元时期成为极具特色的玉石类别。
北京故宫博物院宋庆余藏灵芝卧虎
元至明白玉虎首吊坠台北故宫博物院藏
明白玉虎形鼻烟壶
明末清初，台北故宫博物院藏玉双虎
玉石，部分呈黄赭石色。两只老虎头尾相连，尾巴盘根错节，逼真生动。清宫设有木雕座椅。
台北故宫博物院清代玉虎藏
蓝宝石。老虎端坐，尾巴紧贴背，眼睛向前看，神情温和。
清代玉虎吊坠，台北故宫博物院
灰色翡翠，中间有黄色斑点。其长，刻虎纹，一侧刻“平安”二字，另一侧刻“虎符”二字，均为篆书。
台北故宫博物院藏清代玉雕十二生肖（虎）造像
玉质，淡黄绿色，带浅赭色。雕成虎形，呈蹲伏姿势，长尾垂于背上。腹部有一横孔。这件作品与其他十一个十二生肖形状的器皿组成了十二生肖。
清代玉十二虎北京故宫博物院
蓝宝石十二生肖（虎）台北故宫博物院藏
美国大都会艺术博物馆清中叶玉十二生肖藏品
清代虎头绿白玉簪，台北故宫博物院藏格林白玉的素领发簪是用洁白软玉制成的。发簪的主体部分雕刻成虎头状。老虎的图案、耳朵和表情都是用简单的短阴线剪出的，工作服有一种简单的美感。
电气石虎纹藏品，国立故宫博物院，台北
碧玺石略呈半圆形，粉红色半透明，正面中央刻有老虎图案，顶部、底部和右侧刻有动物图案。胸前用黄绳系着翡翠和红白米珠。
（本文根据台北故宫博物院、北京故宫博物院相关资料整理，同时参考《说虎赏玉——中国国家博物馆藏玉虎赏析》、《玉虎四题——虎年说虎》等文章）
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